儒家的“恕”

儒家的“恕“和我心中的”宽恕“
“恕“是儒家思想的重要内容，而且在我们的生活中也是无处不在，更是起着非常重要的作用。

简单地说，“恕”是以自己的仁爱之心，去推度别人的心，“以心揆心”、“忖己度物”，将心比心，从而谅解别人不周或不妥之处，正确地处理好人与人之间的关系。

如心为恕，“如”，就是顺从的意思。

顺从本有的仁爱之心去对待事物，处理事情就是“恕”。

《说文》中这样描述：“恕，仁也”。

段玉裁解释说：“为仁不外於恕，析言之则有别，浑言之则不别也”。

朱熹注释说：“推己之谓恕”。

“恕”就是宽容、谅解和厚宥，不把自己的意志、爱好和憎恶强加于人。

“恕”是儒家运用仁爱思想来处理人际关系的重要范畴。

儒家关于“恕”的内容包括以下几个方面：
一、己欲立而立人，己欲达而达人。

“恕“的主要内容即“己欲立而立人，己欲达而达人”。

孔子说；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬。

可谓仁之方也己。

”意思就是说。

仁爱就是自己站的住脚。

同时也使别人站得住脚；自己要事事行的通，同时也使别人行得通。

能按这个原则从身边做起，就是实行仁爱了。

从这种仁爱之心出发去做“立人”“达人”的事情，就是躬行“恕”道。

我国古代很多思想家都很推崇这种道德伦理思想。

孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

”这可看作是对“己欲立而立人，己欲达而达人”的进一步阐述。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，要从自己身边的事做起。

南朝陈代人徐陵是一位有名的文学家，他看到亲戚族人生活十分窘迫，就主动把自己的俸禄拿出来跟他们共同使用。

一次。

有人送徐陵许多大米，米通过漕运运到河岸。

只等徐陵家人去取，可徐陵却让那些生活困难的亲戚先拿，等他们拿完了，才让家人去取，而此时米早己拿完。

家人责怪徐陵，徐陵却说，我无米，可卖车卖牛，然那些人又有什么可卖?每个人都希望生活的幸福，但仅如此还不够，还应考虑哪些生活状况不如自己的人们，并尽心关心帮助他们。

这样做即是躬行“己欲立而立人，己欲达而达人”。

二、己所不欲，勿施于人
“恕”的另一个内容即是“己所不欲，吾旋于人”，意思就是自己不希望的就不要施加给别人。

自己不想干的不想要的，不希望看到的，就不要强加给他人身上，这表达了对他人的尊重，是把对方和自己放在一个平等的地位上，这是一种高尚的精神境界。

比如，冤枉使人痛苦，谁都不希望被冤枉。

那么，当你批评别人时。

就要多做调查研究，尊重事实，不做草率的不负责任的批评和指责。

“己所不欲，勿施于人”是一种设身处地，推己及人的待人原则。

鲁迅先生觉得自己受过封建思想的毒害，所以表示自己要用身体肩住黑暗的因袭的闸门，把年轻人放到光明的世界里去。

这即是对“己所不欲，勿施于人”道理要求的最后阐述，宁可牺牲自己，也要为别人为大众谋福。

三、宽厚待人
“恕”还有一个主要内容就是宽厚待人，即充分理解他人体谅他人。

遇事多念他人的善于功。

多想他人的恩于德，与人为善。

历史上许多成大事者都是具有宽厚待人的美德。

三国时诸葛亮死后，由蒋琬主持朝政。

督农杨敏背后指责蒋琬做事糊涂，不如军师。

有人将此话告诉蒋琬，并要治他的罪，可蒋琬却说，我确实不如前任，他无错。

后杨敏因别的事被捕入狱，人们估计这次他活不成了，而蒋琬不公报私仇，秉公处理使杨敏免除死罪。

蒋琬气量宽宏，受到人们的称赞。

别人做了对不起自己的事，自己毫不计较，这表现了一个人雍容大度的君子之风。

不计前嫌，不报私怨，通大局，尚信义，以德报怨，以德化人，亦是“恕”的最佳诠释，只有宽厚待人，才能兼容万物。

“恕“在我们的日常生活中扮演着十分重要的角色，我个人认为”恕“的第三个内容就是我们平常所说的宽恕是尤为重要的。

我们既要宽恕别人，又要宽恕自己，这样才能够使自己过得幸福快乐。

宽恕就像是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;宽恕就像是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;宽恕就像是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;宽恕就像是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火。

