【市级联考】江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试题
2019届高三语文第二次联考试题(含解析)
2019年上学期高三第二次联考语文本卷共40题（篇），十二种题型：论述类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌鉴赏，默写，文学类文本阅读，实用类文本阅读，正确使用词语，辨析并修改病句，衔接连贯，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，图文转换、作文。
其中，论述类文本阅读3篇，文言文阅读3篇，古代诗歌鉴赏3首，默写5道，文学类文本阅读3篇，实用类文本阅读3篇，正确使用词语4道，辨析并修改病句4道，衔接连贯3道，语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动3道，图文转换3道、作文3道。
一、论述类文本阅读（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。
清明节是当时一个非常重要的节日。
人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。
《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。
诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。
上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。
宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。
宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。
所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。
由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。
为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。
《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。
这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
【详解】江西省上饶市2019届高三第二次模拟考试语文试题含答案
2019年5月上饶市2019届第二次高考模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①从远古时代的狩猎采集，到农耕文明的春耕秋收，再到工业社会的流水线生产，每一次技术革新，都让“职业”有了新的定义，也引发了人们对人力资源的新的认知。
世界银行发布《2019年世界发展报告：工作性质的变革》，就新科技特别是人工智能对未来就业与经济发展的影响进行了深入探讨。
②传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。
例如无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。
一份报告显示，到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电+话营销、保险业务员、运动裁判等。
甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集，尽管众人对其作品所见不一，但说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作，也正在受到人工智能的挑战。
③人工智能在各领域开花结果，科技进步带来的系统跃迁和资源重组并不以人的意志为转移。
但随之而来的问题是：智能时代，怎样不被机器打败？马克思关于机器使工人失业的担忧是否会成为现实？面对“人类命运之问”，了解是沟通的前提，理念是实践的先导，更新教育和职业观念是当务之急。
④在基础教育领域，有人建议在中学开设人工智能课程，让学生获得第一手的人机交互操作经验。
其彰显的教育理念，正是倡导数据读写和动手实践，弱化简单记忆与复制。
事实上，从儿童早教到高等教育，从技能培训到成人教育，学习人工智能都将成为必备的技能。
江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试卷
上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考（上饶市一中、上饶市二中、上饶县中、玉山一中、余干中学、天佑中学）语文注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语?颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语?乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
【市级联考】江西省上饶市2019届高三第二次高考模拟考试语文试题(原卷版)
上饶市2019届第二次高考模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
①从远古时代的狩猎采集，到农耕文明的春耕秋收，再到工业社会的流水线生产，每一次技术革新，都让“职业”有了新的定义，也引发了人们对人力资源的新的认知。
世界银行发布《2019年世界发展报告：工作性质的变革》，就新科技特别是人工智能对未来就业与经济发展的影响进行了深入探讨。
②传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。
