感恩社会构和谐 同圆中华复兴梦——记四川省佛协副会长释海空法师
东莞芙蓉寺方丈释了空 月下听禅
东莞芙蓉寺方丈释了空月下听禅
东莞黄江芙蓉寺方丈释了空【月下听禅】
月斜星疏禅室静，
清风有声却无形。
怀古谁怀出世想，
听泉尤爱古钟鸣。
禅心才静三更鼓，
木鱼敲散满天星。
花飞净界香成雨，
慧灯留焰照天庭。
万卷经论为人唱，
一袭袈裟分外明。
释了空2014-08-29
了空法师，1967年4月出生于陕西宝鸡，高中毕业后在河南少林寺修禅习武，1990年于湖南南岳衡山上封寺出家，1998年于深圳弘法寺受具足戒，历任知客等僧值。
2004年至今，任东莞芙蓉寺住持。
2012年底，在东莞市佛教协会第二次代表大会上，当选为新一任会长。
2013年任市政协委员。
驻锡东莞9年来，了空法师一贯爱国爱教，持戒精严，扶贫济困，弘法利生，为新时期我市佛教事业发展做出了积极贡献。
明哲方丈：爱国爱教的高僧
明哲方丈：爱国爱教的高僧明哲法师，字日晶，俗名张玉祥，号云祥。
1925年3月出生，山东济宁市人，7岁开始读私塾，跟母亲吃素学佛，通读四书五经。
因家境贫寒，15岁辍学，曾想出家未遂，到万盛祥玻璃店学徒。
1948年2月8日投拜上海圆明讲堂圆瑛老法师座前，正式出家为僧，即到福州鼓山涌泉寺做沙弥。
1950年在福州市舍利院慈舟老法师门下，受三坛具足大戒，学戒律，学华严教义。
1952年随慈老去厦门南陀普寺任僧值职。
1953年春在上海随静权大德高僧学天台，华严大教。
1954年秋去五台山清凉吉祥寺随能海上师学习戒律和密宗教法。
1955年应广济茅逢净如方丈邀请，参加华严法会，作为副讲。
1956年以优异的成绩考入中国佛学院，1959年毕业，并分配回原籍。
“十年磨一剑”，到1979年止，明哲法师对佛法则是潜心研究三十余年。
1980年，唐代东渡的鉴真大师肉身回国巡礼，明哲陪同日本京都提寺馆长森本教顺长者上供，念经、瞻礼，使活动圆满完成，并增进中日两国佛教交流和人民友谊。
1980年秋中国佛学院恢复，任副教务长，兼任讲师授课，并任中国佛协理事及常务理事。
1984年调任中国佛协所在地广济寺任首座和尚，开办僧伽学习班。
在中国佛协赵朴初会长领导下，经常参加外事活动，并出访日本、法国等。
1987年在赵朴初会长支持下，应青岛市佛教界的邀请，1988年膺任青岛市湛山寺第三任方丈，并为青岛市佛教会会长。
明哲法师现任中国政协委员、中国佛教协会常任理事，山东省佛教协会名誉会长、山东湛山佛学院院长，青岛市佛教协会会长、青岛湛山寺方丈等职。
湛山寺是于1932年由虚法师创办的天台宗道场，占地150亩，1983年经国务院批准为全国首批重点开放性寺庙，规模为五进，沿中轴线依次是山门、天王殿、大雄宝殿，三圣殿、藏经楼(楼下设法堂，可容纳约五百人听讲)。
两侧分东西两院：西院为佛学院，属教育区：东院建有可供五百人同时用斋的大斋堂，上设文化楼，另设佛缘宾寓和素香斋。
何美慧老师.访谈修蓝博士 反思信愿行
何美慧老師: 訪談修藍博士反思信願行作者簡介：本文作者何美慧老師早年在臺灣科技大學獲得化學工程學士，後在美國肯薩斯州大學獲得化學工程碩士及博士。
1999年發願弘法利生，參加新加坡第五屆弘法人才培訓班，向淨公恩師學法。
學習因果教育，在澳洲、臺灣、及香港佛陀教育協會習講《太上感應篇》、《了凡四訓》、《文昌帝君陰騭文》、《兪淨意公遇灶神記》，並主持分享懺悔班。
專修淨土，習講《阿彌陀經要解》，並學習《無量壽經》，一心皈命西方極樂世界阿彌陀佛。
尊敬的師父上人、尊敬的諸位法師、諸位老師、大德、領導以及諸位護法菩薩們：大家中午好！阿彌陀佛！感謝香港佛陀教育協會，師父上人、以及領導、胡居士，以及諸位法師、大德菩薩們的成就，讓美慧在今天有這個機緣跟大家報告“見修藍博士，反思信願行”這個題目，首先報告一下緣起：緣起：老法師的推薦在2011年的時候，當時末學帶懺悔班，在整理懺悔班的文稿，當時我們有一群同修們，大家一起在編懺悔班文稿，準備要出書。
但是在整理過程當中，時常業障發相。
當時很苦惱，就請教師父上人應該如何來克服。
