我要保守我心胜过保守一切
少年中国说课文及翻译
少年中国说课文及翻译少年中国说课文及翻译梁启超是生活在清末民初的杰出的政治活动家、启蒙思想家、学问家。
下面是小编帮大家整理的少年中国说课文及翻译，希望大家喜欢。
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。
呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰：恶，是何言，是何言!吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。
惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心;惟留恋也故保守，惟希望也故进取;惟保守也故永旧，惟进取也故日新。
惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧虑，少年人常好行乐。
惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气;惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮;惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险;惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。
惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照，少年人如朝阳;老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也;制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。
潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张。
奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。
天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆。
教师心理健康培训心得体会5篇
老师心理安康培训心得体会5篇老师心理安康培训心得体会范文篇15月14日放学后，我校全体老师，聆听了杨校长对我们的心理安康教育知识的培训，我受益匪浅，感想颇多。
我想就此问题谈谈自己从这次培训中获得的体会。
一、通过学习，我认识到了老师心理安康需要老师经常检查自己、反思自己。
我认为，老师是学校心理安康教育的推行者、详细施行者，一个成功的老师，除了要有渊博的学识和优良的教学技能，还要有健全的人格和高尚的品德。
老师的言行对学生有很大影响，特别是对低年级学生更是如此，在他们的心目中，老师是智者——什么都懂;是能者——什么都会;是圣者——不会犯错;是权威者——具有比父母还高的权威力量。
老师的穿着举止，言谈风度，以及待人接物等，都会使学生受到深化的影响。
人格健全的老师，能在课堂中创造一种和谐与温馨的气氛，使学生如沐春风，轻松愉快，而人格不健全的老师，只能在课堂上造成一种紧张或恐惧的气氛，使学生如坐针毡，惶惑不安。
所以，老师完善的心理素质和人格，是构成良好师生关系的根底，是施行心理安康教育、情感教育的出发点和首要原那么，新的教育理论要求每一位老师都应该从自身的心理安康的角度，完善自己的人格，提升自己的人格魅力。
通过学习，我也知道了老师要擅长做好自身的心理调节及保健工作，理解自我，辩证地对待自己的优缺点;学习心理卫生知识和心理安康知识，掌握心理调节的方法，学会缓解心理压力，改善不良人格，进步心理承受才能;调整情绪，保持心理的平衡;擅长选择自己心情愉快的角度去考虑问题、处理问题，建立起良好的人际关系;乐于为工作奉献，并合理安排时间，张弛有度;培养多种兴趣与爱好，陶冶情操，只有这样，才能以积极安康地工作热情投入到教学活动中去。
二、通过老师的心理安康的学习，我知道了老师必须脚踏实地的做好本质工作，还要关注学生心理安康。
古老文化的中国有这样一句格言3岁看小，7岁看老。
这充分说明了小学阶段学生的心理安康对其一生有何其重要的影响。
但以理心志坚定
•在旧约中，只有但以理和约瑟，圣经没有记载他们的过失。
他们在灵性上，都是成功的青年，是神家中贵重的器皿。
但影响但以理一生路程的就是他“立志拣选神”。
一但以理的立志【但1:8】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
注：这个立志与罗马书7章所说:“立志为善由得我，只是行出来由不得我”不同。
前者是一种属灵的抉择，后者是一种属肉体的努力。
•基督徒许多时候需要向神有高尚而忠贞的心志，才能胜过试探和世界的情欲。
