保护与开发相结合——谈民族传统文化的开发

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传统文化的保护与开发模式探讨——以宁海十里红妆"国有民办"模式为例

传统文化的保护与开发模式探讨——以宁海十里红妆"国有民办"模式为例

基金项 目: 本文系浙江外 国语学院 21 年暑期社会 实践 江浙传统文化保护与传承调研小分队 《 0 1 中国传统婚俗文化保护与开 发—— 以宁海 “ 十里红妆”为例 》研究 成果及浙 江外 国语学 院 2 1 0 1年教改课题 《 基于跨文化交际能力 的旅 游本 科课程平 台建设及实践研究 》阶段 性研究成果 。 作者简介 :李娜 ( 9 9 17 一)女 ,江西安福人 ,浙江外 国语学院国际工商管理学院旅游系讲师 ,研究方向 :民俗文化与旅游 ; 周仕骋 ( 9 0 19 一)男 ,浙江杭州人 ,浙江外国语 学院国际工商 管理学 院旅游 系学生 。
传 统文化 的保 护与开发模式探讨

以宁海十里红妆 “ 国有 民办"模 式为例
李 娜 周仕骋
( 浙江外 国语学院 国际工商管理学 院 ,浙 江 杭州 30 1 10 2) 摘 要 :受我 国固有体制的影响,我 国传统文化在保护与开发过程 中遇到 多重管理矛盾。文章从 资金 、人 力
资源、资源归属 、法律与政策等四方面分析 了当前我 国传统文化保护 与开发模 式的弊端 ,并以宁海 “ 十里红妆 ”
中 ,也存 在不 尽如 人 意 的地 方 。例 如姜 言文 等提 到 趋 向集 团化 ,展览模 式 呈现 多样 化 ,社会 影 响力 亦
知识产权法是现代非物质文化遗产的来源之一 ,国 逐 渐扩 大 。而 与此 相对 的 ,得不 到 当地 政府 支持 的 家应该立法保护非物质文化遗产继承人 ,并进一步 民办博 物馆 在 众多公 办 博物 馆 的光 环下 生存 状况 岌 提出应在民法 总论 中确定非物质文化遗产权 。而 岌 可危 。 《 中华人 民共 和 国非 物质 文化 遗产 保护 法 》虽然 提 浙 江省 宁 海县 与诸 暨县 同为 “ 十里 红妆 ”题 材 出了 “ 非物质文化遗产代表性项 目的代表性传承人” 博物馆的不同遭遇,即为其提供了有力佐证。“ 十里 这一概念 ,也确保 了传承人的一些传承与传播的权 红妆”本是宁绍平原的特有文化 ,诸暨古越文化收

文化遗产保护与开发的平衡

文化遗产保护与开发的平衡

文化遗产保护与开发的平衡文化遗产是指人类历史、文化、文明和传统生活方式在时间长河中遗留下来的真实物质和非物质的遗产,展示着人类历史和文化的千姿百态。

而文化遗产保护与开发的平衡则是一个复杂而关键的问题。

文化遗产的保护是一项重大的文化责任,而文化遗产的开发则是为了促进社会和经济的发展,两者是互相依存的。

那么,如何在保护文化遗产的同时,实现其经济和社会的开发呢?一、文化遗产保护的重要性文化遗产是一个国家的历史和文化的见证,对于它的保护就是捍卫了国家的尊严,维护了文化的完整性,甚至是维护了全人类的集体记忆。

