中国人的十二时辰，原来时间这么美

中国人的十二时辰，原来时间这么美
十二时辰，西周时就已使用。

汉代命名为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

又用十二地支来表示：以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，以此类推一天二十四小时分为十二个时辰。

十二时辰有十二个特定的时间名词构成，这是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献。

·子时·
▼
十二时辰西周时就已使用汉代命名为夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定又用十二地支来表示以夜半二十三点至一点为子时一至三点为丑时三至五点为寅时以此类推一天二十四小时分为十二个时辰十二时辰有十二个特定的时间名词构成这是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献子时
夜半：又名子夜、中夜、未旦、宵分。

十二时辰的第一个时辰。

（北京时间23时至01时）。

对应生肖：鼠，鼠在这时间最活跃。

▌“夜半”一词常被文人用于诗词之中。

如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

”（李商隐《贾生》）。

·丑时·
▼
夜半又名子夜中夜未旦宵分十二时辰的第一个时辰北京时间时至时对应生肖鼠鼠在这时间最活跃夜半一词常被文人用于诗词之中如姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船张继枫桥夜泊可怜夜半虚前席不问苍生问鬼神李商隐贾生丑时
鸡鸣：又名荒鸡。

十二时辰的第二个时辰。

（北京时间01时至03时）。

对应生肖：牛，牛在这时候吃完草，准备耕田。

▌“鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。

早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。

如：“风雨如晦，鸡鸣不已。

”（《诗经·风雨》）等。

·寅时·
▼
鸡鸣又名荒鸡十二时辰的第二个时辰北京时间时至时对应生肖牛
牛在这时候吃完草准备耕田鸡鸣一词源于春秋左传正义中鸡鸣而食唯命是听之句早于此例的句子里即或有鸡鸣也均非特指时间而仅仅是表示鸡叫了这种情况如风雨如晦鸡鸣不已诗经风雨等寅时
平旦：又称黎明、早晨、日旦等。

寅时是夜与日的交替之际。

（北京
时间03时至05时）。

对应生肖：虎，老虎在此时最猛。

▌《孟子·告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。

这句里的“气”，系指“天空的云气”。

后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。

如：“平旦，李广乃归其大军。

”
·卯时·
▼
平旦又称黎明早晨日旦等寅时是夜与日的交替之际北京时间时至时对应生肖虎老虎在此时最猛孟子告子上中的平日之气四是我们所见到的平旦一词的最早用例这句里的气系指天空的云气后来的史记李将军传一文也用了平旦这个词如平旦李广乃归其大军卯时
日出：又名日始、破晓、旭日等。

指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段
时间。

（北京时间05时至07时）。

对应生肖：兔，月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。

▌这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。

”在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。

例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。

”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。

观者曰：‘大哉帝之德也。

’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
·辰时·
▼
日出又名日始破晓旭日等指太阳刚刚露脸冉冉初升的那段时间北京时间时至时对应生肖兔月亮又称玉兔在这段时间还在天上这个词最初见于诗经桧风羔裘日出有曜羔裘如濡在古代诗文中人们使用日出这个时间名词的例子很多例如史记封禅书载以递日出再如晋代皇甫谧高士传卷上帝尧之世天下大和百姓无事壤父年八十而击壤于道中观者曰
大哉帝之德也壤父曰吾日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝何德于我哉辰时
食时：又名早食等。

古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

对应生肖：龙，相传这是“群龙行雨”的时候。

▌“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。

例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。

”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。

如：“至于食时，先生将食。

”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。

”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。

”
·巳时·
▼
食时又名早食等古人朝食之时也就是吃早饭时间北京时间时至时对应生肖龙相传这是群龙行雨的时候食时一词早在礼记中就出现了例如故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬礼记坊记
另外管子弟子职里也有运用食时的句子如至于食时先生将食还有文选中任昉的齐竟陵文宣王行状一文说淮南取贵于食时刘良注汉淮南王安好书天子为使离骚传朝受诏至食时进之巳时
隅中：又名日禺等。

临近中午的时候称为隅中。

（北京时间09 时至11时）。

对应生肖：蛇，在这时候隐蔽在草丛中。

▌《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。

”《春秋左传·昭公五年》载：“‘日之数十，故有十时。

’（西晋杜预）注：‘日昳为台，隅中日出，阙不在弟。

’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。

·午时·
▼
隅中又名日禺等临近中午的时候称为隅中北京时间时至时对应生肖蛇在这时候隐蔽在草丛中淮南子天文训最早出现隅中一词日出于旸谷至于桑野是谓晏食至于衡阳是谓隅中至于昆吾是谓正中春秋左传昭
公五年载日之数十故有十时西晋杜预注日昳为台隅中日出阙不在弟这条注释也可作运用隅中一词的古文例证午时
日中：又名日正、中午等，（北京时间11时至13时）。