许多人落在罪恶的诱惑中，不是因为真理的知识不够，或不会分辨是非，乃是因为没有决心拒绝罪恶，乃是不想胜过罪恶。
这不是知识的问题，而是决心的问题。
虽然基督徒可以倚靠圣灵胜过各种试探，但他必须先拣选神的旨意，决心拒绝罪恶，才能得着圣灵的能力。
圣灵不能帮助亚当不吃分别善恶果，不能帮助罗得不住所多玛，不能帮助犹大不卖耶稣，不能帮助底马不贪爱世界……，照样，圣灵也不能帮助一个不拣选神的人。
所以智慧人提醒我们:“你要保守你心，胜过保守一切。
(或作你要切切保守你心)因为一生的果效，是由心发出。
”(箴4:23)1 不容玷污•“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”所谓玷污是指哪一方面的玷污？旧约律法所列不洁净的食物，或拜祭偶像的食物，以及妇女生产，挨近死尸……等类的事，都会使人列为不洁。
食物之使人不洁，是心灵的不洁，还是身体方面的污染？摸了死尸是病菌的传染使人身体污染还是心灵污染？主耶稣在新约清楚地回答了这类问题:“从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。
(有古卷在此有，有耳可听的就应当听)。
耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。
因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。
这是说，各样的食物，都是洁净的。
又说，从人里面出来的，那才能污秽人。
因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤读言，骄傲，狂妄。
保守你心箴423
心會被世界影響
我們的心會被甚麼影響？
約 16:33 「我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裏面 有平安。在世上你們有苦難．但你們可以放心、 我已經勝了世界。」
心會被世上的苦難影響
我們的心會被甚麼影響？
約 15:18 「世人若恨你們、你們知道〔或作該知道〕恨 你們以先、已經恨我了。」
1. 要將你的心交給天父 2. 要心存對 神的敬畏 3. 要聽 神的話 4. 要與智慧人同行 5. 要遠離惡事 6. 要心意更新而變化 7. 要約束我們的心
結語:
箴 4:23 「你要保守你心、勝過保守一切‧ 〔或作你要切切保守你心〕因為
一生的果效、是由心發出。」
心會被敵 神的人攻擊
我們的心會被甚麼影響？
路 4:13 「魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。」
心會被魔鬼引誘
我們的心會被甚麼影響？
1. 心會被私慾(老我)影響 2. 心會被世界影響 3. 心會被世上的苦難影響 4. 心會被敵 神的人攻擊 5. 心會被魔鬼引誘
(二)如何保守你心
• Prov. 4:23 Keep thy heart with all diligence; for out of it [are] the issues of life. (KJV)
•「保守」：保管(保護)、看守(監管)
(二)如何保守你心
箴 23:26 「 我兒、要將你的心歸我‧你的眼目、也要
喜悅我的道路。」
要將你的心交給天父
(二)如何保守你心
箴 9:10 「敬畏耶和華、是智慧的開端‧認識至聖者、
便是聰明。」
要心存對 神的敬畏
(二)如何保守你心
阿尔贝·加缪经典语录
阿尔·贝加缪经典语录阿尔·贝加缪经典语录1:1.不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
2.一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。
《西西弗斯的神话》3.当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
4.当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
《局外人》5.我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。
相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。
我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
6.一切特立独行的人格都意味着强大。
《反抗军》7.死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。
归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。
《置身于苦难与阳光之间》8 如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。
