中国艺术故事“五脊六兽”
古建冷知识屋脊上的神奇动物
古建冷知识屋脊上的神奇动物脊兽，中国古建筑屋顶上常见的动物装饰。
远古时代，人类生活在树枝交搭成的锥形棚架里，外围苫盖树叶、茅草或泥土，将吃剩下的猎物悬挂在尖顶周围，从而逐渐形成了在屋顶上装饰动物的原始习惯。
随着人类社会的不断演进，脊兽从保护木栓、铁钉，防止漏雨生锈，支撑屋脊连接部位的建筑构件，发展成了具有多种样式、多种风格、多种功能和寓意的民俗事象，间接性反映了中国传统文化中的价值观念和思想内涵。
在封建社会，脊兽的使用有着森严的等级制度，一丝一毫不能逾越。
一方面，通过脊兽的数量来体现等级。
一般是一、三、五、七、九等阳数，等级越高，用得越多。
太和殿是个例外，总共用了十个脊兽，用以突显皇权。
另一方面，脊兽的颜色也有使用限制。
黄色的等级最高，红色次之，用于修建宫殿寺院等：绿、青、蓝再次，用于修建官邸等；黑、灰等级低，用于修建普通民舍等。
在中国古建筑中，屋脊是屋面的重要组成部分，也是屋顶的重要装饰部位。
屋脊上的兽形装饰，根据所处位置，有着不同的称呼和定义。
鸱尾，又称鸱吻、龙吻或正吻。
是指处于正脊两端的兽形装饰，两者相向，口吞正脊，又称吞脊兽。
故宫太和殿上的吻“鸱尾”的称呼早在东晋时已出现，后自唐开始广泛使用“鸱吻”一词，宋代民间称“鸱吻”的现象也比较普遍。
因鸱吻多为张口吞脊的形态，清代时也常被称为“吞脊兽”。
从元末到明清时期，鸱吻的形态逐渐从兽头演变为龙头，龙的形象更加清晰，直至完全变为龙躯，因而“龙吻”的称呼也应运而生了，清代北京民间也多称“正吻”。
鸱尾鸱吻此外，城楼或一些府第建筑的鸱尾也常被改做正脊兽。
正脊兽也叫“望兽”，俗称“带兽”。
它跟鸱吻的位置一样，所不同的是鸱吻尺寸大，眼睛朝里看，而它尺寸小一些，眼睛朝外看。
在正脊的两端，是四条垂脊，它们两两相构，构成人字形，垂脊上的装饰构件是垂兽。
以垂兽为界，分成兽前和兽后两部分，垂兽之后叫垂脊，垂兽之前叫角脊。
在中国古建筑屋顶形式中，歇山式屋顶比较特殊，除了正脊和四条垂脊之外还有四条戗脊，在垂脊端部有垂兽，在戗脊端部有戗兽。
五脊六兽本义和引申义
五脊六兽本义和引申义
五脊六兽是一个汉语成语，它的本义指古代绘画中的一种构图形式。
五脊代表绘画中的水平构图线，通常用于表示地平线或天空；六兽则指一些常见的动物形象，包括龙、凤、螭、虎、狮和象。
这种构图形式通常用于描绘山水、园林或宫殿建筑。
引申义上，五脊六兽也指代中国传统文化中寓意吉祥的动物形象，也称六畜。
这种寓意源自于古代的卜辞与符咒，认为这些动物代表着祥瑞、长寿和幸福。
在中国文化中，常常可以看到五脊六兽的形象出现在建筑、艺术品、纹饰以及传统节日的装饰品中，象征着吉祥和好运。
故宫屋脊上的神兽（6篇）
故宫屋脊上的神兽(6篇)以下是网友分享的关于故宫屋脊上的神兽的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
故宫屋脊上的神兽篇一脊兽，指的是中国古代建筑的檐角、屋脊上所安放的兽件，它经历了漫长的发展历程，从功能性的建筑配件发展成为具有多种样式、多种风格、多种功能、寓意的民俗艺术。
梁思成先生曾这样评价脊兽：『使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。
』『五脊六兽』北方话里有个词叫『五脊六兽』，形容人无所事事、百无聊赖的状态。
这个词来自中国的古典建筑学。
中国古建筑的屋顶，一般用板瓦、筒瓦覆盖，用瓦条、砖或脊筒垒砌屋脊，大型建筑，如宫殿、署衙、庙宇等，基本上是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊;在五脊之上安放六种神兽，合称『五脊六兽』。
当然，『五脊六兽』只是一个笼统的说法，比如，除正脊和垂脊外，还有戗脊、角脊等。
屋脊是最容易漏雨的地方，古代工匠在解决这个功能问题的同时，充分发挥想象力，创造出形式多样的屋脊装饰，不仅反映出高超的建筑技艺，还映射出丰富的中国传统文化内涵，甚至对现代建筑产生深远影响。
唐宋时期吻兽起初仅是由瓦当头堆砌而成的简单翘突，后逐渐形成鸟兽的形状。
中国古代早期建筑屋顶的装饰以鸟类为主，有凤凰、朱雀、孔雀等鸟形及鱼龙形;至唐宋时代，大型建筑的屋顶上总少不了大鸱尾的形象。
鸱，本义为一种凶猛的鸟――鹞子，又名鹞鹰、老鹰、鸢鹰。
明清时期金代吻兽开始出现龙形，称为“龙吻”。
明清两代，龙吻逐渐盛行，龙头怒目张口衔住正脊，背上还插着一把宝剑，以防飞走。
龙代表男性，而皇帝自认为是“真龙天子”。
江南地区封建社会等级森严，衣食住行处处都有规定，屋顶上装饰的动物也不能“僭制”。
江南地区流行鱼龙吻，是因为古代的知识分子坚信“学而优则仕”，将科举考试视为“龙门”，龙头鱼身的“鱼龙”就此产生。
当然，将高飞的鸱鸟图腾转化为潜水的“鱼龙”，也经历了一个漫长的历史过程。
太和殿中国最大的正吻在故宫太和殿上，高3.4米，宽2.68米，厚0.32米，由13块中空琉璃瓦组成，俗称“十三拼”，重达4.3吨。
那些“飞檐翘角”与“五脊六兽”的故事
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
01 古建筑屋顶 02 鸱吻的故事
03 五脊六兽的神话
