《拿来主义》教学实录1
《拿来主义》教案（5篇）
《拿来主义》教案（5篇）第一篇：《拿来主义》教案《拿来主义》教案一、教学目标：了解掌握鲁迅杂文语言犀利和幽默的特点；2学习本文的比喻说理方法；3理解鲁迅提出的“拿来主义”的含义，正确对待文化遗产：取其精华，弃其糟粕。
二、教学重点、难点：如何正确对待文化遗产问题；2比喻的说理方法。
三、教学时：二节四、教学步骤：（一）导入文：《拿来主义》是鲁迅写于1934年的杂文名篇，虽然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。
近几年来高考作文中也多次考到有关文化遗产，外来文化等内容，因此对我们高中生来说认真学习这篇来正确对待文化遗产等问题，意义重大。
（二）写作背景：《拿来主义》写于1934年6月，正是国民党反动政府在对中国共产党领导的革命根据地实行“围剿”，同时在文化方面实行反革命的文化“围剿”，奉行卖国主义政策，多种错误思想泛滥。
其中有遗老遗少的封建复古主义；在醉心西方文化的“全盘西化”的奴化主张；在进步文艺工作者，左翼文艺队伍中，对于要不要和怎样继承文化遗产问题，也存在思想混乱。
针对这种现状，鲁迅写了一系列，从创建民族新文化的高度，论述了如何正确外国文化，文化遗产的问题。
本文是其中一篇。
（三）整体感知：什么是“闭关主义”、“送去主义”？为什么在拿来主义之前要先说“闭关主义”“送去主义”？明确：“闭关主义”指的是清政府奉行的闭关自守政策。
“送去主义”指的是卖国主义、投降主义，其实思想实质是一脉相承的，都是以文明古国自居，自夸自耀，但最终一味“送去”落得被凌辱，乞讨下场。
同时从反面论证实行“拿来主义”至为必要，非常迫切。
2“送来”和“拿来”区别何在？作者用列举的方法指出了“送来”实质揭露帝国主义罪恶。
所谓“送来”，是从经济到军事到文化对中国的倾销，侵略。
“拿来”则不然，是中国人根据自己需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”！“送”与“拿”本质不同，内容全异。
进一步确立本文的中心论点。
3作者用什么比喻来论述对待文化遗产的态度问题？批判了哪些错误倾向，树立什么样正确态度？把文化遗产比作大宅子，错误倾向比作“孱头”（逃跑主义）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“废物”（投降主义）。
《拿来主义》教学实录 统编版高中语文必修上册
教学实录师：尊敬的评委老师，大家好！今天我教学片断展示的是统编本高中语文必修上册第六单元第十二课的讲读课文《拿来主义》第二课时。
师：第一课时中，我们已经梳理过了《拿来主义》这篇文章的主要内容。
主要写了“闭关主义”、“送去主义”“送来主义”和“拿来主义”这四种主义，同学们也合作探究出了前三种的特征和危害。
我们一起来回顾一下师：好，那么这三种主义都是面对中外文化时一种错误的做法，那么鲁迅先生所提倡的正确做法是什么呀？生：拿来主义！师：很好，拿来主义在文中出现过很多次也是文本的题目和主要论点。
那有没有哪位同学可以给大家讲讲，拿来主义是什么？有什么特征呢？生1：拿来主义是说我们要有自信，要把国外的文化遗产拿回来用。
要求我们运用脑髓、放出眼光、自己来拿。
师：好！这位同学很快速地找到了本文的论点是运用脑髓、放出眼光、自己来拿。
（生跟读）看来是课下很认真地完成了老师布置的预习作业。
老师有个问题想问问你，你刚才提到的拿来主义首先说要有自信地把国外文化遗产拿回来用，这个自信是怎么得出的呢？生1：文中的观点句提到了自己来拿，是自信的表现。
师：自己来拿就是自信的表现嘛？老师说同学们自己去办公室拿来今天的语文作业本，这是要求同学们要自信吗？好的，请你先坐下再想想，还有没有同学有不同的答案呢？生3：文中的第八段提到了面对大宅子，不敢走进去的行为是不自信的表现而被作者批判，文中说‘拿来主义是全不是这样的’可得知“拿来主义”是要自信。
师：这位同学找到了文本中的依据，第八段讲了面对大宅子时，不敢进去、放火烧掉、欣然接受的三种错误做法是在论证逻辑上将它们放在了矛盾对立的两方面。
这也是老师反复和大家强调地要文本精读，深入挖掘文字的意蕴和作者的写作思路。
好！我们一起来看第八段。
老师想问问你，这里的“大宅子”你觉得指的是什么呢？一间房子吗？生3：不是，这里应该是对传统文化遗产一种比喻的说法。
师：老师发现咱们班同学都太厉害，比喻都看出来了。
【拿来主义教学实录】拿来主义课堂实录优秀5篇
【拿来主义教学实录】拿来主义课堂实录优秀5篇拿来主义课堂实录（一）：师：同学们，这节课我们一齐来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
师：我检查一下大家的预习状况，请拿出纸和笔，听写生词。
（两位同学在黑板上展示）自诩、残羹冷炙、冠冕、吝啬、孱头、国粹（课件显示答案，请两位同学上黑板订正，其他同学互评。
“羹”“吝”错的比较多。
）师（点评）：“羹”是会意字，由“羊”和“美”组成，意为美味的肉汤。
