黄庭坚与江西诗派
第五章黄庭坚与江西诗派
指杜甫；三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义。 此为元人方回在《瀛奎律髓》中提出。
❖ 江西诗派的演变
❖ 1、内容的变化，靖康之难后，忧国忧时成为 表现的主要内容；
❖ 2、诗歌理论上，进一步深化，有徐俯的“中 的”论，韩驹的“饱参”论；吕本中的“活 法”论；
❖ “学诗当识活法。所谓活法者，规矩具备而 能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩 也。”（《夏均父集序》）
❖ “随人作计终后人，自成一家始逼真。” （《以右军书数种赠丘十四》）
❖ “作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打 诨。”（见《王直方诗话》）意即运用出乎 意料的转折，以意脉的突然断裂而产生艺术 张力。
❖ 第三，在创作方法上，他强调以才学为诗，
注重从古人、从书本中寻找灵感。黄庭坚
提倡“无一字无来处”，并把学诗的具体 路径概括为两种方法：一种是所谓“夺胎 换骨”，就是模拟前人的诗意时，要改换
❖ 第三，黄庭坚在“以才学为诗”方面变本加
厉，他善于点化前人的诗意或诗句，善于使 事用典，广征博引，甚至用了不少冷僻的典 故和稀见的字面。
❖ 第四，声律奇峭，黄庭坚为力矫西昆体声调
圆熟柔弱之弊，好用拗律，押险韵，拗峭奇 崛；在字句方面，黄庭坚为创意出奇，相当 重视练字造句，音节打破常规，好造硬语， 用奇字，力避陈、熟。
❖ 3、诗歌风格由生新瘦硬向轻快圆美转变，代 表人物为吕本中。
❖ 思考与练习
❖ 1 解释：
❖ “点铁成金”、“山谷体”、江西诗派、 “一祖三宗”。
❖ 2 背诵、抄写《登快阁》、《寄黄几复》、 《雨中登岳阳楼望君山二首》。
❖ 3 试述黄庭坚的诗歌主张。
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第四节 黄庭坚与江西诗派
意求奇而造拗句、作硬语的做法，是形 成山谷体生新瘦硬风格的重要因素。用 典也是山谷体求创新的重要方面，是 “点铁成金”和“夺胎换骨”落实于诗 歌创作中的具体表现。
《寄黄几复》166页 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
黄庭坚《病起荆江亭即事》： “闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。”
江西诗派的演变
黄庭坚、陈师道等人使得吟咏书斋生 活。推敲文字技巧，成为江西诗派的创 作倾向，也是当时整个诗坛的创作倾向。 靖康之难使得江西诗派诗人开始用诗 歌记录事变。与黄庭坚诗风不同。 随着宋金和议，江西诗派诗人又渐渐 恢复了早起的题材内容。
换骨： 不改变前人作品的意思，但用新的语言 来表达； 夺胎： 袭用前人的语言，但表达的是新的意思。 点铁成金： 点化前人的语言
3、强调脱俗 “宁律不谐，而不使句弱；宁用字不工， 不使语俗” “士生于世可以百为，唯不可俗。俗便不 可医”
山谷体：黄庭坚的山谷体诗歌是元祐时 期宋诗发展到高峰期的产物，严羽在 《沧浪诗话》中将黄庭坚的诗列为“山 谷体”，其总体风格特征是生新瘦硬， 主要艺术特点是喜欢用拗句，所谓“拗 句”，主要是将律诗中的句式和平仄加 以改变，有意造成一种打破平衡和谐的 效果，给人以奇峭倔强的感觉。这种刻
“桃李春风一杯酒”： 仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的 情景。诗人还选了“桃李”“春风”两 个词。这两个词，也很陈熟，但正因为 熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面 前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美 景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来 了。
“江湖夜雨十年灯”： “江湖”一词，能使人想到流转和飘泊。 “夜雨”之时，需要点灯，所以接着选 了“灯”字。“灯”，这是一个常用词， 而“十年灯”，则是作者的首创，用以 和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者 的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江 湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念， 深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
黄庭坚和江西诗派
雨中登岳阳楼望君山二首
其一 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
其二 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
第二，他主张创新，刻意求新求奇
第三，在创作方法上，强调以才学为诗，提 倡“无一字无来处”。
学诗的两种方法：
“夺胎换骨”，就是模拟前人的诗意时，要改 换成自己的言词或有所引申发展。
所谓“点铁成金”，就是取前人之“陈言”时， 必须经过重新熔铸，使之在自己的诗歌中获得新 的意蕴。
三、 黄庭坚诗作的主要内容
登快阁 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。 落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
《寄黄几复》 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