如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
9 日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。
每个日子都丧失了自己的名字。
对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
10我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
11 通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。
然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。
12.这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。
无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。
13于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，决不会感到烦闷无聊。
从某种意义上来说，这也是一种愉快。
《局外人》14 真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
15 人生在世，永远也不该演戏作假。
《局外人》16 不存在不通过自我蔑视就超越的生命。
莎士比亚说的话
[标签:标题]篇一：莎士比亚说过莎士比亚说过:成功的骗子.不必再以说谎为生.因为被骗的人已经成为他的拥护者.我再说什麽也是枉然.*莎士比亚说过:to be or not to be,that's a question.*莎士比亚说过:人们可支配自己的命运.若我们受制於人.那错不在命运.而在我们自己. 莎士比亚说过:美满的爱情.使斗士紧绷的心情松弛下来.莎士比亚说过:太完美的爱情.伤心又伤身.身为江湖儿女.我没那个闲工夫.莎士比亚说过:妒嫉的手足是谎言.莎士比亚说过:上帝是公平的.掌握命运的人永远站在天平的两端.被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运.莎士比亚说过:目眩时更要旋转.自己痛不欲生的悲伤.以别人的悲伤.就能够治愈.莎士比亚说过:别和意志坚定的人争辩.因为他们可以改变事实.莎士比亚说过:当荣誉心受伤的时候.友谊是治愈他的良药.莎士比亚说过:你...死定了!亚瑟王说过:可怜人必有可恨之处.亚瑟王说过:虚有其表的女人.就像金环带在猪鼻上.哎.可怜.亚瑟王说过:美色是最佳的镇暴武器.亚瑟王说过:女人啊女人.男人的舞台.你们永远是站在光圈和掌声以外的.亚瑟王说过:人心才是埋伏在黑夜中.最可怕的对手.亚瑟王说过:眞正的斗士.永远愿意承认自己的失败.亚瑟王说过:智者永远是寂寞的.亚瑟王说过:强者是在战场上.最后一个离开的.亚瑟王说过:掩盖事实的让步.只会使人远离眞理.亚瑟王说过:女人啊女人.容貌和知识.选择其一吧!两者俱得.两者俱失.都是悲剧收场. 亚瑟王说过:被隐藏的事实.总有一天会被揭露.亚瑟王说过:啊.越接近事实的.越难以取信于人.亚瑟王说过:败坏之先.人心骄傲;誉荣之前.必有谦卑.亚瑟王说过:有怀疑就有眞理.因为眞理是怀疑的影子.亚瑟王说过:无知的人.永远是为了维护自己的利益而战.亚瑟王说过:爱情啊.你的荆棘.已刺伤深陷其中的人的双眼.亚瑟王说过:复仇背后隐藏之事.通常是比复仇更可怕的.亚瑟王说过:别因为无法预料的事而忧愁.因为那不是你能管辖的范围.亚理士多徳说:心智的暴力.可以不流血即取人命.所罗门王说:虚空的虚空.虚空的虚空.凡事都是虚空.所罗门王说:一句责备话入聪明人心.强如责打愚昧人一百下.所罗门王说:心在哪.财宝就在哪.亚历山大大帝说:当正义的剑挥出时.听到作恶者的哭嚎是必然的!萧伯纳说:宁可独居野外，也不要和固执的人一起，同处一室.泰戈尔说:可能问不可能:你住在什麽地方?不可能回答说:在那无能为力的梦境.泰戈尔说:少年忍辱负重.免得年老受气.丘吉尔说:失去的永远不会比你手上现在握住的多.丘吉尔说:暴风雨前的宁静.是在酝酿接下来发生的事.邱吉尔：宁愿只身在战场上杀敌，也不愿独自面对无理的人。
保守你心 - 1 保守心的意思和含义
保守你心－ 1 保守心的意思和含义1 保守心的意思和含义第一，我要看一看保守心的意思和含义。
要保守心，前提必然是要有事先重生的工作，是已经给了人心一种新的属灵倾向，因而是已经把心纠正了，因为只要心还没有被恩典纠正，有正确的位置，人是根本没有办法保守它，使之对神端正的。
自我是未得更新的心的倾向，是在心的所有计划和行动上使之偏向一旁，使之动作的；只要情况还是如此，就没有可能有任何外在因素，能把它向神保守的。
人起初有一个不断，一致的灵，持守在一条直而平稳的道路上，没有一个想法，没有一种能力是乱了秩序的：他的头脑对神的要求有完全的认识，他的意志完全服从于此；他所有的嗜好和能力都是落在最顺服的服从之下。