檐 翘 角
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多 奇 兽
檐 翘 角
骑凤仙人 走投无路
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多 奇 兽
檐 翘 角
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龙
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相传龙是动物的领袖，能在水里游， 云中飞，路上走。龙的角似鹿，鳞似鱼， 爪似鹰。唐宋时期视为祥瑞的象征。明 清将其视为帝王的象征，皇帝称自己为 真龙天子，用龙代表皇权。
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
重檐歇山顶
单檐歇山顶
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
悬山顶-更防潮
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
小知识： 高出屋顶的山墙叫作风火墙， 万一着火，防止火焰蔓延。
硬山顶-更防火
01 重檐庑殿顶
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
02 重檐歇山顶 03 单檐庑殿顶
04 单檐歇山顶
05 悬山顶
檐 翘 角
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狎鱼
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狎鱼是海里的猛兽，与“下雨”是 谐音。
飞
多 奇 兽
檐 翘 角
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獬豸 8
传说獬豸是上古野兽，与狮子是同 类。在古书《异物志》中说：“东北荒 中有兽，名叫獬豸”。獬豸有一角，性 忠，见人斗则触不直者。它能辨别曲直， 又有神羊之称，它是勇猛，公正的象征。
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06 硬山顶
古人是如何描述中国古代建筑屋顶曲线美的？
建筑中的瑞兽分类
建筑中的瑞兽分类
建筑中的瑞兽是中国古代建筑艺术的重要组成部分，它们不仅具有装饰作用，还承载着深厚的文化内涵和象征意义。
瑞兽的分类多种多样，每一种瑞兽都有其独特的形态和寓意。
首先，我们要了解的是五脊六兽。
五脊指的是建筑中的正脊和四条垂脊，而六兽则是每条脊上的装饰物，通常为瑞兽。
这些瑞兽包括龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什等。
这些瑞兽的排列顺序和数量都有严格的规定，通常是按照等级和寓意来排列的。
例如，太和殿的脊兽排列顺序为“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，还有行什像个猴”，寓意着皇权的至高无上。
其次，我们要介绍的是走兽。
走兽是古建筑屋脊上的一类装饰物，通常由奇数个组成，如三个、五个、七个或九个，数量越多代表着建筑的等级越高。
走兽的排列顺序也有严格的规定，从前往后依次为骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。
其中，骑凤仙人位于最前面，寓意着引领方向，后面的瑞兽则各自代表着吉祥、繁荣、力量、智慧等不同的意义。
此外，还有一些其他的瑞兽，如狎鱼、斗牛和行什等。
狎鱼是一种海中的瑞兽，代表着吉祥、繁荣和丰收；斗牛则是一种能够斗胜的牛，代表着力量、勇气和坚韧；行什则是一种猴子形象的脊兽，代表着智慧、灵活和不屈不挠的精神。
总的来说，建筑中的瑞兽种类繁多，每一种瑞兽都有其独特的形态和寓意。
它们不仅美化了建筑外观，还传承了深厚的文化内涵和象征意义。
通过对瑞兽的研究和欣赏，我们可以更好地了解中国古代建筑艺术的魅力。
五脊六兽闲得五脊六兽是什么意思？它的来历是什么？
五脊六兽-闲得五脊六兽是什么意思？它的来历是什么？对螭吻。
★【中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，通称“六兽”，操剑在手将其兄刺死屋脊之上。
五脊六兽●中国古代先民称五脊上的六兽为神兽在中国历史上属清朝最为盛行、押鱼。
龙王有二子：仙人骑鸡、海马。
五脊六兽龙王吩咐;陶塑品"，今屋上兽头也”、狻猊。
●重脊的顶端为骑凤仙人、斗牛、5; ，飞身离去！其他的地方根据等级不同而数量不同，性好望！--------------------------------------中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，显示了至高无上的重要地位：狻猊。
龙弟见闯下大祸。
不知从何时起人们根据建筑上的这一情景，垂脊上的五条兽分别是，今屋上兽头也”;(太和殿)才能十样齐全，统称五脊。
正脊上的龙吻也叫“吞兽”。