例如无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。
一份报告显示，到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电话营销、保险业务员、运动裁判等。
甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集，尽管众人对其作品所见不一，但说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作，也正在受到人工智能的挑战。
③人工智能在各领域开花结果，科技进步带来的系统跃迁和资源重组并不以人的意志为转移。
但随之而来的问题是：智能时代，怎样不被机器打败？马克思关于机器使工人失业的担忧是否会成为现实？面对“人类命运之问”，了解是沟通的前提，理念是实践的先导，更新教育和职业观念是当务之急。
④在基础教育领域，有人建议在中学开设人工智能课程，让学生获得第一手的人机交互操作经验。
其彰显的教育理念，正是倡导数据读写和动手实践，弱化简单记忆与复制。
事实上，从儿童早教到高等教育，从技能培训到成人教育，学习人工智能都将成为必备的技能。
2019届江西省上饶市六校高三语文二模试题答案
上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考语文参考答案及评分标准1．D “这种意识”指代“更多地把如何维护人和天的和谐关系, 看作天人之辩的题中应有之义”，不是指代“传统儒学维护天和人和谐关系的意识”，遗漏“如何”等重要信息，偷换了指代内容。
2．B “同异”错，没有“异”，文中没有论及它们的不同，且本文第四段与前文内容构成层进，不是完全的总分。
3．C A “物与人是相同的”物与人是有区别的，“并把人作为有自身价值的对象来对待” B “人之外的天地万物是不能被人利用和征服的”，错，原文的表述为“避免仅仅把自然当作征服、利用的对象”。
D“侧重于”，原文没有提出。
4．D “嫦娥四号是史上首次到达月球背面的航天器”错，应是“首次实现软着陆”5．A “因而”，因为嫦娥四号着陆必须满足与太阳、地球和月球的相对关系，所以受约束条件多，选项因果倒置。
6．①技术上：之前已经成功完成了三次探月任务，积累了的一定技术基础。
（技术层面2分）②科研者：有一批献身于中国航天事业的科技工作者，他们艰辛探索。
（科研者2分）③国家层面：中国经济实力的增强，国家的重视，不仅将月球视为一个具体的科学意义的天体，还将探月视为国家崛起的一个重要步骤。
（国家层面2分）7．C “精雕细刻地描摹”错,这几句的描写，作者只是抓住对象的特征,以娴熟的白描手法，几笔勾勒。
8．①运用比喻手法，把“人世间与我因缘最深的”的儿女比作小燕子，生动地概括出了儿女自然健全、活泼可爱、富有灵性等特征。
②收束上文，与文章开头形成照应，首尾圆合，结构完整。
③深化文章主旨，作者将儿童与神明、星辰、艺术并列,既表达了作者对儿女的喜爱之情，又表明了作者所追求的境界——真善美。
（一点2分，要结合句子内容从“手法”“结构”“主旨”三方面作答，言之有理即可酌情给分）9．①亲子之爱，在充满生机的天伦之乐图中,作者对儿女们饱含关心与爱意。
（爱、赞美自己的儿女）②关爱普天下儿童，赞美儿童天性的自然美好。
2018-2019江西省上饶市2019届第二次高考模拟考试试题 语文
江西省上饶市2019届高三第二次高考模拟考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①从远古时代的狩猎采集，到农耕文明的春耕秋收，再到工业社会的流水线生产，每一次技术革新，都让“职业”有了新的定义，也引发了人们对人力资源的新的认知。
世界银行发布《2019年世界发展报告：工作性质的变革》，就新科技特别是人工智能对未来就业与经济发展的影响进行了深入探讨。
②传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。
例如无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。
一份报告显示，到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电话营销、保险业务员、运动裁判等。
甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集，尽管众人对其作品所见不一，但说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作，也正在受到人工智能的挑战。
③人工智能在各领域开花结果，科技进步带来的系统跃迁和资源重组并不以人的意志为转移。
但随之而来的问题是：智能时代，怎样不被机器打败？马克思关于机器使工人失业的担忧是否会成为现实？面对“人类命运之问”，了解是沟通的前提，理念是实践的先导，更新教育和职业观念是当务之急。
④在基础教育领域，有人建议在中学开设人工智能课程，让学生获得第一手的人机交互操作经验。
其彰显的教育理念，正是倡导数据读写和动手实践，弱化简单记忆与复制。
事实上，从儿童早教到高等教育，从技能培训到成人教育，学习人工智能都将成为必备的技能。
有人说：要在人类DNA中编入终身学习的代码，学会与机器人“相处”，正是不断跟进科技前沿、不断更新知识体系、时刻准备应对变化的表现。
⑤学习、掌握高级技能就能更好地利用新技术契机，适应工作性质变革。
反过来说，新技术也是职业迭代转型的催化剂。
如著名的达芬奇手术系统，让机器人操作切割、电烧等手术，而医生凭借抽象感知、运筹决策能力，在远程控制终端随时指导和干预。
【全国名校】江西省上饶市2019届高三第二次模拟考试语文试题答案
