佛山市高二上学期期末考试语文试卷

佛山市高二上学期期末考试语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） (2016高二上·临川期中) 下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（）
①有企业家坦言，进行公益捐助的一个原因是担心消费者指责自己冷漠吝啬，细大不捐，从而影响公司产品的销路。

②李鸿章主张大清国参与世界商品经济往来，利用双边贸易富强自己，制约别人，这样的认识在当时可谓空谷足音。

③今年“两会”上一些代表委员的发言少了穿靴戴帽的套话，多了实实在在的内容，赢得了社会各界的好评。

④李警官深谙犯罪心理学，总能站在犯罪嫌疑人的角度推心置腹地剖析作案动机及过程，侦破了很多棘手的案件。

⑤《社会契约论》是法国思想家卢梭的代表作，书中对政治权利和义务等问题作了很多鞭辟入里的分析，值得一读再读。

⑥围棋等棋类游戏能很好地培养人的统筹意识和战略眼光，因为如果目无全牛，就很可能因顾此失彼而落败。

A . ①④⑥
B . ②③⑤
C . ①②⑤
D . ③④⑥
2. （2分） (2020高二下·湖州期末) 下列各句中，没有语病的一项是（）
A . 疫情防控绝不能胡子眉毛一把抓，而要准确研判疫情——分清轻重缓急、辨明矛盾主次，根据不同时间、不同地点的具体情况精准施策。

B . 无线网战，是围绕无线电磁信号为核心的信息网络进行的攻防作战，是当前普遍运用的作战样式，也是未来战场上网络战的重要手段。

C . 国家海洋局表示，通过《诗经》《三国演义》《帝王年号》三个命名体系方案进行对比研究，我国最终将《诗
经》作为大洋海底地理实体命名体系。

D . 网络文学对优秀传统文化的传承弘扬，已经从中华优秀传统文化的内涵等相对表浅的层面，朝着写作技巧和语言修辞等纵深处进一步开掘。

3. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
九成宫，在陕西麟游县城西，本为隋开皇十三年至十五年建造的仁寿宫。

_________。

_________。

__________。

_________。

_________。

___________。

①九成宫以天台山为中心，主体建筑有大宝殿、丹霄殿、咸亨殿等
②唐文宗开成元年，麟游县暴雨成灾，九成宫被彻底破坏
③永徽二年改名为万寿宫，后又恢复旧名
④太宗、高宗每年来此避暑，此地是初唐时期著名的离宫
⑤唐贞观五年扩建，更名为九成宫，并置禁苑、武库及宫寺
⑥自唐高宗以后，武则天久居东都洛阳，继而高宗在骊山扩建温泉，九成宫遂逐渐荒芜
A . ⑤③①④⑥②
B . ⑤④③①②⑥
C . ①⑥②⑤④③
D . ①②⑥⑤③④
二、现代文阅读 (共2题；共24分)
4. （6分） (2017高一上·宁夏期末) 阅读下面的文字，完成各题。

怎样读中国书
余英时
中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。

古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。

“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。

古代经典很多，今天已不能人人尽读。

像清代戴震，不但“十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，
这种工夫今天已不可能。

因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。

但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。

近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。

百遍纵或未能，三复必不可少。

”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。

不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。

精读的书给我们建立了做学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。

博览也须要有重点，不是漫无目的地乱翻。

现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。

所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。

博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统地阅读，至少要一字不遗细读一遍。

稍稍熟悉之后，才能“快读”“跳读”。

朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。

这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。

读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。

朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。

正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。

看来看去，自然晓得。

”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。

我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。

正因为我们有主观，我们读书时才必须尽最大的可能来求“客观的了解”。

事实证明：不同主观的人，只要“虚心”读书，则也未尝不能彼此印证而相悦以解。

“虚”和“谦”是分不开的。

我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。

这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。

他们往往“尊西人若帝天，视西籍如神圣”，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。

倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”，反而更干脆。

不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。

古人当然是可以“批判”的，古书也不是没有漏洞。

朱子说：“看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。

亦不可先立说，拿古人意来凑。

”读书得见书中的“罅缝”，已是有相当程度以后的事，不是初学便能达得到的境界。

“硬去凿”“先立说，拿古人意来凑”却恰恰是今天中国知识界最常见的病状。

有志治中国学问的人应该好好记取朱子这几句话。

“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段。

读书的第一义是尽量求得客观的认识，不是为了炫耀自己的“创造力”，能“发前人所未发”。

只有温故才能知新，只有推陈才能出新，旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这是颠扑不破的关于读书的道理。