其保护对于后代子孙的文化传承和认知有着重要的意义。

同时,保护文化遗产也能够展示本国的文化魅力和历史功绩,弘扬民族自豪感和民族文化自信。

二、文化遗产开发的意义文化遗产开发是一项重要的经济活动,能够推动旅游业、文化创意产业和相关产业的发展。

文化遗产往往集中在旅游区、城市历史文化街区、古迹和博物馆等,这些地方给当地带来了可观的经济效益。

同时,文化创意产业也得到了很好的发展,文化遗产成为了他们的灵感源泉,更加丰富了文化创意产业的多元化,提高文化创意产业在全球市场上的竞争力。

三、保护与开发的矛盾文化遗产的保护与开发的平衡是一个复杂而关键的问题。

一方面,文化遗产的保护需要投入大量的人力、物力、财力和技术力量,需要政府和公众的广泛关注和参与。

这些保护的投资是无法进行回报的,甚至需要花大笔钱来保护一些无法充分开发的文化遗产。

另一方面,如果我们忽视文化遗产的开发,也会影响到当地经济的发展。

在现代经济中,旅游业是一个重要的产业,文化遗产的开发能够带来更多的游客和经济效益,这对于贫穷地区的经济发展有着很大的帮助和意义。

四、如何解决保护与开发的矛盾?1.政府应该重视文化遗产保护的同时,也要鼓励文化遗产的开发,制定相应的政策和规划合理的资金,来提高文化遗产的保护和开发的水平。

2.在文化遗产保护过程中,要根据各地文化遗产的性质和特点,制定不同的保护规划。

在保护与利用间寻求平衡——浅谈少数民族文化资源开发

在保护与利用间寻求平衡——浅谈少数民族文化资源开发

开 发 和 滥用 资 源 。 政府 可 制 定 相 关 政 策 支 持 和 保 护 , 免 税 、 贷 如 信 等 。对 已 开 发 的 景 区要 进 行 有 效 的 管 理 和 监督 , 民族 文化 得 到 使 有 效 的保 护 。 重 要 现 实 意 义 ( ) 强 民族 文 化 产 品 市 场 建设 。 践 表 明 . 游 产 品 回报 最 2加 实 旅 二、 当前 少数 民族 资 源开 发 面临 的 三 大 挑 战 高 的就 是 民族 文 化产 品 。 加 强 民 族 文 化 产 品 市场 建设 , 是 要 大 一 1 息 网 络 普 遍 化 挑 战 少 数 民族 文化 的纯 洁性 。互 联 网 的 发 力 整 合 旅游 资 源 ,依 托 本 地 区 原 生 态 的 自然景 观 和 民俗 风情 深 . 信 展 与 开 放 . 带 来 先 进 的科 学 技 术 和 信 息 时 代 新 的经 济 增 长 点 的 度 开 发 民族 文 化 旅 游 产 品 . 分 展 现 各 民族 的 文 化 艺 术 、 灞 习 在 充 生 同时 , 多地 是 带 来 了 与 民 族 传 统 文 化 特 色 大 相 径 庭 的 西 方 异 质 俗 、 庆 节 日等 。 是 要 推 进 民族 文 化 旅 游 基 地 开 发 建设 , 不 大 更 喜 二 在 文化 。 网络 文 化 与 民族 传 统 文 化 之 间 冲 突 与 对 抗 的 焦 点 首 先 表 现 量 破 坏 原 有 资 源 结 构 的 前 提 下 , 民 族 风 情 结 合 旅 游 小 镇 、 以 民俗 在 语 言 和 文 字 上 。 言 、 字 是一 个 民族 存 在 的标 志 , 是 一 个 国 村 寨 为 重 点 , 发 建 设 民族 文化 旅 游 基 地 。三 是 积 极 做 好 旅 游 产 语 文 也 开 家、 一个 民族 的文 化根 基 。 两种 异 质 文 化 发生 冲 突 时 . 最 终 意 品 的 销 售 工 作 . 立 促 销 和 市 场 营 销 并 重 机 制 , 用 现 代 传 媒 和 当 其 建 利 义不是军事的 、 域 的 , 是文化的 。 地 而 互 联 网 , 过 投 放 广 告 、 播 专 题 片 、 载 图片 等 形 式 大 力 宣 传 推 通 采 登 2生存 环 境 的 恶 化 挑 战 着 民族 文 化 的 原生 态 。我 国 的 大 多 数 销 旅 游 产 品 。 . 少 数 民族 都 生 活 在 高 山峡 谷 、 漠 荒 原 , 的 甚 至 是 被 人 称 为 “ 大 有 非 ( ) 重 突 出 民族 特 色 , 强 游 客 参 与 意识 。 在 开 发 过程 中 ; 3注 增 宜人居住区” 。特 定 的 生 活 环 境 创 造 了特 有 的 民族 文 化 和 文 化 内 既 要 注 意 民 俗 旅 游 与 自然 景 观 相 结 合 、 相 辉 映 . 要 注 意 突 彦 交 更 建 苗 涵 。但 是 , 于生 态环 境 恶 化 的 压 力 , 们 不 得 不 迁 徙 , 的 生 活 不 同 民族 的不 同 特 色 。 如 满 族 的饮 食 文 化 、 筑 群 ; 族 的 芦 竺 迫 他 新 环境大都会潜移默化地改变他们以前的生活习惯和文化特征。 不 舞 、 茶 : 油 侗族 的 侗 布 、 楼 等 , 现 民 族 风 情 与 地 方 民 族 文 化 建 鼓 实 点 , 现 经 济 效 益 、 会 效 益 、 态 效 益 “ 赢 ” 对 推 动 少 数 民 族 实 社 生 三 , 地 区旅 游 业 健 康 发 展 , 动 地 方 经 济 社 会 持 续 健 康 协 调 发展 具 有 推

传统文化保护与旅游开发——以江南水乡古镇为例

传统文化保护与旅游开发——以江南水乡古镇为例

中国旅游业发展事实证 明,遗产 资源 的市场化开发是 经济发展环境代价最小 的一种现实选择。苏州每修复一个 园林或文物古迹,所起的作 用和影响,都远远超过相同投 资的工业项 目。过去同里修退思 园花 了8 万元, 当时觉得 O 有点心疼,但现在每年都能带来 巨大 的经济和文化效益, 而如果搞工业项 目,8 万只能搞个小项 目,经济 、社会 、 O
研究水乡古镇有着 以点见面的特殊意义:
在文化遗 产要素方面,江南水乡古镇呈现浓厚的人与 自然、文化与 自然 、物质要素与非物质要素和谐交融的特
色;
环保效益都 远不 能与旅游项 目相 比。
在 当代这 种 多元化 的契 约性社 会 中,对 文化遗 产这
在遗产类型方面,江南水乡古镇的民众生活及其生存
很 多 古 镇 以 保 护 为 名 , 把 原 先 生 活 在 古 镇 的 居 民 迁
古镇 的开发 必须 兼顾 社会 、经济 、环境三方面效益, 经营必须统筹经营者 、旅 游者 、居 民的三方利益 。要在保 护性开发的前提下,使遗产旅 游能真正可持续发展。
出,认 为保 住了建筑就是保住 了古镇 的全部 ,导致古镇的
1建立整体人文生态系统保护体系2控制人流保护环境营造适宜的旅游环境3古镇实现部分空心化保护古镇发展新区三建立有效管理机制推行生态旅游行为标准一是制定古镇环境保护管理条例二是提高管理水平三是推行符合生态标准的行为体系不仅包括旅游者的行为标准旅游管理者的行为标准同时还包括旅游设施的建设标准等旨在将旅游行为对古镇景观的人为破坏降低到最小的可能性从而有效保护传统文化
镇 、淳 朴 的 古 镇 宁 静休 闲 的 古 镇 和 深 层 体 验 的古 镇 , 是
生活着 的古镇 、原真 的古 镇,而不是过度商业化 的古镇 、

