《小窗幽记》读后感

《小窗幽记》读后感
《小窗幽记》读后感
读完一本书以后，你心中有什么感想呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。

快来参考读后感是怎么写的吧，下面是WTT为大家整理的《小窗幽记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《小窗幽记》读后感1
而浮生是年华渐老，回头的记忆也已攀爬生长！荆棘玫瑰斜铺来时路，多少无言的守望和叹息。

这是那光与黑暗的交错纵行，永远都是在进行着。

点燃人间的一道光，让小窗漫上光泽……
著名诗人西川说过:“有些诗人像思想者，而有些诗人像行走在街上自娱自乐的人。

”一首好诗，是有意义的，引起人精神与心灵上的共鸣，而不单单是取悦于别人的。

写诗容易，作好诗却难。

它是人生的哲理，更是指引前行的明灯。

人生的苦与乐，纵是心态。

《小窗幽记》中的多少诗，都是吟哦推敲而成。

陈眉公是几百年前的文人雅士，所处的年代却让他乐观豁达。

纵然是经历了多少，却依旧对生活有一颗热诚之心。

并为后世留下了这些，如今细读，又明白了什么。

这何尝不是打开我们心灵的一扇窗户呢？我突然找到了时光对接的路口，与时光对话，与你同行。

夜色清明时，最是适合自我反省时。

古有“等到万籁俱寂，一灯独坐，细想一日言行，才觉多有不是，而生惭意。

”在如今快节奏的现代生活里，静下心来抚琴品茗、谈书问心已经是很多的期望了。

生活中难免有急躁之心，难免会出现错误，反省能让你成为他人眼中至诚之人，更让品性升华。

包容别人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。

曾子曾说“吾日三省吾身。

”而古代希腊的哲学家也曾说过这样一句话“认识错误是拯救自己的第一步。

”在生活中，有多少人控制不了自己的脾气，将失败归咎于别人，而不去自我反省。

现在所缺乏的，是对心灵的拷问，缺乏深深的自省。

具备了自省精神的民族，也注定了是不可战胜的了。

若人人如此，世界岂不美好？
最有骨气的人，是“风狂雨急时立得定，方见脚跟。

”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。

是立得住，也是站稳了。

眼光要深，不为眼前利益所动。

既然无论眼前选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。

在历史的舞台中，又有多少人淡泊了名利呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

”这样的志气，还会再现吗？还有多少人是为五斗米折腰的呢？在困难的年代又有多少人去领美国救济粮呢？答案是留给自己体会的了。

失去了气志，是无依无附在天宇中坠落的流星一般，让人惊恐。

因为坚守，永不甘生命走向暗淡。

“虽仇敌之家，贵贱之隔，天涯从宦，吴乡异梦，此经一系，终不可弃。

”人生如梦，红楼到底是梦。

黛玉还宝玉一生之
眼泪，宝玉到底也在一个“情”字。

都说金玉良缘的好，我只道木石前盟。

书中有这样一句话:“良缘易合，红叶易可为媚；知己难报，白壁未能获主。

”是啊，知己难求。

似乎每个人都在冥冥之中寻觅着知音。

其实，我觉得人生总有不如意之事。

找一个知己如此之难，不如找找生存的价值和意义吧。

不要总是沉浸在希望里，再好的梦想，也要采取行动。

你想要的是知己，而当你变得越来越美好时，还会不拥有吗？
季节轮回，纵是时光卷走了记忆的篇章。

不为繁花沾心，柳密缠身，自然去如。

小窗依旧，永远记得那些美好，只愿你点燃人间的一道光。

《小窗幽记》读后感2
也门近一个月里似乎有了许多闲暇的时间，也可以做些闲事。

《小窗幽记》也算得上常记心头，起源就是去年暑假时在书院杂志上看到本书的选段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗"，颇合当时处境，似有所感。

之后看过电子版之后，觉得还是纸质的舒服，就打算买本书，到书店一看，有倒是有，但翻译、评注太啰嗦了，还是看原本有味道。

准备打印下来，但也没有打完，放假时间也多了，就抄写下来吧，也可以边抄边读。

这段时间过年回家一趟，看书抄写的时间也被分割开来，加之有时游戏也耽搁了许多，五万余字竟然抄写许久才完成。

抄一遍看一遍之后，写点感想。

首先从体裁上划
分，该书属于格言警句类小品文，"小"当真是窗子尺寸小，或者是因为句子短小吧，少则几字，最多百余字，平均就十余二十字。

然而积少成多，全文五万多字也成中等篇幅，因此并不小。

我是很少读中篇或者长篇小说，还好是小品。

"品"则是因为其中滋味需要细细琢磨，不是草草看过就能理解。

这也符合闲暇时的读书要求：一字一句的慢慢读，一心一意的仔细品，以此消磨时光，但不至虚度时光。

然而纵观抄写读取的过程，其实是相差许多，为了赶进度，句子多是快速看过，至于味道，除极少数有所感触，大多是淡淡的，这也符合常规：越是心动，越是不得到。

虽然该书分为12卷，每卷都有个题记，但卷题和正文的关联总是显得那么的模糊，甚至可用牵强附会形容。

这也许是因为我没有理解其内在的联系，或者就是"小品"的特色。

为了不使抄写仅仅是抄写，下面勉强对每卷做作个小结和分述。

卷一集醒题记中"趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马"也是相当程度的刻画了人的原动力：欲望。