（选自《悦读》，2013年第9期，有删节）
（1）下列对作者“读中国书的方法和态度”的理解和概括，不符合文意的一项是（）
A . “专精”阅读，就是对古代经典之作必须下基础工夫，要选几部经典反复阅读，虽不必全部背诵，但至少“三复”，达到“熟”的程度。

B . 就态度而言，作者强调要“虚心”，要静心地读，反复地读，读来读去就不会有“先入之见”，做到尊重经典的客观内容，达到能和作者心心相印的地步。

C . “博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读，必须配合着自己的专业去逐步扩大知识的范围，要有目的地择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。

D . 作者认为我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，要有“谦逊”的态度，不是不能批判，是不要一开始便狂妄自大，凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加批判。

（2）“中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹”，下列说法完全属于朱熹观点的一项是（）
A . 读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快，从“十目一行”到“一目十行”，无论专精和博览都无例外。

B . 读书别无法，只管看，便是法。

正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。

看来看去，自然晓得。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

C . 看文字，且信本句，不添字，那里原有罅缝，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。

亦不可先立说，拿古人意来凑。

D . 读书百遍，而义自见，固是不易之论。

读书百遍或许不能够做到，但是反复读多遍一定是不可少的。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A . 清代学者戴震堪称“专精”读书的典范，他对十三经，除了“疏”不尽记得外，经文与“注”全都能够背诵下来，作者认为现在读书做学问的人必须具备这番基础功夫。

B . 作者认为，“好学深思，心知其意”是每一个真正读书人所必须力求达到的最高阶段，强调读书的第一要义是尽量求得客观的认识，而不是急于横加“批判”。

C . 鲁迅的话是反封建思想的激愤之词，作者在此引用并不是非议鲁迅，矛头指向的是那些崇尚西洋、对中国古籍横加“批判”并认为这是一种“创造”的人。

D . 发现古书的漏洞，不是初学者能达到的境界，在没有达到相当程度之后，切不可不尊重原著而对古书中的漏洞“硬去看”；或者“先立说，拿古人意来凑”。

5. （18分）(2016·成都模拟) 阅读下面的文字，完成下题。

“猴票她爹”——黄永玉
在收藏界，人人知道这样一个“神话”：1980 年中国邮政发行的第一枚生肖邮票——《庚申年》金猴邮票，单枚面值只有 8 分钱，如今市场价值已经上涨了近 20 万倍，整版（80 枚）接近 150 万元。