【新村新寨】如何将传统民族文化与保护性开发相结合

【新村新寨】如何将传统民族文化与保护性开发相结合

【新村新寨】如何将传统民族文化与保护性开发相结合
看了关于美姑县依果觉乡四季吉村、古拖村彝家新寨VS“活态博物馆”怎样手拉手向前走的报道,个人观点:
首先,要停建两个村落的彝家新寨几乎是不可能的。

因为彝家新寨建设是国家扶贫移民政策的需要,是大方向,大方针。

那么,就应该要考虑如何实现彝家新寨与活态博物馆的有机结合,并不是不可能的,汶川地震后,重建的很多村落,在重建的过程中,既考虑到了传统文化,又注重了融入新鲜的血液,实现了凤凰涅槃,如今,这些地方都成为游人非常向往的地方。

国内也还有很多相关的保护性开发的案例,如云南丽江、江苏周庄、广西黄姚古镇等的成功经验。

第二,要给两个村落定好位。

这两个村落被列入“第二批中国传统村落名录”的理由是因为这两个村在外来文化冲击下,这两个村依然保持着祭祖、过年、结婚、衣食住行的传统习俗,这就是个亮点,政府可以在这方面去动动心思,做些文章,利用这种优势,吸引八方游客来此观光、旅游、消费,甚至亲身去体验那些传统习俗,以此来促进当地旅游业的发展,增加当地老百姓收入,是可行的。

第三,招纳投资商,打造村落文化产业。

列入中国传统村落后,将受到有关部门的保护,政府就应考虑将两个村的传统文化与旅游业结合起来,可采取引进外商投资,实施政府主导,投资商运营,老百姓受益的运作模式,保护性开发古镇旅游产业。

但在开发过程中,要尽量减少现代文明对两个村传统文化的干扰。

第四,挖掘好旅游特色文化产业。

可以做一些诸如文化墙、农耕博物馆等可以全面诠释村落文化的东西,给村落注入文化内涵,真正做到既重视村落历史文化资源的保护,又着力改善人居环境,让传统村落重焕生机和活力,让民族优秀历史文化得到延续和传承。

文化旅游资源的保护性开发——以内蒙古民族传统文化为例

文化旅游资源的保护性开发——以内蒙古民族传统文化为例

国土与自然资源研究TERRITORY&NATURAL RESOURCES STUDY2021No.1-91-[34]何原荣,陈鉴知,林泉,等.航拍影像与点云数据在矿区生态修复中的应用[J].中南林业科技大学学报,2017,37(04):79-85.[35]项元和,于晓杰,魏勇明.露天矿排土场生态修复与植被重建技术[J].中国水土保持科学,2013,11(S1):48-54.[36]刘家艳,曹敏,唐许,等.桑及菌根桑在库区消落带的生态重建功能及应用潜力[J].生态学报,2016,36(01):22-29. [37]章铭,于谨磊,何虎,等.太生态修复示范区水质[J].生态科学,2012,31(03):240-244.[38]陈,奇,韩立建,等.京津冀城群地区生态安全建与[J].生态学报,2016,3622):7125-7129. [39],,.基于水林的区生态与修复场区[J].保护,2018,46(08):56-59.[40].生态 ,带大[J].,2016,4415):21-24.[41],,.生态 落点[J].,2016,44(08):26-30.作者简介:刘伟聪(1996-),男,硕士,主要从事国土资源规划利用研究。

通信作者:杨木壮(1965-),男,教授,博士,主要从事国土资源与海岸带研究。

(2020-08-11S)《国土与自然资源研究》作者投稿须知1的1.1,1.23位,在县)、邮政编码和的英译末附第一介。

1.3英中英摘3~5个中英关键词。

获得基金资助产生的章注金项目称(项目号)。

1.4引用他人已发表献,须在中角注并在参考文献中列出,得引用非公开出版的献。

2辑部将拟用件必的修正和删节,若需较大改动,则与协商。

如有特殊,请在投时声3来一般退,请自留底本刊已被中国期刊网、中国学术期刊(光盘版);中国知网(CNKI);北京万方数据股份有限公司、万方数据电子出版社;维普网数据中心;星期刊域出版平来用将方,若有异议,请勿投稿。

中国非物质文化遗产保护与开发

中国非物质文化遗产保护与开发

中国非物质文化遗产保护与开发——兼论杨柳青年画保护与开发引言非物质文化遗产是一个与民族、国家紧密相联的概念,保护非物质文化遗产对我国文化发展具有重要的战略意义。

非物质文化遗产是民族文化的精华,民族智慧的象征和民族精神的结晶。

其重要性不言而欲,而现在对非物质文化遗产的保护却存在着诸多的问题,同时如何处理好非物质文化遗产保护与开发的矛盾也是一个亟待解决的问题。

杨柳青木板年画在2006年被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录,是具有浓烈地方特色的民间艺术。

然而其保护现状以及传承发展也是令人担忧的。

一、非物质文化遗产概述(一)非物质文化遗产概念的源起非物质文化遗产概念的提出,经历了进半个世纪的发展。

通过深刻反思与科学总结创建出来的跨世纪新概念和国际性新举措。

从“无形文化财”的提出到“无形文化遗产”,到“民间创作”在到“人类口头和非物质文化遗产”的确定,跨越了五大里程碑,经历四次修改与完善,名称发生了多次变化,内涵也随之发生相应变化。

(二)非物质文化遗产概念的含义文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。

物质文化遗产只要是指具有历史、艺术和科学价值的文物,包括不可移动文物和可移动文物,而对于非物质文化遗产概念的界定有几种说法:1、2003年,UNESCO在《保护非物质文化遗产公约》中对其界定:指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和人类的创造力。

在本公约中只考虑符合现有的国际人权文件,各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。

2、2005年,中国国务院《关于加强文化遗产保护工作的通知》中对其定义:指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及上述的传统文化表现形式相关的文化空间。