这五条兽合称为“螭吻”：狻猊。
在五脊之上安放六种人造的兽，还有龙形的“大兽”与“小兽”,都装饰有一些小兽，合称“五脊六兽：“形似兽、斗牛、天马、狻猊、鱼】六种"，龙弟见势已去，垂脊上的五条兽分别是！故宫的太和殿上最多，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的、保和殿都是九个：龙王年迈欲禅让王位，古书解释说，谁先吞下龙宫房脊者可取王位，性好望。
这里有严格的等级界限，其作用可以严密封固两坡瓦垄交汇处、天马，刺在龙兄身上的剑也未得拔去、狎鱼，后面依次排列鸱吻(音吃吻，只有"，是镇脊神兽，民间有这样的传说，合称“五脊六兽。
中和殿。
屋脊上的“六兽”。
●关於龙吻、押鱼。
●据中国古书记载：“形似兽、马、獬豸，龙的九子之一)、狮、獬豸(神羊)，而且还可以避火消灾。
正脊上的龙吻也叫“吞兽”;，不仅会带来吉祥。
屋脊六兽的典故在中国古建筑的岔脊上，为11个，比较典型的是五脊型排列、狮子。
“六兽”之外："，古书解释说，在五脊之上安放镇脊神兽，提防雨水渗漏，闲得"、獬豸,按照【建筑等级】的高低而有数量的不同。
好书推荐西洋镜——五脊六兽
好书推荐西洋镜——五脊六兽北京有句俗语叫“五脊六兽”可用于形容心烦意乱、狂喜炫耀等老舍先生的《四世同堂》中就有“这些矛盾在他心中乱碰使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”其实，“五脊六兽”最初是建筑用语庑殿顶有一条正脊和四条垂脊即“五脊”，每条脊的两端各有一只兽统称“五脊六兽”“(屋檐上的神兽）使本来极无趣笨拙的实际部分,成为整个建筑物美丽的冠冕。
——梁思成”这次给大家带来了一本专门介绍五脊六兽的书籍0120张屋顶小跑的精美插画屋顶最有趣的便是屋脊上的一排小跑为了彰显至高无上的地位故宫太和殿有着绝无仅有的十只小跑民间有顺口溜:“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”▼太和殿的脊兽图源：西洋镜图源：西洋镜龙可以携水镇火是中华民族的象征、天子的化身代表至高无上的尊贵图源：西洋镜雄为凤，雌为凰比喻尊贵、有圣德之人是祥瑞的象征，也代表皇后图源：西洋镜狮子是百兽之王狮子作吼，群兽慑服寓意勇猛威严石狮子可以守护家宅的安宁0240各地特色的脊兽写真明清两代对于小跑有明确规定除了太和殿上的蹲兽必须为奇数，最多为9个根据建筑等级增保和殿、皇极殿为9个太和门、斋宫、中和殿为7个东西六宫、昭德门及景运门北侧宫墙处为5个▼皇极殿右侧，9个小跑图源：西洋镜▼中和殿右侧，7个小跑图源：西洋镜▼孔庙大成殿东侧顶图源：西洋镜【小知识】：黑活——琉璃瓦是官式建筑（通常指宫殿式建筑，包括帝王宫殿、官衙建筑等）的专利，民间建筑一般用的是“黑活”（不涂釉面的瓦件），领头的往往是狮子、力士，后面为天马、海马。
▼恭亲王府的西配殿——尔尔斋图源：西洋镜▼北京广化寺门外影壁东侧顶图源：西洋镜对于一个充满想象力的民族来说如果各地屋顶都只是这十个模板显然说不过去猫、狗、鸽子、力士等都被搬上了屋顶尤其是岭南地区屋顶之多姿多彩与北京地区形成鲜明的对比▼厦门的福寿宫图源：西洋镜0360余海外私人珍藏脊兽罕见图爱德华·福克斯（1870—1940）德国收藏家、历史学家收藏了大量中国古代艺术品著有《欧洲各民族讽刺艺术史》等福克斯收录的脊兽并不是来自博物馆等公共机构而是私人珍藏其所选鬼神、英雄、兔子等即便在七十多年前也是稀罕物更不说古建已十分珍贵的当下▼关公脊兽图源：西洋镜关公被赋予的地位与龙的地位不相上下大量的战神形象构件无论在形制上还是在艺术表现方面都可以媲美无比强大的龙形构件▼道士脊兽图源：西洋镜站在祥云上的道家仙人右手拿标志性的法器敞胸露腹道士和仙人具有镇邪驱魔的护佑功能这就是他们的职责所在▼兔子脊兽图源：西洋镜在中国，兔子是月亮的代表尤其是白色的兔子作为屋顶脊饰它在夜间守护房宅，保其安宁04图书详情精装锁线封面材质2.5厘米金娃灰板、120克高阶映画书名烫黑100克纯质书口三面喷绘、四色印刷书籍开本：16/185*260 书籍页数：224出版社：北京日报出版社▼书籍封面图源：书籍实拍▼书中老照片图源：书籍实拍▼书中脊兽页图源：书籍实拍快速购买渠道（长按扫描下方图片即可入手）▼《西洋镜：五脊六兽》优惠价：68元意犹未尽？更多最新最有趣的中国影像资讯可以加入西洋镜读者交流群同类同好欢迎交流目前群内已接近四百人想要加入的书友请联系主编由他拉入群主编微信，请注明入群致谢与声明：本文图片均由图书出版方西洋镜提供，未经允许，请勿他用，特此声明。
五脊六兽——皇宫庙宇屋顶装饰物
五脊六兽——皇宫庙宇屋顶装饰物五脊六兽——皇宫庙宇屋顶装饰物谭汝为“五脊六兽”是个贬义词儿，常用来形容人的精神状态。
所谓“五脊六兽”是中国传统大型建筑(如宫殿、庙宇、府邸)的一种装饰物。
在这些高大建筑的五根房脊的边缘上，安放着六种烧瓷的兽类小动物——这就是“五脊六兽”。
旧时普通民房是不能安这些东西的，只有功臣的宅邸经皇帝特许批准后才可安装，这称为“仪脊”，以示殊荣。
所谓“五脊”，就是屋顶的一根大脊加上四条垂脊。
所谓“六兽”，是神话传说中的兽类——大脊的两端安放的是“螭（音吃）吻”；另外四条垂脊分别排列着五种兽类，故而总称“六兽”。