2019届市二模语文参考答案及评分标准1.C（“进行了……多种尝试”错，原文是说“要在人类DNA中编入终身学习的代码”）2.C（“着重从……人工智能的优点”错，文章写了人工智能的发展，但并没有着重写其优点）3. B（“更严峻”错，从文章第②段来看，文章没有这方面的比较）4.B（“重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩”错，重阳节寓含惜秋敬老，教师节寓含对教师的感恩）5. D（“材料三还阐述了……形成原因”错，材料三没有阐述清明、端午、中秋等传统节日的形成原因）6.①挖掘传统节日的文化内涵，使传统节日和其蕴含的文化内涵紧密相连。
②通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化。
③要有创新意识，赋予传统节日新的内涵，如七夕节上叠加中华情侣节、重阳节上叠加父亲节。
④调动社会各界的力量，人人倡导和参与，形成良好氛围。
（一点2分，写到其中三点即可；意思相近或其他出自文本且合理的答案也可给分）7.D（没有衬托叶子悲伤的心情及深化主题的作用）8.①从情节上看，叶子继续挖野菜的行为与前文情节相呼应，使故事结构更加完整。
②从人物形象上看，表现了叶子像“叶子”一样的顽强品格，使人物形象鲜明。
③从主题表达上看，结尾段蕴含强烈的感情，委婉地表达了对叶子的赞美。
④以景作结，给读者留下了想象空间，引人思考。
（一点2分，答对3点得满分；意思相近即可）9.①以“粮食”为中心，作为小说线索，使故事情节简洁、集中。
②人物关系以“粮食”为纽带，能更好地表现人物性格，如叶子和娘对革命队伍的无私支持主要通过存粮食来表现。
③以“粮食”为中心，集中叙写人物活动，使支持革命的主题表达更突出、更深化。
（一点2分，答对3点得满分；意思相近即可）10.A（“亟”在句中作“还”的状语，“都城”是“还”的宾语，因此应该是“君辈宜亟还都城/护社稷/”，据此排除B项；“翌日”是“第二天”的意思，在句中作“靖等遂北行”的时间状语，应该是“翌日/靖等遂北行”，据此排除D项；C项兼有这两处错误）11.B（“及身边之人”错，“御”只用于帝王）12.B（“他认为夹锡钱流通不畅”错，原文是说“民病壅滞”，意即百姓苦于夹锡钱流通不畅）13.（1）适逢夏季干旱，河水干涸，运送粮饷落后于规定的期限，削减俸禄一级。
【高三语文试卷】江西省重点中学盟校2019届高三第二次联考试题(解析版)
江西省重点中学盟校2019届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成各题。
中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
复兴的前提是传承，但传承不等于复古。
东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。
文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。
人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。
中华文明的复兴也不例外。
所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。
没有优秀文明传统的复现也不是复兴。
一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。
舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。
虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。
近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。
一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。
因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。
在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
文明的复兴是复现与新兴的统一。
二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。
但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。
没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。
中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。
无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。
中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。
【语文】江西省重点中学盟校2019届高三第二次联考试题(解析版)
江西省重点中学盟校2019届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成各题。
中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
复兴的前提是传承，但传承不等于复古。
东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。
文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。
人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。
中华文明的复兴也不例外。
所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。
没有优秀文明传统的复现也不是复兴。
一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。
舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。
虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。
近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。
一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。
因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。
在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
文明的复兴是复现与新兴的统一。
二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。
但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。
没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。
中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。
无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。
中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。
江西省上饶市2019届高三第二次模拟考试语文试题
【题文】阅读下面材料，根据要求写作。
2019年，中华人民共和国将迎来七十华诞。
在近七十年的发展历程中，中国社会发生了翻天覆地的变化，建设成就令世人瞩目，但也面临着困难与挑战。
作为和新时代密切相关的青年，你对国家的发展有怎样的思考？请以“我为共和国献策”为副标题，写一篇文章，作为国庆献礼。
要求：所献之策具体合理，有针对性，有建设性，有说服力；选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】新时代的中国——我为共和国献策风雨兼程40载，中国取得了辉煌成就。
从全球第二大经济体到领先全球的高铁技术，中国成为名副其实的世界大国。
而前不久的杜嘉班纳事件却提醒我们：外国人对中国人仍有着近乎刻板的偏见。
在此，我要为中国形象的宣传献策。
外媒似乎对中国有着格外的偏见，据统计，外国大部分人仍对中国有着落后的偏见，而其中很大一部分原因就是由于外媒的宣传造成的，外面的不正当宣传对于中国形象建设无疑是一个巨大的挑战。
但挑战也意味着机遇，扭转外媒的宣传也将有利于中国形象的宣传。
那么该如何做到这一点的。
我将方法分为两个层面，中国主动进行宣传和让外国人替我们宣传。
二者齐行将有益于中国形象的宣传。
主动宣传就是主动出击，宣传中国。
我国可以通过拍纪录片的形式，将中国文化记录，发送到外国，让外国人了解中国文化。
或以电影的形式，就比如大火的《流浪地球》就被外国人热捧，无形中传播了中国饱和式救援的思想和恋土情结。
同时，在时代广场投放广告是一个不错的办法，可以借鉴其思路，在外国繁华地区投放广告。
如此，给外国人一个真实的中国风貌。
让外国人替我们宣传则需要外国人自身的力量。
以前几天元宵故宫灯会为例。
一共有4000多张票，其中有一千多张张为非卖品，专门邀请驻京的外媒来观赏故宫灯会。
相信不久后的外国报纸新闻就会齐登上故宫灯会的新闻，外国人必将会对这一美景感到震撼。
并且我们还可以邀请一些外国的知名人物来中国做报道，或参加活动，将外国人的目光吸引到中国来，自然也可以看到真实的中国形象。
2019江西重点高中高三十校第二次联考试题-语文
2019江西重点高中高三十校第二次联考试题-语文注意事项：认真阅读理解，结合历年的真题，总结经验，查找不足！重在审题，多思考，多理解！无论是单选、多选还是论述题，最重要的就是看清题意。
在论述题中，问题大多具有委婉性，尤其是历年真题部分，在给考生较大发挥空间的同时也大大增加了考试难度。
考生要认真阅读题目中提供的有限材料，明确考察要点，最大限度的挖掘材料中的有效信息，建议考生答题时用笔将重点勾画出来，方便反复细读。
只有经过仔细推敲，揣摩命题老师的意图，积极联想知识点，分析答题角度，才能够将考点锁定，明确题意。
第一卷〔选择题共36分〕【一】基础题〔18分，分6小题，每题3分〕1.以下词语中加点的字，每对读音都不同的一组是〔〕A.叱咤．/惊诧．河堤．/提．防惭怍．/咋．舌夹．袄/汗流浃．背B.炽．热/旗帜箴．．言/缄．默喘．息/揣．测抵．押/扺．掌而谈C.通缉．/编辑剽．．．．窃/骠．悍亲昵．/拘泥．质朴．/风尘仆仆D.恫．吓/胴．体绮．丽/旖．旎诘．问/．拮．据刹．那/铩．羽而归2.以下词语中，错别字最多的一组是〔〕A.伏法坐标棉里藏针心无旁鹜B.精简栽脏恬不知耻嘻笑怒骂C.影牒膨胀严惩不待搬师回朝D.幅员厮杀甘败下风唇枪舌箭3、以下各句中，加点的成语使用恰当的一句是〔〕A、王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章．．．．，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。
B、当人们在某些方面遇到困惑时，总希望听听专家的指导和建议，而专家也确实起到了解惑答疑的作用，长此以往．．．．，专家和公众就形成了较为牢固的的信赖关系。
C、“大浑南”地区的开发建设是沈阳市一项重大的决策和课题。
专家表示，这一规划意味深长．．．．，它将标志着沈阳这座城市经济重心的南移。
D、“网络发言人”是一个新事物，有利于社会的和谐进步。
在初创阶段不应求全责备．．．．，但严防其沦为徒具形式的俗物，并不是过分要求。
江西省XX市2019届高三第二次联考语文试卷含答案
