(人教部编版)第2单元8世说新语二则 省优获奖 省一等奖教案2

8 《世说新语》二则
教学目标
1．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

2．阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。

能借助注释和工具书理解基本内容。

教学重难点
1．指导学生掌握学习文言文的方法。

2．两个咏雪佳句的评析。

教学方法
1．诵读法。

这是学生进入初中后学习的第一篇文言文，理解起来有一定难度，要在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

2．讨论法与点拨法相结合。

文本是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。

我按照古为今用的原则来处理这篇课文，利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好？
3．延伸阅读法。

如时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。

教学过程
咏雪
一、导入激趣
师：看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由得想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。

”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事流传至今。

你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？
学生讲述自己准备的故事。

如：司马光砸缸、曹冲称象等。

师：同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。

我希望同学们多读聪明人的故事，但不要局限于故事本身，因为有自己创见的人才更聪明。

今天让我们再跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，和她比比谁更有才吧！
二、介绍刘义庆及《世说新语》
学生齐读注解①中对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》的相关简介。

多媒体显示：
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，由刘义庆组织文人编写的。

在写法上一般都是直叙其事，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

被鲁迅先生称作“一部名士底(的)教科书”。

全书有8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。

《咏雪》选自“言语”一门。

三、诵读文本复述故事
教师教读。

由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。

教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。

例句：“谢太傅/寒雪日/内集”体会到：根据文意读准节奏。

难句如：“即/公大兄无奕/女，左将军/王凝之/妻也。

”
学生自由练习朗读。

把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

要求：沉醉其中读出韵味。

学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。

重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。

学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

要求：①要有时间、地点、人物。

②讲清事情发生的缘由——经过——结果。

四、疏通大意品析佳句
1．默读课文，对照注释疏通大意。

默读贵在边读边思考，要求学生采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”“欣然”“拟”“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。

必要时，教师精讲点拨。

(教师要提示学生运用以前所学过的加字法、换字法疏通文意。

) 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

2．学生分组探究问题。

(1)各组提问。

疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。

(2)教师归纳问题。

可能提出的问题有：
①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？
②“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？
③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好？还有更好的形容雪的比喻吗？
(3)学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。

【明确】①文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”短短十五字，涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。

正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心、乐事。

这里的良辰、美景，不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵。

在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

②对“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。

文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

意在言外，确实耐人寻味。

③用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。

有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。

写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。

有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴(“冬天来了，春天还会远吗？”
——雪莱)。

而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。

好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

同学列举的喻体有“鹅毛”“蒲公英的孩子”等，教师在充分肯定的基础上，适当引申其他咏雪名句，如韩愈的《春雪》：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”；岑参的《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等。

3．学生自由朗读课文，用想象背诵法背诵课文。

背诵有两个明显的功能：一、能帮助深入理解内容；二、能提高阅读翻译的效果。

因此学习文言文最好熟读到背诵，这对文言文阅读翻译理解的益处颇大。

背诵文言文不等于死记硬背，而应讲求方法，可收到事半功倍之效。

结合投影想象画面背诵文章。

附板书设计：
咏雪⎩⎨⎧⎭
⎬⎫
交代背景叙述咏雪补述身份欣赏谢道韫的聪明才气
布置作业
1．从文中选择自己喜欢的一咏雪句并写出理由。

2．整理你在本课上学到的文言文知识和学习文言文的方法。

3．利用学到的方法预习《陈太丘与友期行》，熟读课文，结合注释疏通文意，提出自己不清楚的问题。

陈太丘与友期行
一、激趣导入
1．“诚信”和“礼貌”是我们在生活中常提及的两个词，是否有同学能结合自己的生活谈谈你对它们的认识理解呢？
2．总结学生发言，由此导入新课：
是的，几千年来“人无信而不立”、童叟无欺的故事不断地熏陶着我们。

老祖宗们反复地告诫我们，诚于中必信于外，在日常生活中我们得诚实无妄、信守诺言、言行一致，也就是我们必须讲诚信。

当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样更能使自己受到别人的尊重，为自己赢得别人的信任。

还记得歌德曾说过的话吗？——“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。

”礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现，是社会交往的需要。

接下来，我们就要学习一篇与“信”“礼”相关的文言文。

二、课文初读 培养语感
文章的内容是怎样的呢？相信大家一定都很好奇，不过，我们先不急，下面请同学们根据自己的语感为幻灯片上的无标点文言文划分句读，标注标点停顿。

陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾(可同桌相互讨论交流)
三、朗读课文疏通文意
1．请学生朗读有标点的课文内容，掌握字词音。

