《十七世纪英格兰的科学技术与社会》读后感
《十七世纪英格兰的科学、技术和社会》著作读后感
读后感
一、科学的精神气质
科学的精神气质，所体现的是对科学技术和社会本身的结构反思。我们常常用无需过多证明，只需要给予科学技术信任，反过来思考科学技术和社会的内在结构时，才会深层次的引发种种多方向的思考。最终，科学的精神气质被认定为“有感情情调的一套约束科学家的规则、规定、习俗、信仰、价值和预设的综合。它是针对科学家所言的，高度概括为四个方面就是普遍性、公有性、无私利性和有条理的怀疑论，在我看来就是理智和感情的高度和谐关系，有怀疑也有认可，不偏颇。
二、站在巨人的肩膀上
站在巨人的肩膀上——这点毋庸置疑是在形容自然科学论是以前人的思想贡献为基础后人添砖加瓦所形成的新思潮，它不同于我们理科生所理解的化学反应，A加B就可以生成不同种物质C，而是具有一定的关联性的同时还具有本身的独创性，有时一种思想也可以是完全创新的，但创新的思想大多已经成型，现在大家所研究的内容是以不同方向进行的可以说得通的思想。
巨人肩膀这句流行了几个世纪的名言，其实表示的是科学工作绝不是以不可动摇的线性方式进行的，虽然新的发现和发明依赖于以前的的有选择地积累的知识遗产。这也示例了发表的科学工作报告同科学家实际的研究工作进程之间的巨大差异。如同连老师关于恩格斯和马克思手稿的阐述，大多未经发表，恩格斯就离开了人世，后经发表的工作报告，或对当下科学界有一定的知道功能，或已经过了时效期。这种差异性存在，但随着时下通讯技术发展的变化，可能有了新的特点。
三、科学技术理论和体制
曾努力做出有关内部和外部两类影响起作用程度的估计，特别是区分了社会经济和技术的“直接”影响和“间接”影响这两种方式。就是我所理解的关于不同角度的同一事物的看待，与此同时，作者也提出了新的一个角度，如进一步关系到对科学在社会中的地位及其内部活动方式的理解。这些问题的理论模式，至今仍具有一定的意义。而关于不同领域的科学技术理论，只是在经过一段特征性的长期发展之后，各种社会的体制包括科学体制，才会获得一种程度可观的自主性。这也表明了，为什么自然科学论一直是向前发展的，它一直在对各个体制进行不断的数据积累及科学分析，才能从数据转变为主观的理解，同层次多人理论的比较和优化，进而最终形成一个可被信服的可观的理论。
十七世纪英格兰的科学、技术与社会
第一章导言
“文化的各个不同领域并不是以恒定的速率发展的。在不同时期里，人们的注意力总是被引向某个或某些这样的领域，而只是在后来才转向其他方面的兴趣。可以肯定，一个文化领域很少有遭到完全被忽视的情况，从这个意义上说，历史的发展是持续的。不过，兴趣焦点的明显转移对其成长的确起着促进或阻滞作用。
因此，用不着把文化纪元归结为一个现成的公式，也许就可以大胆地断言，在伯里克利斯时代（雅典时代——我注），哲学和艺术吸引着十分广泛的兴趣。中世纪大部分时间里兴趣的主要焦点是宗教和神学。对文学、伦理学和艺术的令人注目的重视则是文艺复兴的一般特征。而在近现代，尤其是过去的三个世纪里（指17、18、19世纪——我注），兴趣的中心看起来已经转向了科学和技术。”
——默顿，《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，p30，商务印书馆，2000年版。
“科学史家们和研究文化发展的学者们向我们保证说，在不同的时期里，也发生着丛某一种科学或科学群向另一种科学或科学群的兴趣转移；发生着从某一技术应用领域向另一领域的兴趣转移。”（同上，p31）
那么，是什么社会因素导致这样的转移呢？
第二章社会背景：职业兴趣的转移
本章通过对《国民传记辞典》的分析，详细考察了十七世纪英格兰职业兴趣的起伏情况。这种考察使得作者得出结论：即“所出现的起伏与应用功利主义和实用性等准则有关。”“那些与改进人类的‘生活便利’联系最密切的事业获得了最多的声望和人心。甚至那些通常被认为是自足的、除它们自己的‘目的自在’的产品以外无需进一步为其存在辩护的职业——例如文学——也改变了它们的品性而变成为更进一步的目标服务的工具。”（同上书，62）
《世界科学技术史》读后感
《世界科学技术史》读后感
纵观全书，从历史的脉络将人类科学与技术的发展娓娓道来，虽是基于时间轴推演全书进程，跟着作者走过一个又一个古文明来到近代社会，同时作者也能做到横贯中西，在某一个时点，讲述了平行宇宙中，全球不同地域的科技文明彼此独特的发展脉络。是一个横切纵切面的交叉研究，广度至深，理论之细，着实令我叹为观止。