这枚邮票的创作者就是著名画家黄永玉。

人们把黄永玉称作“猴票之父”，他闻知哈哈大笑，顽心立起，改为“猴票她爹”。

1979 年春节期间，时任邮票发行局邮票设计师邵柏林去看望老师黄永玉，并请他画一套动物邮票。

邵柏林回忆说：“黄先生是位爱国的、有良心的艺术家。

1955年，周总理派人把他从香港接回来，在中央美院任教。

那时，黄先生和董希文、李可染等我的许多老师住在北京的大雅宝胡同，我常拿着画稿去听取老师们的意见。

我尊黄先生为师，黄先生拿我当朋友。

‘文革’时，黄先生遭难，搬到了北京站附近的罐儿胡同的一个旮旯里，用他自己的话说：‘鬼都不敢登门了。

’但我照常去看望他。

他说：‘朋友里有胆子到被打翻的巢里来看我的，邵氏夫妇是其中之一。

’有这层“牢靠的友谊”，邵柏林 1979 年拜访时，黄永玉一口答应。

“画什么呢？黄老想了好几天，把曾经日夜陪伴他的伊喔画了出来，以示怀念。

伊喔是一只猴子。

上世纪 70 年代一位朋友送的。

他很喜欢这只猴子，无论去哪儿，伊喔都会趴在他的肩头，形影不离。

”伊喔在黄永玉家里“显示出其祖先大闹天宫的本事”，在画室里肆无忌惮地拉屎、撒尿，弄得谁都不愿意进画室；把牙膏、颜料挤出来抹在脸上，弄得满脸花。

但黄永玉没有嫌弃它，常带它到附近的公园晨练。

伊喔画好后，黄永玉叫邵柏林来取画稿。

“看着画上毛发清晰、充满灵性又非常可爱的猴子，邵柏林想，第二年是猴年，就把它作为第一枚生肖邮票的原稿吧！”高山说。

最终，中国生肖邮票的开山之作《庚申年》猴票于 1980 年 2 月 15 日（除夕）面世。

2014 年底，第四轮生肖猴票的设计提上日程。

2015 年春天，高山带领邮票编辑团队来到黄永玉家。

“见到我们，黄永玉招呼老朋友似的，让我们都坐下，他自己也习惯性地拿起烟斗，刚要往嘴上放，看到女儿，便呵呵一笑，又放下了。

”
过了几天，黄永玉的女儿收到了猴票设计合同的电子版本，但黄永玉觉得，合同看似周全，措辞却不对他的口味，于是又把高山等人叫到家里。

高山一行赶过来时，发现黄永玉正在看相亲节目《非诚勿扰》。

黄永玉很喜欢看，看完了再说合同：“恕我直言，这份合同，满篇‘必须’‘否则’，连个‘请’字都看不到。

其实稿费、原稿都不是问题，都可以按你们的规矩来，只是这些字眼看得我极不舒服，似乎没有体现对设计者的尊重嘛！”高山马上认
错，黄永玉诙谐地说：“没事，回去修改一下。

虽然今天没领证，手还是可以牵下的。

”说着，把已经画好的初稿拿了出来，请高山等人过目。

4 人围到黄永玉身边，只见画上的猴子一手托着一只鲜嫩粉红的寿桃，另一只手抓着桃树枝，尾巴卷在树枝上。

眼睛眯缝着，嘴巴笑成一道曲线，顽皮又开怀。

按前三轮生肖邮票发行规律，第一轮一枚，第二轮两枚，第三轮一枚，第四轮应为两枚。

高山向黄永玉建议：“让第四轮的猴子和第一轮的猴子结合—下，大猴子抱一个小猴子，小猴子的神态和第一轮的猴子相似。

”黄永玉闻言，放声而笑：“好主意！不过不应是一只猴子，是一边抱一只。

”于是提笔就画了起来，边画边笑着说：“国家放开二孩政策了，画两只合法合理又合情喽！”
2015 年 8 月 6 日，《丙申年》邮票开机仪式在北京的邮票印刷局举行。

由于是夏天，其他几位嘉宾都穿着白衬衣，唯有黄永玉不仅穿了蓝色休闲西服，还打上了蓝色领带，正式又时髦。

走到印1980 年猴票的机器前，黄永玉饶有兴致地跟它合影。

这张合影，跨越了 36 年时光。

设计第四轮猴年邮票时，黄永玉已经 92 岁了。

他出生于湖南常德，半岁时随父母回到凤凰老家。

湘西多山，湘西人的性格多有棱角，又充满冒险精神；湘西壮美，湘西又闭塞，背井离乡去闯荡，成了生存的需要。

黄永玉离开湘西，到陈嘉庚在厦门创办的集美学校读初中。

他喜欢去学校图书馆看书，常在中午关门时被锁在里面，索性躺在过道的地毯上读起来。

他自学木刻，14 岁那年已是东南木刻协会的会员。

离开集美学校后，他当过战地服务团团员、剧团见习美术队员等，流离在福建、江西等地，以木刻和绘画为生。

“我这一辈子也没向谁学过什么东西，”黄永玉后来回忆说，“是在谋生中锻炼出来的。

”
1948 年，24 岁的黄永玉来到香港，任《大公报》临时美术编辑，与金庸、梁羽生成了同事。

1956年，黄永玉出版《黄永玉木刻集》，其代表作《春潮》《阿诗玛》轰动了中国画坛。

“文革”时期，黄永玉被迫住在一间连窗户都没有的小屋里，光线很暗，他就在墙上画了一扇窗户，窗外画满了迎春花。

黄永玉告诉高山，他现在的生活中，“写作第一，雕塑第二，版画第三，绘画排第四”。

他正在写一部已经断断续续写了 70年的自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉子》。

黄永玉说：“画画和写文章，对我来讲，都没有受过训练。

没有受过训练有它的缺点，缺点恰好成为风格。

我没有严格管教的老师，所以比较自在。

”
好友汪曾祺曾说：“永玉是有丰富生活的，他从小到大的经历，都是我们无法梦见的故事。

他特殊的好记‘忆’，对事物过目不忘的感受，是他不竭的创作源泉。

”
（选自《环球人物》）
相关链接
①国画、油画、版画、漫画、木刻、雕塑、散文、小说、诗歌、杂文、十八般武艺，几乎无所不能，无所不
精。

黄永玉的艺术天才令人欣羡。

就连他最心悦诚服的表叔沈从文也这样说他：“黄永玉这个人很聪明，画画写文章靠的是自学，他的风格很独特，变化也多。

”（《趣记黄永玉》）
②文革开始后，黄永玉执意要回北京，这样的境遇下，黄太太所有的抱怨和辛酸只成了一句话“唉，那时叫你不要回来你都不相信！”然而黄永玉的回答是：“不是这样的，将来不会永远这样的！”
现在的黄永玉，在意大利、北京、香港和湘西的故乡凤凰游走，意大利画家达•芬奇故居隔壁，就是他的别墅。