第三，在声律方面，好用拗律，押险韵，拗 峭奇崛；在字句方面，黄庭坚为创意出奇， 相当重视练字造句，好造硬语，用奇字， 力避陈、熟。
山谷诗风的特征：生新（奇）瘦硬 “瘦”者，洗净铅华，摒绝绮艳 “硬”者，刚健挺拔，力矫柔弱
第一，黄诗的构思常常是出人意表，不落 常格；结构往往是回旋曲折，绝不平铺直 叙，起接无端，而又以暗线串连。
第二，黄庭坚 “以才学为诗” ，善于点化 前人的诗意或诗句，善于使事用典，广征 博引，甚至用了不少冷僻的典故和稀见的 字面。
就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著 的特点。他流传下来的一千九百多首诗， 约有三分之二是思亲怀友、感时抒怀、描 摹山水、题咏书画的诗。
黄庭坚与江西诗派
八字心法
• “夺胎换骨”——夺胎是指采用前人的诗意和造 句格式而加以发展，使之更深刻化，造成自己的 意境，实即语同意异；换骨则是指采用前人的诗 意而用自己的语言重新表达，实即意同语异。 • “点铁成金”——即是指把古人现有的名言警句 加以点化，使之变成新鲜的词语，主要是从语言 的角度对诗歌语言进行改革。 • 黄庭坚诗法：目的是推陈出新，化腐朽为神奇。
思考题： 为什么以黄庭坚为代表的江西诗派在北 宋盛极一时？
比较这两首诗风格有何不同？
寄黄几复 我居北海君南海， 寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒， 江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁， 治病不蕲三折肱。 想见读书头已白， 隔溪猿哭瘴溪藤。 雨中登岳阳楼望君山 投荒万死鬓毛斑， 生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑， 岳阳楼上对君山。
二
陈师道（1053-1101）
•
“所以他的诗给人的印 象是生硬晦涩，语言不够 透明，仿佛冬天的玻璃窗 上蒙上一层汽水、冻成一 片冰花。”
——钱钟书《宋诗选注》
3、黄庭坚诗歌的艺术特色
“山谷体” ——
是黄庭坚诗歌呈现出来的一种生新瘦硬的艺 术风貌，具体体现为：句法奇矫，音节拗健， 想象奇特不凡，且有一股兀傲之气，典型地体 现了宋代诗人求新求变、以技巧、法度、才学 为诗的新特点。
苦吟诗人，与黄庭坚并称为“黄陈” 生活清贫和性格狷介（正直孤傲,洁身自好） 诗歌的题材内容比较狭窄，只要写个人的经历和 人生感概，但写得真挚诚恳。 风格“朴拙”：简洁精练，质朴无华。
《除夜对酒赠少章》
江西诗派（名词解释）
•“江Leabharlann 诗派”源于北宋后期吕本中作《江西诗 社宗派图》，以江西黄庭坚为首列入25人，作诗 都师法黄庭坚而具有相似风格。“点铁成金”、 “夺胎换骨”被诗派奉为金科玉律，即注重学习 前人的诗歌创作，注重诗歌艺术形式的安排和创 新 。元代方回提出 “一祖三宗”之说，即杜甫 为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。江西诗派 成员众多，影响深远，是宋诗发展过程中的重要 环节。
第六讲 黄庭坚和江西诗派
第六讲、黄庭坚和江西诗派第一节：黄庭坚第二节：陈师道和吕本中第三节：陈与义与曾几第一节：黄庭坚一、黄庭坚（1045-1105）的生平。
字鲁直，号山谷道人（因喜爱舒州三祖山山谷寺），又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
宋英宗治平四年（1067）进士，哲宗元祐年间为校书郎、秘书丞兼国史编修。
苏门四学士之一。
后两度被贬，绍圣年间被贬涪州别驾，徽宗年间，才做了七天太平知县，又因《荆州承天院塔记》，被人陷害，被撤销一切职务，流放宜州编管，后卒于宜州（今广西宜山）贬所。
二、黄庭坚的诗歌主张1、多读书，从中汲取营养。
《与元聿圣庚书》：“岷山之水滥觞，及其成江，横绝吴楚，涵受百谷，以深其源本故也。
学而知本者，盖可以求师友于书册矣。
”点铁成金与夺胎换骨法。
黄庭坚《答洪驹父书》：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。
盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。
古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。
”惠洪《冷斋夜话》：山谷曰：诗意无穷，而人之才有限。
以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵，不得工也。
然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥其意而形容之，谓之夺胎法。
2、争取超越前人而自成一家。
《赠谢敞王博喻》：“文章最忌随人后。
”《以右军书数种赠丘十四》：“随人作计终后人，自成一家始逼真。
”3、推尊杜甫。
老杜作诗，退之为文无一字无来历。
又说：少陵夔州以后诗，退之潮州以后文，皆不烦绳削而自合。
三、黄庭坚诗的艺术特色1、章法回环曲折，不平铺直叙。
《题竹石牧牛》（子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
）：“野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺箠，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角尚可，牛斗残我竹。
”2、善用修辞手段，出奇制胜。
如用典《寄黄几复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
3、声律奇峭，多用拗句。
名词解释江西诗派
名词解释江西诗派江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，主要有黄庭坚、陈师道和陈与义等三位诗人。