我似乎隐隐感受到了文明之光的闪耀，时而可能是云层间缝隙中透出的微光，时而又像是云开雾散后的阳光普照，总之，沐浴其中而心生温暖。书中讲述了科学与技术之间割裂发展的历史，也提到了彼此融合对世界的贡献。从流域的农耕文明讲到赛博空间的信息文明，从远古的占星术到天文学，从结绳记事到文字的出现与演进，从生命的探究到生物学领域基因技术的广泛应用，从化学元素的发现到核试验与核战争，从电灯的发明到电力系统构建与电能的传输，从科学计算到电子信息时代互联网经济带来的变迁，从人类文明的起源到工业革命的发展，既是一部科学史，也是一部智人的生存发展进步史。
人类一步步攀登科学顶峰的同时，与此相伴的技术也突飞猛进、一路高歌，以至于科技在我看来已合二为一，这就如同理论与应用的关系，彼此互为促进（当然，作者书中还是严格区分科学与技术的不同之处）。同时，我们也看到，科技的进步离不开一代又一代科技工作者持之以恒的探索和坚持，不仅需要过硬的科
学素质，更需要批判与创新，既站在巨人的肩膀上，也要有从0到1的突破，在确定与不确定间，人类文明的列车终将开往科学与技术的更高阶段，而这是全人类共同智慧的结晶，也是全社会的福祉所在。
浅谈近代科学革命对社会思想的影响——以17世纪英国为例
伦 等于 ｌ ５ １ ９ 一ｌ ５ ２ ２年 间 完 成 了第 一 次 环 球 航 行 为表 征 的航 海探 险 活动 。（ ３ ） 宗 教改 革 ： 它 是指 在 ｌ ６ 世 纪发 生在 德 国 的 以改革 封建 旧教 、建 立 资产 阶 级 新 教 为 目的 ， 以马丁 ・ 路德 （ Ｌ ｕ ｔ ｈ ｅ ｒ ， ｌ ４ ８ ３ — １ ５ ４ ６ ） 于 １ ５ １ ７年公 布 “ 新教 论 纲 ” 为标 志 的一 场 社 会 革命 。 二、 近代 科 学革命 对 １ ７世 纪 英 国社 会 思 想 的 影 响
《十七世纪英格兰的科学技术与社会》读后感
《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》读后感
十七世纪英格兰的科学技术与社会，是默顿1938年的博士论文，这部著作被认为是科学社会学的开山之作。试图用清教伦理和当时英格兰工业发展的需要，解释英格兰的科学为什么在17世纪特别的突飞猛进，默顿致力于科学的历史—文化动力学探索，侧重于从社会学功能分析的角度探讨17世纪英国科学与社会之间的互动关系，遂成为科学社会学的代表之作。这篇论文就是在读完这部代表之作有感而写。
通过对本书的阅读，可以指出十七世纪英格兰的科学在其体制化过程中与其他社会因素的相互作用，并且在本书中，功利主义和实用主义都有较多涉及，笔者认为功利主义和实用主义在科学体制化过程中起了纽带作用。默顿指出十七世纪的工匠传统和培根(F.Bacon)所提倡的实验科学有力地推动了近代科学的实质性变革并使科学更具实用价值。同时提出的有关清教主义促进英国近代科学制度化的观点，即所谓“默顿命题”，一直是科学史界与科学社会学领域最具争议的论题之一。本书既是科学社会学这门学科的奠基之作，也是科技史外史研究的开山之作，十七世纪的英格兰是世界科学与工业之都，当时在那里发生了许多重大的历史转折性事件。作者在本书中对当时英格兰的科学、技术与社会进行了精辟的定性定量分析，涉及公众对科学技术的职业兴趣；清教伦理、文化价值与科学技术的关系；科学研究的动力，科学技术与经济发展，科学文学及技术等许多问题。作者在本书中勾勒出了科学社会学这门学科的基本轮廓，提出了它的基本命
题。
功利主义英文为（tilitarianism）又译为功用主义或乐利主义，是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。它产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。功利主义是以行为的目的和效果衡量行为价值的一些伦理学说中最有影响的学说之一。这些学说统被称为“目的论”，或者称为“效果论”，然而，功利主义理论有许多类型。这些理论共同认为：行为和实践的正确性与错误性只取决于这些行为和实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生的结果；所谓行为的道德上的正确与错误，是指该行为所产生的总体的善或恶而言，而不是指行为本身。
