阿胡拉 马兹达

阿胡拉•马兹达创造了物质世界，在琐罗亚斯德教里面阿胡拉•马兹达创造了七大物质，分别是：天空、大地、 水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在伊朗人里面仍然具有吉祥的意义，火即“无限的光明”，因此琐罗 亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
由于当时印度和波斯之间的战争，阿胡拉被印度教吸收成为魔神，在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神， 转入佛教之后即为现在所称呼的阿修罗（八部众），不过和原来的阿胡拉已经不一样了。
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阿帕姆纳帕 特
六大天神之一，代表神主的智慧和善良动物神。每月第二日和十一月的庇护神。被视为神主与人类灵魂交往 的中介。
圣火之神，每年第九日和每年九月的庇护神。被尊奉为神主之子。
江河女神，每月第十日和每年八月的庇护神。前琐罗亚斯德时期伊朗雅利安人奉祀的重要神明，司生育、丰 产等。
密特拉，光明和誓约之神，每月第十六日和每年七月的庇护神。前琐罗亚斯德时期伊朗雅利安人奉礼的主神。
人物介绍
阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）
古伊朗的至高神和智慧之神，被尊为“包含万物的宇宙”。
公元前600年前后，琐罗亚斯德（Zoroaster）发起宗教改革，将阿胡拉·马兹达奉为“唯一真正的造物主”。 琐罗亚斯德宣扬，是阿胡拉·马兹达使人们看到了光明，所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时 会被形容成他的双眼。也是印度教的众天神
与琐罗亚斯德为敌的部落首领
神话
阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）波斯神话中至高之神阿胡拉•马兹达创造了世界并与恶神安格拉•曼纽之间 的战斗共持续了年，在第一个3000年里，阿胡拉•马兹达和光明世界与安格拉•曼纽的黑暗世界并存，最早的人类 也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。琐罗亚斯德教主张善恶二元论，它认为善神与恶神处在彼此敌对的状态中，善神 的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐，而恶神则会使人遭受不幸。善恶二端之争中，人有选择的自由。人死后 将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。
【说明】
发展及没落
波斯帝国的宗教文化同样延续了苏美尔的自然宗教。阿黑门尼德王朝建立了包括许多不同民族的大帝国，在 宗教信仰上便出现了主宰宇宙的天神。大流士一世时，琐罗亚斯德教成为波斯的国教，阿胡拉.马兹达成为最高之 神，是王权的保护者。该教认为阿胡拉·玛兹达（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者， 它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。但亚历山大大帝征服波斯后，索罗亚斯德教经 典被焚毁。后来阿拉伯人征服中东，琐罗亚斯德教进一步受到伊斯兰教的排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度， 部分通过西域进入中国，最后阿胡拉·马兹达的信仰走向了消亡。
琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）认为火具有净化万物的特性，阿胡拉·马兹达可以用火来分辨善恶并将真 理之火赐给信众。
属下
0 1
沃胡马纳
0 2
阿斯拉
0 3
阿娜希塔
0 4
密特拉
0 5
索鲁什
0 6
巴赫拉姆
0 1
伐由
0 2
阿尔塔
0 3
豪麻
0 4
帕兰迪
0 6
伊麻赫沙埃 塔、阎摩、 阎魔王
0 5
阿胡拉 马兹达
造物主
01 人物介绍
03 敌人 05 发展及没落
目录
02 属下 04 神话
阿胡拉·马兹达，波斯神话中的善本原，善界神主，尘世创造者。每月第一、八、十五、二十三日和每年十 月的庇护神。琐罗亚斯德教所信奉主神。
阿胡拉·马兹达的名称有很多，波斯文作［Ahura(y)-Ma(e)zda］，阿维斯塔文作［Ahura-Mazda(h)]，古 波斯文作［Ahura-Mazda(h)]，亦作马兹达·阿胡拉［Mazda(h)-Ahura]（阿胡拉吠陀梵文作阿修罗Asura）。 霍尔莫兹德(Hormozd)、奥尔莫兹德(Ormozd)、乌尔莫兹德(Ourmozd)、霍尔莫兹(Hormoz)等皆为阿胡拉·马兹 达的别称，斯潘德·迈纽(Spand-Mainyu)、斯潘德·梅努(Spand-Meynou)，一说为阿胡拉·马兹达的代称，一 说有相对的独立性，与恶本原阿赫里曼相对应。萨珊王朝时期善界神主的别称多达百个以上。戴Day，作月庇护 神时所用名称。Ahura字意即为贤明，崇高的意思，象征物为“火”。
遵命天使，朝霞之神，每月第十七日的庇护神。
巴赫拉姆，战争之神，每月二十日的庇护神，常变形降世，赐福人类。
风神，每月第二十二日的庇护神。
财富与幸福女神。每月第二十五日的庇护神。
酒神，圣草之神，传说中的武士。
财富女神
河水女神
丕什塔德王朝著名国君。伊朗传说中的世间始皇，在位当政九百年，功绩卓著。印度人常称阎摩，有死神之 义。