大一学管理学讲马斯洛的需求层次论也是相当细致描述了人的需求或者说欲望。

而以六根六尘六识也很精到。

该卷中，"费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒"讲"财"；"仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡"讲"权"，"神人之言微，圣人之言简，
贤人之言明，众人之言多，小人之言妄"、"会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳"、"寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。

《小窗幽记》读后感3
世界上所有的道理说出来都很简单，但是真正做起来没有几个简单的。

前几天看《小窗幽记》，虽然感觉每一句话都是至理名言，但这句话我读起来印象最深：“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

”
在人际交往上使人有乍交之欢几乎所有的人都能做到，可是使人无久处之厌能做到的有几人。

我是做不到这一点，当接触一个陌生人时，我总是想方设法地迎合对方，尽力给对方一个美好的第一印象。

可是等时间长了待人就有些倦怠，倒不是因为对方人品有问题，而是自己意志力薄弱的缘故。

因为人际交往对我来说第一难事，我又是一个遇难而逃的人，所以对待人总是热情了一段时间就换了冰冷面孔，不管对方是否记得自己，我是决心忘记一些人和事的。

对一个人持久热情不但需要感情投入，更重要的是精力和毅力的投入，没有持之以恒的决心很难交上知心朋友的。

由此可见我的毅力还需努力锻炼，一个人没有朋友并不十分可怕，可怕的是这个人一点儿毅力都没有。

其实不单单是人际交往要使人无久处之厌，自己做什么事情都需要无久处之厌。

如果学习上知难而退，学有所成只是望洋兴叹罢了；如果房子盖一半就停工，一家人照样睡马路；吃饭半途
而废还要饿肚子呢何况做事情，如果事事都是三分钟热度，那么自己的一生将一事无成，不要说给家人幸福，只怕自己的生存都成问题。

故而若使人无久处之厌就需持之以恒，热情加耐力，打拼出一道通天彩虹。

《小窗幽记》读后感4
《小窗幽记》以观世间荣辱、品人生苦乐为主线，以文辞优美、意蕴高雅为特点，是一本修身处世的格言书。

书中的格言有的立言精深，使人百思方悟；有的含蓄蕴藉，令人回味悠长。

读来有神思优游，流连忘返之感，历来被视为修身养性，自我提升的佳作。

《小窗幽记》作者陈继儒，号眉公，生于明末清初。

他高雅超脱，博学多通，一生著述颇多。

透过作品可以感受到作者拿得起、放得下、抛得开、收得拢的豁达心胸和无尘境界，其真知酌见无一不闪烁着智慧的光辉，于今时今世仍有借鉴价值，尤其是关于修身正心的见解最值得我们品读。

感悟一：常持平常心，正念修自身。

《小窗幽记》说“有誉于前，不如无毁于后；有乐在身，不如无忧在心。

”告诉我们洒脱是养心第一法。

古人说：相由心生，境由心造。

心乃身之统帅，行之导向，要改善人生际遇，需要我们从“心”做起，常持喜悦心，就会以笑面示人；常持平常心，就会笑对人生。

所谓平常心不是看破红尘，更不是消极遁
世，而是平和豁达、宽容洒脱，是积极做事、低调做人，是利不能诱、邪不能干，是悲悯众生、利益众人。

以平常心看待荣华富贵，就会不嫉人有，也不笑人无；以平常心看待得失成败，就能做到上不负天，下不愧人。

一个人只有摆正了心态，才能有正念、正思维，继而才能有正面行为。

正念是指积极乐观、与人为善的观念，处人时心存善念，则视对方如佛陀；心存恶念，则视对方如牛粪。

处世时持积极乐观之心，则世界生机蓬勃一片光明；持悲观失望之心，则世界满目苍凉了无生气。

在现实生活中，常持平常心并不容易做到，世事纷繁无时无刻不考验着每个人的判断抉择能力以及心理承受能力，当天薄我福时能否做到不怨天尤人？当天劳我形时能否做到不退避逃离？当天厄我运时能否做到不沮丧放弃？只有做到心地无尘、心境平和，才能改变我们面对一切的态度，随之改变我们和世界的相处方式，才会让我们和世界越来越默契，越来越和谐。