“吝”字要注意写法。
[由整理]师：（检查第二个预习作业）请大家用课文中的语言为“拿来主义”下一个定义。
（三位学生回答，学生、老师点评。
）师：（教师用课件分别展示八个组所提出来的问题）课前预习时，同学们提了很多问题，这节课，我们选取其中一些最有代表性的问题来讨论。
有五个组的同学都对文章的开篇提出了质疑：文章的标题是“拿来主义”，为什么作者开篇没有写“拿来主义”？为什么不开门见山？请大家看文章的第一段，我们一齐来读一下。
（生齐读第一段）师：这一段写的是什么？生：闭关主义，送去主义。
生：“送去主义”的例子、形式、现象。
师：请大家思考，作者在第一段列举了“送去主义”的例子、形式、现象，这跟标题“拿来主义”有什么关系？（学生思考，并小声表达观点）生：我的理解是为下文做铺垫。
师：这是怎样的行文结构？生：先破后立。
师：很好。
（板书：破、立）师：在跟大家交流的过程中，我也产生了一个疑问，想跟大家交流一下。
请大家看着第三段，我请一位同学来读一下，大家看看第三段写了什么？（学生朗读第三段）师：我觉得这个同学的音色十分美，我们掌声鼓励一下。
（生鼓掌）师：第三段写了什么呢？生：还在写“送去”。
师：我有个疑问，第二段已经否定了“送去主义”，且第二段已经正面提出了“拿来”的观点，为什么第三段又写“送去”？跟第一段有什么区别？请大家思考一下。
（学生小声讨论）生：在讨论为什么不能只“送去”。
生：“送去主义”会使得我们的后代一无所有。
师：这是从什么角度谈“送去主义”？生：后果。
人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）
《拿来主义》的教案人教版《拿来主义》的教案（通用5篇）《拿来主义》的教案1教学目标：1、理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵2、学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。
3、理解如何正确对待中外文化遗产。
教学重点：1、理解“拿来主义”的内涵。
2、对待文化遗产的态度及方法。
教学难点：学习本文的比喻论证方法及各比喻的含义。
德育渗透：我们青少年怎样去面对中国几千年的文化积淀；，随着“日流”“韩潮”的不断浸入，我们青少年应怎样面对。
教学方法：阅读理解归纳比较疑问探讨讨论总结教具准备：多媒体课件教学过程：一、导入；课前调查；爱看韩剧的人有多少爱看日本动画片的人有多少你们家使用的电器都是什么牌子二、面对这种“日流”“韩潮”的袭来，作为祖国未来希望之星的青少年，应该怎么做？鲁迅先生已经给出了我们答案：拿来。
那么鲁迅先生笔下的“拿来”是怎样的一种境界呢？我们来看《拿来主义》余下的部分，也是这篇文章的重点部分。
三、掌握文章的思路〈一〉①—④揭露批判“送去主义”的实质及其后果〈二〉⑤—⑨阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
〈三〉⑩总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
四、研读课文、1、第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用?“摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。
“吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。
第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。
2、第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解?我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓：脑筋独立思考，有主见；放出眼光：要看得清，有辨别力；自己来拿：要有选择，自己拿。
3、前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？4、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？种类表现实质孱头怕被污染徘徊不敢走进门害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒，放一把火烧光盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者5、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。
《拿来主义》教案
《拿来主义》教案《拿来主义》教案（精选17篇）《拿来主义》教案篇1一、教学内容本课是人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修4第三单元的一篇课文，是本单元也是高中必修的五册教材中的一篇杂文，地位重要又特别，承接着第三册“表达交流”单元学过的有关议论文常识，又要为如何学习同单元的随笔三篇摸索道路。