人因着背叛，变成了最没有秩序，最叛逆的被造物，用自我依靠反对身为第一因的他的创造主；用自爱反对神的至善；用自我意志反对神作至高的主；用追求自我反对神作最终的目的。
所以他是相当乱了秩序，他一切的作为都没有了常规。
但是藉着重生乱了套的心被纠正，如圣经表达的，这伟大的改变就是神按照神的形象样式更新人心，自我依靠被信心除去；自爱被神的爱除去；自我意志被服在，顺从神的旨意除去；自我追求被舍己除去。
黑暗的心思被光照，刚愎的意志被甜美地制服，叛逆的嗜好渐渐被征服。
这样，罪已经完全败坏的心，因着恩典被复原了。
以这个为前提，我们就不难理解什么是保守人心，这正是这被更新之人不断仔细，勤奋保守他的心，保守它在恩典抬举它进入的圣洁光景之中。
因为尽管恩典在很大程度上已经纠正人心，赐它一种固定的属天的脾性；然而罪常常确实又将它败坏；所以，即使一颗蒙恩的心，它也好像一件乐器，尽管已经被准确调音，但小小一件事情又会使它失去了音调；是的，只要把它挂在一边一阵的功夫，它就需要再次被调音，然后才能演奏另外一首乐曲。
如果蒙恩的心在一件责任上是发热心的，然而在另外一个责任面前，它们是多么沉闷，像死一般，没有了秩序！所以，每一样责任都需要人心特别的预备。
箴42323你要保守你心胜过保守一切因为一生的果上课讲义共31页文档
谢谢！
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
箴42323你要保守你心胜过保守一切因为 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。 一生的果上课讲义
基督徒如何管理好自己的情绪
基督徒,如何管理好自己的情绪箴言12：16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
箴言4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作：你要切切保守你心),因为一生的果效是由心发出。
侍奉之成效，人生之福乐，事业之成败，人际关系之和谐，莫不决定于情绪的管理.情绪管理得好，则通达顺利。
情绪管理不好，则一败涂地.建立人生的基业需要一生的努力,毁坏终生的积累只需要一时的情绪失控。
何以管理好情绪？我们可以从圣经和生活的经验寻找教益。
一、情绪对人的影响我们先来看看一个情绪影响人生的棉花糖实验。
坦福棉花糖实验（Stanford Marshmallow Experiment）是斯坦福大学Walter Michel博士1966年到1970年代早期在幼儿园进行的有关自制力的一系列心理学经典实验.在这些实验中，600个小孩子（以后有更多人被带进类似试验中)可以选择一样奖励（有时是棉花糖,也可以是曲奇饼、巧克力等等），或者选择等待一段时间直到实验者返回房间（通常为15分钟)，得到相同的两个奖励。
在后来的研究中,研究者发现能为偏爱的奖励坚持忍耐更长时间（比如15分钟)的小孩通常具有更好的人生表现,如更好的SAT成绩、教育成就、身体质量指数，以及其他指标.Walter Michel先后把六百多名幼儿园斯坦福大学附属托儿所进行了这个实验。
只有30%的孩子坚持了15分钟.这个试验持续了很多年,根据棉花糖实验结果，大家发现一个规律:得到二颗糖的孩子，即可以坚持更久，更好控制自己情绪的孩子，大专联考成绩比一颗糖的孩子,高210分;适应力强，人缘好，较有自信心，可靠,富有进取精神.相反，只得到一颗糖的孩子，即不能多等15分钟，不容易控制自己情绪的孩子有较深的孤独感、容易挫折、固执、缺乏勇气面对挑战，在压力之下会不知所措。
可见，情绪是自小到大，影响人终生的东西。
我们不知不觉已经被情绪控制了自己，也影响了人生的发展.情绪的影响有个基本的过程，通过这个过程作用于人的人生发展。
阿尔贝加缪经典语录
阿尔贝・加缪经典语录1.不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
2.一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。
《西西弗斯的神话》3.当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
4.当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
《局外人》5.我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。
相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。
我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
6.一切特立独行的人格都意味着强大。