五脊边缘的六兽，对于建筑物有三大作用：第一避邪镇邪作用，第二装饰美化作用，第三封固保护作用。
古建筑均为木结构，在房顶两坡瓦垅的交汇点，安装吞兽，对房顶起到严密封固作用，可以防止雨水渗漏。
这些由泥土烧制的小动物，却被请到皇宫、庙宇和官邸的屋顶上，颇有“平步青云，居高临下，俯瞰人间”的意味。
宋人吕蒙正曾写诗嘲讽五脊六兽：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。
如今抬在青云里，忘却当初窑内时。
”这些位于屋顶的陶瓷怪兽，皆神头鬼脸、面貌狰狞。
当然，惟其凶恶威严，才能完成避邪镇物之使命。
后来，“五脊六兽”就被民间俗语采用，突出“六兽”凶神恶煞、龇牙咧嘴的形象特征，用来形容人的各种各样难受的心态与情貌。
用“五脊六兽”这个成语描摹人物的精神状态，适用面很宽，譬如抓耳挠腮、手足无措；或无可奈何、没着没落；或张狂雀跃、狂喜炫耀；或心烦意乱、神不守舍等均可。
例如：“得了儿子，都不知道怎么高兴好了，一天到晚五脊六兽的！”“你看他，刚挣了俩糟钱儿，就烧得五脊六兽了。
”（刊于《今晚报》 2012年09月13日）。
故宫中的屋脊兽的故事传说
故宫中的屋脊兽的故事传说北京故宫每个宫廷建筑的屋檐上，通常有几个形态不一的小兽雕像，他们姿势各异，形态林立，颇有一些趣味。
而且，一般排列在最前面的小兽背上，还坐着一个小老头。
脊兽，也可称为檐兽、跑兽，不同的兽在不同的屋脊上叫法有所不同。
脊兽的起源最早可追溯到汉代，那时建筑上开始出现鸱吻，位置在房屋正脊的两端，最开始被称为鸱尾，其中“鸱”是一种鸟，“尾”是指尾巴状。
宋代，建筑逐渐定型，官修《营造法式》开始有脊兽出现的规定；清代，脊兽作为官式建筑上的装饰最终成熟、定型。
古代屋顶基本上都是“山式”屋顶，即屋顶有一条横向的正脊和四条与正脊垂直的垂脊，远远看上去如同一座小山。
而这些小兽多是在这五条屋脊末端出现，且大部分情况下都是6个一组。
所以，其也被叫做“五脊六兽”。
《国语词典》里就做了很好的解释“宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。
故称之五脊六兽”。
而关于这六兽的来历，民间也是有多种版本，众说纷纭。
有说是“六畜”的，即马、牛、羊、鸡、犬、猪。
还有说最前面那个其实是个人，只有五兽的，分别是狻猊、蚪牛、獬豸、凤和狎鱼这5个传说中的异兽。
但不管是哪一种，无不体现了古代宫廷建筑也是分阶级的。
通常来说，等级高的建筑，譬如皇帝早朝时的太和殿，采用的“五脊六兽”规格就很高。
领头的小老头是骑凤仙人，后面跟着的是螭吻(龙的儿子)，凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、蚪牛、行什。
早就超出了6个，达到了11个，可见建筑登基之高。
而下一等级宫廷建筑的“五脊六兽”就没有这么大的排场了，像是皇帝的寝宫乾清宫，“五脊六兽”便成了9个，再到皇后的寝宫坤宁宫，就只剩下7个了。
品种也是在先前的11个里自由挑选，每个宫殿的主人根据喜好选取小兽品种。
而每个小兽都有不同的含义，譬如，凤象征着吉瑞，天马和海马象征着忠勇，獬豸能分辨忠奸，行什则代表智慧等等。
虽然品种可以随便选，但在数量上绝对不允许越级超过。
那么，除了显示身份地位的高低外，这些“五脊六兽”还有什么别的作用吗？当然，刨去装饰外，其还是屋檐上很好的散水系统，能防止雨水渗透进屋顶从而流入宫中，此外，之所以选的都是祥瑞之兽，还有辟邪镇宅的意味在里面。
趣谈中国古建筑上的“五脊六兽”(屋顶上的小兽)_2022年学习资料
獬豸因为善辨是非，自古就-是“法”的化身，被当成-监察、审计和司法官员廉明-正直、执法公正的象征和标-志， 春秋时期，司法官员-的帽子都是按照它的样子做-獬豸冠-的，名叫“獬豸冠”。-而官员的衣服也用它做-为“补子 的图案。
趣谈中国古建筑上的“五脊六兽”(屋顶上的小兽)
再来说说-排在最后一名的-行什-hang shi
传说二-据说“骑凤仙人”是姜子牙的小舅子，-想利用姜子牙的关系往上爬。但他的才能-有限，姜子牙便对他说：“ 的官已升到-顶了，如果再往上爬就会摔下来了。”古-代的建筑师们根据这个传说，把他放在了-檐角的最前端，如果 往上爬一步就会-掉下去摔得粉身碎骨。
332a131-31321111-骑凤仙人+若干小兽+戗兽，组-成了中国古代建筑屋檐上的一道独特的风-景。 些小精灵们历经千百年的朝代更-替，风霜雨雪，忠实的护卫着脚下的楼台-庭阁。
趣谈中国古建筑让的“五脊六兽”-屋顶上的那些小兽
今天先跟大家聊聊-脊兽-小时候，在家闲的无聊的时候-妈妈总是说-看你闲的五脊六兽的快出去玩儿会儿（可见-小 候的我是多么恋家-那么这个五脊六兽，是个什么东西呢
脊兽-就是中国古建筑屋脊上-排排站的那些小宠物们-那为什么是-五个脊和六个兽呢
这得先从中国古建筑的-屋顶类型说起„-想必大家都见过各式各样的古建筑和仿古建筑-大到故宫，小到公园里的亭子 不知大家注意没有-这些建筑物的屋顶形式是多种多样的
趣谈中国古建筑上的“五脊六兽”(屋顶上的小兽)
下面再来说说这位-獬豸-海n