读《十七世纪英格兰的科学,技术与社会》有感
卷 [M ].北 京 ：人民出版社，2012.
[2]罗布特•金莫顿•十
英格兰
的 ，技术与
[D ].北 京 ：商务印
书 馆 ，2000.
了“社会的需要
科学的主要动力
的”马克思主义理论 国社会 马 克 思 • 韦 伯 （1864 - 1920)有关 论
本主
的 的印象。
莫 运用了社会学的
分析
方 法 ，探究了十七 英格兰科学家们
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提高自己论点说
觉得这篇著作不仅仅是对十七
科 ， 术的 究 ，
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七 社会 ， 。文化的 究 。
而且莫顿运用大量的
言 言 第一 分
2页 6页 81 页
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并荣膺特殊服务教授和荣誉 〔
(第 一 ，二章）
教授。 二、 主要著作
第分 ( 第 ，第 五 第 六 章 )97页 29%
# 1 7 世纪英国的科学、技术与社会》
第三部分
(1938)、
(第 七 ，第 八 ，第 九 ，第 十 ，第 十 一
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查 ，文 献 研 究 ，理论 等社会
究
法 ， 功的突破了 的科
究
的 ，成功的开创了科学社会史的研
究 ，把科学不 作是一种
系，
还把科 作一种社会 。
《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》读后感
《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》读后感
阅读《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》这本书，仿佛是一次时光之旅，让我置身于17世纪的英格兰，感受到那个时代科学、技术与社会之间复杂而紧密的交织关系。这本书不仅仅是对历史的回顾，更是对科学与社会发展关系的深入剖析。
作者罗伯特·金·默顿以他独特的社会学视角，为我们展示了一个充满变革和创新的17世纪英格兰。他选取了一系列具有代表性的人物和事件，通过对这些人物和事件的深入剖析，揭示了宗教、运输、采矿业、军事技术等因素如何影响科学的发展。
首先，宗教在17世纪的英格兰扮演了举足轻重的角色。清教主义作为一种重要的宗教力量，对科学研究产生了深远的影响。这让我深刻体会到，科学与社会、宗教之间的关系并不是孤立的，而是相互交织、相互影响的。宗教的信仰和理念在一定程度上塑造了科学家的思维方式和研究方法，同时也为科学研究提供了支持和保障。
其次，运输和采矿业等技术的发展为科学研究提供了物质基础。这些技术的发展不仅促进了经济的繁荣，也为科学研究提供了更多的资源和机会。例如，运输技术的改进使得科学家们能够更方便地获取实验材料和信息，从而推动了科学研究的进步。
此外，军事技术也是影响科学研究的重要因素之一。17世纪的英格兰面临着来自国内外的军事威胁，因此军事技术的研究和发展显得尤为重要。科学家们通过军事技术的研究，不仅为国家的安全提供了保障，也推动了相关科学领域的发展。
在书中，默顿还通过对《国民传记辞典》上的人物进行社会学方法的统计，探讨了科学自身以及其与教育、军事等方面的关系。这种统计方法让我深受启发，也让我思考是否可以将类似的方法应用于其他领域的研究中。例如，在研究清末的科技群体时，我们是否也可以采用统计学的方法，通过对《民国人物大辞典》的分析，来揭示那个时代科技群体的特征和状态呢？
《科学技术史》学习心得
《科学技术史》学习心得
《科学技术史》是一门涉及科学和技术发展历程的学科。通过学习这门课程，我深刻认识到科学技术对人类社会发展的重要性，以及科学技术在不同历史时期的作用和影响。以下是我对《科学技术史》的学习心得。
首先，通过学习《科学技术史》，我对科学技术的定义和科学技术发展的背景有了更深入的认识。科学技术不仅仅是一种应用知识，它包括人类对自然规律和现象的认知以及在生产、生活中运用这些知识解决问题的能力。科学技术的发展是与时代背景紧密相连的，它在不同历史时期的兴衰与社会、经济、文化等方面的变迁密切相关。
