施蛰存与冯至的历史小说创作比较谈
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品一 经 产 生 便 有 了 大 于 作 者 本意 的意 蕴 。 j
个特殊性 的同时忽视 了普遍性 , 这也是经 常难 以避免 的。施蛰 存在强调 突
《 摩 罗 什 》 现 的不 仅 仅 是 道 和 爱 的 ; , 多 的 是 人 和 佛 的 ; 。 显历 史人物心理 ; 鸠 展 中突 更 中突 中突时 , 我们又 带来这 样的感 觉 , 给 这些 历史人 物难道 整
Байду номын сангаас
笔 的。下面我想就这两位作家的历 史小说 创作进 行个案 分析并 比较 它们 之 间苦苦徘徊的花将军 , 道义与情欲纠葛 中的石秀 , 种族 与爱情、 现实 与理 的异 同, 试图通过这样的方式更 接近 于历 史小说 的本来 面貌 , 因此 对什 想无法调和 的段功和阿褴 ……施蛰存 正是 极度重 视了这 些历史 生命个体 也 么是 历 史 小 说 有 更 深 入 的认 识 。 的心理本真面 目, 在塑造这 些形象 时, 出表现 的是历史 的这些 人而不是 突
历史小说创作方面显然更具有大胆创新 而又不失本体 意义的价值 , 们 留 们是历史 中活生生 的复杂 的高僧 、 他 将军 和英雄。历史 中的鸠摩罗什在虔诚
下 了历 史 小 说 的 不 同 样式 , 此 。 历 史 小 说 的 发 展 进 程 中 是 值 得 大 书 一 的宗教信仰之途上一定也 受到不少煎熬 !还 有在种族 和国家、 因 在 欲望和 爱情
现代文学史上 历史小说 的创作 , 施蛰存 的《 将军底 头》 冯至的《 子 杨 雄 肢 解 了潘 巧 云 , 在 这 血 淋 淋 的 “ 丽 ” 满 足 着 。 和 伍 并 美 中 胥》 是很值得~提 的。初读起 来, 你似乎 会有一种读 新历史 主义 小说 的感 《 阿褴公主》 是这四篇里情 节稍 微复 杂的一篇 。大理总管段 功帮助梁 觉。然而仔细体 味就会发现 , 二者完全 不同。新历史主义 小说的核心在 于 王退败敌军并 因此获得 了梁王娇美的女 儿阿褴公主 , 国的妻子和祖 国遥 故 解构历史、 颠覆历史以至于重建 历史。它推 崇的是克 罗齐 的所谓 “ 一切 真 遥地等待着他。终 于 回来 了, 功 却发 现祖 国和 妻子都 不如 阿褴公 主重 段 历史都是当代 史” 认 为一切 对历史 的阐释都不 可能是真 正 的历 史 , 以 , 要 , , 所 他又走了 , 等待他的是死亡 的 陷阱。英雄 段功 死在情敌 驴儿 丞相 的阴 作 家 完 全可 以 用任 意 的方 式 去 解 释 历 史 。 历 史 本 体 失 去 了意 义 , 观 与 规 谋 里 。 阿 褴 公 主 失 去 了 丈 夫 。 众 宫 女 的 监 视 下 想 的 只 有 复 仇 , 想 被 狡 客 在 不 律不再被作家看中, 相对 主义和 偶然性 成 了无限夸大 的真相 。的确 , 而 历 猾 的 驴 儿 识 破 反 被 其 所 害 。 在 一 场 政 治 阴谋 中 一 段 悲 伤 的 爱 情 结 束 了 , 留 史是已发生过的事情 , 就连历史家在纪录 它的时候都难免 有自己的主观 倾 给 我 们 无 尽 的 慨 叹 。 向 , 于 小 说 家 则 更不 必 说 了 , 主 观 创 造 的 自 由度 更 大 。 然 而 , 少 新 历 对 其 不 施 蛰 存 的 历 史 小 说 独 特 在 他 从 人 物 的心 理 挖 掘 入 手 , 一 个 人 的 心 理 从
史 主 义 小 说 似 乎 发展 到 了 极 端 , 意 调 制 歪 曲 历 史 , 作 的 动 机 或 为 了 哗 斗 争 的角 度 直 入 到 历 史 的人 。 历 史 的 人 首 先 还 原 为一 个 真 实 的 有 血 有 肉 任 创 把 众 取 宠 或 为 了 媚俗 , 史 成 了 调 侃 式 的 戏 语 。 相 比 之 下 , 蛰 存 与 冯 至 在 的人。他们和常人一样有喜怒哀乐 , 历 施 有七情 六欲 , 有人性 中丑 陋的一面 。 他