2019届高三六校第二次联考语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语?颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语?乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐树木等, 儒家特别强调要注重“时”。
在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活动, 这是“爱物”的具体展现。
可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。
江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试卷
上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考（上饶市一中、上饶市二中、上饶县中、玉山一中、余干中学、天佑中学）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1 •答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2•回答选择题时，选岀每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上，体现了仁道的道德意识；在如何对待物的问题上，体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系，儒家的仁道原则基于孔子的思想：孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”，基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时，孔子的回答便是：“爱人”（《论语？颜渊》）。
所谓“爱人”，其基本含义即肯定人之为人的内在价值，并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语？乡党》中记载：一次孔子上朝回来，听说马厩失火，马上急切地探询“伤人乎？”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义，是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则，而“仁民”，也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说，物虽不同于人，但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象，对物的这种珍惜、爱护，与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
对人类的活动，如捕鱼、狩猎，以及砍伐树木等，儒家特别强调要注重“时”。
在动植物生长的时期，不能随意地展开渔猎、砍伐等活动，这是“爱物”的具体展现。
可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。
江西省2019届高三年级第二次联考测试语文试卷及答案
江西省2019届高三年级第二次联考测试卷语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
指南车，又称司南车，是一种指示方向的机械装置，是我国古代一项重大的机械发明。
这是一种由车子和一个木人构成的指向机械，车中装有可自动离合的齿轮传动装置，并与木人相连，木人有一只手指向南方。
不管车辆朝什么方向行走，在自动离合齿轮装置的作用下，木人的手都指向南方。
指南车是谁发明的？传说在上古时期神农和蚩尤发生战争，神农因迷失方向战败。
于是神农向黄帝求援，黄帝便造了指南车，与神农共同抵御蚩尤。
因有了指南车指引方向，最终击败了蚩尤。
另一个传说是，周公时，南方的越裳氏派使者晋见周成王，归国时周公为了让使者不致迷路，便造了一辆指南车送给他们。
传说只是说明了当时人们的美好愿望，当然不能代替史实。
据史料记载，三国时的马钧可能是第一个制作指南车的人。
马钧是我国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一，不擅言谈却精于巧思。
他制造了用于农业灌溉的龙骨水车，“其巧百倍于常”。
他还改制了诸葛亮所造的连弩，“钧见诸葛亮连弩，曰：‘巧则巧矣，未尽善也。
’言作之可令加五倍”。
马钧在魏国担任给事中时，“与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车，二子谓古无指南车，记言之虚也。
于是二子遂以白明帝。
诏钧作之，而指南车成”。
《宋史·舆服志》则详细记载了燕肃和吴德仁所造指南车的结构和技术规范，成为世界史上最宝贵的工程学文献之一。
燕肃制造的指南车是一辆双轮独辕车，车上立一木人，伸臂指南。
车中，除两个沿地面滚动的车轮外，尚有大小不同的7个齿轮。
《宋史·舆服志》分别记载了这些齿轮的直径、圆周以及齿轮的齿距与齿数。
车轮转动，带动附于其上的垂直齿轮，该附轮又使与其啮合的小平轮转动，小平轮带动中心大平轮。
指南木人的立轴就装在大平轮中心。
当车转弯时，只要操作车上离合装置，即竹绳、滑轮（分别居于车左和车右的小轮）和铁坠子，就可以控制大平轮的转动，从而使木人指向不变。
江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试卷附答案
上饶市重点中学2019届高三六校第二次联考（上饶市一中、上饶市二中、上饶县中、玉山一中、余干中学、天佑中学）语文（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语•颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语•乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐树木等, 儒家特别强调要注重“时”。