其次，学习《科学技术史》让我对不同历史时期的科学技术进步有了更深入的了解。在古代，人类通过观察和实践逐渐积累了一些科学知识和技术技能，如农业、纺织、冶金等。在中世纪，由于社会封闭和宗教迷信的影响，科学技术发展缓慢，但在文艺复兴时期，随着人类思维的解放和启蒙思想的兴起，科学技术开始迎来了一次新的进步。从18世纪的工业革命到20世纪的信息革命，科学技术不断推动着社会的发展和进步。
此外，学习《科学技术史》还让我认识到科学和技术之间的密切联系以及它们相互促进的关系。科学是技术的基础，技术是科学的实践。科学的发展为技术提供了新的理论支持和方法工具，而技术的发展也为科学的进一步探索和实践提供了更多的可
能性。科学技术史的学习，使我认识到科学技术的发展是一个相互依存且不断反馈的过程。
另外，通过学习《科学技术史》，我还对不同科学家和发明家的贡献有了更深入的了解。伽利略、牛顿、爱因斯坦等伟大科学家的发现和理论构建，开启了一次又一次的科学革命；蒸汽机、电灯等伟大发明的实现，改变了人类社会的面貌。这些科学家和发明家的努力和成就给予了我很大的启发和激励，让我明白只有坚持不懈的努力和创新才能推动科学技术的进步和发展。
十七世纪英格兰的科学,技术与社会
这篇论文引入了“科学的精神气质”这个概念，它被定义为“有感情情调的一套约束科学家的规则，规定，习俗，信仰，价值和预设的综合。”尽管一般人在讨论“科学规范的体制化”时都引用这篇论文，但这些规范的具体阐明是我1942年的论文“科学的规范结构”作出的，该论文提出了“四组体制上的规则—普遍性，公有性，无私利性，有条理的怀疑论—构成了现代科学的精神气质。”
有组织的怀疑论：
这种社会过程涉及到鼓励批判地评估公众的知识主张的体制安排，特别是鼓励寻找缺陷，错误和其他缺点，以及在那些知识主张中以前未注意到的潜在可能性。
以它有关的评论者，期刊稿件评审和其他形式的同行评议这种历史上演进的样式，远不同于个人的私自的怀疑论的表示。它也不仅仅是皮浪主义哲学学说的表达，而是一种不断前进的，规范地规定的并且是在社会上组织起来的认知警戒制度。
普遍性：这个规范要求对知是主张用与个人无关的标准来判断，而不用科学家的个人或社会属性（诸如人种，国籍，种族，宗教，社会等级等，现在有人又加上新发现的认识，即科学家的性别或其社会性别）来判断。（8）
“科学职业的大门向天才开放”，而不考虑一切“与科学无关的”个人属性或社会属性。
累积优势：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。
[查百度得：科学社会学（the sociology of science)
科学社会学是关于科学这种现象的社会学研究。是社会学的年轻分支学科。科学社会学在英语中是the sociology of science，而不是the scientific sociology。这也就是说，当我们说起科学社会学时，并不是指社会学发展的一种状态和水平，不是强调社会学有科学的与非科学的之分，而是指出在社会学这个大领域中存在以科学为研究对象的这样一个特殊部门和领域。]
科技读后感600字
科技读后感600字
科技读后感一
英国哲学家波普尔曾经说过：「科学进步是一种悲喜交集的福音。」这是一个富有哲理的比喻。回顾人类社会的发展史，我们可以清楚地看到：我们之所以能够在一个世纪里创造出比历其他所有时期所创造的总和还多的财富，就是因为我们的科学研究每每传来佳音。没有科学技术的进步，我们就摆脱不了农业社会的贫穷与落后;没有科学技术的进步，就没有我们一次又一次的工业革命;没有科学技术的进步，也就没有我们当今的电子时代和五光十色的舒适生活。然而，事物的发展都有它的两重性，这就是所谓的「祸兮，福之福兮，祸之所伏。」
科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展?回首过去，看四大发明，独具鳌头;观天文历法，为之惊叹;览赵州拱桥，设计精妙;窥《本草纲目》，东方巨典;瞻圆周率值，七位小数;眺丝绸之路，发展经济;端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活?没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦?