江西诗派是宋代诗坛一个重要流派，主要指的是黄庭坚、陈师道和陈与义等三人。
江西诗派的形成，经历了三个时期：黄庭坚的诗歌创作是这一诗派形成的主导力量；陈师道的诗歌创作是对黄庭坚的发展，他不仅继承了黄庭坚的诗风，而且在诗歌内容方面取得了更高的造诣，成为这一诗派最重要的代表；陈与义的诗歌创作是江西诗派的结束，其诗歌成就主要体现在七律上，尤其以《菩萨蛮》为最，是江西诗派七言律诗的典范之作。
“一祖三宗”的传统观念，强调宗法关系，自诩“正宗”。
但由于江西诗派本身所具有的多元化特征，并没有象当时另一个著名的诗歌流派西昆派那样形成排他性的宗派门户。
当时，“苏黄”、“苏陈”两大诗派并立，各有区别又互相影响，有力地推动了宋诗的发展。
随着五大家族的衰落和江西诗派第二代诗人的出现，一些新的思想逐渐被江西诗派诗人所接受。
陈师道所倡导的“无我之境”和“平淡之境”的理论，张耒提出的“诗者，吟咏情性也”，以及黄庭坚提出的“诗有别才”的见解，都丰富了江西诗派的理论主张。
此外，江西诗派诸人还用词来反映社会现实，并且提出了词要“别是一家”的主张。
江西诗派“尚意”、“崇雅”的美学主张，使词从音乐的附庸而独立，走上文学舞台，具备了文学体裁的特点。
“一祖三宗”的理论为后世文人所接受。
他们把“师承苏黄”作为必须遵循的原则，认为不能违背“祖意”。
他们所说的“祖意”，是指苏轼。
北宋中叶的苏轼在诗歌方面的成就很高，为江西诗派所尊奉，于是，他便成为江西诗派的领袖。
从南宋末年到清初的大部分诗人，都属于江西诗派。
如姜夔、吴文英、史达祖、高观国、洪亮吉、王夫之等。
虽然江西诗派以黄庭坚为领袖，但与黄庭坚并非师生关系。
黄庭坚的诗集《山谷全集》共收录其诗二百七十余首，但其诗歌只占《山谷全集》的四分之一。
黄庭坚与江西诗派
黄庭坚与江西诗派黄庭坚简介•黄庭坚（1045—1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁。
宋诗史上一位开宗立派、影响深远的大家。
•山谷非常重视诗歌创新，认为“文章最忌随人后”"(《赠谢敞王博喻》)，“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《以右军书数种赠丘十四》）•黄庭坚对杜甫尤为推崇。
黄庭坚“诗法”•黄庭坚主要诗学杜甫，并根据自己的创作经验总结出一套作诗法度，并以此指导后辈。
•一，主张以丰富的书本知识作为写诗的基础。
•他认为杜诗韩文“无一字无来处”（《答洪驹父书》），又说“词意高盛，要从学问中来尔”（《论作诗文》）。
•二、提出“点铁成金”与“夺胎换骨”诗法。
1，借用前人诗文中的词语、典故，加以陶冶点化，化陈为新，使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用。
2，师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。
精神内涵：求新求变、自成一家。
3，去陈反俗，好奇尚硬，求奇求硬求新，厌俗厌熟厌常。
•四，主张用拗律、拗句，改变一般诗句的平仄关系。
有意造成一种不平衡不和谐的效果，犹如书法中生硬曲折的线条，给人奇峭倔强的感觉。
1、句法方面，学杜甫多用拗句，“拗句”乃是在格律诗体中把一句或一联的平仄加以改变，同时把诗句的语序组织加以改变，使音节和文气不顺畅，有意造成一种不平衡不和谐的效果，给人奇峭倔强的感觉。
2、诗的结构方面，黄庭坚非常注重奇变，有时跳跃，有时反折，很少一路连绵衔接顺畅成文。
寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
•这首诗体现了黄庭坚诗歌的主要特点：善于用典，时有跳脱，无一字无来处，但又明白晓畅，有意用拗句，生新瘦硬。
黄庭坚的诗歌题材•黄庭坚诗歌是典型的文人诗歌，主要吟咏文人士大夫的生活工作，内容主要有：思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画等，与王安石、苏轼基本相同。
•喜欢吟咏与文化活动或文人生活有关的。
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句中不用动词系连，纯粹以名词性意象对映，在一寒一暖的 景象中写出往年相聚的快乐和别后的孤单。 ❖ 五、六句再转写黄几复的处境，先用《史记·司马相如列传》 中“家徒四壁立”的典故写他的贫寒，再反用《左传》定公 十三年“三折肱，知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。 “拗” 给人以逼促之感。 ❖ 最后借想象描绘一幅凄凉图景，并暗用了李贺《南园》“文 章何处哭秋风”的诗意，表现自己的不平。 ❖ 二、特点： ❖ 语言过分艰奥、句法和章法过分生硬 ；多用典故
中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人。
黄庭坚的诗
五、影响：树立典范，受推崇而促成江西诗派 形成 1、典范性： 诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋代 诗坛的美学风范； 作诗的方式是字斟句酌，法度井然， 便于别人仿效； 诗论是循序渐进的，并大张旗鼓地倡 导以杜甫为诗家宗祖，还为诗人们设计了摆 脱窘境的策略，使人有具体的门径可入。
黄庭坚的诗
2、形成流派： 黄庭坚受到众多青年诗人的拥戴追随，一个以
黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。 3、流派得名： 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，
把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。 4、元代方回《瀛奎律髓》： 一祖：杜甫；三宗：黄庭坚、陈师道、陈与义