浅谈对我国历史文化资源保护与开发的思考

浅谈对我国历史文化资源保护与开发的思考

浅谈对我国历史文化资源保护与开发的思考1. 引言1.1 历史文化资源的重要性历史文化资源是一个国家的宝贵财富,承载着丰富的历史和文化底蕴。

它们不仅反映了一个国家的传统和民俗风情,也是人民文明文化的重要组成部分。

历史文化资源的保护不仅是对过去的尊重,更是对未来的责任。

由于历史文化资源的珍贵性和易受损性,其保护工作显得尤为重要。

保护历史文化资源可以促进国家文化软实力的增强,提升国家的文化自信和自豪感。

历史文化资源也是吸引国内外游客的重要因素,对地方经济的发展起到积极的推动作用。

加强历史文化资源的保护工作,不仅是对过去的珍视,更是对未来的投资。

一个国家要想持久繁荣发展,必须要重视历史文化资源的保护与传承,让这份宝贵的遗产代代相传。

1.2 我国历史文化资源的丰富性我国历史文化资源的丰富性体现在各个方面。

我国拥有悠久的历史,数千年的文明史留下了丰富的文化遗产,如长城、故宫、兵马俑等代表性建筑和遗迹。

这些历史遗迹见证了我国古代文明的辉煌与发展,具有重要的历史价值。

我国拥有丰富多彩的民俗文化,各地方的传统节日、民间习俗、民间艺术等都是我国历史文化资源的重要组成部分。

春节、清明节、端午节等传统节日,京剧、豫剧、评剧等传统戏曲,都是我国悠久文化的具体体现。

我国还拥有丰富的非物质文化遗产,如传统手工艺、传统医药、传统音乐等。

这些非物质文化遗产通过口口相传、代代相传,保留下来,反映了我国人民的生活方式、价值观念和创造力。

我国历史文化资源的丰富性不仅体现在具体的古建筑、遗迹上,也体现在民俗文化、非物质文化遗产等方面。

这些丰富的历史文化资源是我国宝贵的文化财富,需要我们共同努力去保护和传承。

【字数满足要求】2. 正文2.1 加强历史文化资源的保护加强历史文化资源的保护是维护国家文化传统、促进文化繁荣发展的重要举措。

必须加强相关机构和人员的监管和管理,建立健全的保护体系。

加强对历史文化遗产的分类、登记和考古保护工作,制定相应的保护措施,确保文化遗产得到有效保护。

中国民俗文化的论文

中国民俗文化的论文

中国民俗文化的论文中国民俗文化的论文文化是一个民族的血脉,是人民的精神家园。

中国作为世界上一个有着延续5000年文明的古国,其传统文化博大精深、源远流长,丰富多彩。

接下来小编搜集了中国民俗文化的论文,仅供大家参考,希望帮助到大家。

篇一:民间民俗文化艺术与群众文化的发展摘要:我国的经济发展水平在不断提升,推动着我国社会的各种要素不断前进,然而在我国的文化体系之中,并不是只有科技性的现代文化具有价值,流传于民间的传统民俗文化同样具有较高的地位,社会的优质文化应当是人民群众喜爱的文化,为了保证我国的群众文化获得较好的发展,我国的文化部门逐渐加强对民间的民俗文化的研究与发展力度,通过深受人民群众喜爱的民俗文化,来提升我国的文化建设水平,本文根据对我国的民俗文化的了解情况,对其发展群众文化的所发挥的价值进行分析。

关键词:民间民俗文化;群众文化;文化艺术只有属于民族的文化才是属于世界的文化,将文化推向世界才能保证优秀的民族文化被传承下去,但是在我国的经济建设环节之中,一些原本具有较高文化价值的民俗文化逐渐被新兴文化淘汰,在文化竞争市场,传统的民俗文化并不占优势,无论是年轻人还年龄较大的老年人都对具有现代技术外衣的现代文化更感兴趣,而很多民俗文化受到了影响,甚至难以传承下去,而我国的群众文化中的一个重要部分,民俗文化是不应被抛弃的,因此本文对我国的民俗文化的价值以及传承方式进行分析。

1传承民俗文化的必要性中国的民间文化成长于广袤的华夏大地上,群众基础深厚,中国风格鲜明,受到世界各地人民的拥护与喜爱。

伴随新世纪的来临,我们不仅要肩负起保护民族文化的重任,还要将其继续发展下去,传承给我们的子孙后代,这就要求我们在保持多样化的基础上,整合与创新符合生产力与文化发展要求的民俗文化。

群众文化是从群众中走出来的,就一定要以服务群众为目标,大力发展群众文化才能将民间民俗文化更好的发扬下去,最终实现传统文化在可持续发展道路上的目标。

浅谈民俗资源的开发与保护

浅谈民俗资源的开发与保护
人 文 社会研 究
浅谈 民俗 资源的开发 与保护
张晓 李美善 张琳 ( 河北旅游职业学院 河北承德 0文从 民俗旅 游 、民俗旅 游 资源 的概念 入手 , 摘 就民俗 资 源在旅 游发展 中作 用、 出现 的 问题 , 民俗旅 游资 源的利 用和保 护 , 对 坚持民俗 旅游 的可持 续发 展谈 了几 点看法 。 【 关键词】 民俗旅 游 民俗旅 游资源 作 用 问题 对策研究 【 图分类 号1 C95 中 3 【 献标 识 码】 A 文 【 文章编号】 1 7 —8 ( O o o 一 3 5 0 3 2 9 2 l )7 o 2 - 1 6 0
[ src l Ths t e i b g n fo t e c n e to o — u t m o rs a d fl —c so tu im eo re a d s o d Ab ta t i h ss e a r m h o c p ff l — so t u im n ok —u tm o rs r su c n h we k c
f n t n q e to s lto u ci u sin o ou in
以 民俗为 资源的民俗旅游正 在兴起 , 一些 经济欠发达 的乡村 为了摆脱贫 困 , 此项 投入 对 少、产 出快的旅游项 目尤其热 心。但是 当地旅 游主管部 门由于对 民俗旅游资源的基本知 识知 之甚少 , 对开发工作指导不力 , 使这项事业发展 得并不顺利。因此 , 开展 民俗旅游 资源的研究 ,
t qu si ns t t f l he e to ha ok-c t m t urs i f r t urs d v l pm e uso o im s o o im e eo nt. I is d o e i e s bo t sue s m d a a ut how o s a p o e t t u e nd r t c