師父上人就說：不是說美國有位修藍博士，人家就講四句話，第一句話“對不起”，第二句話“請原諒我”，第三句話“謝謝你”，第四句話“我愛你”，人家就解決了一切的問題。
當時老法師很大聲地講，老法師時間也很寶貴，講完之後馬上上樓去了。
這時候末學就反思，這四句話能起這麼大作用嗎？我天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛「佛中之王，光中極尊」，我學佛已經十七年，當時已經是十六年了，我念了十六年佛，難道會輸於這四句話嗎？所以當時是用一種很懷疑的態度，也很難相信這四句話能夠解決我現在的煩惱和問題。
後來回去之後就查了網路，找一下這修藍博士到底是如何用這四句話來解除他的所有的問題。
可是當時因為沒有恭敬心，所以當時在看這四句話，以為很平常，就是念念“對不起”，也就是我們所說的懺悔啊，然後謝謝你、我愛你那不就是等於感恩嗎？所以因為當時沒有深入去瞭解，所以這四句話，其實是存著懷疑的態度，也是不恭敬的態度，對修藍博士也是存著一個懷疑的態度。
佛协理事推荐信
您好！在此，我谨以诚挚的心情，向您推荐一位在佛教界有着深厚造诣、卓越贡献的法师——释慈航法师，法名性慈。
鉴于其在佛教事业中的杰出表现和良好口碑，我坚信他将是贵单位佛协理事的理想人选。
释慈航法师，俗名安建平，1968年5月出生于山西省榆社县青峪村。
自幼爱好武术，后因对佛教的深厚兴趣，于1983年7月出家于山西五台山，开始了他的修行生涯。
在出家后的二十多年间，法师在嵩山少林寺、福建南少林、河北满城北少林等地研习武术与佛法，博采众长，技艺与道行并进。
2000年4月起，释慈航法师担任阳泉市佛协常务理事，并于2003年3月起担任榆社县禅隐山崇圣寺住持。
在他的带领下，崇圣寺得到了良好的恢复与发展，成为了当地佛教信徒的精神家园。
法师还担任榆社县政协常委，积极参与社会事务，为地方和谐稳定贡献了自己的力量。
释慈航法师在担任榆社县佛教协会会长、晋中市佛协副秘书长、平遥县佛协副会长、山西省佛协理事期间，始终秉持着“一心为众生祈福，让众生安乐和谐”的信念，致力于佛教事业的传播与发展。
他不仅在国内弘法，还前往海拉尔万佛寺、云南弥陀寺等地接法，将佛法传播至更广阔的领域。
法师在佛教教育方面也颇有建树，曾挂职于和顺县香山寺住持及县政协委员，为佛教人才培养和交流做出了积极贡献。
他的学识渊博，道行高深，深受广大信众的尊敬和爱戴。
以下是释慈航法师的部分成就与特点：1. 丰富的佛学知识：法师在佛学、武术、禅修等方面均有深入研究，对佛教经典和教义有着深刻的理解。
2. 良好的组织协调能力：法师在担任佛协职务期间，能够妥善处理各类事务，具备较强的组织协调能力。
3. 高尚的道德品质：法师慈悲为怀，严于律己，以身作则，为信众树立了良好的榜样。
4. 热心公益事业：法师积极参与社会公益事业，为弱势群体提供帮助，展现了佛教的慈悲精神。
综上所述，我认为释慈航法师具备担任贵单位佛协理事的资格和能力。
我相信，在他的带领下，贵单位的佛教事业必将取得更加辉煌的成就。
释永寿会长简介
释永寿会长简介释永寿属兔，出生在四川省富顺县。
1982年高中毕业后，在峨眉山的万年寺依上满下明老法师剃度出家，法号华福。
1985年4月在宝光寺受具足戒后，依止遍能法师学修。
在修持中，释永寿大和尚勤奋好学，尊师明道，爱国爱教，信仰纯正，受到了原乐山市佛教协会会长遍能法师的高度推崇，以及全山僧众的信任和拥戴。
曾先后担任万年寺监院，报国寺监院、峨眉山佛教协会常务副会长等教职。
在任职期间客己奉公，工作勤勉，成绩突出。
1999年被公选为峨眉山佛教协会会长，连任至今。
现出任中国佛教协会副会长、四川省佛教协会会长，四川峨眉山佛学院院长、乐山市佛教协会会长，以及四川省人大常委、乐山市政协民族宗教祖国统一联谊会副主任、峨眉山市政协副主席，2005年由唯贤法师代我国著名佛教教育家遍能法师传法永寿法师，并成为峨眉山曹洞宗凿井堂门下报国寺近几十年来的首任方丈。
任职时间经中国佛教协会批准，峨眉山凿井堂第十七代方丈、曹洞正宗第三十九世衣钵传人释永寿大和尚升座法会及庆典，于2005年5月25日（农历四月十八日）在峨眉山的报国寺隆重举行。