对应生肖：马，这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

▌上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

”（《易·系辞下》）
《列子·汤问》：“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。

”“日中”在古籍中使用相当频繁。

·未时·
▼
日中又名日正中午等北京时间时至时对应生肖马这时候太阳最猛烈相传这时阳气达到极限阴气将会产生而马是阴类动物上古时期人们
把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所易系辞下列子汤问一儿曰日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎另外史记司马穰苴列传与庄贾约旦日日中会于军门日中在古籍中使用相当频繁未时
日昳：又名日跌、日仄、日央等，太阳偏西为日跌。

（北京时间13时至15时）。

对应生肖：羊，羊在这段时间吃草。

▌“昳”，《说文》释为“日昃也。

”“昃，日在西方时，侧也。

”这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。

”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。

”“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。

以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

·申时·
日昳又名日跌日仄日央等太阳偏西为日跌北京时间时至时对应生肖羊羊在这段时间吃草昳说文释为日昃也昃日在西方时侧也这个时间名词最初见于史记天官书旦至食为麦食至日昳为稷又汉书游侠传诸客
奔走市买至日昳皆会日昳的意义是太阳过了中天偏斜向西边以中天为界这时的太阳与隅中之日相对申时
哺时：又名日铺、夕食等（北京时间15时至17时）。

对应生肖：猴，猴子喜欢在这时候啼叫。

▌《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子：“晡时，门坏。

无济于城上请罪，进诚梯而下之。

”古代汉族人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。

”白居易的《宿杜曲花下》：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。

”
·酉时·
▼
哺时又名日铺夕食等北京时间时至时对应生肖猴猴子喜欢在这时候啼叫资治通鉴唐纪里有使用晡时的例子晡时门坏无济于城上请罪进诚梯而下之古代汉族人民还常常以晡这个字来代替晡时而写入作品中如杜甫的徐步整履步青芜荒庭日欲晡白居易的宿杜曲花下但惜春将晚宁愁日渐晡酉时
日入：又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。

（北京时间17是至19时）。

对应生肖：鸡，鸡于傍晚开始归巢。

▌“日入”一词似始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。

养由基为右，彭名御左广。

”
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。

《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。

”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

·戌时·
▼
日入又名日落日沉傍晚意为太阳落山的时候北京时间是至时对应生肖鸡鸡于傍晚开始归巢日入一词似始见于春秋左传正义日入而说许偃御右广养由基为右彭名御左广古时人们又将日出和日入分别作为白天和黑夜到来的标志元史日历志云日出为昼日入为夜当时人们生产劳动休养生息就是以日出日入为基本的简易时间表的戌时
黄昏：又名日夕、日暮、日晚等。

此时太阳已经落山，天将黑未黑。

天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

（北京时间19时至21时）。

对应生肖：狗，狗开始守门口。

▌最早使用“黄昏”的是屈原。

他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。

”
“黄昏”这个词，在中国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。

如：“月上柳梢头，人约黄昏后。

”词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。

历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

·亥时·
▼
黄昏又名日夕日暮日晚等此时太阳已经落山天将黑未黑天地昏黄万物朦胧故称黄昏北京时间时至时对应生肖狗狗开始守门口最早使用黄昏的是屈原他在离骚中写道昔君与我诚言兮曰黄昏以为期羌中道而
改路黄昏这个词在中国古代文学作品尤其是诗词里经常出现如月上柳梢头人约黄昏后词人在这词句中把黄昏作为青年男女幽会的美好时刻来使用是极确切的历来脍炙人口的名句夕阳无限好只是近黄昏则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹亥时
人定：又名定昏等。

此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

人定也就是人静。

（北京时间21时至23时）。

对应生肖：猪，夜深时分猪正在熟睡。

▌“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。

”中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。

宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。

”了解了“人定”的时间概念，就可以正确理解这句话的意思了。

人定又名定昏等此时夜色已深人们也已经停止活动安歇睡眠了人定也就是人静北京时间时至时对应生肖猪夜深时分猪正在熟睡人定最早见于后汉书来歙传臣夜人定后为何人所贼伤中臣要害中国古代民歌
中第一首长篇叙事诗孔雀东南飞有晻晻黄昏后寂寂人定初的诗句宋代吴曾的能改斋漫录中有这样一句话熙宁二年十一月京师每夕有赤气见西南隅如火至人定乃灭了解了人定的时间概念就可以正确理解这句话的意思了。