感悟二：资性不限人，境遇不困人。

《小窗幽记》说：“读书不独变气质，且能养精神。

”珍惜时光善于学习，不仅腹有诗书气自华，而且能够吸收义理提升自己的精神境界。

“伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

”蛰伏日久历炼日深，所以会飞得更高；绽放得早也必凋谢的快，所以一片坦途未必是好事，《小窗幽记》强调细节决定成败，态度决定一切；强调后天的努力超过先天的聪颖，困境的磨砺会促进成长；激励后人不要被资性、境遇所限制，告诉我们树立通过学习
改变命运的积极态度，这一点特别值得我们借鉴。

古往今来，通过读书学习改变命运、提升自己的事例比比皆是。

国学经典《大学》是儒家思想的精辟概述，被列为四书五经之首，其作者曾子被称为孔子最愚笨的弟子，可是像曾子这样愚笨的人却能够理解孔子并将孔子的学说阐扬于后世，并因著述《大学》而名垂千古，最终成为孔子最成功的弟子之一。

可见限制人成长的不是资质、天性，而是固步自封的心态。

心态、心境不仅决定一个人的成败，而且决定一个人是否快乐，像孔子的另一位弟子颜渊那样，以一箪食、一瓢饮为乐，就是因为他的快乐没有依附于外界的环境上，而是由内心滋生的知命而乐天。

如果每个人不缘外境，放下万虑，便可感觉到这种快乐，并且因为这种快乐发自于内心，而不是得之于外，所以也不容易改变或者失去。

感悟三：心不随物转，静使人从容
“多燥者，必无沉潜之识；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

”《小窗幽记》告诉我们，静就是不多言、不浮躁、不妄动、心不随物转。

我理解所谓“静”，就是谨言慎行、淡泊宁静的一种境界。

有了淡泊之心，才能放得下名利，放得下功过得失，平淡地面对所有的失去和拥有，直至以尊严的方式承受人生的苦难；有了淡泊之心，才能不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移。

一份淡泊，带给我们安闲自在、波澜不惊的生活，它把莫名的惆怅冲淡，让美好的心情升腾，使人达到闻谤不怒，见誉不喜的高深境界。

如果说淡泊可以使人品格高
尚，那么心静可使人处事从容。

淡泊是平和的，心静则是深邃的，心静给人以不动声色的刚毅与坚韧，给人以面对现实的莫大勇气，还给人静观世事以从容应对的智慧。

心静体现一种从容不迫的沉稳，一种气定神闲的大气。

心静时，我们不仅能体味生命的美丽，而且能坦然地面对人生的挑战。

我想，从某种意义上说，人生真正的成功和幸福或许就在于拥有一个“静”字。

志要高华，趣要淡泊。

通过读书我们领悟到，做人要淡泊宁静，处事要安详涵容，工作要积极有序，生活要乐观豁达。

当我们置身喧嚣浮华的世界却依然坚守心灵的一方净土，当我们面对世间种种诱惑而心湖不泛起一丝涟漪，当我们平和审视生命的历程而不在意获得与失去，当我们能够做到辛勤耕耘不问收获地默默奉献，那么，我们的人生就进入了一种臻于完美的境地。

《小窗幽记》读后感5
明代陈继儒的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》和清代王永彬的《围炉夜话》号称我国修身养性三大奇书，自从问世以来，一直备受国人的青睐和推崇。

本人曾在闲遐之余，对洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》二本奇书泛泛的读过几遍。

尽管均不得要领，但也收获颇丰、教益匪浅，特别是对加强自身修养起到了很大的帮助。

然而，对陈继儒的《小窗幽记》一直未能抽出时间拜读。

近来，闲来无聊，将之找出，诚心拜读，以度光阴。

不想，当翻开卷宗后，蓦然间，格言妙语，小品片句，跃然眼帘，使人爽心悦目，心旷神怡。

且论事析理，独中肯綮，或含蓄蕴藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠长。

《小窗幽记》，是我国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一，是能够悟透生死关、看破名利场的智者，是修身、齐家、治国者的人生哲理，是经商、从政、贤达成者的枕梁宝典。

《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，她并不是陈继儒先生个人著述，而是其摘取各种文章中的精妙语句编撰而成，属格言警句类小品文。

《小窗幽记》始于“醒”，终于“倩”，分为集醒、集情、集峭、集灵、集素、集景、集韵、集奇、集绮、集豪、集法、集倩十二集。

完整的《小窗幽记》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。

《小窗幽记》内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，赞美人世间一切真情实感，劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的性情。

《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，陈说利害，以言醒世，指点迷津，且语言凝炼，玲珑剔透，精辟透彻，入木三分，一字字一句句，促人警觉，益人神智。

从《小窗幽记》分篇来看，侧重各有不同。

从“醒”篇来看：借自己的著述来警醒后人在昏睡和醉生梦死中醒来；从“情”篇来看：对真情的推崇，以及对人间真情难久的感伤；从
“峭”篇来看，对当权阶层中的腐败行为进行了无情的揭露和批判。