《反抗军》7.死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。
归根结蒂，太阳还是温暖着我们的身骨。
《置身于苦难与阳光之间》8.在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。
《夏天集》9.如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。
如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
10.日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。
每个日子都丧失了自己的名字。
对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
11.我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
12.通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。
然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。
《写作的光荣》13.这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。
无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。
14.于是我悟出了，一个人即使只生活过一天，他也可以在监狱待上一百年而不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，决不会感到烦闷无聊。
从某种意义上来说，这也是一种愉快。
《局外人》15.真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
16.人生在世，永远也不该演戏作假。
保守的反义词
保守的反义词【保守解释】：①保持使不失去：～秘密。
②维持原状，不求改进;跟不上形势的发展：思想～ㄧ计划定得有些～，要重新制定。
下面小编就给大家整理保守的近义词，反义词和造句，供大家学习参考。
保守的近义词守旧：因袭旧的看法或做法而不求改进因循守旧顽固：思想愚昧保守,不接受新事物他所遇到的顽固的抵抗落伍：落在队伍的后面,跟不上队伍。
引申为思想行为都落在人后,不能跟着时代潮流一起前进,落后于时代落后后进保守反义词革新：革除旧的,创造新的[事物、技术等] 的行为或过程先进：首先仕进;位于前列,可为表率先进分子最先进的核武器改良：去掉事物的某些缺点,使之更适合要求看来研磨色料的方法得讲求改良开明：原义是从野蛮进化到文明,后来指通达事理,思想不守旧开明人士革命：古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命激进保守造句一、倾吐了保守已久的秘密后，他终于解脱了。
二、机关工作人员要注意保守国家机密。
三、制订计划要实事求是，既不能思想保守，也不能脱离实际。
四、我们应该学会保守秘密。
五、你保守不了秘密?你觉得没有理由非守口如瓶不可。
六、我们应该自觉地保守国家机密。
七、公众分裂成两派，而保守的一方看来略胜一筹。
八、当时的数学学科犹如那时的人：思想保守，因循守旧。
九、这场辩论,反映了科学与反科学、进步与保守两种势力的斗争。
十、他喜欢她,但是他一直很保守,而她一直不知道,可是这都是大家心照不宣的秘密了。
十一、保守并非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。
十二、老王是个保守的人，家里好多在别人眼中破旧不堪的旧家具，他却敝帚自珍，视为法宝。
十三、我们要反对闭关自守的关门主义和故步自封的保守主义，坚持改革开放。
十四、他可真够保守的,干什么事都一钱太守,根本不想改进。
十五、为了保守国家机密，在各种不宜场合，我们应该三缄其口。
十六、儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。
十七、在那比较保守的时代,即使是青年,也多是循规蹈矩的。
关于内心的名言名句
关于内心的名言名句1.关于心灵的名言世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
——雨果心灵不在它生活的地方，而在它所爱的地方。
——佚名要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
——罗曼·罗兰良好的心是花园，良好的思想是根茎，良好的说话是花朵，良好的事业就是果子。
——英国谚语高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。