因此读起来情节变化远 不如心理感受来得强烈。作者在 自序 里讲到 : 《 “ 鸠 特 质 。 摩 罗什》 是写道 和爱的冲突 , 将 军的头》 写种族和 爱的冲 突。至于 《 《 却 石 总体来说 , 施蛰存 的历史 小说确 实开辟 了一 条新 的路 子 , 其在历史 尤
秀》 一篇 , 只用力在描写一种性欲心 理 , 我是 而最后 的《 阿褴 公主》 则 目的 人物塑造方面。但是 , , 我们在 这条新 的路上 又不难 发现一 些不足 , 当一个 只简单地在乎把一个美丽 的故事复活在我们 眼前。 作者的本意如 此 , ” 但作 作家 着力于一个方面叙述历史和刻画历 史人物的时候 , 必然会 在突 出这一
聱 每 每
施 蛰 存 与 冯 至 的 历 史 小 说 创 作 比 较 谈
◆杨 莉
( 高等教育出版社 , 教育部思政司 < 借调 >)
I 摘要】历史是历史小说 的创作题材 , 因此历 史小说不 能完全 离开历史随意地创作。然而 , 同是历 史小说 却可以有不 同的样 式 , 关键要 这
看 小说家从什 么角度切入历 史。施蛰存与冯至的历 史小说为我们提供 了深入认识历 史小说的范例。 【 关键 词 l历 史小 说 不 同样 式 范例
鸠摩 罗什一生致力 于佛教的 传 介事 业 , 为 中国佛教 史上 三大 翻译 家之 日除了没 完没 了的心理斗争就再也没 有别的什 么了吗? 对于这一点 。 成 王瑶 然而 , 为 一 个现 实 中的 人 与理 想 中修 炼 威 的 佛 该 有 多大 的 差 别 !人 先生 的评价 是有一定道理 的“ 作 他描 写心理十分 曲折, 笔锋很细腻 , 故事结 构
施蛰存的历史小说集《 将军底头 》 包括《 摩 罗什》 《 鸠 、 将军 的头》 《 、 石 简单 的这些 人的历史 。施蛰存在小说 中并没有改变他 们的主要经历 , 只是 秀》、 阿褴公 主》四个短篇。每篇都有; 《 中突并都是在心理冲 突中推 演情节 , 由 于 切 入 与 关 注 的 点 不 同 , 施 蛰 存 获 得 了 不 同 与 以 往 历 史 小 说 新 的 使
个特殊性 的同时忽视 了普遍性 , 这也是经 常难 以避免 的。施蛰 存在强调 突
《 摩 罗 什 》 现 的不 仅 仅 是 道 和 爱 的 ; , 多 的 是 人 和 佛 的 ; 。 显历 史人物心理 ; 鸠 展 中突 更 中突 中突时 , 我们又 带来这 样的感 觉 , 给 这些 历史人 物难道 整
Байду номын сангаас
笔 的。下面我想就这两位作家的历 史小说 创作进 行个案 分析并 比较 它们 之 间苦苦徘徊的花将军 , 道义与情欲纠葛 中的石秀 , 种族 与爱情、 现实 与理 的异 同, 试图通过这样的方式更 接近 于历 史小说 的本来 面貌 , 因此 对什 想无法调和 的段功和阿褴 ……施蛰存 正是 极度重 视了这 些历史 生命个体 也 么是 历 史 小 说 有 更 深 入 的认 识 。 的心理本真面 目, 在塑造这 些形象 时, 出表现 的是历史 的这些 人而不是 突
历史小说创作方面显然更具有大胆创新 而又不失本体 意义的价值 , 们 留 们是历史 中活生生 的复杂 的高僧 、 他 将军 和英雄。历史 中的鸠摩罗什在虔诚
下 了历 史 小 说 的 不 同 样式 , 此 。 历 史 小 说 的 发 展 进 程 中 是 值 得 大 书 一 的宗教信仰之途上一定也 受到不少煎熬 !还 有在种族 和国家、 因 在 欲望和 爱情