主要学习递进式因果论证思路，理解破立结合方法和论证方法，品赏形象化比喻和幽默讽刺的语言特色，提高审美能力，透悟“拿来主义”的旨意。
学习鲁迅先生对待外国文化遗产的正确态度与方法，创新和宏扬祖国优秀文化，树起民族自豪感和自信力，关注并能正确评价社会与生活中的一些现象，培养社会责任感和公民道德良知，富有创新意识，提高审美能力，把自己培养成为高素质的人才。
二、学生学习情况分析当代学生是伴随着多元文化成长起来的，丰富多彩的信息使他们的视野拓宽，见识大大超过了前代人；社会流行的短平快浅的阅读，使他们追求怪异离奇的情节和搞笑的戏谑语言，而对于真正纯唯美或有思想深度的文学作品反倒缺乏审美能力和兴趣。
而鲁迅先生的杂文是有着强烈鲜明的时代特征，文中针对的背景事件距今时间较久远，不利于学生解读文本内容；论述的方式和逻辑层次较有深度；对文章主旨、结构的理解历来是众说纷纭。
高中生正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成的关键时期，教师如何引导就显得尤为重要了。
所以在教学设计中，确定不拘一格的教学方法，赏鉴形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色、透悟“拿来主义”的旨意、掌握层进式因果论证思路是重难点。
三、设计思想1、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展；提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。
正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。
2、教学应对不同类型文本的阅读指导有侧重。
注重观点与材料之间的联系、思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性；引导学生知人论世，查阅资料，了解与作品相关的时代背景、创作动机及作品的社会影响等。
《拿来主义》教学实录和感言
《拿来主义》教学实录及感言筅胡双全【教学设想】因教学对象为省重点高中的学生，且在高中阶段的语文学习已近一年，从平时学生课堂表现和写作情况看，学生大都具备一定的自读能力，完全能够通过自学读懂《拿来主义》这篇文章，故课堂教学，主要以质疑、探究与重构为教学重点，以培养学生批判性思维能力为主要教学目标。
为使课堂学习更加有效，课前布置预习：（1）《拿来主义》这篇文章有无逻辑错误？如有，请在文中相应处画出，并思考出错原因。
（2）如何正确理解鲁迅先生的“拿来主义”“？拿来主义”思想在当下如何实践和创新？【教学重点】1.讲清什么是“拿来主义”，怎样实行“拿来主义”，以及“拿来主义”有什么现实意义；2.现身说法，借“拿来主义”提出“自创主义”，并指出它对国家强盛民族复兴的伟大意义；3.整个教学过程注重传承与创新，体现出思辨与拓展。
【教学难点】“拿来主义”的现实意义；培养学生批判性思维能力。
【课堂实录】师：同学们好！我们走过了唐诗，告别了宋词，今天，我们又来到散文园地，重温散文经典—《拿来主义》。
首先，请课代表指定几位同学将课文完整地朗读一遍。
师：根据刚才的朗读情况，可知同学们课前已作了充分预习。
下面，我们通过检测预习情况来了解同学们对文本内容的熟悉程度和把握情况。
师：第一个问题，什么是“拿来主义”？大家可以用文中的话语来概括，也可以根据理解用自己的话来概括。
生：文中说：我们在“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”。
生：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
师：刚才两位同学在文中找出两句话，这些话都是鲁迅先生自己说的，我们也都能理解。
但是，当我们今天面对“拿来主义”这个概念时，仍需要对它的内涵有个准确的定义。
鲁迅先生对其有描述，但没有定义。
今天，我们能否给“拿来主义”下个比较确切的定义？生：我来试试吧。
根据我的理解，所谓“拿来主义”，就是把别人的东西拿来据为己有。
师：是什么都拿来吗？没有条件地去拿？“把别人的东西据为己有”，所用方法很多，偷、抢也在其列。
拿来主义第一课时实录
《拿来主义》教学实录（第一课时）授课教师：工作单位：师：今天大家坐的很整齐。
樊旭文，你坐在这儿不合适，坐到最后一排去吧。
（樊旭文低头向后走）师：（示意学生停下，学生笑）樊旭文，你别坐到最后一排了，你随便挑一个座位吧。
（学生还是固执的坐到了最后一排）师：樊旭文，你愿意坐到最后一排吗?让你随便挑一个座位你最喜欢坐哪儿？生：随便。
师：看上去樊旭文不高兴。
如果不是我安排，我想樊旭文一定会挑选一个自己最喜欢的座位。
生活中，我们会遇到许多这样或那样的选择，面临选择，如何取舍。
