第二讲中世纪及以前西方经济思想共61页文档

经济观点 (1)最早提出“经济学 (Economics) ” “经济就是家庭管理”（ 《经济论》，张伯健 陆大年译，
商务印书馆，1961年出版；） 我们认为财产管理是一门学问的名称；这种学问好象是人
们能够用以增加财产的；财产似乎就等于一个人的全部所 有物；我们还说财产是对于维持生活有用的东西。也弄清 有用的东西，乃是所有那些我们懂得怎样使用的东西。
经济观点：
（1）强调研究具体的致富之术，特别是奴隶主对奴隶
经济的管理运营之术。
A.奴隶制度是天然合理的，它是自然分工
的结果；
心问题
B.在奴隶制下，奴隶主如何致富便成为中
什么是财富
有用物
货币形式 的财富
如何增加财富？
（1）他赞成 为获得使用 价值而进行 的交换行为 反对无限度 追逐货币的
行为； （2）反对高
按照城邦自身的地理结构发展出不同的经济结构：
贸易城邦：雅典
农业城邦：斯巴达
殖民地经济结构也广泛存在于希腊的城邦经济体系中 （原因：人口过剩和农业用地不足）
关于古希腊文明的简单介绍，除了可以参考wiki的英 文条目外，还可以参考中文的 douban/group/topic/1999741/
个人生平：
柏拉图(公元前427年－347年)是古希腊的大哲学家， 苏格拉底(公元前469年－399)的学生，亚里士多 德(公元前384年－322年)的老师。
建议阅读《理想国》中文译本序言 （郭斌和 张竹明，商务印书馆2002年版 ）
经济观点：
主要体现在《理想国》 (The Republic)和《法律篇》中
B.他还指出，价值来源于由物品产生的快乐而不是 物品本身（主观价值论）。
可以参见《回忆苏格拉底》（色诺芬），第三卷 第八章）阿里斯里普斯问苏格拉底的语段
阿里斯提普斯问苏格拉底，知道不知道什么东西是好的，其用意是，如果苏格拉底说像 饮食、金钱、健康、膂力、胆略之类是好的活，他就可以向他证明，这些东西有时候却 不是好的。但是，苏格拉底知道，当有什么东西引起我们的痛苦的时候，我们总需要用 一些东西来制止它，因而就非常巧妙地回答道：“你是问我，什么东西对热病是好的 吗？”
“那末，他们都是彼此一样的吗？”阿里斯提普斯问。
“不然，有些东西彼此极不一样”，苏格拉底回答。
“可是，美的东西怎么能和美的东西不一样起来呢？”阿里斯提普斯问。
“自然咧”，苏格拉底回答道，“理由在于，美的摔跤者不同于美的赛跑者；美的防御 用的圆盾和美的便于猛力迅速投掷的标枪也是极不一样的”，苏格拉底回答。
“这和我问你，知道不知道什么东西是好的的时候，你所给我的回答一点不同都没有”， 阿里斯提普斯说道。
“难道你以为”，苏格拉底回答道，“好是一回事，美是另一回事吗？难道你不知道， 对同一事物来说，所有的东西都是既美又好的吗？首先，德行就不是对某一些东西来说 是好的，而对另一些东西来说才是美的，同样，对同一事物来说，人也是既美又好的； 人的身体，对同一事物来说，也是显得既美而又好，而且，凡人所用的东西，对它们所 适闲的事物来说，都是既美又好的”。
上述的这一时期也被称之为希腊城邦时期。
希腊城邦的大小不一，人口不等，但是总结这些城邦，在 政治上，都主要体现为公民民主制：
所为公民民主制，就是作为城邦的公民，拥有政治表决权 和政治参与权，城邦实现的是公民团体的集体管理形式。
对此，亚里斯多德在《政治学》概括为：
（一）凡有权参加议事或审判职能的人，我们就可以说他 是那一城的公民；（二）城邦的一般涵义，就是为了要维 持自给生活而具有足够人数的一个公民集团。”
(4)区分了客观价值和主观价值，持有主观价值论
东西
财富是一个人能够从中得到利益的
A.他指出，有价值的东西（财富）首先应由使用 价值，但使用价值的（财富）大小却依赖于人们 的主观判断。
他指出：同样的东西是财富又不是财富。则要根 据人们理解还是不理解如何应用它而定。例如一 支笛子对于会吹它的人来说是财富，而对于不会 吹它的人，则无异于毫无有处的石头。
“不是”，阿里斯提普斯回答。
“那末，什么东西对眼炎是好的吗？”
“也不是。”
“对饥饿是好的？”
