中国管理哲学道家的管理智慧二ppt课件

理
智
慧
道
（三）道法自然的管理理念
家
2、以道观之的认识方法
的
管
《庄子·秋水》：“以道观 之，物无贵贱；以物观之，
理
自贵而相贱；以俗观之，贵
智
贱不在己。”
慧
“以道观之”的思维方法，对于
管理者充分尊重自然、尊重万物、
道
尊重每一个被管理者，从而在管
家
理活动中作出正确的决策并采取 合适的管理行为，具有启示的意
的
义。
管
古代故事
理
智
现代回响：林绍良不惜
慧
重金聘人才
道
（三）道法自然的管理理念
家 的
3、相反相成的辩证思维
管
《老子·第四十章》：“反者 道之动，弱者道之用。”循环
理
反复，是道的运动；以弱胜强，
智
是道的作用。
慧
道
古代故事：《淮南子·人间训》
家
记载的“塞翁失马”故事
的
管
现代回响：万向真诚待客得回报
理
《老子·四十二章》： “道生一，一生二，二生 三，三生万物。万物负阴
智
而抱阳，冲气以为和。 ”
慧
道
（三）道法自然的管理理念
家
1、道生万物的发展规律
的
管
《老子·四十章》“天下万物生于 有，有生于无。”
理
《老子·五十五章》“物壮则老，
智
谓之不道，不道早已。”
慧
古代故事：汉高祖君臣论兴衰
道
家
的
管
现代回响：顺驰地产神话告终结
反而长长久久。
（二）无私用柔的领导品质
道
古代故事：《庄子·山木篇》
家
的
现代回响：海尔追求不争而善
管
胜
理
智
慧
道
圣人之道为而不争。夫唯不争，
家
故天下莫能与之争。
的
管 理
“天之道，利而不害；圣人之 道，为而不争。”
智
慧
道
家
的
海纳百川有容乃大；
管
壁立千仞无欲则刚。
理
——林则徐
智
慧
道
（三）道法自然的管理理念
（二）无私用柔的领导品质
道
2、居下用柔的修养原则
家
的
（2）居下守贱也是获得人心归
管
向的一种手段。
理
智
慧
（二）无私用柔的领导品质
道
《老子·六十八章》：
家
“善用人者为之下。”
的
管
“周公一饭三吐哺”的故事一
理
饭三吐哺.doc，历来被人们作
智
为居高谦下的典型。
慧
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2019/6/6
家
的
（1）居下用柔不仅是身心
管
修养的方法，领导者的智慧，
理
更是管理者自我保护的法宝。
智
慧
《文子·符言》：“人有三怨： 爵高者，人妒之；官大者，主 恶之；禄厚者，人怨之。夫爵 益高者，意益下；官益大者， 心益小；禄益厚者，施益博。 修此三者，怨不作，故：‘贵 以贱为本，高以下为基。’”
古代故事
舌与牙
家
1、道生万物的发展规律
的
管
2、以道观之的认识方法
理
智
3、相反相成的辩证思维
慧
道
（三）道法自然的管理理念
家
1、道生万物的发展规律
的
管
《老子·二十五章》：“人法 地，地法天，天法道，道法自
理
然。”
智
慧
人效法地，地效法天，天效法 道，道效法自然。
道
（三）道法自然的管理理念
家
1、道生万物的发展规律
的
管 理
智
装不满。而一个人如果“知
慧
足”，他对财富、名望与权势 的追求是有止境的，就象有一
定限量的十石容器一样，虽然
很大，但一百斗也就装满了。
（二）无私用柔的领导品质
道
1、无私无欲的道德境界
家
道家认为，作为领导者必须
的
懂得“持盈之道”。
管
古代小故事：
理
智
之道者的下场
不懂持盈
慧
《淮南子·道应训》讲述了这样一个故事： 楚国的白公胜叛乱取得胜利，占据了国 库，但却不将国库的钱财分给部下与百 姓。石乙对白公胜说：你所得的都是不 义之财，你又不能将这些不义之财分给 部下与百姓，肯定会招来灾祸！既然如 此，还不如一把火把这些钱财给烧了， 不要把它们留下来害我们。白公胜不听 石乙的劝告。后来叶公率兵攻入国都， 将国库的钱财分给民众，将兵库的兵器 发给民众。叶公率领这些得了钱财、兵 器的民众向白公胜进攻，不久就活捉了 白公胜。
专题三 道家的管理智慧
道 一、道家学派简介 家 的 管 二、道家的管理智慧 理 智 慧
二、道家管理智慧
道
家
（一）无为而治的管理原则
的
（二）无私用柔的领导品质
管
理
（三）道法自然的管理理念
智
慧
道
（二）无私用柔的领导品质
家
1、无私无欲的道德境界
的
管
2、居下用柔的修养原则
理
智
3、不与人争的行为举止
慧
（二）无私用柔的领导品质
智
慧
讨论思考题:
道
家
1、道家管理智慧对现代管理
的
有什么启示?
管
2、如何理解”无为而治”的
理
管理价值?
智
慧
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2019/6/6
（二）无私用柔的领导品质
道
1、无私无欲的道德境界
家
道家认为，作为领导者必须
的
懂得“持盈之道”。
管
现代管理案例：理ຫໍສະໝຸດ 智牛根生的散财之道
慧
（二）无私用柔的领导品质
道
2、居下用柔的修养原则
家
的
在道家思想中，下、贱、弱、 柔等是道的特性，管理者应
管
当遵循并将之作为自己心性
理
修养和待人处世的原则与方 法。老子认为，管理者，特
（二）无私用柔的领导品质
道
现代回响：
家
王永庆诚心诚意揽人才
的
王永庆五顾茅庐.doc
管
理
智
慧
（二）无私用柔的领导品质
道
3、不与人争的行为举止
家
的
《老子·二十二章》：“不 自见，故明；不自是，故彰；
管
不自伐，故有功；不自矜，
理
故长。”
智
不自我表现的人，反而显现于 众；不自以为是的人，反而彰
慧
明于世；不自我夸耀的人，反 而功成名就；不自我矜持的人，
智
别是高层领导者应该有一种
慧
甘居“下”与“贱”的心态，
将居下守贱、示弱用柔作为
自己的立身之本。
（二）无私用柔的领导品质
道
2、居下用柔的修养原则
家
的
《老子·三十九章》：
管 理
“故贵以贱为本，高以下 为基。”
智
权重的人以卑贱为根本，位高 的人以低下为基础。
慧
（二）无私用柔的领导品质
道
2、居下用柔的修养原则
道
1、无私无欲的道德境界
家
道家的“无私”就是没有
的
私欲、没有私念（即不偏
管
私，对任何事物都一律同 等看待）。天地之所以能
理
长久，就是没有私欲，没
智
有私念。老子认为，高明
慧
的管理者，特别是一个组 织的最高领导者，要效法
天地，做到无私欲、无私
念.
（二）无私用柔的领导品质
道
1、无私无欲的道德境界
家
《老子·第 七章》：
的
“是以圣人后其身而身先，
管
外其身而身存。以其无私，
理
故能成其私。” 《老子·四十四章》：
智
“知足不辱，知止不殆，
慧
可以长久。”
（二）无私用柔的领导品质
道
1、无私无欲的道德境界
家
《淮南子·说林训》：“三寸
的
之管无当，天下弗能满；十石 而有塞，百斗足矣。”一个人
管
如果“不知足”，无止境地追
理
求财富、名望与权势，就象没 有底的三寸空管一样，永远也