江西诗派重要作家-陈师道
❖ 一、生平：
（3）发展拗句、拗律的体制 ❖ 2、求深务奇，意境生新瘦硬 ❖ 三、成就突出，形成 了“山谷体”
黄庭坚的诗歌
❖ 1．用拗句，务新求奇，为人所不为。 ❖ 所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变，有
意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。 是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素 ❖ 2．用典:援用前人之语而另立新意——“以故为新” 。 ❖ 是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨” 落实于具体的诗歌创作。 ❖ 3、具有一种独特的幽默诙谐感 ❖ 公开主张诗歌可以“打诨” ，他将诗的娱乐特性发挥到很 高的水平 ❖ 四、有晦涩生硬之弊： ❖ “宁律不谐，而不使句弱；用字不工，不使语俗。”
第5章 黄庭坚和江西诗派
2.黄庭坚主动对存养功夫的探求，他存养的目的就 是修养心体性体，加强自身道德修养，为求做圣人 积累功夫。黄庭坚的心性存养，宗旨与儒者提倡的 修身、事功等主张相一致，他学习道、佛修养心性 的方法，是为实践心性而采取的手段。
3.黄庭坚认同的存养途径的多方面的。他特别重视 从传统儒学经典中摄取存养的方法；从道家学说中 体悟出以修心作为存养功夫的重要性，“有体无 情”，不惹外在的是非，又以佛教的止观之法来修 心，以之实现存养的目的，保持心体性体的纯洁无 暇。
二、创作成就 江西诗派人群总体来说继承多、创新少，大部分人 缺乏杰出的才力和深刻的思想，只在诗歌句法、用 事等创作形式方面下功夫，而对诗歌的内容、主题 等缺少必要关注，更缺乏黄庭坚对哲理的深刻把握 与自觉融合文道的意识，创作成就有限。江西诗派 成就突出者就只有黄庭坚、陈师道、陈与义、吕本 中、曾幾等五人。
（二）风格特点 1.陈师道诗歌各体皆擅，咏物诗细腻形象，写景诗 生动细致，语言简雅，色彩明丽，意境优美。 2.精于炼字造句，追求简、工、丰，试图以最简洁 的语言表达丰富的内容，注重压缩他人诗句来入诗。
（三）影响 陈师道生前已具文坛盛名，苏轼、黄庭坚对其诗歌 多加称赞。陈师道对后世的影响虽不及欧阳修、苏 轼等人，但其自成风格的“陈师道体”对后世影响 很大。
3.黄庭坚晚年的诗歌创作体现出返璞归真的倾向， 意境清新，语言流畅，呈现出平淡质朴、精光内敛 的老成境界。
《鄂州南楼书事》 黄庭坚 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管，并作南楼一味凉。
（三）以诗为词与雅俗并存 1.黄庭坚词中存在两种不同的创作倾向：其一继承 《花间集》的传统，抒写男女之间的相思爱恋、伤 离怨别；其二是代表了黄庭坚词成就与风格的雅词， 突破了词为“艳科”的藩篱，表现人生的际遇和感 慨，以及哲理思考。一些黄词着力抒发作者虽遭贬 谪仍傲岸豪健、达观放旷的胸怀，豪情中也常流露 出落寞孤寂，折射出心灵深处积淀的人生创伤。
[文化]黄庭坚和江西诗派
![[文化]黄庭坚和江西诗派](https://img.taocdn.com/s3/m/92d2fc43a21614791611283b.png)
[文化] 黄庭坚和江西诗派黄庭坚（１０４５- １１０５年），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
著有《黄山谷集》。
治平四年（１０６７年）考取进士，历任汝州叶县尉、国子监教授、太和县令、秘书省校书郎，迁著作佐郎、起居舍人。
他以诗受知于苏轼，又因此受牵连，后因对王安石新法有微辞，被贬而死于宜州（今广西宜山）。
黄庭坚是具有多方面才能的作家。
他的书法，与苏轼、米芾、蔡襄等人并称为宋代四大家。
他的词与秦观的词，被人相提并论。
但他的词成就并不高，他的主要成就是诗。
严羽在《沧浪诗话》中说：宋诗至东坡、山谷，始出己意以为诗，唐人之风变矣。
由此形成宗苏、宗黄的宋诗两大派。
黄庭坚的名声大是因为除作为江西诗派的开山宗师，还有着自己的一套创作的理论纲领。
黄庭坚作诗以杜甫为宗，强调诗歌的内容与社会功用，认为文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。
①但他鉴于党祸，特别是苏轼乌台诗案的教训，使诗歌创作走向了脱离现实，以才学相高，以议论相尚的路子。
对此现象，作一深入分析，就可以看出，党争，作为社会的背景，是北宋后期社会中心事件。
它不仅改变了此前北宋政局相对稳定的局面，并向后影响到南宋政治格局，且直接给当时文人士大夫的人生命运和诗文创作以巨大冲击。
当党争由上层的政见分歧，演为复杂激烈的派系倾轧，随双方势力交错升降，继之而来的便是大规模的轮番贬谪。
黄庭坚晚年有两句沉痛的诗：三十年来世之变，几人能不变鹑蛙。
②概括了生活在政局动荡，贬谪频仍中的士大夫的普遍人生遭遇。
而当以诗文论罪，攻讦告发，人人自危，害怕因此贾祸的心理滋生蔓延，使得诗在一度贴近现实之后，取一种迴避的策略。
黄诗是宋诗中最具代表性的。
同王安石、苏轼相比，在这一点上有很大的不同。
最能体现黄庭坚诗歌主张的，是他的《书王知载朐山杂咏后》：诗者人之性情也，非强谏于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。
由此可以见出，除远祸全身之外，他要用儒家传统的诗教说来确立诗歌的创作原则和风格规范。
第四章 黄庭坚与江西诗派
陈与义的诗
• 陈与义，号简斋，诗风被称为“简斋体” （P26）。 • 重视句法、诗句灵活流动，摆脱对仗的束 缚，意境、情韵胜过黄庭坚、陈师道。 • 诗歌以南渡为界，分为前后期。前期多抒 怀、咏物，后期经历了靖康之变，多忧国 忧民的感时之作。