我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。
生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗?
17世纪英格兰的科学技术与社会读书笔记
前三章为导入部分，主要讲了社会上各个领域在十七世纪到十八世纪间职业兴趣的转移，并指出核心观点：在近现代，尤其是在过去的三个世纪里，兴趣的中心看起来已经转向了科学与技术。
但是我们想探索从某一人类活动领域向另一领域的兴趣转移涉及到哪些社会过程？与任何这类领域的显著活动相关的社会条件的性质又是什么？在不同时期里一种科学向另一种科学的兴趣转移或某一技术应用领域向另一领域的注意力转移是受哪些社会学因素（如果存在的话）影响的？这也是莫顿创作本文的目的：探究科学与其外部环境的关系。
为了论证这个说法，他将生活在十七世纪期间并且重要得足以被收入《词典》的每个人做了摘录（一部分人除外），尽可能精确地估计各个人物对其事业领域第一次表现出兴趣的时间。
在对有着非常数目的智力巨人出现的时期进行思考时，待解释的现象“也许并不是超凡的自然才能的倍增，而是超凡才能在有关的几种职业上的集中。”这种现象不能轻易归结为偶然共生，而是应该从该时代的社会学状况、各种道德的、宗教的、美学的、经济的以及政治的条件中去寻找，即这种条件倾向于把该时代的天才们的注意力集聚在一些特定的领域。而这个天才的世纪提供了一个充分的基础，在这个基础上可以研究这样一些社会因素，他们在大尺度上说明了科学的令人瞩目的发展，说明了兴趣被引向某些特定的探究领域的原因。
这一时期，诗歌的衰落曾被归于各种不同的缘由，如清教主义、新哲学和科学所奉行的日益增长的功利主义和现实主义。而这一时期因为涉及到对经验现象的解释和描述，人们对散文的兴趣如同对科学的兴趣一样趋向增强。
十七世纪英格兰的科学技术与社会读后感 3400字
三一文库（）
〔十七世纪英格兰的科学技术与社会读
后感 3400字〕
内蒙古大学学期论文
《十七世纪英格兰的科学、技术与社
会》读书笔记
学院：化学化工学院
专业：化学
学号：********
姓名：***
该书由美国著名的社会学家、科学社会学家罗伯特·金·默顿著于19xx年，原为默顿在20世纪三十年代在著名科学史家乔治·萨顿指导下完成的博士论文，19xx年该文首次在萨顿主编的科学史期刊OSIRIS上发表。我所读的
中译本是根据19xx年的英文版，由我国著名的科学哲学和
科学史家范岱年先生校译的，该中译本译制过程中受到罗伯特·金·默顿的鼎力支持，他还专门为该中文版写了前言。中文版前言的开头引用了熊彼特的话，并引用了他的老师乔治·萨顿的女儿梅·萨顿的话来表达对该书的满意，将其视为自己科学研究的出发点，他认为，他此后的许多深入的思考其实大多是在此书基础上必要的理论推衍，如科学的精神气质、科学和其他领域的优势和劣势的积累、优先冲突权和正在浮现的关于科学奖励制度的概念、科学中的课题选择问题等。最后他谈到了科学、技术与社会（SS）这个词组的产生和传播，在美国获得极大发展的状况，表明了其科学社会学奠基人的地位
在前言中，默顿介绍了写作该文的历史背景，当时是科学社会学处于休眠的时期，美国的社会学家们对于城市生活、家庭和社区的问题，种族之间和种族群体的问题，贫穷、犯罪和青少年犯罪的问题，以及其余一切由于大萧条时期而明显暴露出来的、存在于一个工业文明中的多方面的人类问题，