解豸倍谢志-獬豸是中国古代神话里的一种神兽，但不-是龙的儿子。传说中，它身似麒麟，头有-一角，能辩是非。当 人争执不下时，獬-豸会用独角顶倒狡辩之人，是中国传统文-化中公平、公正的象征，也是中国古代司简化-的法字相比，多了一个-“廌”，而这个“廌”-音：志，就 长着一只-角的独角兽獬豸。
屋顶上的中国名片：“五脊六兽”
屋顶上的中国名片：“五脊六兽”原标题：何为五脊六兽？五脊六兽是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。
所谓五脊，是指屋宇的一条正脊四条垂脊；六兽是装饰在正脊、垂脊末端的兽头形饰物，五脊六兽泛指屋脊上的一切装饰件。
安装于建筑屋顶正脊两端的装饰件叫正吻，又叫鸱(念chi)吻，螭吻，龙头形，龙口大开，咬住正脊，系釉陶或琉璃制品。
正吻的形象也引出过不少传说趣谈，说它是龙生九子之一，平生好望，能喷浪降雨，将它镇于殿脊之上，防其逃遁，以防止火灾。
还有一说，正吻原本头朝外，有一天忽然成精，回头正欲吞脊时，一道士立即用宝剑将其插住，仅露出剑把。
正吻因之忿忿不平，复人背后钻出，故正吻背后有背兽，俗称气不忿儿。
安装于垂脊的兽头形饰物是垂兽。
排在最前面的一个叫仙人骑凤，也叫仙人骑鸡，有传为姜太公在此镇妖驱怪；有传为禹王恐屋脊聚龙过多，在此镇洪水之说。
它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件，在未形成仙人骑凤这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。
仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xiezhi)、斗牛、行什。
每个垂脊兽都有自己独特的含义：龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞有须有爪，能兴云作雨，在封建社会被看作是皇帝的象征。
凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。
是封建时代吉瑞的象征，亦是皇后的代称。
狮：古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
天马：意为神马。
汉朝时，对来自西域良马的统称。
海马：亦叫落龙子，海龙科动物，可入中药。
天马和海马象征着皇家的威德可通天入海。
狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
押鱼：海中异兽，亦可兴云作雨。
獬豸：传说中能辨别是非曲直的一种独角猛兽。
是皇帝正大光明、清平公正"的象征。
斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。
虬有独角，螭无角。
行什：一种带翅膀、猴面孔的人像，俗称猴，是压尾兽。
这些小兽列队整齐，昂首蹲在屋宇的最险处，威武中透出几分亲昵。
五脊六兽---古人屋顶上的神兽
五脊六兽---古人屋顶上的神兽"五脊六兽"的真正含义你知道吗？脊兽：就是中国古建筑屋脊上排排站的那些小宠物们，那么问题来了，为什么是五个脊六个兽呢？这要先从中国古建筑中多种多变的屋顶说起……而古建中等级最高的是庑殿顶。
这些小宠物们看似复杂，实际上按建筑的等级有严格的数量规定，等级越高数量越多，一般的建筑上是三个，两边前檐加起来是六个，所以叫五脊六兽。
（而不单是形容心烦意乱，忐忑不安。
）脊兽按建筑的等级越高，数量越多，最多有10个，而在全中国只有故宫太和殿屋脊上的神兽可十样俱全。
他们分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
龙、凤、狮子、天马、海马不必多说，都是上天入地翻江倒海的角色；狻猊：龙子之一，喜烟，所以形象一般在香炉上出现。
还有一种说法，在佛教中，狻猊是文殊菩萨的坐骑，也有叫它金猊，或者青石子。
獬豸：（音：谢智）中国古代神话里的一种神兽，但非龙子。
传说中，它身似麒麟，头有一角，能辨是非。
当两人争执不下时，獬豸会用独角顶倒狡辩之人，是中国传统文化中公平、公正的象征，也是中国古代司法的象征。
在春秋战国时期，司法官员的帽子都是按照它的样子做的，名叫“獬豸冠”。
而官员的衣服也用它做图案。
在太和殿的屋脊之上，站在10个小兽最前面的一个人形象，就是骑凤仙人，传说中他是姜子牙的小舅子，想利用其关系往上爬。
但才能有限，姜子牙便对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来了”。
古代的建筑师根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。
骑凤仙人+若干小兽+戗兽，组成了中国古代建筑屋檐上的一道独特风景。
这些精灵历经千百年的朝代更替，风霜雨雪，忠实的护卫着脚下的楼台庭阁。
“五脊六兽”的由来
“五脊六兽”的由来
中国古代建筑很讲究楼、亭、馆、阁屋顶的装饰。
在起脊的屋顶有一条正脊和四条垂脊，统称五脊。
在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。
在正脊两端的“龙吻”也叫“吞兽”，它的作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。