练习以能非常出色地写出了一个幽僻清绝的 境界，除了意象、语言、构思外，声调的拗峭也 是一个重要的原因。它的平仄是这样的： • 仄平平仄平仄仄，平仄仄平平仄平。 • 仄仄平平仄仄仄，平平仄平平仄平。 • 仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄平平平。 • 平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。 • 不仅没有一句完全合律，而且颈联还失粘，但虽 拗峭
赏析《登快阁》开头
• 这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句 是用《晋书· 傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事， 官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注 目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻 新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"， 此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢 快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成 之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。 杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语 为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实 相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色 晴空。
赏析
题落星寺四首（其三） 落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝清香与世隔，画图绝妙无人知。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
黄庭坚与江西诗派 - coursesdueducn
江西诗派
“江西诗派”是中国文学史上第一个自觉形成的诗歌流派，得名 于吕本中所做“江西诗社宗派图”，该“图”所列陈师道等二 十五人都受到黄庭坚的影响，但并非都是江西（江南西路）人。 后来人们把吕本中、曾几等尊崇黄庭坚而又倡导“活法”的诗 人也视为江西诗派的重要人物。宋元之际，方回提出“一祖三 宗”之说，进一步扩大了这一诗派的影响。
黄庭坚与江西诗派（北宋中后期的诗歌）
黄庭坚及其艺术追求
江西诗派 陈师道 陈与义
矫然不俗的艺术家
少作《牧童》：骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 多少 长安名利客，机关用尽不如君。 魏庆之《诗人玉屑》：鲁直少警悟，八岁作诗送人赴举云： “送君归去明主前，若问旧时黄庭坚，谪在人间今八年。” 此已非髫稚语矣。 治平四年（1067，23岁）进士，后任叶县尉5年、北京 （大名）国子监教授8年。 元丰元年（1078,33岁）始与苏轼以诗交往。苏轼赞庭坚诗 “超轶绝尘，独立万物之表；驭风骑气，以与造物者游。” 后来又赞其“瑰玮之文妙绝当世，孝友之行追配古人。” 元丰三年（1080,36岁），本拟授京职，但受“乌台诗案” 影响，改太和县令。途赴任途中游三祖山山谷寺，自号山谷 道人。 太和县任3年，后任德平镇监1年。
一祖三宗
《瀛奎律髓》卷二十六陈简斋《清明》批： 古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋 四家为一祖三宗，余可预配飨者有数焉。
陈师道：“陈后山体”
在政治风云变幻、官场斗争严酷的北宋后期，陈师道与黄庭坚 一样洁身自好，且比黄庭坚更加狷洁、耿介。他以极为严谨的 态度，倾全力于诗歌创作，由学黄而进一步追踪杜甫，反对尖 巧、华靡、纤弱、浅俗的诗风，提倡“宁拙勿巧，宁朴勿华， 宁粗毋弱，宁僻毋俗”（《后山诗话》），用质朴无华的语言， 表现日常生活中的真切体验，特别是亲子家人的骨肉分离之情 和文人困顿饥寒的清贫生活境况，以及怀才不售的愤激不平， 形成了独特的诗风，严羽称之为“陈后山体”。
江西诗派与黄庭坚课件
黄庭坚的诗歌还表达了他与友人、亲人的深 厚感情，他的诗歌中常常出现对友情和亲情 的赞美与怀念。
黄庭坚的诗歌影响
推动江西诗派的形成
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对江西诗派的形成起到了推动作用，他的诗友和追随者们受其影响，形 成了以他为核心的诗歌流派。
对后世诗人产生深远影响
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对后世诗人产生了深远的影响，他的诗歌中所表现出的刚健有力、奔放 而凝练的特点，以及学古而创新的创作方法，都被后世诗人所借鉴和学习。
03
江西诗派与黄庭坚的关联
黄庭坚在江西诗派中的地位
核心地位
黄庭坚是江西诗派公认的领袖人物，他 在诗歌创作和理论方面都有很高的成就 ，对江西诗派的形成和发展起到了至关 重要的作用。
VS
精神领袖
黄庭坚的诗歌思想和艺术风格成为江西诗 派学习和模仿的榜样，他的作品成为江西 诗派成员争相追捧的对象，引领了江西诗 派的发展方向。
宋徽宗时期
宋徽宗时期，由于皇帝对文学艺术的 偏好，江西地区的诗歌创作得到了进 一步的推动和发展，逐渐形成了具有 地域特色的江西诗派。
江西诗派的发展历程
初期形成