保持着高度的醒悟和意识，彼时有大量的专论研究青少年犯罪、流浪汉、售货女郎和职业窃贼，却没有一篇文章研究职业科学家。在这种情况下，把科学、技术与社会作为自己的哲学博士论文，并根据论文整理成此书，表面上看似乎没有跟随潮流而另走狭道，实质上体现了对于这一领域的关注和热爱，在文中提及的一些问题直到现在还与我们同在。默顿指出了该书主要是关于十七世纪英格兰的科学和其他社会体制领域的相互依存关系的研究，主要原因是鉴于当时现代科学及其各技术分支还只是处在开始的时期。在论文研究方面，他既没有采用一种因素论，也没有假定发生在这个时期的社会体制领域之间的交替变化的情况会同样发生在其他的文化和时期。书中的核心内容有三点：一是分析了十七世纪英格兰的社会背景，着重介绍了职业兴趣的转移，将科学与其他行业进行比较；二是分析了科学的出现的动力和其他社会体制领域（如宗教、采矿、运输和军事）对科学的影响；三是阐述了影响科学进展的若干社会和文化因素。该书很多地方多繁琐考证，阅读起来较为复杂和困难，但是体现了的严谨，文中有很多研究方法，
科技人文书籍的读书心得
科技人文书籍的读书心得
近年来，科技与人文之间的边界变得模糊。科技的发展不仅仅关乎技术与工程，也涉及到对人类文化、价值观和社会影响的思考。因此，读科技人文书籍成为了一种重要的学习与思考方式。我最近读了一本关于科技与人文的书籍，下面是我的读书心得。
首先，这本书使我更深入地理解了科技与人文之间的相互关系。科技的发展带
来了巨大的科学进步和技术创新，但同时也带来了一系列与人类生活和社会相关的问题。这本书通过深入的研究和案例分析，探讨了科技与人文之间的互动关系，揭示了科技对人类文化、价值观和道德观念的挑战与影响。我从中学到了，科技的发展必须要与人文关怀相结合，才能更好地推动社会进步和人类幸福。
其次，这本书引发了我对科技伦理问题的思考。科技的发展带来了许多伦理与
道德问题，例如人工智能的发展是否会威胁人类的存在，基因编辑技术是否应该被广泛应用等。这本书深入探讨了这些问题，并提出了不同的观点和解决方案。通过阅读这些讨论，我逐渐意识到，科技与伦理的平衡非常重要。我们不能追求技术进步而忽视了社会和个体的利益，科技的发展必须以人类福祉为出发点。
最后，这本书激发了我对科技人文领域的兴趣。在阅读的过程中，我发现科技
与人文之间的融合是一个广阔而有趣的领域。我开始深入研究关于科技人文的专业书籍和学术论文，希望进一步了解这个领域的前沿动态。我认识到，只有通过持续地学习和思考，才能更好地应对科技发展带来的挑战。
总而言之，这本科技人文书籍的阅读给我带来了许多启发。它让我深入思考科
技与人文之间的关系，促使我对科技伦理问题进行了反思，同时也激发了我对科技人文领域的进一步探索。通过不断学习与思考，我希望能够为科技与人文的融合作出积极的贡献。
自然辩证法作业之十七世纪英格兰社会,
自然辩证法作业
《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》
读书笔记
读《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》
摘要：本学期学习了自然辩证法，对这门课有了一定的了解，通过老师推荐读《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，更进一步加深了认识。美国科学社会学家R.K默顿在《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》一书中，探索了17世纪英国科学技术发展的社会文化背景，其中将社会互动作为宏观意义上的社会因素之一剖析之后认为高度的社会互动涉及到许多过程。这些过程一般有利于社会文化的变迁，特别有利于科学技术的发展。