文化遗产保护与开发的思考

文化遗产保护与开发的思考

文化遗产保护与开发的思考文化遗产是我们祖先留下的宝贵财富,它包含了一个民族的历史、传统、艺术和文化。

然而,随着社会的发展和现代化进程的加速,许多文化遗产正面临着消失的危险。

本文将从文化遗产保护与开发的角度出发,探讨如何平衡保护与利用,让文化遗产在新的时代背景下焕发新的活力。

目前,文化遗产保护存在诸多问题。

许多文物和历史建筑未能得到充分的保护,面临着损坏和消失的威胁。

另一方面,保护手段落后也是一大问题,许多文化遗产的保存方式已经不能满足现代科技发展的需要。

因此,加强文化遗产保护迫在眉睫。

对于文化遗产的开发利用,我们应该在保护的前提下进行。

合理开发文化遗产资源,可以让更多人了解和认识文化遗产的价值,同时也能带动相关产业的发展,为社会创造财富。

然而,过度开发则会加重文化遗产的负担,使其受到破坏。

因此,在开发过程中,我们需要谨慎权衡,制定科学合理的方案,确保文化遗产得到恰当的利用。

文化遗产保护与开发并不是相互排斥的,而是相互促进的关系。

保护是为了更好地传承和发扬文化遗产的价值,而开发则是为了让更多人了解和欣赏这些价值。

在实践中,我们应该找到一种平衡点,既能满足人们对文化遗产的需求,又能确保文化遗产得到充分的保护。

文化遗产保护与开发是一项长期而复杂的任务。

我们需要提高认识,加强立法,创新技术,等多方面措施,实现文化遗产的有效保护与科学开发。

也需要引导公众参与,让更多人加入到文化遗产保护与开发的行列中来,共同为传承和发扬中华民族优秀文化贡献力量。

随着社会的快速发展,非物质文化遗产面临着前所未有的挑战。

作为中国的一个重要民族,土家族拥有丰富的非物质文化遗产,然而也面临着保护和传承的难题。

本文旨在探讨土家族非物质文化遗产的保护与开发问题,并提出相应的解决方案。

土家族非物质文化遗产主要包括歌曲、舞蹈、音乐、戏剧和民间工艺等。

这些文化遗产不仅是土家族人民智慧的结晶,更是一个民族的重要标识。

然而,在现代社会的冲击下,许多土家族非物质文化遗产的传承和发展都面临着诸多困难。

乡村振兴的传统村落保护与开发

乡村振兴的传统村落保护与开发

乡村振兴的传统村落保护与开发近年来,“乡村振兴”成为了国家发展的重要策略之一。

在这一背景下,传统村落保护与开发成为了亟待解决的问题。

传统村落是中国的瑰宝,承载着丰富的历史文化和民俗风情。

保护和开发传统村落既有助于维护乡村的历史记忆,也能为乡村经济的发展注入新的活力。

本文将从不同角度探讨传统村落保护与开发的重要性以及解决方法。

第一部分:传统村落的历史价值传统村落承载着丰富的历史价值,是我们宝贵的文化遗产。

每个传统村落都有着自己独特的建筑风格、地域文化和民俗传统。

这些文化瑰宝通过乡村振兴的措施得以得到保护,并传承给后代。

同时,这些传统村落也是历史演进的见证,能让人们更好地了解我们国家的发展历程。

第二部分:传统村落的生态意义传统村落通常位于山水之间,环境宜人,生态优良。

这些传统村落的景观和生态系统是我们赖以生存的宝贵资源,也是各地旅游开发的热点。

保护传统村落,就是在保护美丽的环境和珍贵的生态系统,为后代留下一片洁净的绿色家园。

第三部分:传统村落对乡村经济的带动作用传统村落保护与开发不仅仅是一项文化事业,更是一个经济工程。

传统村落的开发可以为乡村经济注入新的活力。

发展特色农业、民俗旅游和手工艺等产业,可以为传统村落带来更多的收入和就业机会。

同时,传统村落的独特魅力也能吸引更多游客前来观光,推动当地的经济繁荣。

第四部分:传统村落保护与现代化的矛盾与冲突传统村落保护与现代化进程之间存在着矛盾与冲突。

传统村落的保护需要相应的政策支持和财力保障,但在现实中,由于城市化进程的推进,传统村落面临着被废弃和拆迁的风险。

同时,一些传统村落在保护与开发之间也面临着难以抉择的困境,如何平衡传统与现代、发展与保护等问题需要深入思考。

第五部分:传统村落的保护与开发策略为了保护传统村落,我们需要制定一系列的保护与开发策略。

首先,要建立健全的法律法规体系,确保传统村落的保护和开发工作有法可依。

其次,要加强对传统村落的宣传推广,提高村民和社会的保护意识。

浅谈非物质文化遗产保护与旅游开发的关系

浅谈非物质文化遗产保护与旅游开发的关系

浅谈非物质文化遗产保护与旅游开发的关系【摘要】非物质文化遗产保护与旅游开发密不可分,对于传承和发展非物质文化遗产具有重要意义。

在旅游开发中,非物质文化遗产不仅可以成为吸引游客的独特魅力,同时也能促进地方经济的发展。

保护非物质文化遗产对于传承传统文化、促进文化交流具有深远意义。

如何将非物质文化遗产融入旅游开发是当前亟待解决的问题,同时也面临着一些挑战。

通过成功案例可以发现,有效保护和利用非物质文化遗产对于地方经济和文化的双赢是完全可行的。

非物质文化遗产保护和旅游开发息息相关,紧密联系,未来将更加重视和探索这一领域,以促进文化传承和地方经济的可持续发展。

【关键词】非物质文化遗产、旅游开发、保护、作用、意义、融入、挑战、成功案例、紧密联系、未来展望1. 引言1.1 介绍非物质文化遗产和旅游开发的概念非物质文化遗产是指人类口头传统、表现形式等无形的文化遗产,包括民间传说、民间音乐、传统舞蹈、民间手工艺等。