——季达菲虽然我们走遍世界去寻找美，但是美这东西要不是存在于我们内心，就无从寻找。
——爱默生伟大的心象海洋一样，永远不会封冻。
——白尔尼除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。
——拉斯金最高贵的心，有着最高贵的满足。
——斯宾诺莎改变人的心灵，比征服许多一国更高贵。
——德明纳尔你最大的仇敌或最好的朋友，可能就是你自己。
——英国谚语提防别人不如提防自己，最可怕的敌人就藏在自己心中。
——斯怕克2.关于心态的名言关于心态的名言1、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
——爱因斯坦2、最惨的破产就是丧失自己的热情。
——阿诺德3、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山4、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
——佩恩5、对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。
——美国总统林肯6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特7、人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。
——卢梭8、人们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔9、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
——穆尼尔·纳素夫10、默认自己无能，无疑是给失败制造机会！——拿破仑3.关于心态的名言关于心态的名言1、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
——爱因斯坦2、最惨的破产就是丧失自己的热情。
——阿诺德3、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
——孙中山4、没有播种，何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。
关于心理健康教育培训学习收获5篇
关于心理安康教育培训学习收获5篇心理安康教育培训学习收获一我有幸参加了心理安康教育培训，对我来说，这次的培训意义重大，对我今后的工作具有很大的帮助。
本次培训我很认真的听了多位专家的理论课，还有课上与课下的交流，让我受益匪浅，以下就是我在这次培训活动后对于心理安康教育的认识和所想。
一、心理安康教育的重要性通过本次学习，更加深化地意识到在学生中开展心理安康教育的重要性与迫切性。
学生心理安康问题主要表现为：学习与考试焦虑、心理承受力脆弱、人际交往障碍、性格孤僻抑郁、自卑心理严重、对新环境不适应等等，并且在近几年呈上升趋势，学校心理安康教育越来越被重视。
可是，不正确的关注，反而引发一些不必要的费事甚至更严重的后果。
心理安康教育应该是预防为主的，面向的是全体学生，不应该只针对心理有问题的学生；心理安康教育与德育工作应该是有他们的各自作用的；不应把心理安康教育简单地理解为一门增加学生负担的学科，而应该具有促进学生各方面安康成长的独特功能；心理安康教育不是要你生搬硬套理论，不要我们老师诚惶诚恐，而应该是讲究艺术，心理安康教育施行方式应该是形式多样，时时处处注意的问题。
二、心理教育培训对于老师自身的重要性俗话说，“家家都有一本难念的经”，老师也有烦心的事，也会遇到各种各样的压力和苦恼。
但假如要做一名受欢送的老师，就无论如何也不能将自己的不良情绪带入课堂，更不能因此而在课堂上随意发怒，挖苦打击学生。
而是要学会良好的情绪控制，在走进教室的前一刻，告诉自己，“一定要微笑”，要把自己最积极乐观的精神相貌展现给学生，并以此来感染学生的学习情绪。
没有一个学生愿意看到一个怒气冲天，动不动就发火的老师的。
老师乐观积极地稳定地情绪对于学生的心理安康形成有积极地促进作用。
进步心理安康的时效性。
在新形势下，小学生不同阶段表现出各自的心理特点和心理需求，这就要求老师有针对性地开展工作。
一是新生入学的适应期。
这一阶段应用心理评价系统建立小学生的心理档案，目的是通过分析^p 评价，理解每一个学生的气质、性格类型、兴趣爱好、情绪意向等根本心理素质和个体心理差异，帮助学生认识自我，接纳自我，树立安康的新形象。
波伏娃100句经典语录
波伏娃100句经典语录1.“我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。
这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
”2.“男人要求女人奉献一切。
当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。