2．教师点拨指导重要字词句并联系相关成语：
(1)特殊字音：
尊君在不．(fǒu，通“否”)
(2)特殊词义：
期(约定)日中——(成语)不期而遇
下车引(拉)之——(成语)引而不发
入门不顾(回头看)——(成语)顾影自怜
相委(丢下、舍弃)而去(离开)——(成语)委肉虎蹊去危就安
(3)不同称谓：
家君：谦词，对人称自己的父亲。

君、尊君：敬词，对别人父亲的一种尊称。

3．借助工具书及课下注解自主翻译课文。

(在必要的时候，给予学生适当的帮助)
4．朗读表演，进入语境，熟悉课文。

请学生根据语境进行对话表演，注意人物语言的语气语调及话语背后的心理变化。

元方：面对无礼的友人，他落落大方、不卑不亢。

友人：面对幼小的孩童，他恶语相向，但终因失信失礼而自感惭愧。

四、深入思考合作探究
幻灯片中显示了几个问题，下面请大家先自己动动脑筋，然后在小组内展开讨论：1．本文提到了几个人？写了什么事？事情的起因、经过、结果分别是怎样的呢？
提示：人物：三人(陈太丘、太丘之友、陈元方)
起因：①期日中，过中不至——说明不守信的是客人，而不是陈太丘
②太丘舍去，去后乃至——到后不见太丘，这是客人“发怒”的原因
③门外戏——因此与客相遇，这是对话的由来，同时交代了地点
经过：①客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

”——属于信息交流性质，作铺垫用。

②友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”——写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正辞严，逼得对方无言可答。

结果：①客人下车引之——表示认错
②元方入门不顾
2．我们常说晚辈必须尊敬长辈，彬彬有礼，那么你觉得结尾元方“入门不顾”是否失礼？从元方的言谈举止中可看出元方是一个怎样的孩子？
提示：元方当时才七岁，那么对于他的这样的行为，我们也不必过于求全责备。

文章为我们刻画了一个明事懂礼、孝顺父亲、大方正直的孩子。

3．对“友人”这个人物，你是如何评价的？(仍请学生大胆发言，各抒己见)
提示：(应多角度看问题)尽管他有无信无礼的一面，不过他还是知错能改的，不然就不会做出“下车引之”这样的举动了。

4．从这个小故事中你得到了什么启示？联系自己的生活，谈谈自己的感悟。

五、主动质疑 学有所得
在前面学习的基础上，学生可根据自己的学习情况，提出学习中的困惑。

老师可先请其他同学帮助解答问题，以此来促进学生学习的积极性和主动性，再根据学生的回答情况稍作点拨或总结。

六、拓展延伸 提高能力
多媒体播放反映校园生活的一段小录像或一些照片，让学生指出其待人接物的正误，从而学会在生活中运用“信”与“礼”来正确地待人接物。

教师提示：
正确的待人接物方式须注意以下几点：
(1)说话时态度要诚恳和气，语言要文明得体。

(2)要能做到尊重他人、平等待人。

(3)要诚实无妄、信守诺言、言行一致。

七、课堂小结 感悟导行
通过这篇课文的学习，我们知道了“恶语伤人六月寒”，粗鲁无礼的话语会伤害他人的情感和自尊，使人听后感觉像严冬一样寒冷。

所以讲礼貌还要注意说话时态度要诚恳和气，语言要文明得体，记住“尊重别人就是尊重自己”，不论对方身份地位如何，不论对方与自己的亲疏关系如何，都要能做到彬彬有礼，否则，就会影响彼此之间的关系。

当然，课文还教会了我们“诚信”。

这对相隔千年后的今天，是十分有用的。

联系生活，生活中我们一不小心就容易买到假冒伪劣商品，这就是产家或卖家不讲诚信，带给我们的烦恼；从大处看，我国已加入了世贸，我们必须遵守商业规则，而这商业规则的基础便正是“诚信”；从远处看，同学们是新世纪的一代，未来是属于你们的，做一个现代人、世界人，是时代、社会的要求。

在此，老师想借这篇文言文把“诚信”二字送给大家，希望大家能把此作为自己的人生座右铭，时刻警醒自己：与人相交往，自己首先保持诚信；朋友之间，彼此以诚信相待，同心相知，彼此信任。