今天让我们一起来学习鲁迅先生的《拿来主义》，从鲁迅对待中外文化遗产的态度和做法种来获取生活的经验。
屏显一：《拿来主义》师：课前大家都预习了这篇文章，我看一下大家预习效果怎样，每人拿出一张纸，给加点字注音。
屏显二：自诩．（）：自我夸耀。
诩，说大话，夸耀。
冠．（）冕．（）：很体面，有气派。
冕，古代帝王的礼帽。
脑髓．（）：脑筋。
孱．头（）：懦弱无能的人。
蹩．（）进：躲躲闪闪在走进。
残羹．（）冷炙．（）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
（看学生写完后）请一位学生读出拼音。
生：读音师：徐静读错了三个，预习的不太好呀，继续努力！（老师和学生们一起纠正错误读音，并一起读出正确读音。
）师：这一篇文章属杂文，具有议论文性质。
那么如何划分这篇杂文的结构，这里有个窍门，就是找词和句，即关联词和具有归纳性、概括性和总结性的句子。
下面同学们试着找一找这样的词和句。
屏显三：结构词：关联词句：归纳性概括性总结性学生根据投影提示分析文章结构。
教师巡场指点学生师：找到相应的关联词和具有归纳性、概括性、总结性的句子了吗？哪位同学说一说？生：第一段有一句“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
”生：最后一段的“总之，我们要拿来。
”师：关联词呢？找到了吗？生：46页的“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
”中的“所以”。
师：好，大家根据找出的这些词和句，试着划分一下文章结构。
拿来主义教学实录。(苏教版高一必修)
拿来主义教学实录。
(苏教版高一必修)拿来主义教学实录。
班级：上虞丰惠中学高一（1）班《拿来主义》是传统的老篇目，放眼世界，山雨未来，风已满楼，跳梁小丑，兴风作浪，企图撼动中华大树。
先生的沉着，勇猛，有辨别，不自私犹在眼前。
此文是高手的无招胜有招，是太极的绵里藏针，又是降龙十八掌的浩然刚猛。
涌动着的岩石地层的奔突的野火，我将歌唱。
我将大笑。
我在歌唱大笑中感到了我的存在。
师：考考大家的记忆能力，说一说初中时候我们学过的作品较多的作家有——？生：李白生：作品有生：静夜思，师：还有其他作品吗？（生答不上来）生：鲁迅生：鲁迅是我们绍兴的一张名片，他有哪些作品？我们让同学上台来写一些。
（生上台写）提个要求，至少写出五篇。
（生写作品《故乡》《阿长和三海经》《藤野先生》《风筝》《从百草远到三味书屋》，《孔乙己》，在书写过程中出现了一些错别字，师生共同改正，现在由于考试大纲的变脸，错别字现象上纲上线。
生：你喜欢哪一篇文章？生：我喜欢《从百草远到三味书屋》，写得有儿童情趣。
比如捉麻雀，鲁迅先生写得时候一定是很愉快的，生：我喜欢的是《藤野先生》，写老师对自己的关心和爱护，也写出鲁迅对老师的深沉的怀念。
师：对，一位好老师是可以影响人的一生，我们当老师都希望自己也能成为这样一位好老师。
同学们，你们认为这些文章共同特点是——生：都是回忆的文章，生：都写得很温和，很有柔情，和我们一般眼中的非常严厉的鲁迅有区别。
师：鲁迅先生有菩萨低眉的时候，也有金刚怒目的时候，他的回忆散文是温柔的春风，是醉人的古越龙山绍兴酒，（笑）但也有被称为匕首投枪的文字，那是剑拔弩张，一招制敌。
今天我们学习的杂文《拿来主义》就是这样鲁迅杂文的典型。
朗读标题两遍。
（生读）师：读完了标题，你的第一感觉是什么？生：这标题有些问题，主义是很神圣的东西，拿来是很平常，搭配上不合理。
生：一般主义是很抽象的，师：你们的想法和老师第一眼感觉是一致的，看来我们是心灵相通。
《拿来主义》课堂教学实录
效果评估
通过课堂测试、作业完成情况和学生反馈等方式对多媒体 辅助教学手段的效果进行评估，及时调整和改进教学方法 和策略。
06
学生参与式活动设计与实施 过程记录
学生参与式活动设计原则和目标设定
01
02
03
04
主体性原则
确保学生在活动中的主体地位 ，以学生的实际需求和发展为
出发点。
互动性原则
通过多样化的互动形式，促进 学生之间的交流与合作，提高
语言犀利
鲁迅先生的语言一向以犀利著称，本 文也不例外。他运用讽刺、夸张等手 法，对“拿来主义”进行了深刻的揭 露和批判。
关键语句理解与赏析
“拿来主义”是一种不负责任的态度
这句话表达了作者对“拿来主义”的深刻批判。它意味着只顾眼前利益，不顾长远发展 ，是一种缺乏责任感和远见的行为。
“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能…
课堂参与度。
探究性原则
引导学生主动探究问题，培养 独立思考和解决问题的能力。
目标设定
通过活动，使学生深入理解《 拿来主义》的主题和内涵，提
高阅读能力和文学素养。
具体活动方案和实施过程记录（如角色扮演、辩论等）
角色扮演
学生分组扮演《拿来主义》中的不同角色，通过表演形式呈现文 章内容，加深对人物性格和情节的理解。
鼓励质疑与提问
提供多元信息与证据
在教学中，教师应鼓励学生提出疑问和不 同观点，引导他们进行深入思考和探讨。