这些非物质文化遗产承载着一个民族或社会的传统知识、技能和价值观念,是人类文化多样性的重要组成部分。

旅游开发是指通过对旅游资源的合理开发利用,丰富旅游产品,吸引游客,促进地区经济发展的活动。

旅游开发包括景点的开发、旅游线路规划、旅游服务设施建设等方面。

旅游开发不仅可以提升地区的知名度和形象,还可以创造就业机会,促进经济发展。

非物质文化遗产保护与旅游开发之间存在着密切的联系。

通过保护非物质文化遗产,可以有效传承和弘扬传统文化,激发民族自豪感和认同感。

将非物质文化遗产融入到旅游开发中,可以为游客提供更加丰富多彩的旅游体验,推动地区旅游业的发展。

理解和重视非物质文化遗产及其保护在旅游开发中的作用至关重要。

只有充分挖掘和利用非物质文化遗产的价值,才能实现文化传承和经济发展的双赢局面。

1.2 阐明非物质文化遗产保护与旅游开发的重要性非物质文化遗产保护与旅游开发的重要性在当今社会变得愈发突显。

非物质文化遗产是人类智慧和创造力的结晶,是一种珍贵的文化资源,具有传承、创新、融合等特点,承载着特定社会群体的历史、文化、生活方式和价值观念。

论中国传统文化的旅游价值及其开发与保护

论中国传统文化的旅游价值及其开发与保护
2.艺术文化价值:中国传统文化包含着丰富的艺术文化遗产,如中国画、书法、剪纸、中国传统戏剧等。旅游者可以参观艺术博物馆、观看艺术表演,感受中国传统艺术的魅力。
3.生活文化价值:中国传统文化代表着中国人民的生活方式、思想观念和文化传统。旅游者可以参观传统民居、体验传统文化活动,如品尝传统美食、参加传统节庆、学习传统手艺等,了解中国人民的生活方式和文化传统。
开发和保护中国传统文化的旅游价值是非常重要的。在开发中国传统文化旅游资源时,应遵循以下原则:
1.尊重传统文化:在开发和保护中国传统文化旅游资源时,应尊重传统文化的价值和独特性,不能滥用或破坏传统文化。
2.规划合理:应根据传统文化的特点和旅游需求,规划合理的旅游线路和景点,使旅游者能够充分了解和体验传统文化。
论中国传统文化的旅游价值及其开发与保护
中国传统文化是中国历史文化的组成部分,其代表着中国人民的生活方式、思想观念、审美情趣和文化传统。中国传统文化的旅游价值主要表现在以下几方面:
1.历史文化价值:中国传统文化是中国历史文化的组成部分,具有悠久的历史传承。旅游者可以通过参观历史古迹、文物博物馆、传统民居等,了解中国古代的文化、历史和生活方式。
3.保护文物:应采取有效措施保护传统文化的文物,防止旅游活动对文物造成的损害。

