《罗生门》：人为什么会说谎？

《罗生门》：人为什么会说谎？
大家可能都听过“罗生门”这个词。

当一件事情发生后，事件当事人各执一词，分别按照对自己有利的方式呈现证据甚至是编织谎言，最终使得事实的真相扑朔迷离，杳不可寻。

于是我们会说，这是一出“罗生门”。

查阅资料得知，罗生门其实是个真实的城门，是日本京都平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门，由于平安时代（公元749 ～1192年）京都地区接连遭遇地震、台风、火灾、饥荒等，使得京都变得十分萧条，罗生门成为一个残破不堪的城门。

荒芜的罗生门不仅成为狐狸聚集的地方，也成了盗贼的栖身之所。

到了最后，一些没人认领的死尸也被抛弃在城楼里。

因此，一到了天黑，就无敢在罗生门一带走动。

日本大作家芥川龙之介以此地为题写了本小说《罗生门》。

故事情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。

故事讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，走途无路，头脑里正在进行天人交战：选择做强盗？还是被饿死？这时他正巧来到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方。

他壮起胆子，想进去找到一些财物。

结果他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。

这个仆人冲上去对老太婆说：你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。

老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。

老太婆说，你以为这名去世的女子生前是个善人吗？这名妇人“用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。

我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

小说《罗生门》所表达的，要生存还是要道德？这是一个沉重的伦理命题。

正如赵传的歌曲《我是一只小小鸟》所唱：生命的尊严和生存的压力，哪一个更重要？更糟糕的是，在做强盗和被饿死之间，你会如何选择？
《罗生门》得以“流传开来”，归功于日本著名导演黑泽明。

黑泽明拍了部同名影片。

影片虽然也叫《罗生门》，但其故事却来自于芥川龙子介的另一部小说《筱竹丛中》。

电影《罗生门》的故事情节很简单，在十二世纪的日本，军阀混战，民不聊生，目无法纪的强盗横行乡里。

大雨滂沱，在平安京的正南门――破败的罗生门下，和尚、樵夫、杂工３人在此躲雨，他们聊起最近发生的一件社会新闻，武士金泽武弘被人杀害在丛林里，强盗多襄丸，武士的妻子真砂，女巫和目击者樵夫被招到纠察使署，分别叙述自己或亲身所为或亲眼所见或鬼魂附体时所言。

一件强盗杀人的案子，强盗、武士的妻子、死去武士的魂灵，竟然有三种不同的说法。

和尚开始陈述故事。

刑场上的强盗对自己的作案过程是这么说的：他绑了武士，强奸了武士的妻子。

强盗既遂所欲，想要离开，女子拉住他说：“等等。

要么你死要么我丈夫死。

你们中女子拉住他说：“等等。

要么你死要么我丈夫死。

你们中间必须有一个死。

””我会跟那个活下来的人在一起。

“强盗用长剑挑断捆绑武士的绳子，武士立即跳起，拔刀应战，经过20多个回合，强盗终于取胜，杀死了武士。

作为受害者的武士妻子是第二个叙述者，她这样说的：强盗凌辱了她之后就溜之大吉，她跪伏在丈夫面前失声痛哭，丈夫却一言不发，她看到的既不是悲伤，也不是愤怒，而是冰冷的目光，憎恶的表情。

女人苦苦哀求，请丈夫原谅，那武士始终一动不动，一言不发，冷酷的眼光直诛女人之心。

她从草间拾回反抗强盗时掉落的护身匕首，割断绳子，递匕首要给丈夫，请他杀了自己，丈夫仍旧不言不动，眼光冰冷。

她绝望之下拿着匕首走向丈夫，匕尖对着丈夫。

又说自己后来一定是昏过去了，醒来后看到丈夫胸口插着那把短刀。

后来她想自杀，但终于怎么也没有死成。

第三个叙述者是死去的武士。

借女巫之口，武士是这样说的：那强盗完事后，又花言巧语引诱女人随他去，做他的妻子，那女人意肯言从。

强盗拉着女人要走，女人停住，竟指着被绑的丈夫要求强盗：“请把他杀掉。

”闻言连强盗都大惊失色，将她推倒在地，一脚踩在
她身上，反问武士如何处置这个女人：“你想让我这么处置她？是杀了她。

还是放了她。

”因为这些话，武士从心底宽恕了强盗；女人逃走，强盗追之不及，回来用长剑割断武士身上的绳索，转身走了。

妻子的“背叛”和“狠毒”，使武士痛不欲生。

起身后因匕首反射日光，引起他的注意。

他拾起短刀，毅然自尽。

武士还说，“我死了，一个人的脚步轻轻地走来，从我的胸口拔去匕首”。

然而事情的真相是这样的：樵夫其实躲在树丛后面，目睹了案情的全过程，只因事后从案发现场偷走了那把嵌螺钿、颇值些钱的匕首，心中有愧，所以开始不说，漏出的一句两句被那杂工抓住，追问不休，才说出他的版本：强盗强暴过武士的妻子后，请求原谅，还请求女人跟他走，他愿意金盆洗手，改恶从善，用劳动来养活她。