北京数十亩占地的“万荷堂”里有他的狗和满堂的荷叶荷花，愈老愈纯真的老人，感受着童年般的快乐。

“如果我死了，我的墓碑上应该刻这几个字：爱、怜悯、感恩。

”
（选自《南方人物周刊》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A . 作者用生动的笔触记叙了“文革”期间邵柏林夫妇看望黄永玉的事情，主要是为了表现邵氏夫妇的善良和重情重义。

B . 猴票设计合同中满篇的“必须”“否则”，一个“请”字也没有，没有体现对设计者的尊重，这让黄永玉很不舒服。

C . 湘西的壮美闭塞，让湘西人的性格多有棱角，又充满冒险精神，因此人们为了生存的需要，常常背井离乡去闯荡。

D . 《丙申年》猴票开机仪式上，黄永玉不顾夏日炎炎着一身正装，显示了他对邮票的珍视，这让其他几位嘉宾敬佩。

E . 这篇传记在展现黄永玉丰富生活时，既有很概括地叙述生活的过程，又有很细致的生活细节描写，写法颇具特色。

（2）《庚申年》金猴邮票和《丙申年》猴票是如何诞生的？请结合材料简要分析。

（3）文中多处引用了别人评价黄永玉的话，这些引用有什么作用？请结合材料简要分析。

（4）沈从文在《从文自传》中说到：“应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”。

对此，你有何看法？请结合本文具体分析。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
6. （11分）(2017·合肥模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

霍彦威，字子重，洺州曲周人也。

少遭兵乱，梁将霍存掠得之，养以为子。

后事粱太祖，太祖亦爱之，迁邠宁节度使。

李茂贞遣梁叛将刘知俊攻邠州彦威固守逾年每获知俊兵必纵还之知俊德之后不复攻徙天平，与晋军相持河上。

庄宗灭粱，彦威自陕来朝，庄宗置酒，赐．姓．名．曰李绍真。

明年，徙镇武宁，从明宗击契丹，明宗爱其为人，甚亲厚之。

其后赵在礼反，彦威别讨赵太于邢州，破之，还以兵属明宗讨在礼。

明宗军变，纵火焚营噪呼：“城中之人何罪，戍卒思归而不得耳！天子不垂原宥，志在剿除。

今宜与城中合势，击退诸镇之兵。

”彦威与安重诲劝明宗许之，乃拥兵入城，彦威独不入。

部兵在外者皆溃去，独彦威所将五千人营城西北隅不动。

居二日，明宗复出，得彦威兵，乃之魏县。

庄宗崩，彦威从明宗入洛阳，首率群臣劝进，内外机事，皆决彦威。

彦威素与段凝、温韬有隙，因擅捕凝、韬下狱，将杀之，安重诲曰：“主上方平内难，以恩信示人，岂公报仇之时？”彦威乃止。

彦威徙镇平卢。

朱守殷反，伏诛，彦威遣使者驰骑献两箭为贺，明宗赐两箭以报之。

夷．狄．之法，起兵令众，以传箭为号令，然非下得施于上也。

明宗本出夷狄，而彦威武人，君臣皆不知礼，动多此类。

然彦威客有淳于晏者，少举．明．经．及第，遭世乱，依彦威。

彦威尝战败脱身走，麾下兵无从者，独晏徒步以一剑从之榛棘间以免。

彦威高其义，常辟以自从，至其家事无大小，皆决于晏，彦威以故得少过失。

天成三年冬，彦威卒于镇。

赠彦威太．师．，谥曰忠武。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 李茂贞遣梁/叛将刘知俊攻邠州/彦威固守/逾年每获知俊兵/必纵还之/知俊德之后/不复攻
B . 李茂贞遣梁叛将刘知俊攻邠州/彦威固守逾年/每获知俊兵/必纵还之/知俊德之/后不复攻
C . 李茂贞遣梁/叛将刘知俊攻邠州/彦威固守逾年/每获知俊兵/必纵还之知俊/德之后/不复攻。

D . 李茂贞遣梁叛将刘知俊攻邠州/彦威固守/逾年每获知俊兵/必纵还之知俊/德之/后不复攻
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 赐姓名，一般可分为赐姓、赐名，或两者兼有，是君主对臣下的奖励行为。