海内外高僧大德、诸山长老与名人信士五千余人云集峨眉山，按佛教传统仪轨举行了庄重的法会和庆典。
这次活动得到了国家宗教事务局、中共四川省委统战部、四川省宗教事务局，以及各级党政领导和各级政府部门的关心、支持。
这次释永寿大和尚升座法会及庆典，倍受国内外佛教界的关注，高僧大德云集，中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚亲临送座，惟贤大和尚和海山大和尚分别为其挂珠、送位。
历史背景峨眉山是中国佛教四大名山之一，著名的普贤菩萨道场。
佛教传入峨眉山一千九百多年以来，禅风大盛，高僧辈出，佳话连篇。
全山鼎盛时期，寺院众多，僧众数千余人，均供奉有普贤菩萨像。
全山现存寺院28座，古刹宏伟，殿宇辉煌，佛像庄严，每年慕名而来朝山礼佛的信众和游人达数百万人。
1996年，峨眉山被联合国教科文组织正式列入世界文化与自然遗产名录，佛教文化是最重要的组成部分，成为中国佛教同世界文化交流的窗口。
海空师父讲什么是佛..
什么是佛法2002-11-18 海空上师于栖乐寺所谓“佛法”，即成就智慧、觉悟圆满的方法。
从释迦牟尼佛的诞生、出家、成道、传教，到以后南进的小乘佛教，以及北上的大乘佛教，直至传入中国后，分各宗各派的说法。
若用历史的眼光讲佛法，只能说明外表，而没有深入骨髓。
我今天试将这个大问题，从三个不同的方面来阐述：至于我这样阐述究竟是否能使各位得到益处，还要请各位指正。
哪三个不同的方面呢？第一，是比较佛法和其他宗教的不同。
目的是用衬托的方法来说明佛法。
第二，是以大乘佛法人人都具有佛性的真理为中心，说明我们还未成佛的原因。
第三，是针对现代一般人的生活情况，介绍几点符合佛法修持原则，而人人可以随时随地实行的方法。
目的在使人人易于自己体验，逐渐引入，明白佛法究竟是怎么一回事。
一、佛法否认世界是上帝创造的其他任何宗教，除佛教外，都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的上帝，一个神圣不可侵犯的上帝；上帝创造世界、创造人类，上帝什么都可以做，什么都能做。
可是佛法却不承认有这么一位创造世界的万能上帝，因为佛法在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。
佛法的理论认为，“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理，不能涵括万千的因果关系，为其本身的思想便利起见，所发明创造出来的一个假想或假定罢了。
一般宗教的“宇宙开始”论，即是犯了这个错误。
凭着自己有限性意思，硬说有个开始，因为有这么一个最初开始的假想，所以接着就弄出一个创造世界的万能上帝来。
问题是：上帝如果是万能而慈悲的，他老人家为什么不把他自己创造出来的人们，这些痛苦的众生，当皮球一样，一脚踢上极乐天堂更省事！可是事实上他没有这样做。
其实上帝也是人类思想的假定。
上帝这个概念，是由于古代人民震慑于宇宙间许多不能解释的现象，如雷电、地震、海啸、瘟疫等而设定出来的。
人类创造出来这个“神”的观念，不仅对宇宙现象的奇妙有了解释，同时也满足了当时人类实际的需要，使他们得到了“安全感”。
海云2
海云继梦和上简介贤首宗第四十二世禅宗临济第四十八世贤首宗大华严寺系第一世福慧寺系(树林福慧寺)第三世复兴高原法系(兼慈恩宗)第十八世复兴广善寺系(北京广善寺)第十三世复兴大乘瑜珈行派第一世台湾大华严寺导师国际华严学会会长云南省宗教研究所海云书院院长陕西师范大学华严研究所所长海云继梦法师，出生于台湾省宜兰县，俗姓陈，名鹤山。
法名昌一，号继梦。
矢志宏扬华严精神，故取“海云”以为自勉。
他弘传最古老、最深奥的经典，他解的经很人性、很生活、很白话，他提的实践方法更可从日常生活中轻易入手。
如果你学佛只为了往生净土，那你应该听听海云继梦怎么说！他是e时代的和尚──海云继梦！他倾全力弘扬华严一佛乘的教法，在全台各地大华严寺巡回讲经，弘法足迹更远及大陆、东南亚与美加纽澳，风靡当地。