从“灵”篇来看：对儒家思想的推崇和对语文文字的肯定和赞美；从“素”篇来看，提倡社会要用自己创造出的精神产品去充实和更新人们的精神世界；
从“景”篇来看，只有热爱大自然的人，才能真正欣赏到大自然的美。

从“韵”篇来看，提倡社会和人的风雅，并指出风雅是一种涵养，善意的附庸风雅并无害处。

从“奇”篇来看，对正统的封建说教和陈旧的表现形式的抗拒和蔑视；从“绮”篇来看，对情欲的审美价值予以直率地肯定。

从“豪”篇来看，渴望不甘现状，勇于变革的豪杰出现；从“法”篇来看，对当时法度社会的深刻反思；从“倩”篇来看，表达编者渴求人们的真情实感和人间的美好。

同时，从第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到编者贬黜浊恶世道的笔锋何等犀利。

从第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到编者讴歌人间真情、渴望刷新社会的心情是何等热烈。

而且，其它各卷的引语，也无不闪烁着编者深厚的人生智慧和敏锐的审美感悟的灵光。

通观全文，我们可以体会到中华民族在悠久历史中结晶成的博大丰厚的人生智慧和灵活多妙的表现形式。

如“苦恼世上，意
气须温；嗜欲场中，肝肠须冷。

一“温”一“冷”，何等鲜明；“俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只是难居其美。

”何等通达。

又如“看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。

”指明读书应采取的态度，何等精辟。

再如“有世法、有世缘、有世情，缘非情则易新，情非法则易流。

”，以“法”、“缘”、“情”三者涵盖人际关系，又是何等的睿智。

通读全篇后，尽管本人一时难以对书中所有的意思完全领会，但感悟有“五”。

一曰“醒”。

即做人要清醒。

“安得一服清凉散，人人解醒”。

“醒”对于一个社会、一个人来讲尤为重要。

故此，楚大夫悲怆高亢“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”“醒”是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。

尽管“糊涂”是做人的一种境界，但“清醒”也是做人的一种境界。

所以，该糊涂时则糊涂，该清醒时则清醒，在糊涂中保持一份清醒。

在清醒中装饰一份糊涂，这才是做人的真谛。

故此，陈继儒先生将《集醒》作为全书之重放在开篇之首。

二曰“守”。

即做人要有操守。

如“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。

”又如“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

”还如“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无
文学之雅。

”以及“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。

”等。

三曰“淡”。

即做人要淡泊。

“轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

”“轻财”是一种境界，不是每个人都能轻易做得到。

“律己”是一种精神，是一个人对自身自觉自愿的要求，“量宽”既是一个人的修养、一个人的素质，又是一个人的境界、一个人的品格。

“身先”是一个人把自己置于表率位置的体现，让行动代替语言，让行动胜过语言。

又如“透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休
歇。

”“市恩不如报德之为。

厚市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真”等。

四曰“闲”，即做人要悠闲，是编者津津乐道的主题之一。

“闲”主要指参透名利、生死，领悟人生真谛后的心灵的镇定、平和、安详、从容，但也有劳逸结合的旨意。

书中云：“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。

在劳动人民的“休闲权”普遍受到重视的今天，重温古人关于“闲”的审美感悟，觉得有一种亲切的意味。

还如“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也”等。

五曰“超”。

即做人要超脱。

就是不能把生活看成是各种物欲的表象，而要超越物欲，达到“与天地精神相往来”的境界”。

所以，在书中，编者反复叮嘱世人要善于“超脱“。

因此，人不仅要善于生活，还要善于欣赏生活、表达生活、创造生
活，在生活中发现真善美，欣赏真善美，表达真善美，创造真善美。

如“田园有真乐，不潇酒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语”等。

《小窗幽记》自问世以来，即成为时人的欢迎，以后历代均获得高度的赞誉，并被今时的读者视为古人修身养性、为人处世的经典宝训。

因此，无论你是从政、治学、经商者，还是创办实业者，无论你是成功者还是暂时的失败者，只要能认真读一读这部人生哲言小品集，都会开卷有益的。

《小窗幽记》读后感6
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。

其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。

在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽
记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。

陈继儒还在集中写道：“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。

这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！
很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。

书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。

正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选，购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。

林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一
朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？
书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。

享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。

我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！
黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。

有点小题大做”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得！”就是这样，懂得就值得！懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。

《小窗幽记》读后感7
一周的制度起草要把脑壳掏空，也没了什么心情写文，就写写在看的《小窗幽记》吧。

有些书就像严肃的老师一样，告诉你：士不可以不弘毅，任重而道远。

有的就像一位智者说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

而有的就如一位哲学家：浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。