国学经典《孝经》孝治章第八(原文+译文)

而 况 于 妻 子 乎 ？ 故 得 使他们乐意事奉其父母双亲。只有这样，才会让父母
rén zhī huān xīn yǐ shì qí qīn fú
人 之 欢 心 ，以 事 其 亲 。夫
rán
gù shēng zé qīn ān zhī
jì
然 ，故 生 则 亲 安 之 ，祭
双亲在世时安乐祥和地生活，死后成为鬼神，享受到 后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾 害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
zhì jiā zhě
bù gǎn shī yú chén qiè
治理自己都邑的卿大夫，即便对于臣仆婢妾也不失礼，
治 家 者 ，不 敢 失 于 臣 妾，
ér kuàng yú qī zǐ hū
gù dé 更何况对其妻子、儿女了？所以会得到众人的欢心，
bù gǎn yí
以 孝 治 天 下 也 ，不 敢 遗
xiǎo guó zhī chén ér kuàng yú gōng
即便是对极其卑微的小国的臣属也不遗弃，更何况是 公、侯、伯、子、男五等诸侯了？所以会得到各诸侯
小 国 之 臣 ，而 况 于 公 、 国臣民的欢心，使他们供奉祭祀先王。治理一个封国
zuò
gù míng wáng zhī yǐ xiào zhì
作 。故 明 王 之 以 孝 治
tiān xià yě rú cǐ
shī yún
yǒu
天 下 也 如 此 。《诗》云 ：‘有
jué dé xíng
sì guó shùn zhī
觉 德 行 ，四 国 顺 之 。’”
-2-
hóu bó zǐ nán hū
gù dé wàn guó

侯、伯、子、男 乎 ？故 得 万 国
zhī huān xīn
yǐ shì qí xiān wáng
的诸侯，即便是对失去妻子的男人和丧夫守寡的女人 也不敢欺侮，更何况对他属下的臣民百姓了？所以会
之 欢 心 ，以 事 其 先 王 。 得到老百姓的欢心，使他们帮助诸侯祭祀逝去的国君。
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
xiào jīng xiào zhì zhāng dì bā
《孝 经》孝 治 章 第 八
孝治章第八
zǐ yuē
xī zhě míng wáng zhī
子 曰：“昔 者 明 王 之
孔子说：“从前圣明的君王是以孝道治理天下的，
yǐ xiào zhì tiān xià yě
zhì guó zhě bù gǎn wǔ yú guān guǎ
治 国 者 ，不 敢 侮 于 鳏 寡，
ér kuàng yú shì mín hū gù dé bǎi
而 况 于 士 民 乎？故 得 百
xìng zhī huān xīn yǐ shì qí xiān jūn
姓 之 欢 心 ，以 事 其 先 君。
zé guǐ xiǎng zhī shì yǐ tiān xià hé
则 鬼 享 之 。是 以 天 下 和
píng zāi hài bù shēng huò luàn bú
平 ，灾 害 不 生 ，祸 乱 不
孝道治理天下，就如上面所说的那样。《诗经·大 雅·抑》里面说：‘天子有伟大的德行，四方的国家 都会归顺他。’”