为学生提供多元的信息和证据来源，让他 们学会评估信息的真实性和可信度，培养 批判性思维的基石。
引导分析与推理
实践应用与反思
通过案例分析、逻辑推理等方法，引导学 生对问题进行深入分析，培养他们的分析 能力和推理能力。
《拿来主义》课堂实录(苏教版必修三)
02
课文解析
文章结构
文章分为三个部分：闭关主义、送去主义、拿来主 义。
闭关主义和送去主义是拿来主义的对立面，为拿来 主义的出现做铺垫。
文章重点阐述了拿来主义，批判了对待文化遗产的 错误态度。
重点词句
0201Biblioteka 03“闭关主义”“自己不去，别人也不许来。”
“送去主义”
“送出去的东西，有的传说是媚外，有的简直是卖国 。”
教师在讲授过程中，不时提出问题，引导学生思考文章的主题和思想，激发学 生的思维活跃性。
小组讨论
总结词
学生分组探讨文章内容
详细描述
教师将学生分成小组，让他们在小组内探讨文章的深层含义，提出自己的见解， 培养学生的团队合作精神。
课堂练习
总结词
学生实践运用所学知识
详细描述
教师布置课堂练习，让学生运用所学知识解决问题，巩固所学内容，提高学生的实践能力。
《拿来主义》课堂实录(苏教版 必修三)
授课教师:
2023-12-30
目
CONTENCT
录
• 课堂导入 • 课文解析 • 课堂互动 • 课堂总结
01
课堂导入
背景介绍
时代背景
20世纪30年代，中国正面临外国的侵略和压迫，民族危机深重。 鲁迅写作《拿来主义》一文，旨在批判当时社会上存在的崇洋媚 外、盲目排斥外来文化的思想。
04
课堂总结
回顾重点
总结《拿来主义》的主要观点 和论据。
回顾文章中鲁迅对“拿来主义 ”的阐述和论证方法。
强调文章中鲁迅对传统文化和 外来文化的态度和看法。
布置作业
完成课后练习，巩固 所学知识。
写一篇关于“拿来主 义”的读后感或评论 ，字数不少于500字 。
拿来主义教研活动记录(3篇)
第1篇一、活动背景随着新课程改革的深入推进，教学理念、教学方法、教学模式等方面都发生了深刻的变化。
为了更好地适应新时代教育的要求，我校开展了以“拿来主义”为主题的教研活动。
本次活动旨在通过借鉴国内外先进的教育理念和教学方法，结合我校实际情况，探索一条具有特色的教学之路。
二、活动时间2023年3月15日三、活动地点学校会议室四、参与人员教研组长、各学科教师、部分行政领导五、活动内容1. 主题讲座活动伊始，由我校资深教师张老师做了题为《拿来主义在教学中的应用》的专题讲座。
张老师结合自身丰富的教学经验，深入浅出地阐述了拿来主义的内涵及其在教学中的具体应用。
他指出，拿来主义并非简单的照搬照抄，而是要有选择性地吸收、借鉴和改进。
在讲座中，张老师分享了一些国内外优秀的教育案例，让老师们受益匪浅。
2. 分组讨论讲座结束后，老师们按照学科分组进行讨论。
各组结合自身教学实际，就如何将拿来主义应用于教学实践进行了深入探讨。
以下为部分讨论内容：（1）语文组：在阅读教学中，可以借鉴国外文学作品的教学方法，引导学生进行批判性思考，培养学生的独立阅读能力。
（2）数学组：可以借鉴国外数学教育的先进理念，注重培养学生的数学思维能力和解决问题的能力。
（3）英语组：在英语教学中，可以借鉴国外英语教学的成功经验，提高学生的口语表达能力和跨文化交流能力。
（4）科学组：可以借鉴国外科学教育的创新模式，培养学生的科学探究精神和实践能力。
3. 交流分享各组讨论结束后，各学科代表进行了交流分享。
他们分别介绍了本组在拿来主义教学实践中的亮点和不足，并提出了改进措施。
其他老师也纷纷发言，就如何更好地将拿来主义应用于教学提出了自己的看法和建议。
4. 总结发言最后，教研组长对本次活动进行了总结。
他指出，拿来主义教学理念的核心在于“取长补短，博采众长”。
我们要善于借鉴国内外先进的教育理念和教学方法，结合我校实际情况，不断探索和创新。
同时，他还强调，拿来主义并非一蹴而就，需要我们长期坚持和努力。
《拿来主义》教学实录(一)【推荐下载】
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
《拿来主义》教学实录(一)
师:被称为“民族魂”的鲁迅先生写过很多脍炙人口的作品，下面请
同学们回忆一下我们都学过鲁迅的哪些作品呢?
生:社戏。
生:孔乙己。
师:闰土是哪里的人物了?
生:故乡，还有迅哥。
师:不对，迅哥是社戏里的人物。
我们学过他的什幺散文呢?比如写老
师的。
生:藤野先生。
师:对(幻灯片演示)，我们学过鲁迅的小说有《故乡》《社戏》《孔乙己》，鲁迅的小说多是描写底层人民的生活状况和精神状况，鲁迅在给予他们极大同情的基础上意在警醒沉睡的国民;散文呢，我们学过截从百草园到三味书屋》(藤野先生》，如果说鲁迅的小说是揭示社会现实，那幺鲁迅的散文则是他温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深切怀念。
鲁迅先生创作的作品题材多样，除小说、散文还有历史故事、散文诗等，但最能表达鲁迅深刻思想的是鲁迅的杂文。
那幺大家了解什幺是杂文吗?有哪位同学知道?