“也不是对饥饿是好的。”
苏格拉底说道，“你问我知道不知道的，既不是对任何东西是好的，那末，我只好说， 不知道，而且也不想知道”。
阿里斯提普斯又问道，“你知道不知道什么东西是美的？”
苏格拉底回答道：“美的东西多得很”价值储藏功能
（因为货币是交换等价物，由此，货币便体现为财 富）。
古罗马时期的经济背景
古罗马通常指从公元前10世纪初在意大利半岛中部兴 起的文明，历罗马王政时代、罗马共和国，于1世纪前 后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲的庞大罗马帝国。 到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于 476年。东罗马帝国(即拜占廷帝国) 变为封建制国家， 1453年为奥斯曼帝国所灭。
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7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
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9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
（2）重视农业（原因：希腊民众绝大多数都是农民，拥有 少量土地和少量奴隶）
“最富足的人也不能离开农业。因为从事农业在某种意义 上是一种享乐，也是一个自由民所能做的增加财产和锻炼 身体的手段。……”
(3)提出分工和专业 色诺芬在《经济论》一书中提到了劳动分工问题。
他说：“很难找到精通一切技艺的工人，而且也 不可能变成一个精通一切技艺的专家”。这种观 点在他的另一书《居鲁士的教育》中阐发得更加 明白：在小市镇上，一个工人要制造床、门、犁 和桌子，甚至要造房子，即使这样，也还不易谋 生。一个人做这样多的工作，要想做好，当然是 不可能的。但在大城市中，一个人只要从事一种 手工业，就可以维持生活了，有时甚至还不用做 一种手工业的全部。只做一种最简单工作的人， 当然会把工作做得很好。马克思曾在《资本论》 中引证了这段话，并作了这样的评述：“色诺芬 在此只注意使用价值的品质，虽然他已经知道分 工的程度是依存于市场范围”。
－引自《回忆苏格拉底》（色诺芬），第三卷第八章）
（5）重视商业对经济的重要作用，提出国家应当采取 措施来鼓励商业的发展（见《雅典的收入》第三部 分），其中也提到了利用法律和制度来保护商业的观 点。
（6）提出了稳定的和平环境是国家经济增长的重要 前提（（见《雅典的收入》第五部分）
柏拉图 (Plato，428~348 BC.)
关于古希腊的殖民地，有一个特征需要我们关注：
殖民地与母邦之间政治和经济关系相互平等。这就决 定了殖民地和母邦之间的经济联系是系于贸易而非政 治强迫性。因此：
（1）重视贸易将是这种殖民地——母邦结构中的自然 特征之一。
（2）由于贸易的联系，围绕贸易所发展出来的分工体 系也是这种结构的自然特征之一。
（1）持有基于人类自然不平等基础上的社会分工观
三阶级
a.农人、工匠 ：
b.武士 ：
King)
c.具哲学和理性之贵族：哲学王(Philosopher
（2） 对社会统治阶层的自利动机和持有私有财产的行为
持有强烈的批评，主张通过实行奴隶主的共产主义来防止
统治阶层的自利行为与行使公权力之间的冲突；
（3）鄙视商业和贸易行为，认为这是一种“低贱的职业”
古罗马的经济特征是以奴隶制经济为主。 奴隶的来源主要是战争。 罗马的殖民地经济十分发达。它在海外拥有庞大的殖民领
地。殖民领地是罗马帝国的农产品和工业原料的来源地和 罗马手工业产品的倾销地，以及罗马中央的税收重要来源 地。、殖民地和帝国之间存在在高度发达的简单分工体系。 “罗马所处的地理环境，由于希腊文明的影响，罗马的简 单商品生产高度发展，“日益发达的货币经济，就像腐蚀 性的酸类一样，渗入了农村公社的以自然经济为基础的传 统的生活方式。” （《马克思恩格斯选集》第4卷，第107 页）