在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活动, 这是“爱物”的具体展现。
可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。
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【市级联考】江西省上饶市2019届高三下学期第二次联考语文试题学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成各题。
儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。
“仁民爱物”，在如何对待人的问题上,体现了仁道的道德意识;在如何对待物的问题上,体现了生态伦理的意识。
“仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人之间的关系, 儒家的仁道原则基于孔子的思想:孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”, 基本含义则是“爱人”。
当孔子的学生樊迟问何为“仁”时, 孔子的回答便是:“爱人” (《论语?颜渊》) 。
所谓“爱人”, 其基本含义即肯定人之为人的内在价值, 并把人作为有自身价值的对象来对待。
《论语?乡党》中记载:一次孔子上朝回来, 听说马厩失火, 马上急切地探询“伤人乎?”。
“伤人乎”所蕴含的真正意义,是把人看作与物或工具不同的、具有内在价值的对象。
这同时体现了仁道的原则, 而“仁民”, 也意味着用这样的仁道原则来对待他人。
“爱物”则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。
对儒家来说, 物虽不同于人, 但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象,对物的这种珍惜、爱护, 与注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。
对人类的活动, 如捕鱼、狩猎, 以及砍伐树木等, 儒家特别强调要注重“时”。
在动植物生长的时期, 不能随意地展开渔猎、砍伐等活动, 这是“爱物”的具体展现。
可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更广的意义。
由“仁民爱物”, 儒家又进一步引出“万物一体”“民胞物与”的观念。
所谓“万物一体”“民胞物与”, 也就是将人和世界的其他一切对象, 即人和天地万物, 都看作一个生存共同体。
“民胞物与”是“仁民爱物”的具体引申, “民胞”意味着将其他的人类成员都看作自己的同胞, 并如同胞一般来对待;“物与”则是把人之外的其他一切对象视为息息相关的交往伙伴。
“万物一体”“民胞物与”和“仁民爱物”从总体上看便是要求在人和自然、人和天地万物之间建立起和谐、协调的关系, 避免人和自然之间的对抗和冲突。
近代以来, 在天人关系的演进中, 人之外的天地万物更多地被看作为人所利用、征服的对象。
比较而言, 传统儒学则更多地把如何维护人和天的和谐关系, 看作天人之辩的题中应有之义, 这种意识和广义上的“天人合一”观念也紧密地联系在一起:从人和自然的关系来看, “天人合一”所指向的便是人和万物的和谐关联, 避免仅仅把自然当作征服、利用的对象。
（摘编自杨国荣《政治实践与人的德性——儒学视阈中的为政和成人》）【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．孔子在听到马厩失火后，把关心的首要之点放在人上，体现了孔子对人内在价值的肯定。
B．“树木以时伐”（《论语》）、“斧斤以时入山林”（《孟子》）能体现传统儒家“爱物”思想。
C．作为“仁民爱物”的引申，“民胞物与”要求人要以其他人为同胞、以天地万物为朋友。
D．传统儒学维护天和人和谐关系的意识，与广义上的“天人合一”观念能紧密地联系起来。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第二段主要论证对象是“仁民”观念，论证时追根溯源，思维严谨，有理有据。
B．文章采用总分式，从“仁民爱物”与“万物一体”“民胞物与”的同异角度展开论述。
C．文章多处明引儒家经典，以它们为论据进行论证分析，能有力地支撑论点，增强说服力。
D．文章运用对比论证法，把近代较普遍的对天人关系的认识同传统儒学的相关认识进行对比。
【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．对传统儒家而言，物与人是相同的，人对待人与对待物都应该秉持仁道原则平等地对待。
B．传统儒学认为人应当珍惜爱护天地万物，人之外的天地万物是不能被人利用和征服的。
C．“仁民”“爱物”都与仁道有关，“仁民”是仁道原则的运用，“爱物”丰富了仁道原则。
D．“万物一体”“民胞物与”与“仁民爱物”相比，侧重于强调人和世间万物是生存共同体。
2. 阅读下面三则材料，完成各题材料一：嫦娥四号自2018年12月8日发射到2019年1月3日着陆月球用了26天，为什么嫦娥四号绕月时间比嫦娥三号多用了13天呢？一是嫦娥四号需要等待月昼充能量。
月球自转的周期是28天，探测器只有在月球着陆区的白天着陆，才能得到充分的太阳光开展工作。
而嫦娥四号“近月制动”之后，运行的轨道面到着陆区上方的时候正好是着陆区的晚上，因此嫦娥四号要持续绕月飞行一段时间，才能赶在月背的白天实施着陆。
二是嫦娥四号发射窗口限制多。
为获取最大的运载能力，嫦娥四号的发射窗口要考虑很多约束条件，使其与日、地、月的相对关系满足任务需求。
例如，奔月轨道需要调整近月点经度和飞行时间，让环月轨道临近着月点上空，为登月创造条件；奔月飞行过程中，要考虑太阳能帆板的受晒问题，要求太阳光入射方向与太阳帆板之间的夹角保持在一定范围内。