2001年，在加拿大筹设华严世界总会；2004年，荣膺陜西师范大学华严所荣誉所长及客座教授；2005年元月，获北京中国社会科学院之邀，成为第一位在社科院演讲的出家人。
「海云」是号，「继梦」也是号，你可以「海云继梦」连称，少了「法师」二字，也不算失了恭敬。
因为，这些都只是符号！你问：「海云继梦是谁？」请接触他的法，直接认识他！他用e时代的语言，阐释佛陀的经典教法，解经很人性、很生活、很白话。
了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中，实践的方法更可以轻易从日常生活中入手。
当科学家们一再地为光速理论提出新看法时，他的「象限转移」在瞬间超越了时空；「撞球理论」为你开剖因缘和合的轨迹；「咖啡理论」教你感受生命的美好。
他提出的「结界工程」助你调整、稳定内在的频率；「华藏工程」帮你圆融人、我之间的关系；「华严大学」带领你走入全方位的生命领域；「BQ广场」让生命质量更精致化；家庭、人际、情感、健康、终老…等人生问题，都可藉由华严的生命教育找到归依。
海云继梦为你擘画恢弘的生命蓝图，邀你一齐为推动新时代的佛教而努力！。
大爱无言 上善若水——写于常印佛院士80华诞
何 科 学 地 加 快 找矿 勘 探 进 程 ，就 成 了时 刻 萦绕 常 印 围普 查 ，就 是优 秀 的总 工 ；而把 工作 视 野 同时 拓展 佛 先 生 心 中 的 焦点 问题 。作 为 大 队 总 工 程 师 ，他 一 到 区 测 、宏 观 成 矿 带 等 更 广 层 面 上 ，这 样 的 队级 方 面要 确 保 己 开钻 的几 处 矿 床 勘 探 项 目的 完成 ，同 老 总 鲜 见 。因 为这 需 要 总 工 本人 具 有 很 高 的 学术 造 时还要 抓 紧 “ 上 ” 的普 查 找矿 ，寻 求勘 探 后备 基 诣 和 全 面 、扎 实 的业 务 功 底 ，同 时还 要 有 能 为众 人 面 地 ，发 现 新 的 矿 床 。铜 陵属 于 历 史 久 远 的 老 矿 区 ，
周 治 安
（ 徽理 安 【大学 资 源 与环 境 啊 系 ， 安 徽 淮南 ２５ ０ ４ ０ ０）
国人 日 ：大 爱无 言 ，上 善若 水 。 我认 为这 两句 当时 全 国 尚 未起 步 ，属 创 新项 目。经 先 生 努力 ，部
话 是 对 常 印佛 先 生 品行 的贴 切 写 照 。 我 体验 先 生 的 批 立 项 ，次 年 铜 陵 幅 就 成 为 我 国 首 开 的 Ｉ：５万 区 上 善 ，受 过 他 的 大爱 ，大 爱 无 言 ，感 恩 不 能 无 言 。 调 图幅 。后来 事 实 证 明该 项 目推动 了 区域 地 质 和成 为 了善 与 爱 的传 承 ，谨 撰 此 短 文 ，权 作 对 恩 师常 印 矿 条 件 的 深 入研 究 ，对 进 一 步找 矿 勘 探 起 了重 要 作 用 。上世 纪７ 年代 ，铜 陵幅 通过 验 收 ，在 地 质部 苏 ０ 佛 院士８ 华诞 的祝 贺 。 ０ 回首 往事 ，我 与 先 生 相 识 于 ５ 年 前 。那 年 我 大 州 会议 上 被 评 为 样 版 图 幅 加 以推 广 ，带 动 了全 国各 １ 学 毕业 ，分 到安 徽 ３ ｌ 质 队Ｔ 作 ，常 印佛 院士 时任 个 成矿 区 １ ：５万 区 测 工作 的开 展 。在 铜 陵 幅项 目 ２地
高僧爱国语录摘抄及启示
高僧爱国语录摘抄及启示
嘿，朋友！你知道吗？在历史的长河中，有不少高僧留下了让人深思的爱国语录。
就比如说印光大师，他曾说：“爱国不忘念佛，念佛不忘爱国。
” 这就好比我们走路，一只脚迈向前是追求内心的宁静与解脱，另一只脚迈向前则是为了国家的繁荣与昌盛，两者相辅相成，缺一不可呀！
再看看太虚大师，他讲：“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有责。
” 这多像我们在划船，大家齐心协力朝着同一个方向划，船才能又快又稳地前行。
国家的发展需要每个人的努力，佛教的昌盛也离不开教徒们的付出。
还有弘一大师的“念佛救国，救国念佛”。