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本课程中所谈到的古希腊，主要是指在800BC—— 323BC这段时期：
800BC左右，希腊半岛本土出现城邦；
323BC，亚历山大大帝病逝，其帝国分裂，希腊文化 进入了一个希腊化（ Hellenistic）时期；
323BC——146BC,希腊半岛的统治者交相更替，最终于 146BC由罗马实现了对希腊半岛的完全统治。罗马文 化开始和希腊文化交融。
利贷。
（2）讨论了公平，提出了分配性公平、算术公平、交 换公平等概念。
分配性公平与公民的能力或价值有关。如对公库捐 款，，A、B代表不同能力的捐赠者，C、D代表捐赠 比例，则有：
A:B=C:D→ A:C=B:D＝λ
算术公平：A-C=C-B(补不足，损有余）
交换公平： A:B=xD:C（鞋匠与建筑商进行交易，一 栋房子能换多少双鞋子？）
“城邦不论是哪种类型，它的最高治权一定寄托于‘公民 团体’，公民团体实际上就是城邦制度。”
希腊诸城邦在经济上的共同点:
奴隶制：
斯巴达：国有奴隶制（国家将美塞尼亚人全部转为奴 隶，称其为希洛特（也称之为黑劳士， Helots ）， 奴隶属国家所有，分配给每个斯巴达家庭使用；
雅典：私有奴隶制，雅典早期奴隶主要来源是债务奴； 但随着梭伦改革（ Solon's reforms ，公元前594年） 废除债务奴，雅典的奴隶主要由贸易奴隶构成。
html阶段内容适用范围及地位形成习惯法习惯法带有很大的伸缩性和不确定性为保护贵族特权提供方便成文法十事铜表法标志着罗马成文法的诞生它在一定程度上限制了贵族特权保护了平民利益公民法它的适用范围仅限于罗马公民七民法随着罗马对外征服地区的扩大社会政治经济都収生了巨变七民法出现
第二讲中世纪及以前西方经济思想
（4）不主张社会过度贫富分化，认为富人不可能是同时
有德之人。（这一点，和孔子类似）
亚里士多德 ( Aristotle，384-332 BC)
个人生平 古希腊哲学家、科学家。生于斯塔吉拉。 曾在学园中从柏拉图受业。柏拉图死后到 小亚细亚阿索斯城讲学。公元前343年应邀 去马其顿王国首都佩拉任太子亚历山大的教 师。前335年前往雅典，创办吕克昂学园， 从事讲学与研究。是古希腊哲学家中最博学 的人物。在哲学上，提出关于第一哲学、实 体、四因、潜能与现实、第一推动力、 灵魂等于蜡块等学说，其基本特点是： 在很多问题上接近于唯物主义，并且显露出 很多辩证法思想，但他常动摇于唯物主义与 唯心主义、辩证法与形而上学之间，最终还 是陷入唯心主义与形而上学。在逻辑学上是 欧洲形式逻辑的奠基人，并已着手研究辩证 思维的最基本的形式。在社会政治观上，认 为人是政治的动物，国家最高于个人，主张 由“中等阶级”来治理国家。
值得指出一点的是，今天在谈到希腊的文化成就时， 主要是指的雅典城邦为代表的希腊文化。
而从雅典而言，其政治结构特点： 公民民主制 经济结构特点有三 奴隶制 农业发展空间狭窄，贸易为主 拥有较早的殖民经济形态
古希腊主要的经济思想
色诺芬 (Xenophon，约430～354BC.)
个人背景： 古希腊历史学家、作家。雅典人。苏格拉底的弟子。 公元前401年参加希腊雇佣军助小居鲁士 （Kurush，约前424-前401）争夺波斯王位， 未遂，次年率军而返。前396年投身斯巴达， 被母邦判处终身放逐。著有《远征记》、 《希腊史》（修昔底德《伯罗尼撒战争史》 之续编，叙事始于前411年，止于前362年） 以及《回忆苏格拉底》等（《辞海》第2299页 ）。 是古希腊哲学家苏格拉底的弟子。 《经济论》是他研究奴隶主家庭经济问题的一部著作。
（3）讨论了价值理论的相关概念： use value、 exchange value
a.交换的基础是不同物品之间的等同性；（价值上的 等同性）
b.交换的诸物品其使用性不同（使用价值的相异 性）；
c.不等的物品，在交换上必须有同一物去衡量，并 由此还原为相等的。（交换的一般等价物）；
（4）讨论了货币的功能