生:不知道。
(幻灯片演示):杂文是文艺性的社会论文。
它兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。
杂文不像一般议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是运用形象化的方法，通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
专注下一代成长，为了孩子。
《拿来主义》教学实录1
《拿来主义》教学实录1
《拿来主义》教学实录1
《拿来主义》教学片段实录
【导言】
《拿来主义》这篇文章，应该有两个教学重点：一是论证思路，二是形象化说理。
就前者而言，实际上又包含着“为什么要‘拿来’”和“怎样‘拿来’”两个部分。
片段所展示的课文1——7段的思路分析，就笔者所知的范围，应该算是一种创新。
【实录】
多媒体展示排除法解题思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
师：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。
请大家快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。
生：闭关主义。
生：送去主义。
生：听凭送来。
生：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿闭关主义，实行不通
送去主义，沦为乞丐
听凭送来，大受其害
所以，要“自己来拿”
师：1——7段论证的是什么问题？
生：论证为什么要“拿来”。
【后记】
善于化繁为简、变难为易，是教师教学能力的一种体现。
排除法，实际上是形式逻辑中否定肯定式不相容选言推理的运用，但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易。
顺便说一句，在组织“怎样‘拿来’”（8——9段）这一部分教学的时候，可以融“论证思路”和“形象化说理”两个重点于一炉，在引导学生在逐一弄清楚一系列比喻内涵基础上，让学生模仿1——7段的分析方法，归纳其论证思路。
《拿来主义》课堂教学实录
《拿来主义》课堂教学实录面。
师：鲁迅针对当时一些人的盲目自大心理，提出要“别求新声于异邦”，“观四向而听八方”，鲁迅说过，即便那老师是我们的仇敌，我们也应该向他学习；其目的是建设新文艺，进而改变国民的精神，改变国家落后挨打的局面。
当然，鲁迅所阐述的“拿来主义”思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。
现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。
课下以此为话题，联系现实写一篇作文。
生：(小声)唉！师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。
但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。
(生读书)生6：老师，有一处我不太明白。
说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？师：很好的问题，敢于挑战大师，需要勇气，更需要思想。
生12：“还有几位大师们捧着几张古画和新画”，是不是病句？师：是不规范的句子。
生16：我觉得用“大宅子”来比喻外来文化不恰当？说大宅子为什么要说“做了女婿换来的”？课下注解说，这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。
师：我也有同感，一直以来有一种说法就是《拿来主义》是谈文化遗产的继承的，原因也与“大宅子”这个比喻有关。
“因为祖上的阴功”很容易让人误解。
我们应当把这个比喻放在文章整体中去理解，“祖上的阴功”“偷来的、抢来的、做了女婿换来的”其实是为了捎带给某些人以讽刺，不是为了转换话题，一般称为“挂角一将”的写法。
这是鲁迅杂文的一个特点，其是优是劣，大家可以去评价。
鲁迅与邵洵美之间的论争文学史上早有定论，但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的。
关于这个问题，我曾写过一篇文章，会印发给大家的；有一本书《鲁迅和他骂过的人》，有时间大家找来可以读一读。
《拿来主义》课堂教学实录
《拿来主义》课堂教学实录一、导入师：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。
阅读鲁迅的作品也是这样。
有人说他的作品很难懂，晦涩，不清。
我想，其实是因为你没有在对的时间里用对的那把钥匙打开门罢了。
今天，就让我们一起去寻找到那把能开启和鲁迅心灵交流的钥匙，和鲁迅一起发生生命的相遇。
二、亮出钥匙（展示 PPT 心生而言立，言立而文明，自然之道也。
）师：《文心雕龙》是我国著名的文学理论著作之一。
刘勰在这本书里写到这么一句话，“心生而言立，言立而文明，自然之道也”。
这句话是说，心里想法确立了，语言也就有了，语言形成了，文章也就畅达明了了，这是自然的道理。
师：很多年前我就读到了这句话，可多年之后，我再次读到这句话时，猛然发现，这不就是那把苦苦觅求的钥匙吗？三、心如何生？（展示 PPT 心如何生？）师：首先我们来看心如何生？我们自己写东西总会有一些由头，心里会有些想法。
而鲁迅先生是为什么会想到写《拿来主义》的？生：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
师：因为中国要么就是闭关，要么就是送去。
那么都送了些什么？生：古董，古画，新画，梅兰芳博士。
师：鲁迅对此持什么态度呢？生：反对师：怎么看出来的？生：“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
”这里的进步明显是不进步的意思。
师：那这句话是运用了什么修辞手法？生：反语。
师：是的，鲁迅先生不仅对此表示不满，还表示了深深的担忧。
担忧什么？生：全部被送走了。
师：用文中的话是？生：礼尚往来。
师：请一位同学说说什么是礼尚往来。
生：礼节应来往，有送也有拿来。
师：是的，中国人说，来而不往，非礼也。
《拿来主义》教学课堂实录
《拿来主义》教学课堂实录《拿来主义》教学实录一、教学目标(1)理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵;（难点）(2) 学习作者的论证艺术，体会词语的讽刺意味。
（重点）二、教学过程师：在上课之前，请同学们阅读大屏幕上的几则材料，谈谈你们对它的认识？生：第一则材料表明闭关锁国会导致落后，第二则材料说明“送去主义”的毫无理由和“送来主义”的不怀好意。
师：太棒了！正是在这样的历史以及社会背景之下，鲁迅先生用他的如椽巨笔写下了这样一篇主张凡事都要“拿来”的文章，请同学们将书本打开，翻到《拿来主义》这一课，根据大屏幕上的提示，完成正音并进行自主阅读。
（读罢）师：大家已经读得差不多了，现在我想请同学发言，你能不能找出本篇文章的中心论点？生：······师：如果找不到也没关系，请同学们看看大屏幕上的提示，我们再来找找如何？生：这篇文章的中心论点应该是“总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
”一句。
师：非常好，那么这一句有几层意思？哪位同学愿意来分享一下？生：首先是我们应该“拿来”，“拿来”之后就是“使用”，最后是如何使用亦即“或存放，或毁灭”的问题。
师：大家为他鼓个掌，逻辑可以说非常严谨了，那么文章具体又是从哪些角度围绕这个中心论点去论证的呢？请同学们再读课文，将文章的结构梳理清楚。
生：第一到第七自然段是一部分，第八到第九自然段是一部分。
师：依据是什么？生：因为第一部分讲的是都是“拿来”，第二部分讲的则是如何处置的问题。
师：Good job! 那我们接下来就看到文章的第一部分，看看鲁迅先生是如何来讲述“拿来主义”的？首先鲁迅先生批判了什么？生：批判了“送去主义”。
师：通过什么方式？生：举例子师：举了哪些例子？生：送古董去巴黎展览和送梅兰芳到苏联去。
师：很好，我们说鲁迅先生的语言是非常有意思的，这里说“也可以算得显出一点进步了”，如何理解？生：是反话正说，是反语的修辞手法。
《拿来主义》 课堂实录