附板书设计：
陈太丘 与友期行⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫对话背景―→客人无信对话内容―→
客人：对子骂父元方：斥责客人对话结果―→客人认错诚实守信 布置作业
1．收集有关古代聪慧少年的故事。

2．在熟读的基础上背诵此文。

3．完成课后研讨与练习。

22 寓言四则
教学目标
1.顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。

2．了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，从中接受教育。

教学重难点
1.了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。

2.顺畅朗读，准确翻译。

教学过程
赫耳墨斯和雕像者
一、初读课文整体感知
1.学生自由朗读课文，读准、读通课文。

2.学生示范朗读，其他同学认真听，从字词读音、朗读节奏、语气表达等方面进行评价。

3.全班齐读课文，读后复述寓言故事内容。

4.总结寓言寓意。

(课文最后一句话)
二、抓住联系深入体悟
1.找出课文中表现赫耳墨斯爱慕虚荣的语句，并演读。

(想知道—问道—笑着问道—心想—问道；为什么先问宙斯和赫拉的？“自己的雕像”是看见？还是特意找的？如果赫耳墨斯连雕像都没有会怎么样？“笑着问道”，笑背后的内心在想什么？)
2.多角度提炼寓言寓意。

先总结“《伊索寓言》就是通过一个个形象生动的故事得出道理的，在寓言的最后往往用一句精练的话点明寓意”。

但有些寓言后面的教训，现在看来则显得牵强，我们在阅读时，不妨只从寓言故事出发，而不必用这些教训来理解故事，启发学生要多角度地从故事中总结道理。

如：①人要有自知之明，清楚地认识自己。

②在自己的岗位上要尽到自己的责任。

③人的价值不是通过地位的高低决定的，而是看一个人为社会做了多少贡献。

④不被人重视的人不等于没有价值。

三、发挥想象续写故事
寓意来源于故事，那如果故事的结尾不一样，那寓言的寓意会不会改变呢？思考：赫耳墨斯听说自己的雕像只能“算添头，白送”后，内心是怎么想的？他会说些什么？又会做些什么呢？请同学们发挥想象，为这则寓言续写一个结尾，并思考寓意是否发生变化。

四、总结
寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。

希望同学们走进寓言时能看到生动活泼的故事，离开时能带走更多属于自己的体验。

蚊子和狮子
一、初读课文整体感知
分角色朗读课文：
通过分角色朗读，朗读时请注意语气、带上动作，让同学们一边看一边听，更好地熟悉寓言内容，感知文中三种不同动物的形象。

二、抓住联系深入体悟
1.请学生找出蚊子挑战狮子的语句并朗读。

“我不怕你，你并不比我强。

若说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。

我比你强得多。

你要是愿意，我们来较量较量吧！”
2.品读上述几句话，分析蚊子形象。

蚊子说的话，每一句都蕴藏着它的智慧。

首先公然挑衅，说“我不怕你”。

读的时候读出蚊子的勇敢，无畏。

接着蚊子故意激怒狮子，挖苦，嘲笑，奚落狮子，等狮子急火攻心乱了阵脚的时候，蚊子更加坚定地说“我比你强得多”，和第一句话形成呼应，同时进攻的势头更猛了。

最后蚊子正面下战书公然挑战。

蚊子的话句句利落，无不显示出它的勇敢无畏和自信，而这个自信的背后是它的胸有成竹，准备充分。

因为它已经找到了战胜狮子的方法，抓住了狮子的弱点。

3.品析蚊子挑战狮子的动作描写，进一步分析蚊子形象。

“吹着喇叭”——进军前的号角，充满自信；“冲”——面对强敌，勇敢无畏，一往直前；“专咬狮子鼻子周围没有毛的地方”——善用智谋，以己之长攻敌之短。

4.从“蚊子挑战狮子并战胜它”这一故事情节中，我们可以得到什么启发？
①面对强敌，应自信、勇敢，用智慧战胜它；②知己知彼，百战不殆。

5.蚊子战胜了狮子，又吹起喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。

(面对得意洋洋、忘乎所以的蚊子，蜘蛛可能会说：“……”)
6.蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。