这就像一盏明灯，照亮了我们在爱国与修行道路上的方向。
这些高僧的爱国语录给了我们多大的启示啊！难道我们不应该从他们的话语中汲取力量，心怀国家，努力让自己变得更好，为国家的繁荣贡献一份力量吗？难道我们要对这些智慧的话语视而不见吗？
我的观点是：高僧们的爱国语录犹如精神宝藏，时刻提醒着我们，爱国之心不分身份，修行之人亦能以其独特的方式爱国报国。
让我们以他们为榜样，将爱国之情融入生活的点滴之中！。
海空法师荣膺中江白塔寺南充栖乐寺首任方丈
海空法师荣膺中江白塔寺南充栖乐寺首任方丈
白溪
【期刊名称】《四川统一战线》
【年(卷),期】2004(000)008
【摘要】本刊讯嘉陵波灿灿、凯江水粼粼,栖乐鸣凤、白塔生辉;风俗日淳人心正,
梵宇庄严国安宁。
去年底和今年上半年,中江白塔寺、南充栖乐寺分别隆重举行了
海空法师荣膺中江白塔寺、南充栖乐寺首任方丈的升座和晋院法会。
四川省及德阳、南充、中江等市县统战部门的负责人,佛教协会的负责人参加了升座和晋院法会。
【总页数】1页(P49-49)
【作者】白溪
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B947
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济尘老和尚一脉之得法弟子-广悟法师
济尘老和尚一脉之得法弟子-广悟法师济尘老和尚一脉之得法弟子-广悟法师收集整理/暖凝香释广悟法师，现任彭州市佛山古寺住持，佛光普照网站名誉站长。
俗姓陈，名有才，四川彭州利安人。
自幼好学，聪颖之份常异同龄。
以优异成绩毕业于四川卫生学院，放弃国家安排之工作，回乡自办一诊所，悬壶乡里。
因其医术精湛，疑难重症，药到病除，一度门庭若市，相隔数百米之遥的乡卫生院却门可落雀。
常言：有钱者抓药，无钱者亦治病，是故，每遇乡里贫困者看病抓药后非但诊金、药费全免，常付资为其作营养之需，病人感激之余，唯含泪跪拜谢恩……遇其恩师济尘老和尚，夫妻二人皆归依作在家居士。
为居士后，斋戒沐浴，日日礼佛诵经。
药济乡人之事愈加自然、普遍。
如此数年，因缘成熟，将其妻引渡出家后，毅然依止济尘老和尚安然出家。
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继承师志作二祖，何期菩萨来佛山。
侍其恩师济尘老和尚１２年，深得其师器重，倾囊相授是为济尘老和尚一脉之得法弟子。
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释永怀大师简历
释永怀大师简历
【原创实用版】
目录
1.释永怀大师简介
2.释永怀大师的生平经历
3.释永怀大师的贡献和影响
正文
释永怀大师，一位在我国佛教界具有举足轻重地位的高僧，他的一生都在致力于弘扬佛教文化，为我国的佛教事业作出了巨大贡献。
释永怀大师出生于一个佛教家庭，从小就对佛教有着浓厚的兴趣。
他从小就开始接受严格的佛教教育，通过不断地学习和实践，他对佛教的理解越来越深。
随着年岁的增长，释永怀大师开始云游四方，参访名山古刹，寻求佛法的真谛。
在这个过程中，他结交了许多高僧大德，交流学习，使自己的佛学修为得到了极大的提升。
释永怀大师的贡献和影响主要体现在以下几个方面。
首先，他是一位杰出的佛教教育家。
他创立了佛教学院，培养了大量的佛教人才，为佛教事业的传承和发展提供了有力的人才保障。
其次，他是一位杰出的佛教文化传播者。
他通过讲经说法、撰写佛学论文等方式，将佛教文化传播到了世界各地，使更多的人了解和接受了佛教。
最后，他是一位杰出的社会活动家。
他积极参与社会公益事业，为社会的和谐稳定作出了贡献。
总的来说，释永怀大师是我国佛教界的一位杰出人物，他的一生都在为佛教事业和社会公益事业作出贡献。
第1页共1页。
灵心圆映三江月 诗情禅趣五色云——记促进海峡两岸交流的爱国诗僧释印安禅师
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张琼
【期刊名称】《海峡科技与产业》