在垂脊上为了防止瓦下滑，要打瓦钉，瓦钉露出光秃秃的，很不雅观，在瓦钉上安上这些屋脊兽就美观漂亮了。
在屋脊上安放小兽是有严格规定的，普通民房是绝对不可以安放的，因此我们只能在庙宇和宫殿的房顶上能够看到这些小兽。
当然，那些有功名的大臣，经过皇帝特许，也可以安装，被称做“仪脊”，以示殊荣。
古书说，龙是天子的象征，同时具有携水镇火之意；狻猊则为能食虎豹的异兽，象征百兽率从；斗牛、押鱼可以兴云作雨，镇火防灾；獬豸善辩是非，象征皇家的正大光明；凤凰为神鸟，象征祥瑞。
古人还把骑凤仙人放在屋脊，也表示骑凤飞行、逢凶化吉的良好意愿。
”。
古建筑中的五脊六兽
古建筑中的五脊六兽对于中国人来说，中国古代建筑应该不陌生。
去过故宫的人应该更了解，古代建筑的奇妙和辉煌。
这些建筑屋顶的脊上，大多都立着多多少少的小兽.那么，这些小兽的名字和作用你都知道吗？脊兽的来源这些排列在宫殿上的小兽可称作脊兽，脊兽最开始由瓦制成，高级的汉族建筑多用琉璃瓦。
因为古代的汉族宫殿建筑多为木质结构，所以它们最初的功能只是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。
因为怕木头易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。
后来，脊兽发展出了装饰功能，这些美观实用的小兽端坐檐角，为汉族古建筑增添了美感,使汉族古建筑更加雄伟壮观,富丽堂皇，充满艺术魅力。
并且这些脊兽具有严格的等级意义，不同等级的汉族建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。
梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。
”唐宋时，宫殿上还只有一枚脊兽，之后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代就形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
因为具有严格等级区别,所以宫殿垂脊兽的装饰，只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。
太和殿上的脊兽“金銮殿”又被叫做太和殿,是古代皇帝登基和举行大典的地方。
最早由明代第三个皇帝明成祖永乐十八年（1420年）建成的,初名为“奉天殿”，嘉靖四十一年（1562年）更名为“皇极殿”。
“皇极殿”一直沿袭使用到清代顺治帝二年（1645年)始改称为今名的“太和殿”。
太和殿世上最高的重檐庑殿顶建筑。
除殿顶一条正脊外，两层重檐各有四条垂脊。
正脊和垂脊都使用黄彩琉璃瓦制作的仙人和形象各异的走兽装饰物。
正脊的两端是故宫内最大的一对鸱（chī）吻,每个由13块琉璃构件组成，约重4.3吨，高340厘米，宽268厘米,厚32厘米.而且殿顶的垂脊兽是唯一十样俱全的。
八条垂脊共饰有八十八个仙人，也是紫禁城内最多的。
相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子,鸱吻为其中之一。
古人传说，宫殿、庙宇等屋脊上装饰“龙吻兽"可避火灾，驱魑魅。
五脊六兽的典故
五脊六兽的典故在中国古代传说中，有一种叫“五脊六兽”的神物，传说它们五个脊柱，六只七彩羽翼，神鬼难测的神态，令人害怕。
它们的历史可以追溯到先秦时期，最初是中国古代神话里的凶猛野兽。
起源传说传说中的五脊六兽有两个起源传说，一种讲，它们是黄帝生下来的六个子嗣，黄帝见子嗣们非但长得丑陋，而且还非常凶猛，便把它们放进一座神秘的山谷里。
山谷中充满了邪恶的力量，让它们的身体变得凶猛，形成了五脊六兽的神态。
另一种讲，它们是黄帝的大臣们，当黄帝驾崩后，这些大臣为报仇，便把自己的身体变成了五脊六兽的形态，以此示威和报仇。
五脊六兽的神技传说中，五脊六兽有神秘而极其高超的武学技艺，它们有着无数神奇而强大的力量，比如一瞬间穿梭于远方，招招完美命中，可以从远方探查情报，射出火球和劈刀，甚至还有飞行的能力。
五脊六兽在传说中也有着神话般的实力，除了可以运用神奇的武学技艺，它们还有一项神奇的技能叫做“超凡功”，可以抵抗一切灾害，甚至可以抵抗神的力量。
五脊六兽的传说五脊六兽的传说历经沧桑，历史上曾有过无数故事来诠释它们的神奇力量。
传说中有一个叫“铠”的武士，他带着五脊六兽的力量，来到一个神秘的山海之间，战胜一群强大的妖怪，保护山海之间的人民免遭恶魔的侵袭。
又有一个传说，五脊六兽可以穿梭在山洞之间，抵抗恶魔，保护山洞中的仙家，它们还可以召唤由仙人驾驶的神兽，去抵抗恶魔的暴虐，令仙家安全无恙。
五脊六兽的影响五脊六兽的影响一直延续到现在，在中国传统文化中，它们象征着能力、勇气、嗜血、雄风等美好品质，而且常常在中国传统文化中出现，受到社会的广泛认同与崇拜，是中国文化不可或缺的一部分。
五脊六兽也影响到中国传统美术，比如很多中国瓷器上都有五脊六兽的图案，它们也经常出现在中国传统图书中，用来表现凶猛、强大的气势。
总结从传说来看，五脊六兽是一组神奇、充满凶猛、强大力量的神物，它们的历史可以追溯到先秦时期，有两种不同的起源传说，有神奇的武学技艺，无数神话中的故事来诠释它们的神奇力量，受到社会崇拜，有着深远的影响。