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。

这就是宽恕。

一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。

这也是宽恕。

宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。

关键的是，心灵该如何的选择。

当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。

古语常说：知错能改，善莫大焉。

既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？
当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。

因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。

佛道中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。

当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。

或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。

每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。

美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工。

一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走，顾客与林肯发生争执。

杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：我必须开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们应该学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。

在许多年后，林肯当上了总统。

做了总统后的林肯说，我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。

学会宽恕别人，就是学会善待自己。

仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。

宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。

宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。

与宽恕别人同样重要的一件事是——宽恕自己。

尽管我们可能健康不佳、缺少金钱，或是婚姻关系不快乐，但都只是暂时性的，只要我们喜爱自己，种种不如意事，都会很快就过去
我发觉：人一旦接受自己，那么生命中的一切，自然都会流畅。

只要我们真能喜爱自己，我们的健康会好转，金钱会更多，与人的关系会改善，刨造能力也会增强。

当好的一切自然来到时，我们根本不需要去特别奋斗。

喜爱自己，接受自己的一切，就够我们一生受用不尽了。

宽恕自己，会制造出一种安全感、自信心，故此能使我们福至心灵，万事得心应手。

所以，“当下”我们就应该毫不迟疑地改变，去试着宽容自己。

一旦真做到了，一定会有很好的成绩，而那些成绩，完全不是勉强得来的，而是自自然然发生的。

我们不应该鄙薄自己、看低自己，因为那样等于是在自身上加锁，把自己锁在一个不见天日的牢笼里，不能出来。

要打开这把锁救自己，惟有宽恕自己，不要对自己妄加批评。

多年以来，我们可能一直都在苛责自己、批评自己。

这样做对我们一点用处都没有，徒然使自己傍徨无措，那又何必?当我们宽恕自己时，我们的所有潜力，自然都被发挥出来，会高明得连我们自己都惊奇。

如果不信，不妨想想：是有人在一旁责骂你时，你做事做得最好?还是有人在一旁鼓励你时，你做事做得最好呢? 我常常觉得，在我们的无限生命中，一切都可以很完美，只要我们照着正确的指导去做，佛的高超力量每天都在一旁帮助我们。

我们要放下不必要的执著，以佛的知见启发我们内在的智慧，这样，所有我们不能解决的问题，都会得到明确的答案，疑难自然迎刃而解。

得道多助，失道寡助。

懂得宽恕的人，往往赢得了他人的真诚，换得上天的眷顾，而不懂得宽恕的人，往往不得人心，众叛亲离，呼天天不应，叫地地不灵。

因为你宽恕了别人的过错，上天也必宽恕你的过错，你不宽恕别人的过错，上天也必不宽恕你的过错。

不仅如此，懂得宽恕的人，不计较别人的恶，心胸开阔，常常能获得喜乐，而不懂得宽恕的人，常常拘泥于一些鸡毛蒜皮的小事，心存苦毒，斤斤计较，终日生活在争吵和阴霾之中。

宽恕是人际关系的润滑剂，使你与周围的人生活得更加融洽，更加和谐，宽恕是块磁铁，无形之中却能吸引他人那颗真诚的心，让我们懂得宽恕，并将其付诸于行动，这何乐而不为呢？
假如人人能够懂得宽恕，那我们的世界岂不充满了温馨，我们每一个人都可以享受到真正的快乐！。