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【作者】张琼
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发扬当代高僧大德爱国主义精神 积极开展佛教界四史学习教育
作者： 袁莎[1]
作者机构： [1]中央社会主义学院
出版物刊名： 法音
页码： 8-9页
年卷期： 2021年 第6期
摘要：当前,举国上下都在开展"四史"学习教育活动.这一活动得到了全社会的认可,得到宗教界人士等各界人民群众的拥护.此次培训班是中国佛教协会贯彻中央通知精神,按照中央统战部的统一部署,积极响应全国性宗教团体共同倡议的重要举措和具体行动.中央通知精神要求在全社会广泛开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育,以动员和激励广大人民群众满怀信心开启全面建设社会主义现代化国家新征程.。
尊敬的各位政界要人
尊敬的各位政界要人尊敬的各位政界要人、尊敬的演龙法师、尊敬的各位社会贤达、尊敬的各位大德居士：阿弥陀佛！值此举国上下齐心协力构建和谐社会的伟大时代，在新中国成立六十周年、改革开放三十年的吉祥年度里，在三宝慈辉的加持下，在各级领导的关心支持下，在社会各界的大力协助下，今天群贤毕至、少长咸集，我们欢聚一堂，共同迎来了武城佛光寺大雄宝殿奠基仪式的吉祥时刻！今天也将是武城乃至德州佛教史上非常光辉的一页！法不孤起，仗境方生。
今天这一光辉时刻的到来，是众缘和合的结果。
首先是武城县各级领导深刻的意识到，积极落实宗教政策，保护信教群众的合法权益，实现宗教和谐是构建和谐社会的重要组成部分，是弘扬中华传统文化、是加强中国软实力的重要途径。
正是在武城县各级领导的关心支持下，佛光寺的建设得到了国家宗教局、中国佛教协会、山东省宗教局、山东省佛教协会、德州市宗教局的大力支持。
全国政协常委、中国佛教协会会长一诚长老为佛光寺题写了寺院匾额，全国政协常委、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师为佛光寺在建的菩提院题写了匾额，普陀山总方丈戒忍法师、五台山妙江法师都为佛光寺建设题词给予关注。
这些都非常值得我们佛教四众弟子感念！当此之际，请允许我代表武城县佛教协会筹备委员会和佛光寺筹建委员会向大家介绍出席今天奠基仪式的诸位领导和来宾。
1、出席今天仪式的领导同志有：武城县政协会主席、四女寺风景区建设委员会主任任永贵先生武城县委副书记、四女寺风景区建设委员会常务副主任马文国先生武城县人大副主任刘增瑞先生武城县副县长沙淑红女士武城县县长助理、建委主任周其震先生武城县委统战部部长赵克利先生武城县文化局局长刘建义先生武城县委统战部副部长、县宗教局局长满运水先生武城县鲁权屯乡党委书记贾宝华先生武城县鲁权屯乡党委副书记镇长王芳女士 2、出席今天仪式的来宾有：（博友见谅，此人需保密）天津大学设计院副院长高建军先生山东航空公司康延祥先生武城县著名民营企业家于振明先生天津慧宁公司董事长陈琛居士安徽润生龙泉食品公司董事长东广敏女士3、现在，我荣幸的向大家介绍佛光寺的当山住持演龙大和尚让我们以热烈的掌声向诸位领导、来宾和入主佛光寺的演龙大和尚一行表示热烈的欢迎和衷心的感谢！一、佛教讲：“不以国主，佛法难兴”，本人不才，承蒙武城县各级领导的厚爱，出任武城县佛教协会筹备委员会主任和佛光寺筹建委员会副主任，虽然德薄才浅，但是这却使我得以亲眼目睹了武城县各级领导为落实宗教政策、保护信教群众的合法权益所付出的艰辛劳动！为了使佛教信众能过上正常的宗教生活，领导们把佛光寺建设成为如法如律的清净道场当作佛光寺建设的当首要务。
能海法师在崇州的一次演讲
能海法师在崇州的一次演讲
刘光全
【期刊名称】《文史杂志》
【年(卷),期】2004(000)006
【摘要】抗日战争进入极其艰难阶段的公元1944年初秋某一天，名驰遐迩的四川彭县(今彭州市)龙兴寺新住持能海法师，应邀到崇庆县(今崇州市)崇阳镇正东街土主庙(又称“杜主庙”，是蜀望帝杜宇的祀祠，遗址在今“外江管理处”内)讲经说法。