江西诗派的初期形成可以追溯到北宋中后期，当时一些江西地区的文人开始以地域为中心，探讨诗歌创作的理论和实 践，逐渐形成了具有江西特色的诗歌流派。
江西诗派与黄庭坚
目 录
• 江西诗派概述 • 黄庭坚的诗歌特点 • 江西诗派与黄庭坚的关联 • 江西诗派与黄庭坚的影响 • 江西诗派与黄庭坚的评价 • 江西诗派与黄庭坚的参考文献
01
江西诗派概述
江西诗派的起源
北宋时期
江西诗派起源于北宋时期，当时江西 地区的文化教育开始繁荣，文人墨客 辈出，为江西诗派的兴起奠定了基础 。
17第五编 第五章 黄庭坚与江西诗派
渊明不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法。规模其
意而形容之，谓之夺胎法。
二、句法生新与拗律险韵
▪ 黄庭坚注重在句中炼字，尤其在动词的选用上追求新警。 ▪ “秋水粘天不自多”（《赠陈师道》）
▪ “春去不窥园，黄鹂颇三请”（《次韵张询斋中晚春》）
▪ 黄诗还有声律奇峭的特点。他有意识地打破音节常规，如 “心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王 文通》）等，矫健奇峭。
一、黄庭坚的心性存养
▪ 黄庭坚思想十分复杂，儒道释三家思想都对他有深刻影响， 而儒家思想占据主流，但他是以圆融的态度来对待三家思想 而力图兼容并包，整合使之成为自己的思想的。 ▪ 黄庭坚对心体的研究与体认较之北宋那些著名的理学家尚缺 少深度，他更为注重对存养功夫的探求。黄庭坚的存养目的
是非常明确的，那就是修养心体性体。他之所以强调存养，
▪ 二十五位作家中，多人都受过黄庭坚指点，或者与黄庭坚有
交往。
一、诗学主张
▪ “江西诗派”诗人尊崇杜甫、黄庭坚。 ▪ 江西诗派诗人对黄庭坚诗歌的推崇，主要是重视黄诗创作的
技巧、技法，而对黄庭坚重视心性存养、注重“以诗求道”
等诗学主张有所忽视。因此，“江西诗派”过于强调诗歌的 求新、奇巧，特别是在句法、诗律、用典等方面的刻意经营，
道，子去何当归。三岁不可道，白首以为期。百亩未为多， 数口可无饥。吞声不敢尽，欲怨当归谁。（《送内》）
▪ 陈师道一生多在地方上做一些闲散之官，但不乏关注政治之作。 ▪ 岷峨之山中巴江，桂椒柟栌枫柞樟。青金黄玉丹砂良，兽皮鸟羽不足当。 异人间出骇四方，严王陈李司马扬。一翁二季对相望，奇宝横道骥伏箱。
▪ 黄庭坚借鉴杜甫等人的七律变体而加以发展，尤重对仗的变 化。黄诗的对仗常常变幻莫测，或一气贯注，或迥不相属， 或如骏马注坡，语句流畅而逸出格律；或如车走羊肠，语法 艰涩而意脉可寻。
江西诗派的代表人物是谁
江西诗派的代表人物是谁？江西诗派得名于北宋末年吕本中所作的《江西诗社宗派图》，书中列黄庭坚以下二十五人，这些诗人虽然不都是江西人，但是他们都尊崇江西人黄庭坚，故有此称。
宋末元初的方回在《瀛奎律髓》中对江西诗派作了总结，明确提出：“古今诗人当以老杜、山谷（即黄庭坚）、后山（即陈师道）、简斋（即陈与义）为一祖三宗”，此即“一祖三宗”之说。
黄庭坚是江西诗派的开山宗师，从陈师道开始，众多诗人都学习其诗论主张并大力实践，使得江西诗派在很长时间内薪火相传。
黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪（音fú）翁，因排行第九，故又被称为“黄九”，洪州分宁（今江西修水）人。
黄庭坚为苏轼门人，是“苏门四学士”（另三人为秦观、晁补之和张耒）之一。
他诗文词俱佳，作诗与老师并称“苏黄”，书法成就亦在宋四家之列。
一生官运不畅，经常被贬，地方越贬越远、官职越贬越小。
在苏轼被贬黄州期间，这对忘年交再加上风趣幽默的佛印和尚，三人饮酒逗趣、赋诗论文，过着逍遥的生活，留下了一段佳话。
黄庭坚作诗极其推崇杜甫，深入学习杜诗，但他学习杜诗主要侧重其布局谋篇、锤炼字句等形式层面。
他的诗，文人气质浓厚，宋诗“资书以为诗”的创作倾向很大程度上就是从他这里开始的。
他作诗崇尚瘦硬风格，要求“无一字无来处”；主张夺胎换骨，点铁成金，讲究谋篇布局和句法、句眼的锤炼；痴迷于典故，经常在佛经、语录、小说等书里寻找生僻的典故；在声律上，往往不遵守常规格律，好押险韵。
在此基础上，形成了黄庭坚诗歌自成一体的风格，称为“山谷体”或者“黄庭坚体”。
山谷体的代表作有《题落星寺》、《寄黄几复》等。
黄庭坚的诗论主张，对于初学作诗者具有很强的指导作用，往往为他们提供了有据可依、有迹可循的作诗法则；同时对于那些已经具有一定诗歌创作基础的诗人，通过学习他的诗论也往往能达到“不烦绳削而自合”的境界。
黄庭坚乐为人师的作风，使得他的信徒纷至沓来，在师友、门生的辗转传授下，江西诗派前后持续了二百余年。
第六章黄庭坚与江西诗派
黄庭坚体、山谷体
1、以学问为诗 2、造语好奇尚硬，喜用拗句，拗律、工于炼字 3、善于用典
﹡缺点：有时难免过于奇险、生硬，不够自然。
第二节 江西诗派 江西诗派 1、缘起 2、得名：吕本中作《江西诗派宗社图》，把黄、
陈为首的诗歌流派取名为江西诗派 3、一祖三宗：
﹡“古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖 三宗。”（方回《瀛奎律髓》）
2、其次是题画、咏物之作
﹡代表作：《题竹石牧牛》
子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相依绿。
阿童三尺棰，御此老觳觫。
《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之， 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。
二、艺术个性 1、求深务奇，追求生新瘦硬的意境和情韵
3、有时以诙谐的口吻入诗。
﹡“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，
方是出场。”（孔平仲《孔氏谈苑》）
4、黄诗中也有清新流畅、含蓄隽永，古朴自然， 感情真切的作品
﹡代表作：《雨中登岳阳楼望君山二首》