女人二话没说，拾起匕首，跑近丈夫，割断绳索，又跑回原处倒在地上。

强盗明白了她的意思，是要他们二人用决斗来决定她的命运。

但武士怯懦怕死，不想战斗。

武士说：“等等。

我才不愿意为这样的女人拼命呢。

”还骂女人：“你已经和两个男人搞过了，干嘛不自杀算了。

”“别哭了，哭也不会管用了。

”强盗说：“别那样，不要吓她。

女人天生就是软弱的。

”女人气极，破口大骂，“软弱的是你们。

”对她丈夫说：“你要是我丈夫，干嘛不把这个男人杀了？然后你就可以让我自杀，那样才是真正的男人。

”对强盗说：“你也不是一个真正的男人。

”又编造谎言说希望多襄丸来解救她，挑唆二人决斗。

两人不得已才出手，且都本事平平，刀法不准，多襄丸把剑插进地里，武弘把刀砍进树里，刀来不及拔出来，决斗成了毫无章法的扭打。

强盗终于碰巧从地上拔出长剑，刺死了武士，之后自己瑟瑟发抖。

这么简单的事情，为什么当事人、目击者都要说谎？他们为什么要说谎？
一个强盗，准确的说是采花大盗，对于其所作所为来说已经毫无道义可言，而且，他马上要上刑场，为什么还要说谎呢？是因为“虚荣”，为了把自己塑造成一个“名人”，“勇士”。

武士的妻子，作为一个受害者，她完全可以说出实情，但是她竟然也说了慌，而且奇怪的是她竟然说是自己杀了丈夫。

她为什么要撒
谎？这是因为根深蒂固的贞节观念。

她将多襄丸塑造成冷血狂魔，将武士丈夫塑造成薄情寡义之人，以此来表现自己的可怜境地，之后又以杀夫之后自杀来凸显自己的贞洁。

可以说“表现贞洁”是她撒谎的动机。

妻子被强盗侮辱，自己又被杀害，作为本案的最大受害者——武士，竟然通过女巫之口也撒了谎，而且还说自己是自杀。

他本可以借女巫之口说出真相，指证杀人犯，但他为什么也撒谎？是为了维护自己的尊严。

.武士，古代日本的一种特殊的社会阶级，其所崇尚的武士道精神主要内容包括忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉。

作为一个武士受到这么大的侮辱，为了维护自己的尊严，宁可放下复仇的机会，也要首先保住自己的尊严。

虚荣、维护自己的贞洁、维护尊严，分别是强盗、武士妻子和武士说谎的动机。

其实，目击者樵夫，也说了谎。

就在大家都以为这就是最真实的情况的时候。

谎言再次被揭穿。

原来樵夫也说了慌，他把武士妻子的短剑偷走卖掉了。

他说出了除此之外的全部真相，却隐瞒了自己的小恶。

樵夫家里有六个孩子，而且连年的战乱、天灾，使百姓的生活苦不堪言，所以“维持生存”成了偷盗的动机，而为了维护道德，说谎就是难免的了。

樵夫说谎，是为了生存。

电影的最后，犹如《罗生门》原著中抢走老太婆衣服的仆人一样，杂工最后抢走了旁边弃婴身上的衣物，他说：“人人都在作恶，我也不妨作恶”。

而樵夫，抱起小孩，准备带回家养，他对和尚说：“我已经有6个孩子，再添一个也不过一样的辛苦。

”和尚感动地说：“多亏了你，我可以继续相信人了。

”
故事就是这么个故事，但能让人思考良久。

人为什么说谎？是因为站在不同的立场上，有着不同的考量：名声、尊严，或者利益。

为了维护自己的“虚荣”、名声，或者是为了生存，人们选择了对自己最为有利的说辞，从而让“真相”淹没！
当很多人不愿意说真话时，情况就变得很糟糕。

正如影片开头在城门下避雨的樵夫一直在喃喃自语：“太可怕了！”他认为“可怕”
的，是“说谎”的人心！。