因为早就听说这位爱国高僧在成都设坛时，
【总页数】2页(P77-78)
【作者】刘光全
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】B949.9
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佛教感感谢信
佛教感感谢信值此“5·12”汶川特大地震灾后恢复重建取得全面胜利之际，中共阿坝州委、阿坝州人民政府和全州90万各族干部群众，向你们表示最衷心的感谢，并致以最崇高的敬意！ “5·12”汶川特大地震发生后，在党中央、国务院和省委、省政府的坚强领导下，在全国、全省人民的无私援助下，我们在完成抢险救援之后，迅速投入灾后恢复重建，重建美好家园。
经过三年的艰苦奋战，我们即将完成灾后重建任务，取得灾后恢复重建的全面胜利。
三年风雨同舟，三年患难与共。
三年艰苦卓绝的灾后重建，在你们的帮助下，阿坝人民实现了在逆境中的奋进、在巨灾后的崛起、在重建中的跨越，谱写了从悲壮走向豪迈的新篇章！值此欢庆胜利的美好时刻，阿坝各族人民不会忘记党和国家的恩情，不会忘记全国、全省人民的无疆大爱。
我们永远不会忘记你们在抢险救援和恢复重建中给予我们的巨大关心、支持和帮助。
你们的深情厚意，阿坝人民将永远铭记！“三年恢复重建，五年发展振兴，十年全面小康”，重生的阿坝将在省委、省政府的坚强领导下，大力弘扬伟大的抗震救灾精神，感恩奋进，着力巩固灾后重建成果，着力改善民生，着力加强生态建设，着力维护社会稳定，奋力推进跨越发展，为建设富裕、文明、和-谐、幸福的社会主义新阿坝谱写新的篇章，再创新的辉煌！中共阿坝州委阿坝州人民政府二零一一年九月九日佛教感感谢信 [篇2]尊敬的台湾佛教慈济慈善事业基金会：您们好！我们是四川省朝阳慈济学校的老师，我们对您们的善举表示深深的敬意，对您们的无私援建表示衷心的感谢！无法忘记五年前的那个阴霾的日子，黑暗弥漫着苍天，猝不及防的强震灾害，给这片天府大地带来了悲壮与罹难。
强大的地震，肆虐着山川，蹂躏着懦弱的生灵，哀鸣的大地在阴风中栗颤。
瞬间夺走了成千上万鲜活的生命，山河齐哀，举国同悲，全世震惊。
无数华人伤心美好家园碎成残垣，痛惜无数无家可归的人们，撕心裂肺那些同胞的死难。
悲哉！世界上没有黑暗，即使再迷茫的夜晚。
【万行解惑】丹田(小腹)冰凉是怎么回事
问：师父，他们都说丹田发热，为什么我的丹田是凉的，而且印堂、后脑勺也是凉飕飕的，头顶痒痒的、麻麻的呢？
万行大和尚：
身体冰凉是不对的，尤其丹田冰凉更不对，这说明你身体的寒气过重。
修行到某个阶段，头部会感到清凉，但那是在身体的能量升上来以后才这样。
当一个人体质虚弱要生病的时候，头就会发热。
一个健康的人头是凉的，丹田和手脚是热的。
可以通过练功配合吃药改善这种状况。
万行大和尚简介：
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
答谢辞
答谢辞（2007年3月26日）尊敬的各位领导、诸山大德、护法居士：大家吉祥！法不孤起，仗缘乃生。
今天，在衡山县开云镇八里村，我们迎来了人天共庆的大喜日子——白云寺重建工程奠基典礼。
这是佛教界的一件盛事，也是利益社会、造福人民的大好事。
在此，我谨代表恩师上宝下昙大和尚，向来自全国各地的领导嘉宾、诸山长老、大德法师、护法居士及各界朋友表示衷心的感谢！欣逢盛世万民幸，政通人和圣教兴。
2006年，衡山县白云寺在省宗教管理部门批准恢复之后，得到了社会各界的热情关心和大力支持。
经过一年多的艰苦努力，顺利办理了重建工程的各项手续，为白云寺今后的建设奠定了一个良好的基础，确实是来之不易。
所以，我们要加倍珍惜这份殊胜的法缘，我们的弘法大愿在今日之太平盛世变成了现实！这是龙天护法的感应，是佛教广种福田、广结善缘思想感召力的显示，是诸山长老、护法居士的共同成就，更是政府尊重宗教信仰自由的生动体现。
为此，我真诚地感谢党和政府认真落实国家宗教政策，在各方面给予我们关心和指导；真诚地感谢诸山长老、大德法师对我们的鼓励和帮助；真诚地感谢各位大德护法居士能发菩提之心，随喜捐助；真诚地各界社会人士能共襄善举，同结胜缘。