现代文学史上 历史小说 的创作 , 施蛰存 的《 将军底 头》 冯至的《 子 杨 雄 肢 解 了潘 巧 云 , 在 这 血 淋 淋 的 “ 丽 ” 满 足 着 。 和 伍 并 美 中 胥》 是很值得~提 的。初读起 来, 你似乎 会有一种读 新历史 主义 小说 的感 《 阿褴公主》 是这四篇里情 节稍 微复 杂的一篇 。大理总管段 功帮助梁 觉。然而仔细体 味就会发现 , 二者完全 不同。新历史主义 小说的核心在 于 王退败敌军并 因此获得 了梁王娇美的女 儿阿褴公主 , 国的妻子和祖 国遥 故 解构历史、 颠覆历史以至于重建 历史。它推 崇的是克 罗齐 的所谓 “ 一切 真 遥地等待着他。终 于 回来 了, 功 却发 现祖 国和 妻子都 不如 阿褴公 主重 段 历史都是当代 史” 认 为一切 对历史 的阐释都不 可能是真 正 的历 史 , 以 , 要 , , 所 他又走了 , 等待他的是死亡 的 陷阱。英雄 段功 死在情敌 驴儿 丞相 的阴 作 家 完 全可 以 用任 意 的方 式 去 解 释 历 史 。 历 史 本 体 失 去 了意 义 , 观 与 规 谋 里 。 阿 褴 公 主 失 去 了 丈 夫 。 众 宫 女 的 监 视 下 想 的 只 有 复 仇 , 想 被 狡 客 在 不 律不再被作家看中, 相对 主义和 偶然性 成 了无限夸大 的真相 。的确 , 而 历 猾 的 驴 儿 识 破 反 被 其 所 害 。 在 一 场 政 治 阴谋 中 一 段 悲 伤 的 爱 情 结 束 了 , 留 史是已发生过的事情 , 就连历史家在纪录 它的时候都难免 有自己的主观 倾 给 我 们 无 尽 的 慨 叹 。 向 , 于 小 说 家 则 更不 必 说 了 , 主 观 创 造 的 自 由度 更 大 。 然 而 , 少 新 历 对 其 不 施 蛰 存 的 历 史 小 说 独 特 在 他 从 人 物 的心 理 挖 掘 入 手 , 一 个 人 的 心 理 从
史 主 义 小 说 似 乎 发展 到 了 极 端 , 意 调 制 歪 曲 历 史 , 作 的 动 机 或 为 了 哗 斗 争 的角 度 直 入 到 历 史 的人 。 历 史 的 人 首 先 还 原 为一 个 真 实 的 有 血 有 肉 任 创 把 众 取 宠 或 为 了 媚俗 , 史 成 了 调 侃 式 的 戏 语 。 相 比 之 下 , 蛰 存 与 冯 至 在 的人。他们和常人一样有喜怒哀乐 , 历 施 有七情 六欲 , 有人性 中丑 陋的一面 。 他
因此读起来情节变化远 不如心理感受来得强烈。作者在 自序 里讲到 : 《 “ 鸠 特 质 。 摩 罗什》 是写道 和爱的冲突 , 将 军的头》 写种族和 爱的冲 突。至于 《 《 却 石 总体来说 , 施蛰存 的历史 小说确 实开辟 了一 条新 的路 子 , 其在历史 尤
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施 蛰 存 与 冯 至 的 历 史 小 说 创 作 比 较 谈
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( 高等教育出版社 , 教育部思政司 < 借调 >)
I 摘要】历史是历史小说 的创作题材 , 因此历 史小说不 能完全 离开历史随意地创作。然而 , 同是历 史小说 却可以有不 同的样 式 , 关键要 这
看 小说家从什 么角度切入历 史。施蛰存与冯至的历 史小说为我们提供 了深入认识历 史小说的范例。 【 关键 词 l历 史小 说 不 同样 式 范例
鸠摩 罗什一生致力 于佛教的 传 介事 业 , 为 中国佛教 史上 三大 翻译 家之 日除了没 完没 了的心理斗争就再也没 有别的什 么了吗? 对于这一点 。 成 王瑶 然而 , 为 一 个现 实 中的 人 与理 想 中修 炼 威 的 佛 该 有 多大 的 差 别 !人 先生 的评价 是有一定道理 的“ 作 他描 写心理十分 曲折, 笔锋很细腻 , 故事结 构
施蛰存的历史小说集《 将军底头 》 包括《 摩 罗什》 《 鸠 、 将军 的头》 《 、 石 简单 的这些 人的历史 。施蛰存在小说 中并没有改变他 们的主要经历 , 只是 秀》、 阿褴公 主》四个短篇。每篇都有; 《 中突并都是在心理冲 突中推 演情节 , 由 于 切 入 与 关 注 的 点 不 同 , 施 蛰 存 获 得 了 不 同 与 以 往 历 史 小 说 新 的 使