”3.“我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。
”4.“如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。
”35.“不是逃避自我，而是找到自我。
不是自我舍弃，而是自我肯定。
”6.“自食其力，这并不是生活目的本身，但是，只有先做到自食其力，才能达到坚实的人格独立。
”7.“婚姻是联合两个独立个体，不是一个附和，不是一个退路，不是一种逃避，不是一项弥补。
”8.“女人不是天生的，而是变成的。
”39.“人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。
”310.“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。
当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
”311.“姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。
”312.“爱情使我们离开自己，从而向我们揭示自己。
”313.“她感到流逝的那些年华并未把她带到任何地方，时光就是展开在她周围的一潭黯然无光的死水。
”314.“需要很多力量，很多傲气，或者很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。
”15.“成人是什么？一个被年龄吹涨的孩子。
”16.“人只要为他人的生命贡献价值，自己的生命就拥有价值。
”17.“我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。
”318.“宇宙是个无可奈何的囚徒。
”19.“唯有你也想见我的时候，我们的见面才会有意义。
”20.“作为女性，我们注定要感到分裂，注定得成为分裂的主体。
潘恩的常识的经典名句
1.尽管贪心会让人避免陷入穷困潦倒的境地，但总的来说它也会让人过于谨慎，
难以致富。
2.忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。
3.名气，是世上所有男人跟女人对我的评价；品格是上帝跟天使对我们的认识
与了解。
4.不要凭空相信邻人的恶，也绝不要传播朋友的恶。
5.时间比理性创造出更多的皈依者。
6.想要收获自由之果的人，必须承受支持自由的劳累。
7.真理到错误，相距只一步。
8.人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。
9.当一个人已经腐化而侮辱了他思想的纯洁，从而宣扬他自己不相信的东西，
他已经准备好犯其他任何的罪行。
10.做好功课设定一些有风险的目标愿意做出牺牲做尝试、做尝试、做尝试
说愿意做实事不要上当受骗不要气馁不要轻言放弃
11.多年放风筝的经验告诉我——有的时侯他们一去不复返，有的时候它们就等
在你去拯救它们的路上。
12.普鲁士的元帅绝不叛变。
13.我可以宽恕，但我不能忘记。
这只是“我不宽恕”另一种说法罢了。
宽恕就
得想取消一张票据一样，撕成两半，烧掉，再也无法向任何人出示。
14.社会的进步是靠人类的想象力，社会的持续是靠人类的决心。
15.感受痛苦吧，了解痛苦吧，不知道痛苦的人，是不会知道什么是和平的。
16.那烽烟已燃尽。
那征途已走完。
我们所信之道亦已守住。
从今而后。
惟有正
义的冠冕做为证言。
约翰·欧文如何才能保守自己的心抵挡试探
如何才能保守自己的心抵挡试探？约翰·欧文我们在本章要继续思考「警醒」的主题。
具体地说，我们要思考此项本份的一个最关键的部分，箴言将这本份描述为「保守你心」（箴言4:23）。
我们在上一章得知，我们必须在某些特殊的时候警醒，就是那些最容易落入试探的时候。
在本章中我们要学习的是，当警醒防备的是什么。
这样，我们就能保守自己的心不致落入试探。
1）认识你自己的心每个人都有自己的性格和脾气。
我们越懂得自己性格和脾气的优点及弱点，我们就越能保守自己的心。
我们也需要知道自己的邪欲是什么，比如﹕贪心、自私、嫉妒、骄傲、急躁、残忍、滥交……等等。
我们要想想哪些罪对我们是具有吸引力的，也就是我们最容易去犯的罪。
我们需要知道自己灵命的弱点，比如﹕怀疑、胆怯、麻木、尖刻等等。
当撒玛利亚的一个村庄不接待众门徒时，门徒便请示主是否该吩咐火从天上降下来毁灭村庄里的居民。
主责备他们说，「你们的心，你们并不知道」（路加福音9:51-56）。
他们若知道自己的心，他们早就防备这事了。
戴维告诉我们（诗篇18:23），他保守自己远离他的罪，就是他尤其倾向去犯的罪。
有些人生性温柔，乐于宽容。
这本身就是一种高贵的质量。
当恩典支配人时，这个质量就是一种伟大的祝福。
然而，它需要被看守，不然它的优点就可能变成为弱点。