(听到蚊子临死前的叹息，蜘蛛可能又会说：“……”)
想象补充并进行情境表演，让学生更深入理解蚊子被蜘蛛消灭的原因。

7．蚊子取得如此大的胜利后却被蜘蛛吃掉，由此我们又可以得到什么启发？
①骄兵必败；②保持谦虚谨慎，才能立于不败之地；……
三、发挥想象续写故事
如果蚊子将要送命的一刹那，一阵风吹破了蜘蛛网，蚊子幸运地逃出来，蚊子会有怎样的想法和经历呢？请续编寓言故事并简要阐述理由。

设计这一环节，目的是使学生进一步明确：寓言的故事情节改变了，人物形象也会随之改变，寓意也就发生了改变。

四、小结
寓意：讽刺了那些取得一些成绩就得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。

告诉我们不要被暂时的胜利冲昏头脑，应谨慎行事。

穿井得一人
一、初读课文整体感知
1．资料助读
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。

此书以道家思想为主干贯穿全书始终，融合各家学说。

《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。

但主要的宗旨属于道家。

所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪”，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

2．重点词语释义
溉汲：__浇田、打水。

__
居：__停留。

__ 及：__待，等到。

__
国人道之：__居住在国都中的人都在讲述这件事。

__
闻之于宋君：__使宋国的国君知道这件事。

__
问之于丁氏：__向丁氏问这件事。

于：介词；向、对。

__
使：__使唤。

__ 吾：__我家。

__ 对：__回答。

__
不若：__不如。

__ 穿井：__打井。

穿，挖掘，开凿。

__
闻：__第一个“闻”是“听到”的意思，第二个“闻”是“使知道”的意思。

__
令：__派。

__ 常一人居外：__常常有一个人停留在外面。

__
3．整体感知
《穿井得一人》讲述了这样一个故事：宋国有家人打井节省了一个劳动力，被误传为从井中挖出了一个人。

二、合作交流重点深研
1．《穿井得一人》按事情发展的顺序叙述。

有开端、发展、结局，但最后也未点出寓意。

全文共分三层。

第一层：叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占用一个劳动力。

后来自家打了井，趣说为“穿井得一人”。

第二层：别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，一直传到国君那里去。

第三层：丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。

2．根据文意，你觉得宋国国君为何会对一个百姓家挖井的事情感兴趣？
因为从井中挖出人的事情是少有的、新奇的。

而且全国上下的人都知道了这件事并议论。

3．从文章出现的人物的角度谈谈这篇文章给我们的启示是什么？
不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己思考的话，切忌道听途说。

耳听为虚，眼见为实。

从“有闻而传之者”的角度来看：不要听到什么传闻之后就外传，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致于以讹传讹。

从丁氏的角度来讲：在交际中，语言的表达很重要，必须做到表达准确、清晰，以避免不必要的误会和歧义。

从宋君的角度来讲：无论什么事情一定要眼见为实，亲自打听才可以下结论。

杞人忧天
教学过程
导入新课
“世上本无事，庸人自扰之。

”由这句俗语，老师想到了古时候的一则成语故事——杞人忧天(投影出示)。

一、初读课文整体感知
1．资料助读
《列子》又名《冲虚真经》，是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。

是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人的心智，给人以启示，给人以智慧。

其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。

2．读准字音
杞．( qǐ)人躇．( chú)步跐．( cǐ)蹈
舍．( shì)然中．( zhònɡ)伤
3．重点词语释义
崩坠：__崩塌陷落。

__ 寄：__依附。

__ 若：__你。

__
屈伸：__(四肢)弯曲伸展。

__ 星宿：__星辰。

__ 中伤：__伤害，受伤。

躇步：__踩踏。

__ 舍然：__释然，消除疑虑的样子。

__
耳：__罢了。

__ 晓：__告知，开导。

__ 亡：__无，没有。

__
当：__可能。

__ 四虚：__四方。

__ 积块：__聚积的土块。

__
积气：__聚积的气体。

__ 废寝食：__睡不着觉，吃不下饭。

__
4．整体感知
这则寓言是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。

作者不以这两种人为然。

他的原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。

这是道家的人生哲学的反映。

后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

二、合作交流重点深研
1．杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？
忧“天地崩坠，身亡所寄”。

忧到“废寝食”。

后“舍然大喜”。

2．“晓之者”是怎样解“忧”的？
由表及里，化消极心态为积极心态。

3．如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？
这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会伤害人。

这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。

三、课堂小结
这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。

“天下本无事，庸人自扰之。

”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习中去。

寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心开导的做法，还是值得称赞的。