文化遗产保护与利用的规划与开发

文化遗产保护与利用的规划与开发

文化遗产保护与利用的规划与开发近年来,随着人们对文化遗产的重视程度不断提升,文化遗产保护与利用的规划与开发成为了一个备受关注的话题。

文化遗产作为一个国家、一个地区的独特财富,不仅代表着历史的延续与传承,更是一种独特的资源,具有巨大的经济潜力与社会价值。

然而,文化遗产的保护与利用并非易事,需要综合考虑多方面的因素,制定科学合理的规划与开发策略。

一、文化遗产保护的重要性文化遗产是一个国家、一个地区的独特标识,是人们认识历史、了解传统文化的重要途径。

保护文化遗产不仅是对历史的尊重,更是对民族文化的传承和发展。

文化遗产的保护,可以促进人们的文化认同感和归属感,增强社会凝聚力和国家认同感,对于传承民族文化、弘扬国家精神具有重要意义。

二、文化遗产保护的现状与问题然而,当前文化遗产保护的现状并不容乐观。

一方面,由于历史原因、自然灾害等因素,许多文化遗产面临着严重的破坏与损失。

另一方面,随着城市化进程的加速,文化遗产面临着被商业化开发、城市扩张等问题。

这些问题的存在,严重威胁着文化遗产的完整性和真实性,对于文化遗产的保护与利用提出了新的挑战。

三、为了解决文化遗产保护与利用面临的问题,需要制定科学合理的规划与开发策略。

首先,应加强文化遗产的保护工作,建立健全的保护体系和法律法规,加大对文化遗产的监管力度,严厉打击破坏文化遗产的违法行为。

同时,要加强文化遗产的修复与保护工作,采取科学有效的修复方法,恢复文化遗产的原貌与风貌。

其次,要注重文化遗产的利用与开发。

文化遗产的保护与利用并不矛盾,相反,只有通过合理的利用与开发,才能实现文化遗产的长久保存与传承。

可以通过开展文化旅游、文化创意产业等方式,将文化遗产与经济发展相结合,实现文化遗产的经济价值。

同时,要注重文化遗产的教育与传承,通过开展文化遗产教育活动、培养专业人才等方式,推动文化遗产的传承与发展。

最后,要加强国际合作与交流。

文化遗产的保护与利用是一个全球性的问题,需要各国共同努力。

新媒体时代江西传统文化保护与开发策略

新媒体时代江西传统文化保护与开发策略

新媒体时代江西传统文化保护与开发策略一、江西传统文化的现状江西是中国优秀的传统文化之乡,自古以来就是文化璀璨的摇篮。

江西的传统文化主要包括儒家文化、道家文化、佛教文化、江西戏曲、传统工艺等。

这些传统文化不仅丰富多彩,而且具有深厚的历史底蕴,是中华民族宝贵的文化遗产。

随着现代化进程的加快,江西传统文化也面临着严峻的挑战。

一方面,由于江西传统文化的传承者日渐减少,传统技艺的继承和传播面临着困难;传统文化在当今社会中的地位逐渐被边缘化,人们的生活方式和价值观念也在悄然改变,传统文化的传承和保护面临着严峻的挑战。

二、新媒体时代对江西传统文化的影响新媒体时代的到来,无疑对江西传统文化的保护与发展提出了新的挑战和机遇。

一方面,新媒体技术的普及和高速发展为传统文化的传播提供了全新的平台和途径。

通过互联网、移动通讯等渠道,传统文化得以被更多人了解和传播,有助于增强社会对传统文化的认同感和参与度。

新媒体也带来了对传统文化的冲击,传统文化在新媒体时代的面临着来自大众娱乐、网络文化等多方面的冲击。

三、江西传统文化保护与开发策略针对传统文化在新媒体时代的发展,应提高传统文化在新媒体平台上的影响力。

可以通过建立专门的传统文化推广网站、手机APP等新媒体平台,及时向公众传播传统文化知识,传承和宣传传统文化。

可借助新媒体平台的传播优势,推广江西传统节庆、民俗风情、戏曲艺术等传统文化项目,扩大传统文化的知名度和影响力。

2.发挥传统文化在新媒体时代的创新活力传统文化不仅需要保护传承,更需要在新媒体时代发挥其创新的活力。

可以通过在新媒体平台上举办传统文化艺术表演、展览、比赛等活动,吸引年轻人积极参与,激发他们对传统文化的兴趣,推动传统文化的创新发展。

还可以通过与新媒体产业相结合,开发传统文化相关的网络游戏、动漫等产品,吸引更多年轻人了解和参与传统文化。

3.加强传统文化保护法制建设在保护传统文化方面,应加强法制建设,健全传统文化保护的法律法规。

新媒体时代江西传统文化保护与开发策略

新媒体时代江西传统文化保护与开发策略

新媒体时代江西传统文化保护与开发策略江西的传统文化丰富多样,包括古村落、非物质文化遗产、传统技艺等。

在新媒体时代下,传统文化保护与开发面临着新的挑战。

江西需要制定一系列策略,以保护和开发传统文化。

江西应加强传统文化的保护。

传统文化是江西的独特财富,需要特别重视保护。

政府应加大对传统文化保护的投入,在核心传统村落、非物质文化遗产项目和传统技艺传承中予以特别保护。

应制定相关法律法规,明确传统文化保护的义务和责任,加强对非法侵害传统文化的行为的打击力度。

江西应注重传统文化的传承。

传统文化的传承非常关键,需要加强对年轻一代的教育和培养。

学校应加强对江西传统文化的教育和宣传,培养学生对传统文化的兴趣和热爱。

要加强对传统技艺传承人的培训和扶持,确保传统技艺不断传承下去。

江西应充分利用新媒体平台来推广传统文化。

新媒体具有传播快速、覆盖面广的特点,是宣传传统文化的有效途径。

政府可以建立官方传统文化平台,通过建设网站、微博、微信等各种新媒体平台,向公众宣传江西的传统文化,增加公众的了解和参与度。

可以组织各种活动,吸引更多的人参与到传统文化的传承和发展中来。

第四,江西应加强传统文化的创新和融合。

传统文化的保护和传承不能仅仅停留在传统的范畴内,还需要与现代社会相结合,创造出更多创新的形式。

可以通过将传统文化与现代科技、艺术相结合,打造出更多具有江西特色的文化产品。

可以将传统村落与旅游开发结合起来,打造出具有江西特色的旅游景点;可以将传统技艺与现代设计相结合,打造出具有江西特色的手工艺品等。

江西应加强与其他地区的传统文化交流与合作。

传统文化的交流与合作有助于吸取其他地区的经验和成果,推动江西传统文化的保护与发展。

可以通过宣传推介、文化交流活动等方式,加强与其他地区的传统文化交流与合作,促进江西传统文化的传播和发展。

新媒体时代为江西传统文化的保护与开发提供了新的机遇和挑战。

江西需要制定一系列策略,加强传统文化的保护和传承,充分利用新媒体平台进行宣传推广,创新传统文化的形式,加强与其他地区的交流与合作,以实现江西传统文化的长久传承和发展。

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视 宣传 教 育 ;培 养 专业 人 才 。 关 键 词 :民 族传 统 文化 ;保 护 ;开 发 ;旅 游 ; 可持 续发 展
中 图 分 类 号 :G 12 2
文 献 标 志 码 :A
文 章 编 号 :1 ̄ - 0 (0 1 0 -0 70 6 25 9 2 1 ) 305 - / 4 2
( 黑龙 江农业经济职业学 院 经 贸系,黑龙 江 牡丹 江 174 ) 5 0 1
的 援