另一些人生来易怒、尖刻，因此他们极易落入嫉妒、苦毒、自私、妄论他人以及其它许多的罪中。
还有一些人生来就富有激情，按着他们的本性，他们也有好些特别容易犯的罪。
你若想蒙保守，离开试探，就当花时间去省察自己的本性。
去认识自己其实是怎样的人，别企图去为你发现的罪和软弱找借口。
你越认识自己心里的罪和软弱，你就越能装备好防止落入你特别倾向落入的试探。
一定要明白，你的心乃是叛徒所居之地。
这些叛徒就是你邪恶的欲望和弱点。
试探总是在等待时机利用它们。
若有朋友愿意告诉你，你是怎样的人，以及你需要提防的弱点，你就当为他心存感激。
这令人痛苦，但却难以忘怀，「朋友加的伤痕出于忠诚」（箴言27:6）。
王明道文库精选（一）
王明道文库精选（一）王明道文库精选（一）目录管理喉舌的重要一当弃绝虚谎的言语说诚实的话二当弃绝污秽的言语说清洁的话三当弃绝毁谤的言语说造就人的话四当弃绝论断的言语说劝勉人的话五当弃绝怨渎的言语说感恩的话六当弃绝辱骂的言语说与人有益的话七当弃绝暴戾的言语说和平的话八当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话九当弃绝咒诅的言语说祝福的话十当弃绝矜夸的言语说荣耀神的话十一当弃绝谄媚的言语说规劝人的话十二当弃绝戏笑的言语说端正有用的话生活中的“小事”1. 基督徒啊谨慎你自己！2. 谨慎你的心！3. 谨慎你的眼睛！4. 谨慎你的耳朵！5. 慢慢的说6. 不要断定7. 怎样保守我们的信用8. 不可叫人小看你年轻9. 几种不可结交的朋友10. 谁是你真实的好朋友？11. 关于处世待人的几句话12. 关于钱财的几句话13. 关于婚姻的几句话14. 关于交朋友的几句话15. 关于基督徒职业的几句话16. 怎样可以有快乐的生活17. 自寻苦恼的秘诀18. 爱惜光阴19. 怕得罪人20. 几句重要的箴言21. 前车已覆后面的车谨慎些！22. 安全中的危险23.圣徒处世格言24. 怎样与人同处25. 青年人在尊长面前应当知道的一些事26. 在这些事上都当诚实27. 愚人中最愚的人28. 凡事都不可亏欠人29. 顾全情面30. 怎样作一个成功的人31. 糊涂的聪明人32. 信徒得钱须知33. 信徒用钱须知34. 写给作父母的人35. 最聪明的人才会这样作36. 自取羞辱与败坏的捷径37. 怎样作一个不讨人厌的人基督徒的耻辱·第一个耻辱是说谎·第二个耻辱是失信食言·第三个耻辱是不守法·第四个耻辱是作事不忠心·第五个耻辱是为利益与人相争·第六个耻辱是不认错·第七个耻辱是借贷不还·第八个耻辱是为儿女与别人冲突·第九个耻辱是在人背后批评论断·第十个耻辱是不作工却吃饭小字铭管理喉舌的重要一个基督徒囗中所说的话，对于神、对于人、对于自己，都有极大的关系。
为何失去起初的爱心
为何失去起初的爱心这个时间，我们要来研究一个我们一定要思考的问题。
过去的历史是不是一面镜子呢？在《圣经》和预言之灵当中说到：过去的每一件事都是现今人类的镜子。
初代教会的历史，他们为什么会堕落？这一切对于我们来说都是镜子，为了让我们不再重蹈覆辙。
所以这是赐给我们的镜子。
以色列百姓的历史也是我们的镜子，《圣经》当中记载的一切事件都是我们的镜子。
那么在这一时间，让我们来照一照镜子，看到镜子，我们就会看到我们自己。
【启2：2-5】“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。
你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
”我们心中一直渴慕的教会就是初代教会，在这里说到：“你要写信给以弗所教会的使者说，‘那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说......’”【启2：1】这里形容主是在七个金灯台中行走，是不是在看顾我们每个人呢？我们内心当中的问题，我们的事情上帝都知道。
他会安慰受伤的人，会医治有病痛的人，上帝正在实行这样的作为。
在这里有一段话是我们难以理解的，以弗所教会是不是初代教会呀？是在使徒引导下大发热心的教会，是忠诚的，是由初代教会开始的教会；是拥有宝贵经验的教会，是非常爱主的教会；是曾经愿意为主献上生命的纯洁教会，他们像月亮一样皎洁，是我们非常羡慕的教会；是经历了早雨圣灵能力的教会，为什么他们退后了呢？曾经一天有三千人悔改，甚至五千人悔改；病人得医治，曾经如此火热的教会，为什么迷失了起初的爱心呢？为什么会失去起初的爱心呢？他们为什么会失去这些对上帝的献身和牺牲的经验呢？这难道不让人感到惊讶吗？我以前读到这些话，觉得不理解，为什么呢？从前那么火热、那么爱主，愿意献上生命的教会，是我们心中非常向往的教会；但是，怎么失去了起初的爱心呢？大家知道吗？为什么？这难道不是令人费解的内容吗？这里说，“我有一件事要责备你，就是你把起初的爱心离弃了，所以你要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。