B . 夷狄，古称东方部族为夷，南方部族为狄。

也泛称华夏族以外的各族。

C . 举明经，是参加明经科考试，明经科也是科举考试中的一个科目。

D . 太师，官名。

西周始设，以太师、太傅、太保为三公，多为大官的加衔，无实际的职权。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 霍彦威德才兼备，作战能攻能守。

他前有放回抓获的俘虏，感动敌将刘知俊，从而守住邠州的事迹，后有攻破邢州打败赵太的战功。

B . 霍彦威善于纳谏，故而少犯错误。

他接受了安重诲的建议，避免落下个借机报私仇的恶名；他倚重淳于晏，逐渐习得了君臣之礼。

C . 霍彦威出谋划策，帮助明宗脱身。

军变之时，他劝明宗暂时答应哗变军人的要求，率兵入城，自己带兵守在城外，以为接应之力。

D . 霍彦威一心事主，死后谥为忠武。

他年少时于乱军之中被人收养，后来无论是跟随梁太祖东征西讨，还是侍奉后唐二主，都能尽心尽力。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①安重诲曰：“主上方平内难，以恩信示人，岂公报仇之时？”彦威乃止。

②彦威高其义，常辟以自从，至其家事无大小，皆决于晏，彦威以故得少过失。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共8分)
7. （8分）阅读下面这首宋词，完成各小题。

水龙吟
苏轼
小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。

烟村潇洒，人闲一哄，渔樵早市。

永昼端居，寸阴虚度，了成何事。

但丝莼玉藕，珠粳锦鲤，相留恋，又经岁。

因念浮丘①旧侣，惯瑶池、羽觞沈醉。

青鸾歌舞，铢衣摇曳，壶中天地。

飘堕人间，步虚声断，寒露风细。

抱素琴，独向银蟾影里，此怀难寄。

【注】①浮丘：浮丘公，古仙人名。

（1）下面对这首词的赏析不正确的两项是（）
A . 上片开头五句写景：小沟、长江、柳堤、苇岸、烟村、早市。

描绘出一辐开阔辽远，祥和而富有生机的风景画。

B . 在这样一个民风淳朴，景色极佳的小村，词人整天闲居无事，没有凡事纷扰，关心的唯有莼菜与玉藕等美食，过着寻常百姓的生活。

C . 下片开头六句运用仙话寄托的笔法：词人此时被贬黄州，他想象着“浮丘”仙人式的、“瑶池”仙境般
的沉醉生活，再现了众“青鸾”穿着“摇曳”的“铢衣”，进入“壶中天地”而“歌舞”的缥缈美景。

这反映出他遭逢大变，灵肉煎熬，想要逃避现实的心态。

D . “飘坠人间”三句，作者笔锋一转，由“仙境”陡然坠入“人间”，反照现实，过着“露寒风细”贫困的贬居生活，好不凄凉，可见当时的苏轼面临着精神和物质的双重困境。

E . 整首词，词人采用以景托情，正反观照，杂以仙话寄托的手法，由景入情，由实入虚，以虚显情，由虚而实，层次井然，收到良好的艺术效果。

（2）此词系苏轼被贬黄州两年之时寄蹭友人所作，请结合全词分析词人情感。

五、默写 (共1题；共6分)
8. （6分）(2020·泰安模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）新华社武汉记者站陈健曾在一篇通讯稿中，引用《诗经·无衣》中的两句“________，________”，来表现大江南北各界群众守望相助共战疫情的感人情景。

（2）刘禹锡《石头城》中运用拟人手法，表达物是人非，今非昔比之感的两句诗是:” ________，________。

”
（3）在《伶官传序》中，作者借后唐庄宗沉溺于伶人而丧国的史实，用“________，________”来讽谏当朝统治者，这与孟子所倡导的忧患意识相近。

六、语言表达 (共2题；共8分)
9. （3分）(2017·淮北模拟) 在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

曲阜很忙，儒学未必真热。

儒学具有文化和经济双重价值，文化与经济比必然对立，文化可以形成经济，________到底是作为文化意义上的儒学很热，还是作为经济意义上的儒学很热，就需要仔细甄别。

我们固然希望儒学经济的兴起，但是，________ ，儒学经济热并不直接代表儒学文化热，因此，儒学不能在经济热潮中迷失方向。

从儒学经济热想到儒学文化热，我们还有很长的一段路要走，这不是投资几个项目、组织几个活动，就能速成的。

但我坚信，这个时代需要儒学在文化上的精神熏染，________ ，而不是臣服于经济，总有一天会出现真正的儒学热。

10. （5分） (2016高三上·烟台期中) 下面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念标识，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。