《拿来主义》课堂实录一、课堂导入“半租界写作”，打一部文集（且介亭杂文）鲁迅先生的文章有一抹永恒的底色：爱国、忧国和救国，《拿来主义》熔铸了先生多少的爱国热情啊！二、写作背景三、课堂生成（一）听读课文，初步感知（二）再次默读，研读课文(请学生上黑板填写)师：作者在分析了以上各种主义的弊端和后果后，旗帜鲜明地提出“拿来”，多么掷地有声的“拿来”。
请同学们朗读8—10的内容。
师：怎么拿呢，作者又列举了三种人，请大家勾划出相关要点。
师：我们已经把1-7段，8-10段做了彻底的分析，看了鲁迅先生的写作思路，现在总览全文，在这样的背景之下，怀着不可抑制的激情，写出了这样一篇文章，揭露了送去主义的媚外行径，提出了拿来，又揭露了送去者和送来者主子与奴隶的关系，提出拿来主义，接着鲁迅先生揭露送来的真面目，揭示送来和拿来的真界限，提出拿来主义的要旨。
时至今日，仍然有革命精神和科学价值，鲁迅先生说，新的阶级及其文化，并非突然从天而降,对于旧支配者及其文化的反抗中,亦即发达于和旧者的对立中,所以新文化仍然有所承传,于旧文化也仍然有所择取。
这段话究竟是什么意思呢？回到拿来主义者的立场上去。
拿来主义有三个方面，1如果一味地避开旧文化，其实是衰败文化的一种表现，如大汉，大唐，何等的胸怀，去包容。
2、创新，乔布斯说，创新是把事物联系起来。
当我们子啊连接甲事物、乙事物、丙事物的时候，我们不就有了新的想法了吗》3、自主，嫦娥十四号核心技术我们必须自主，但是是不是一颗螺丝钉，我们也要自主呢，该拿来就拿来。
《毛泽东：新民主主义论》（教材后）小结：拿来主义总结：古为今用，洋为中用。
（三）小组探讨，联系实际讨论：我们曾经拿来了什么？明确：电子商务；刷卡；金融体系师：我们是不是只有拿来呢，我们有没有其他东西被拿走呢？明确：四大发明，蚕桑技术，瓷器，茶叶……师：现在，我们还可以继续拿来吗？明确：软实力，环境保护，提高人的基本素质，素质教育，教育理念，科学技术，科学精神：求真求实，实验精神：不怕失败。
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《拿来主义》教学实录重庆市渝北中学校刘祖平段成素【导言】《拿来主义》这篇文章，应该有两个教学重点：一是论证思路，二是形象化说理。
就前者而言，实际上又包含着“为什么要‘拿来’”和“怎样‘拿来’”两个部分。
片段所展示的课文1——7段的思路分析，就笔者所知的范围，应该算是一种创新。
【实录】多媒体展示排除法解题思路：或A或B或C或D非A非B非C———————所以D师：如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。
请大家快速阅读《拿来主义》1——7段，把作者提供的所有“选项”一一找出来。
生：闭关主义。
生：送去主义。
生：听凭送来。
生：自己来拿。
师：不错，一共是四个“选项”。
那么，什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？生：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。
作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定。
师：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？生：有。
“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。
师：这是例证法。
那么是怎样否定“送去主义”的呢？生：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
师：看看“送来”的是些什么东西？生：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。
”师：这种“送来”的本质是什么呢？生：倾销商品和文化侵略。
师：模仿多媒体展示的排除法，归纳1——7段的论证思路。
生：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿闭关主义，实行不通送去主义，沦为乞丐听凭送来，大受其害——————————所以，要“自己来拿”师：1——7段论证的是什么问题？生：论证为什么要“拿来”。
【后记】善于化繁为简、变难为易，是教师教学能力的一种体现。
排除法，实际上是形式逻辑中否定肯定式不相容选言推理的运用，但限于学生的知识基础，我在教学中换了个学生熟悉的说法，从而使问题变得比较简单、容易。
顺便说一句，在组织“怎样‘拿来’”（8——9段）这一部分教学的时候，可以融“论证思路”和“形象化说理”两个重点于一炉，在引导学生在逐一弄清楚一系列比喻内涵基础上，让学生模仿1——7段的分析方法，归纳其论证思路。
师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的文章吗？生1：不喜欢，读不懂，也没意思。
生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。
生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。
师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的文章，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。
原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。
今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗？请大家先认真地默读一遍。
(生读5分钟)师：哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解？你来。
生1：反对送去主义，提倡拿来主义。
师：概括得挺简洁的。
能具体说说吗？生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重(生笑)；后半部分阐述拿来主义。
师：后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。
师：你说的很不错。
其他同学有什么意见吗？生4：老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比喻？师：你怎么看？生4：我觉得应该是比喻。
师：说说理由。
生4：一般举例子应该是实实在在很典型的事，可是这个譬如好像是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？师：有道理。
你怎么就想到这是比喻呢？生4：凭感觉。
师：哪个同学能解答这个问题？生5：这篇文章是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相似点，所以构成了比喻。
师：你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？生5：我这本辅导书上就这样说的。
师：你这也是“拿来”的，只不过有点机械照搬。
我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从文章中去找答案。
有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的。
请大家再仔细读课文。
(生读书)生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。
师：依据？生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些“送”，很反感，语言很有讽刺性。
而且这些“送”都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国“拿”。
师：从外国“拿”什么呢？生6：说不好，也应该是“学艺”上的吧。
师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。
……好，你来。
生7：最后一句：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
”卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。
师：也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。