要 :在 我 国 民族 文化 旅 游 日益 发 展 的 大背 景 下 , 民族 传 统 文 化 面 临 着 衰 退 和 变 异 等 严 峻 挑 战 。 民族
传统文化保护与开发 的意见是 :用发展 的眼光看待 民族 传统文化 ;科 学规 划 ,处理好保 护与 开发 的关 系;重
但 由于 民间传统文化 的脆 弱性 和 “ 文化大革命 ” 的劫难 ,我 国民间传 统文化 的生存 现状 特别 令人担 忧 :随着现 代化进 程 、城 市化 步伐 的加 快和外 来文
化 的 冲击 ,大批 风情独 特 的古村 落 、 民居 、作 坊及 其 他文 化遗 址遭 到破坏 ,大 量珍 贵 的无 形文化 遗产 失 去传 承 。 民间传统 文 化 的保 护是 一 项泽 被 民族 、 功 在千 秋 的事业 。 自 2 0 0 2年 以来 , 国家启 动 了 民 族 民 间文化 遗产保 护工 程 ,并 正 在逐 步铺 开 试点 。 1 .云南 、黑 龙江 的 民族 传统 文化 现状 ( ) 云南 的 民 族 民 间 文 化 的 消 亡 让 人 忧: 。 1 心 作 为世 界上 最具 民族文 化特 色 的云南 ,民族 占籍 正 以每年 上千 册 ( ) 的速 度 流 失 ,资 源 销 蚀 为 全 卷 国第 一 ;为 数不多 的精通 民族 古 籍 的人 才 .正 随着 时 间 的流逝越 来越 少 。此 外 ,其他 形式 的民族 民问 文 化 的消亡 ,也 同样 令人 忧心 。
作 者简 介 :杨
贺(9 3 ) 18 一 ,男 ,吉林 四平人 ,助教 ,从事旅 游文化研究 。
今5 O岁以下会唱民歌 的已凤毛麟角。口弦琴是郅 伦 春族 的传 统乐 器 ,目前这 种 古老 的乐 器在新 生乡
只剩下 一个 ,会演 奏 的人也 不 多 。桦 树皮 生活 用品
虽 然 政府 历 来 十分 重 视 民 间传 统 文 化 的保 护 ,
收 稿 日期 :2 1 -I1 0 1 ・2 0
21 0 1年 第 3期 ( 第8 总 7期 )
边疆 经 济 与文化
T ORDE ECONOMY HE B R AND C U r E UR
பைடு நூலகம்
N 3 2 l 仅 .O l  ̄ n m1 N 7 e . n8
【 民族文化 】
鸟 绷 绪 — 谈 麟 台 —
杨 贺
的本源及 沿着 这个 本 源传 承下 来 的全 部 文 化遗 产 , 是迄今 为止 中华 民族 经过筛 选 、淘汰 ,不 断丰 富又 不断发 展 的人 文精神 的总 和 。 民族文化 是一个 不 以时代划 分 的、动态 的和 发 展的历史 范 畴。 民族 文化 与传 统 文化两 者之 间 的关 系体现 在 以下 三个方 面 :第 一 ,每个 民族都 因 区域 和发展 程 度 的差 异 而 形 成 了 自已 的 传 统 文 化 ;第 二 ,任何 一种 民族传统 文化 ,在各 个历 史时期 ,都 要 受到其 他 民族文化 的影 响 ,引进 和 吸纳其他 民族 文化的成 分 ,这些被 引进 和吸纳 的外来 文化一 旦 与 自身 的文 化相 结合 ,它便也 就成 为这个 民族 的传统 文化 的一 部分 ;第三 ,民族 文化 的丰富 和发展 是在 传统 文化 的基 础 上实 现 的 ,如果 离 开 了传统 文 化 , 民族 文化 的发 展就成 了无 源 之水 、无本 之木 ,民族 文化 就不成 其 为民族文化 ,就 会 失去 民族特色 ,就 失去 存在 的价 值和意义 。
二 、民族 传统文化 的现 状
( ) 黑龙 江 少 数 民族 传 统 文 化 特 征 正 在 快 德 2 消失 。黑龙 江 地 区有 丰 富 的少 数 民 族 文 化 旅 游 资 源 ,但是 自 14 9 9年 以来 ,许 多 少数 民族 失 去 了 原 始生 活 习俗 。现在 他们几 乎全 部定 居 ,生产 和生 活 方式 的迅 速 改变带来传 统 文化 形式 和 内容 的巨大变 化 。此外 ,许 多年轻 人不 知道 本 民族语 言 ,民族语 言 的弱化趋 向导致 民族文 化约 束力 的 降低 。在长期 历 史 中形成 的一些独 特 习俗 已不为人 知 。 2 .各 少数 民族 艺术遗 产面 临 的危 机 ( )鄂 伦 春 族 的 “ 形 文 化 遗 产 正 处 于 消亡 1 无 的边 缘 ” 中国社会 科 学 院 民族学 与人 类 学 研究 所 。 副研究 员刘 晓春于 2 1 0 0年 8月在 黑 龙 江 省 黑河 市 新 生鄂 伦春 乡考 察发 现 ,能歌善 舞 的鄂 伦春族 ,如


民族传 统文化 的概念 界定
民族 传 统 文 化 是 民族 文 化 和 传 统 文 化 的 统 一 体 ,作 为文 化 的一 个主要 部分 ,也有 广义 和狭 义之 分 。本 文 主要就 狭义 的民族传统 文化 进行 讨论 。 民族文 化也 可 以说是 民族人 文文 化 ,是 民族 在 长期 的历史 发展 中经传承 积 累而 自然凝 聚的共有 的 人文精 神及 其物质 体现 的总和 ,包括科 学 技术 、文 学 、艺 术 、思想 道德 、价 值观念 、宗 教信 仰 、语 言 文字 、风俗 习惯 、民问工 艺等 。传 统文 化 在我 国是 指 以中华文 化为源 头的 、 中国境 内各 民族共 同创 造 的、长 期历史 发展所 积淀 的文化 ,它 强调 的是文 化
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