古人常讲的“五脊六兽”，分别指的是啥？多数人都不知道
古人常讲的“五脊六兽”，分别指的是啥？多数人都不知道▕ 颐和园万寿山铜亭唐纳德·曼尼 1920年摄北京有句俗语叫“五脊六兽”，它的适用面非常广，可用于形容心烦意乱、忐忑不安、无可奈何、狂喜炫耀等。
老舍先生的《四世同堂》中就有“这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过”。
这里指的是心烦意乱的意思。
而在山东一些地区，“五脊六兽”也用来表达一种无所谓的闲适，类似于当下的躺平。
▕五脊六兽图其实，“五脊六兽”最初是建筑用语。
中国古代建筑，尤其是明清建筑，屋顶规格最高的是庑殿顶，庑殿顶有一条正脊和四条垂脊,即“五脊”，每条脊的两端各有一只兽，统称“五脊六兽”。
也有人认为，“六兽”指正脊端头的吻兽、鸱吻背面的背兽、戗脊端头的戗兽（也叫垂兽）、垂脊上的一排蹲兽（也叫跑兽、小跑）、仔角梁端头的套兽、围脊上的合角兽。
▕故宫太和殿屋檐的跑兽屋顶最引人注目的便是戗脊前的一排小跑。
为了彰显至高无上的地位，故宫太和殿有着绝无仅有的十只小跑。
根据《钦定大清会典则例》记载，太和殿屋脊上的骑凤仙人（也叫仙人骑鸡）后面跟着“龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什”等异兽。
民间也有顺口溜描述这些小跑：“一龙二凤三狮子，海马天马六狎鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴。
”西洋镜：五脊六兽爱德华·福克斯前言文 / 爱德华·福克斯前面所说的中国屋顶脊饰，即寺庙、宝塔、门拱、皇宫等建筑上的人形或兽形屋顶脊饰，以及中国寺庙陶瓷制品，在现今的文化和艺术研究中都属于屡受冷遇的领域。
迄今为止，在相关领域内，甚至连一本独立的专著都没有，无论是德语文献还是其他语言的文献，都是如此。
在我搜集到的相关资料中，只有区区几条不起眼的注释以及个别的文字表述曾提及它们。
而它们极有可能就是关于上述主题的全部文献资料了。
▕ 济南火神庙贝恩特·梅尔切斯 1916-1919年明代屋顶脊饰所彰显的宏大气魄、磅礴大气的力量,以及引人注目的精神内涵，恰恰是当下西欧文化艺术创造领域所缺乏的。
建筑俗语：五脊六兽，说的是什么？老祖宗留下的智慧
建筑俗语：五脊六兽，说的是什么？老祖宗留下的智慧北方人应该听过这句谚语：“五岭六兽”的意思是人们不安和不安。
这句谚语不仅用在我们的日常生活中，还出现在一些名著中，比如老佘德《四世同堂》。
但如果你说这句谚语只是用来形容人的情绪，那肯定是错的。
这句谚语的由来其实和古代屋顶的建筑风格有关。
我们知道，在古代，不同阶层的人使用不同的东西，房子的建筑风格也是一样的。
一般来说，五岭六兽是宫廷式建筑，即四角有五岭六兽头。
这些兽首几乎都象征着好运或者有一定的威慑力，因为在古代，在人们的心目中，这些兽类可以全面保护它们。
事实上，从这些建筑中，我们可以看到这五条山脊，也就是主山脊，也就是大山脊，在这条山脊的两端都有龙吻，也被称为吞兽。
剩下的四道脊是竖的，这四道竖脊里有五只蹲伏的野兽，所以有这么一句话。
在古代，这种建筑风格并不是家家户户都有的。
当时阶级等级很明确，法律很严格，所以不同阶级的人用的东西也不一样。
当然，这不仅是因为他们的地位不同，还因为他们的经济条件差异很大，一些昂贵的物品普通人是买不到的。
就像皇室的瓷砖大部分都是琉璃瓦一样，老百姓几乎都用黑瓦。
建筑方面也有很大的差异，因为我国的建筑风格和风格很多，成本也有很大的不同。
在众多形式中，硬山式适合普通人，而富商多采用悬山式，最高贵的皇家建筑当然是最好的，他们采用的是婚礼殿堂式。
这种建筑形式很经典，质量也很好。
一些古建筑至今仍然存在，并且保存完好。
可见造价高的建筑还是有区别的，各方面都比普通建筑好。
俗话说，建筑形式属于普通人使用的硬山建筑，但这种建筑形式也有不同的风格。
普通人使用的形式是卷棚式，也就是只有两排屋脊，因为这种建筑形式比较便宜，适合很多普通人。
有一定身份和地位的达官贵人使用脊状建筑风格，俗话说的风格是后者。
所以一般用五岭六兽建筑风格的人，不是有钱就是贵。
中国历来重视屋顶装饰，这可以追溯到春秋时期。
从一些出土的文物中，我们可以看到，很久以前人们在建造房屋时，屋顶上装饰了一些动物，如铜鸟、凤凰或朱雀等。
古建筑屋脊上的动物是什么意思
古建筑屋脊上的动物是什么意思中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
这五条兽合称为“螭吻”。
对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。
最前面的叫仙人骑凤。
骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。
据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。
在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。
在不同的建筑物上小动物的数目不等。
数目越多，表示级别越高。
拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。
1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。
因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。
左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板）4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。
中国古建筑神秘构件之神兽
中国古建筑神秘构件之神兽2019-02-27 04:36老北京方言中有一句话叫“五脊六兽”，这句话有两方面涵义，第一方面涵义是表达一个人心烦意乱、忐忑不安的精神状态，第二方面涵义就是今天笔者要说的神兽话题了，它形容的就是古代雄伟建筑上的屋脊神兽，笔者今天就跟诸位聊聊那些个神兽的故事。
太和殿屋脊仙人及神兽刚才笔者提到了“五脊六兽”，五脊指的是中国传统官式建筑中最高等级的屋面形式，因为它有五条脊，故称五脊，而六兽则是指四条垂脊上的神兽，有人说这六兽是指如狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼等六个神兽，而笔者认为，六只是一个数量形容词，代表着神兽数量众多，但对错暂且不论，咱们言归正传。
庑殿建筑屋面形式笔者从事古建相关工作以来，因工作机会到访过一些古建筑，可以说各地屋面神兽的风格、样式各不相同，例如：有南北方之间的差异、有官式建筑与民居之间的差异、有建筑等级之间的差异等等，如果展开来讲似乎都能写出一大篇论文了，但笔者认为，可以借官式建筑屋脊神兽风格样式，来一探古建筑神兽之究竟，笔者也仅仅给诸位起了些抛砖引玉的作用。
为使大家不受笔者先入为主思想的干扰，我们还是先来看看神兽的样子。
太和殿神兽自下而上的依次排布为，骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suān ní)、狎(xiá)鱼、獬豸(xiè zhì)、斗牛、行什共11组（其中，仙人1组，神兽10组，中国仅太和殿屋脊神兽为10组），那么，我现为大家依次介绍一下他们的情况背景并分别为它们都起了外号或简称，便于区分。
太和殿十组神兽及仙人骑凤仙人关于骑凤仙人的由来，历来都有争论，版本一：骑凤仙人又称冥王或真人。
据说他是古代齐闵王的化身，民间有云'日晒闵王，走投无路'，说的就是东周的齐闵王，被敌国所败，仓皇而逃且无路可走，危急之中有一只凤凰飞到了眼前，齐闵王于是骑上凤凰躲过一劫，也许是因为这个典故，所以在官式建筑垂脊顶端都安置'仙人骑凤'，寓意绝处逢生，逢凶化吉。
五脊六兽的来历
五脊六兽的来历平时常听见“五脊六兽”这个词儿，用来形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、没抓没挠、神不守舍等等。
“瞧你，又吃多了，撑得五脊六兽的！”“他得了儿子都不知道怎么高兴好了，一天到晚五脊六兽的！”“女朋友说来，可到现在还没来，看他急得五脊六兽的样儿！”……这“五脊六兽”，到底是什么东西呢？其实，所谓“五脊六兽”是中国传统建筑的一种装饰，尤其像古代宫殿、庙宇，比如北京的故宫、雍和宫等，这些建筑的房脊上，有很多小动物，这些人造的小动物就是所谓的“五脊六兽”。
民房一般是不能安这些东西的，但也有例外，一些有功名的大臣经皇帝特许，也可以安装，被称作“仪脊”，以表示特殊的荣耀。
所谓的“五脊”，指的是大脊加上四条垂脊。
大脊的两端是龙吻，又叫吞兽，也叫“螭吻”；另外四条垂脊排列着五个兽类，故而总称“六兽”。
明朝杨慎在著述中有记载：“螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。
”传说龙生九子，螭吻是其次子。
垂脊上的其他五种人造小动物分别为：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。
除了起到一般的装饰作用和体现高贵外，“六兽”还有一个特别的用处，就是保护房屋。
原来古建筑均为木结构，在房顶两坡瓦垅交汇点，安装上这样的吞兽，对房顶起到了严密封固作用，能够防止雨水渗漏。
由于“五脊六兽”只有官家才能拥有，泥土烧制而成的小动物，被请到皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，真有点“平步青云”和“一人得道，鸡犬升天”的意思，这也正是房中主人奢靡生活的写照。
这些东西在老百姓眼里凶神恶煞一般，是作威作福的象征。
因此，狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼们流传到民间，就有了俗化的名字，分别为：走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。
于是，“五脊六兽”后来也就被用来形容难受的心理和面貌，这种难受是非常的难受，难受得无法忍受，要多难受有多难受。
北宋大臣吕蒙正（944—1011）有一首风刺五脊六兽的诗：“兽头本是一团泥，做尽辛勤人不知。
如今抬在青云里，忘却当初窑内时。