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
第六章 黄庭坚与江西诗派
﹡观欧、晏词，知是庆历、嘉祐人语，观周美
成词，其为宣和、靖康也无疑矣。……《玉树后 庭花》盛，陈亡，《花间》丽情盛，唐亡，清真 盛，宋亡，可畏哉！（赵文《吴山房乐府序》）
第一节 黄庭坚的诗歌
黄庭坚的生平思想及文学主张
一、（1045—1105），字鲁直，号山谷道人， 又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。英宗 治平四年（1067）中进士，他的一生大致可以 元祐八年（1093）哲宗亲政分为前后两期。有 《山谷集》存世。
第四章 黄庭坚与江西诗派
【无一字无来处】 【点铁成金】 【夺胎换骨】
山谷云：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意， 虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥人 其意而形容之，谓之夺胎法。
——惠洪《冷斋夜话》
登快阁
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月 分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与 白鸥盟。
——《后村诗话前集》卷三
雨中再赋海山楼
百尺阑干横海立，一生襟抱与山开。岸边天影随潮入，楼上春容带 雨来。慷慨赋诗还自恨，徘徊舒啸却生哀。灭胡猛士今安有？非复当年 单父台。
——《小山词序》 黄九时出俚语，如‘口不能言，心下快活’，可谓伧父之甚。
——贺裳《皱水轩词筌》
第二节 江西诗派
【江 西 诗 派】
宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师 道为首的诗歌流派称为“江西宗派”。“江西”即宋代的江南西路， 黄庭坚及诗派中的二谢等十一人是江西人。 “宗派”，本为禅宗术 语，因当时禅宗流行，黄、陈等人都习禅甚深，故借以称呼这一诗 派。到了宋末，方回因该诗派成员多学杜甫，就把杜甫称为江西诗 派之“祖”，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”， 提出了“一祖三宗”之说。
歌诗至于豫章始大出而力振之，后学者同作并和，尽发千古之 秘，无余蕴矣。录其名字，曰江西宗派，其源流皆出豫章也。
——吕本中《江西诗社宗派图》
吕本中（1084——1145）字居仁，号紫微，世称东莱先生，河南开封 人。高宗绍兴六年（1136）进士。著有《东莱先生诗集》。
柳州开元寺夏雨
风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。
其诗虽源出豫章，而天分绝高，工于变化，风格遒上，思力沉 挚，能卓然自辟蹊径。
以下不属于宋代江西诗派诗学主张的是
以下不属于宋代江西诗派诗学主张的是
【题目】
以下不属于宋代江西诗派诗学主张的是（）
A、陈与义
B、欧阳修
C、陈师道
D、黄庭坚
【答案】
B
【解析】
不属于宋代江西诗派诗主张的是欧阳修，其中属于宋代江西诗派诗学主张的有陈与义、陈师道、黄庭坚。
江西诗派，宋代文学流派，以黄庭坚为创始人。
形成期成员包括陈师道，潘大临等25人，大多为江西（宋代江南西路）人，得名始于北宋后期宋徽宗初年吕本中所作的《江西诗社宗派图》。
江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处，重工力，但更强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲“锻炼而归于自然”。
在诗歌的思想内容方面并没有提出什么特别的主张，作诗多好用僻典，炼生词，押险韵，制拗句，讲究语言韵律，易于走上形式主义道路。
到了南宋，江西诗派的影响遍及于
整个诗坛，其余波一直延及近代的同光体诗人。
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黄庭坚与江西诗派
黄庭坚简介
•黄庭坚（1045—1105）字鲁直，号山谷道人、涪翁。
宋诗史上一位开宗立派、影响深远的大家。
•山谷非常重视诗歌创新，认为“文章最忌随人后”"(《赠谢敞王博喻》)，“随人作计终后人，自成一家始逼真”（《以右军书数种赠丘十四》）
•黄庭坚对杜甫尤为推崇。
黄庭坚“诗法”
•黄庭坚主要诗学杜甫，并根据自己的创作经验总结出一套作诗法度，并以此指导后辈。
•一，主张以丰富的书本知识作为写诗的基础。
•他认为杜诗韩文“无一字无来处”（《答洪驹父书》），又说“词意高盛，要从学问中来尔”（《论作诗文》）。
•二、提出“点铁成金”与“夺胎换骨”诗法。
1，借用前人诗文中的词语、典故，加以陶冶点化，化陈为新，使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用。
2，师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。
精神内涵：求新求变、自成一家。
3，去陈反俗，好奇尚硬，求奇求硬求新，厌俗厌熟厌常。
•四，主张用拗律、拗句，改变一般诗句的平仄关系。
有意造成一种不平衡不和
谐的效果，犹如书法中生硬曲折的线条，给人奇峭倔强的感觉。
1、句法方面，学杜甫多用拗句，“拗句”乃是在格律诗体中把一句或一联的
平仄加以改变，同时把诗句的语序组织加以改变，使音节和文气不顺畅，有意造成一种不平衡不和谐的效果，给人奇峭倔强的感觉。
2、诗的结构方面，黄庭坚非常注重奇变，有时跳跃，有时反折，很少一路连
绵衔接顺畅成文。
寄黄几复
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
•这首诗体现了黄庭坚诗歌的主要特点：善于用典，时有跳脱，无一字无来处，