三是嫦娥四号的在轨测试需要力求精细。
在升空和着陆过程中，嫦娥四号要按需调整速度和轨道机动参数，而且在接近月球的过程中，还会有相应的科研测试项目。
嫦娥四号绕月期间一些设备需要开机进行测试，有足够的时间，才能让测试更完整，准备更充分。
（摘编自《中国新闻网》2019年1月9日）材料二：“嫦娥四号任务是实现月球背面软着陆和自动巡视勘察。
”孙泽洲介绍说。
虽然有嫦娥三号的技术基础，但是嫦娥四号有许多新研设备，有些还需要全新研制，而且在月球背面实现软着陆，未知因素和各种风险非常高，设计难度非常大。
同时，还需要新研制和发射一颗中继卫星，在地月拉格朗日L2点（位于日地连线上、地球外侧约150万公里处）上为月球背面的着陆器、巡视器与地球之间搭建一条通信的纽带，这将实现首次人类航天器的对地对月中继通信。
目前，他带领研制队伍已经进入最后决战决胜的时刻，即将迎来发射“大考”。
“我们希望用有限的条件尽可能多获得一些成果，在已有技术条件的基础上，希望步子迈得大一点儿，更高效地推动技术进步”。
孙泽洲总设计师充满希望和自信地说。
而他的这种希望和自信正是源于他投身中国航天事业二十余年的艰辛探索和悉心积累，从嫦娥一号发射成功开创我国航天第三个里程碑，到嫦娥三号完美的落月之旅，再到接过中国火星探测任务的大旗，从距离地球38万公里的月球拓展到4亿公里远的火星，孙泽洲和他带领的团队一步一个脚印，迈出中国深空探测一连串坚实的脚步。
（摘编自《嫦娥四号探测器总设计师孙泽洲“飞月探火”的故事》）材料三：《科学美国人》月刊12月21日报道：史上首次月球背面软着陆将使中国进入“月球未知领域”。
自2007年以来，中国已经进行了三次探月任务，其中一次使用了该国首个机器人着陆器和月球车。
中国这一最新的月球探险始于2018年12月8日凌晨，一枚携带嫦娥四号探测器的长征三号乙运载火箭从位于中国西南部四川省的西昌卫星发射中心发射升空。
由着陆器和月球车组成的嫦娥四号探测器的目标是月对球背面，即月球永远背对地球的那个半球。
此前还从来没有航天器在那里实现过软着陆，不过1962年美国国家航空航天局的徘徊者4号探测器曾在月球背面坠毀。
在发射升空并朝着月球飞行了4天半之后、嫦娥四号进入了椭圆形的环月轨道，等待着命运的降临。
中国官员尚未公开宣布嫦娥四号将于何时尝试着陆，但大多数专家猜测，着陆最早将于2019年1月初进行，因为从那时起，月球背面将有大约14天的时间沐浴在充足的阳光下，为嫦娥四号的太阳能电池充电。
美国布朗大学著名行星学家吉姆?黑德说，嫦娥四号任务进一步证明，有强大的经济实力作支撑的中国不仅将月球视为一个具有科学意义的天体，而且将它视为成为新的全球超级大国的漫长征程中的一个重要战略资产。
（摘编自《参考消息》）2018年12月27日）【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．基于“等待月昼充能量”“发射窗口限制多”“在轨测试需要力求精细”等三个方面的因素，嫦娥四号绕月时间比嫦娥三号多用了13天。
B．嫦娥四号“近月制动”之后，运行的轨道面到着陆区上方的时候正好是晚上，为了更好地进行探测活动，嫦娥四号需要持续绕月飞行一段时间。
C．嫦娥四号的技术难度比嫦娥三号大，嫦娥四号在升空和着陆过程中，要按需调整速度和轨道机动参数，在未到达月背的过程中还要进行相关的测试项目。
D．带着“实现月球背面软着陆和自动巡视勘察”任务的嫦娥四号是史上首次到达月球背面的航天器，它使中国进入了“月球未知领域”。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．嫦娥四号的发射窗口限制较多，约束条件多，因而嫦娥四号着陆必须满足与太阳、地球和月球的相对关系，才能获取最大的运载能力。
B．嫦娥四号探测器总设计师孙泽洲长期致力于深空探测领域的研究事业，探月工程还在进行，他的眼光已经看到了更为遥远的火星。
C．为嫦娥四号任务而新研制发射的中继卫星，是连接月球背面着陆器、巡视器与地球三者之间通信的中转站，它具有重大的意义。
D．从2007嫦娥一号发射成功到2019年嫦娥四号成功软着陆，嫦娥系列探月工程表明我国在航天领域已经拥有较为卓越的技术能力。
【小题3】综合三则材料，概括分析嫦娥四号完成首次月球背面软着陆成功的原因。
3. 阅读下面的文字，完成各小题儿女丰子恺①回想四个月以前，我突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，自己仍回到租寓独居。
这举动究竟出于什么旨意与计划，现在回想起来，连自己也不相信。
其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，作弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！②朋友们说我是因为关心儿女。
我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。
但我自以为这关心与悬念中，除了本能以外似乎尚含有一种更强的加味。
因为我的儿女都是孩子们，所以我对于儿女的关心与悬念中，有一部分是对于普天下的孩子们的关心与悬念。
他们成人以后我对他们怎样？现在自己也不能晓得，但可推知其一定与现在不同，因为不复含有那种加味了。
③回想过去四个月的悠闲宁静的独居生活，在我也颇觉得可恋，又可感谢。
然而一旦回到故乡的平屋里，被围在一群儿女的中间的时候，我又不禁自伤了。
因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的、病的、残疾的。
④有一个炎夏的下午，我回到家中了。
第二天的傍晚，我领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜。
夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。