而作为佛弟子，我们更要感恩三宝的威德加被，使我们能正信正行，走上智慧光明的大道。
最后，祝与会全体嘉宾胜友，佛光普照，六时吉祥！居士代表讲话尊敬的各位法师、各位领导、各位朋友：在因缘际会的阳春三月，很荣幸能参加衡山县白云寺重建工程奠基典礼活动。
借此人天共庆的胜缘，我谨代表全体有幸参加此次庆典的居士同修，向各位高僧大德致以由衷的感谢和崇高的敬意。
白云寺是衡山县历史悠久的一座古寺。
始建于唐天宝年间，历经沧桑，几度兴废。
历史上由高僧淡云老和尚成立过“义米仓”，每年在义米仓内存储100担粮食，逢饥荒年岁，将粮食发放给灾民度过难关，救活了许多百姓性命，所以恢复白云寺深合民意。
而今，白云寺选址在衡山县开云镇八里村重建，这里山峦叠嶂，风景秀丽，环境清幽，交通便利，是理想的修行宝地，更为接引信众提供了极为方便的交通环境和优雅的自然景观。
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感恩社会构和谐 同圆中华复磐梦
记 四川省 佛 协 副会 长释 海 空法 师
本 刊讯 释海 空法 师，四川乐至 人 ，１ ９ ８ ２ 年 毕业 于四川大学 历 史系。 １ ９ ７ ８ 年皈依 成都文殊 院定 超法 师 ，ｌ ９ ８ ２ 年在 山西五 台山广宗寺 由礼清海上 师剃度 出家。为尽学 人应 世之 道 ，闭 关十年 ，精研 细琢 ，先 后接 法临济 文殊开济派 天童密２ ｌ 世福隆 空禅 师 、昭 觉寺法 嗣４ ６ 世方 圆禅师 。平 生 以弘法 利 生为 己任 ，践行 “ 人间佛教” 精神 ，倡导 “ 开 发智慧 、觉悟 人生 ” ，坚持 佛教应与社 会主 义社 会相 适 应 ，走 社 会 化 、 知 识 化 、生 活 化和 科 学 化 道 路 。 释海空法 师现任 四川省佛教协 会副 会长 、南 充市佛教协 会会 长、河南 省云台 山万善 寺方 丈、四 川省 中江 白塔寺方 丈、南充栖 乐寺方 丈、河北省 沧州净业寺 方丈等职 。教 外还任 四川 大学 工商行政 管理学 院兼职教授 、中国国 际慈善基金会副 会长、南充市政协委员 、中江县政 协常委等职。 多年来 ，法师高举 爱国爱教旗 帜 ，行菩 萨道 ，济世利 人。汶川特 大地震 发生后 ，他率 先垂 范抗 震救 灾 ，亲临寺 院指 导救灾 ［ 作 ，慰 问受 灾僧众 ，并携信众 为灾区捐款２ ４ ０ 余万元。近年来 ，海 空法 热 心 公 益 事 业 的 师积极 组织 “ 慈善功 德会” ，为 ｌ ６ 所学校 、１ ６ ０ 名贫困 儿童捐 资９ ８ 万元 ，捐助教学设 备价值２ １ 万 元， 释 海 空 法 师 捐 修 村级 公路 斥 资 １ ｌ 万 元 ，其 中 个人 捐 资２ ６ 万 元。 海 空法 师是一 位饱学 多识 、德诣 双馨 的高僧 。 曾携 僧侣开 展 “ 创建 和谐寺 观教 堂” 活动 ，引导信众 爱因爱 教 、正 信 行 ，为维护社 会和谐 、宗教 和睦 ，助 力经济社会 发展 作 出积极 贡献。他倡 导人间佛教 ，开示 人们要 正确对待 人生 、生活、 ｌ ｌ ： 作，用佛教净 化心 灵，端正 行为 ，服 务社会。坚持佛 教必须 与社会主 义社 会相适应 ，才能提高生 命 力、影响 力和 凝聚 力。为 传播 佛教 优秀文化 ，弘扬佛教 优 良传统 ，法师还 于２ ０ ０ ２ 年组 织信众 创办 了显 密圆通金 刚宝站 ，制作 多媒 体课件 ｌ ２ ０ 个，目 Ｊ 制 光牒６ 万 余张 ；２ ０ １ ３ ｆ ｉ ： 开通 方 圆正行》博坛 ，现 已发表博 文４ ６ ０ 余条 ，参与评论的粉 丝达２ ２ ０ ０ 余万 ，在佛教 界产， ＿ ｒ较大影 响 。海空法 师近年来著书立说 ，已出版 觉源 、 放 下 自在 两本佛教 书藉 ，受 到海 内外佛教信众赞赏。 周 正 华 摄 影报 道
原全国政 协副主席杨汝岱视察栖 乐寺
释海 空法师在 南充市政 协会上投 票
释海空法师参加省佛协组织的慰问团赴甘孜州炉霍县慰问
释海空 法师在 重庆图书馆 举