但又明白晓畅，有意用拗句，生新瘦硬。
黄庭坚的诗歌题材
•黄庭坚诗歌是典型的文人诗歌，主要吟咏文人士大夫的生活工作，内容主要有：
思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画等，与王安石、苏轼基本相同。
•喜欢吟咏与文化活动或文人生活有关的。
物品。
•写其他题材也努力发掘人文意蕴
双井茶送子瞻
人间风日不到处，天上玉堂森宝书。
想见东坡旧居士，挥毫百斛泻珠。
我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。
为君唤起黄州梦，独载扁舟向湖。
黄庭坚诗歌的艺术特点
一、章法回环曲折，讲求顿挫，决不平铺直叙
如五古《过家》、七古《次韵子瞻题郭熙画秋山》、七绝《病起荆江亭即事十首》之五等。
二、运用修辞手法善于出奇制胜独特的比喻，如“煎成车声绕羊肠”等诗句。
炼字造句，务求创新。
三、声律奇峭。
音节打破常规，律诗中多用拗句，拗体，使其诗生新廉悍。
四、晚年洗去铅华，归真返朴，“平淡而
山高水深”。
雨中登岳阳楼望君山二首 投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
平淡质朴，精光内敛，体现其自然老成之诗境。
地位与影响
一、与王安石、苏轼一起，为宋诗的缔造者。
二、诗歌与苏轼齐名，但同中有异，标志着宋诗有不同的体式。
三、其诗法可学，又循序渐进；其人喜欢接引后辈，故法席盛行，催生“江西诗派”，对南宋影响极大。
江西诗派与所谓“一祖三宗”
•“江西诗派”名称及宗匠演变
•宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄庭坚为盟主，列陈师道 以下25人为法嗣。
这派诗人学习杜甫，主张点铁成金、夺胎换骨法，讲究篇章字句的安排、锤炼，主张无一字无来处，多用典，多用拗句，诗风奇峭瘦硬。
•元初方回提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，即以杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”。
第一期：产生期。
代表诗人是黄庭坚、陈师道等人，其创作理论与实践是后代的楷模。
第二期：扩展期，以吕本中、曾几、陈与义为代表，体现了江西诗派的成熟与变化。
第三期：余波期，其影响波及到杨万里、范成大、陆游等人的创作，但他们都能从江西入而不由江西出，到此宣告结束。
江西诗派概论
江西诗派诗论
江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处，重工力，但更强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲“锻炼而归于自然”。
（刘熙载《艺概》）
江西诗派的文学创作
江西诗派由于多注重从外部形式上学杜，所以创作成就一般不高，且往往变得生涩艰深，多因袭而少生气。
江西诗派的代表诗人
除北宋的黄庭坚、陈师道外，跨两宋之交的江西诗派代表作家当数吕本中、曾几、陈与义。
格高苦吟的陈师道
•陈师道（1053—1101）名无己，号后山，彭城（今徐州）人。
性格耿介，家境贫寒。
有《后山诗集》
•诗宗杜甫、黄庭坚，苦吟作诗最终独成一家。
黄庭坚：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。
”（《病起荆江亭即事》）
•诗歌主要真实描写寒士生活。
如《春怀示邻里》，写贫寒窘迫羞涩尴尬又不甘
寂寞的心理与情状。
《别三子》、《示三子》写贫寒无奈将妻子儿女寄养岳父家中的困窘与辛酸，其中对亲人久别重逢的悲喜交加的的场面的描写甚为真切感人。
•风格朴拙
“宁拙勿巧，宁朴勿华”
示三子
去远即相忘，归近不可忍。
儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。
了知不是梦，忽忽心未稳。
吕本中的“活法”
•吕氏归纳了“江西诗派”，又同时改造了“江西诗派”
•“活法”、“悟入”诗法，救“江西”之弊，走出新路。
•“所谓活法者,规矩具备,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背规矩也。
”（《夏均父集序》，刘克庄《后村先生大全集》卷九十五）
•南北宋之交诗坛，以吕本中为理论枢纽，以曾几、陈与义创作实绩最大。
•诗风轻快圆美
春晚郊居
柳外楼高绿半遮,伤心春色在天涯。
低迷帘幕家家雨,淡荡园林处处花。
檐影已飞新社燕,水痕初没去年沙。
地偏长者无车辙,扫地从教草径斜。
陈与义
•主要继承杜甫的写实主义，学习其沉郁、壮阔诗风，创造雄浑深沉的风格。
《登岳阳楼二首》其一
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。
曾几
•与吕本中同年，向其学诗法，又传与陆游。
•于圆转流美之外，又清新活泼
《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。
不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。
千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！余论•吕本中与曾几为江西诗学转变的关键人物，南宋人受江西诗派的影响，主要以其二人为中介。
•陈与义曾接受了黄陈诗风的影响，但其主体风格与他们相去较远，是为当时“新体”，可视为对江西诗学的突破。
•黄庭坚为代表的江西诗派，可视为是中国古代诗学中的“形式主义”与“新批评”派，以追求艺术技巧为主。
•江西诗学笼罩南宋近二百余年，为宋代最为突出的文学现象。
江西诗学的演变
标志着北宋、南宋诗风的嬗变。
以黄庭坚为代表的江西诗学可视为是宋诗学的典型代表，对后代影响极大。