说的太好了。
大家鼓励一下。
(生鼓掌)生8：前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的。
师：很有道理。
那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？生9：“送去主义”会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应该“送去”。
师：鲁迅反对“送去”？生10：鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
可见鲁迅并不反对送去，他是主张在平等前提的文化交流的，他反对是那种以讨好外国为目的的“送去主义”。
(生鼓掌)师：说得太好了。
他刚才其实给“送去主义”下了很好的定义。
生10：但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是“送去主义”，各国之间有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？师：这个问题有点难度。
大家看课下注解，看能不能找到答案？……好，哪个同学？生4：注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为“切合苏俄盛行之象征主义”，鲁迅好像对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论。
生11：送古董、送古画的主体是“国民党政府”，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在。
师：可不可以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。
生10：但鲁迅字里行间明显对几位“大师”与梅兰芳有讽刺意味，像“捧着”、“一路挂过去”、“活人替代了古董”等等，我不明白。
师：哪个同学能谈谈这个问题？生12：我觉得就是讽刺。
“大师”加了引号，“捧”画出谦卑恭敬的神态。
师：可是，那几位“大师”是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师……生13：抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏。
生12：是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格，人都可能犯错误嘛。
(生笑)师：大家课下可以查查资料。
是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的。
但就这篇文章来看，鲁迅批判“送去主义”思想时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发现，鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性。
生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？师：哪个同学给解释一下？……好，你说说吧。
生15：……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。
鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。
师：尼采与“送去主义”者有什么关系呢？生15：说不好。
师：看书。
生15：“中国也不是”，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。
师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做“类比分析”。
当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联：“托尼思想，魏晋文章。
”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。
生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，实际上是批判“送去”行为背后的一种心理。
师：什么心理？生16：中国人的自大心理。
以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。
师：能具体分析吗？生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。
外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。
师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。
你分析得也有道理。
鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。
子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
至此，我们可以回答刚才的问题了吧。
好，你来。
生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。
师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。
前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈——生：(小声)怎样实行拿来主义。
师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。
(生读书)生18：举了大宅子的例子。
生5：是比喻。
师：准确地说是比喻论证。
先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。
生5：“我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
”生18：占有，挑选。
师：“占有”就是“要拿来”。
“挑选”就是——生：(小声) “或使用，或存放，或毁灭。
”师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“占有”“挑选”的形象阐释。
生19：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”。
师：拿来什么？生19：文化遗产。
师：我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。
这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化。
鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？生：(小声)“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物”。
师：正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。
如何选择？生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。
师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？生21：鱼翅指文化遗产中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。
师：鸦片是只是有毒吗？生21：有害又有益，所以要让其发挥有益的一面。
师：鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。
现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。
课下以此为话题写一篇作文。
生：(小声)唉！师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。
但文章不厌百回读，经典文章更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。
(生读书)生6：老师，有一处我不太明白。