科学技术作为人的一类社会活动，和其他类型的社会活动，如经济活动、政治活动、军事活动、教育活动、思想文化活动之间，无不存在着互动关系。互动，是社会学中的一个概念。其涵义是各种因素之间相互影响、相互促进、互为因果的作用和关系。科学技术与社会的互动，从总体上看是一种双向作用：一方面是科学技术能对其他社会活动产生的影响作用称为科学技术的社会功能；另一方面则是其他社会活动对科学技术的制约作用，这类作用构成科学技术发展的社会条件。
默顿于20世纪30年代在其博士论文基础上所撰写的论著《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，主要研究的是近代科学首先在英国体制化的社会文化背景，特别关注的是当时英国社会对科学赞同的文化根源—清教主义,他试图把科学、文化、军事和经济等都看成一种社会建制，进而理清这些社会建制之间的真正关系。他尤其是想发展一些关于观念或文化在社会系统中的作用以及关于观念对于社会系统之稳定和变迁的影响的理论思想[1]。文化包含用于规定善与恶、可允许与禁止、美与丑、神圣与亵渎的各种价值、规范原理与理想方案。观念是人们在实践当中形成的各种认识的集合体。人们会根据自身形成的观念进行各种活动。利用观念系统对事物进行决策，计划，实践，总结等活动，从而不断丰富生活和提高生产实践水平。观念具有主观性，实践性，历史性，发展性等特点。形成正确的观念有利于做正确的事情，提高生活水平和生产质量。
十七世纪英格兰的科学技术与社会
学期论文
《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》
读书笔记
学院：电子信息工程学院
专业：模式识别与智能系统
学号：********
*****
通过本学期在政治课上听老师讲的一系列的关于近代哲学、天文学、数学、文学、物理学等学科的发展历史，以及课堂上老师诙谐风趣的讲解、学富五车的知识背景，使我这个一开始只抱着为了点名而去上课的心态人，渐渐的也开始对这段历史感兴趣了。最后通过阅读了默顿的《十七世纪英格兰的科学技术与社会》一书，是我对这段历史的发展有了更深刻、详细的认识。下面是我在读后对一些影响比较深刻、兴趣比较深厚的部分的一些感想。
比如当时宗教与科学发展的关系。当时科学发展的权威掌握在宗教的手里，宗教的权利是神圣不容侵犯、不容置疑的。同时，宗教为了巩固自己的统治地位，又在某些具有突破性、改革性的科学发展方面，极力阻止其发展，这就极大程度上阻碍了科学的发展与社会的进步。同时，许多优秀的科学家也因为自己的科学研究触碰了当时宗教的利益、理论，而受到了残酷的迫害。
这其中最让人映像深刻的也许就是波兰科学家哥白尼的《天体运行论》了。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，这是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。因此使天文学从宗教神学的束缚下解放出来，自然科学从此获得了新生，这在近代科学的发展上具有划时代的意义。但是也因于此，他的《运行》一书几经波折、受尽阻挠，终于才在他快临终时才终于出版，但只是很少一部分。悲剧并没有就此结束。哥白尼死后，许多科学家为了继续发展、研究、发扬他的理论而受到了教廷的迫害。1633年6月22日，宗教法庭宣布哥白尼学说为邪说，判处伽利略终身监禁，宣布（对话）为禁书，然后，
十七世纪英格兰的科学技术与社会读后感
《十七世纪英格兰的科学技术与社会》
读后感
默顿作为美国著名的社会科学家，他为何要以十七世纪的英格兰作为案例来研究近代科学的兴起，而不以美国本土，或者欧洲其他国家，那正是因为十七世纪的英格兰所具有其独特的社会文化环境，为近代科学的兴起奠定了基础。默顿的博士论文——《十七世纪英格兰的科学、技术与社会》，详细论述了17世纪英国的社会文化环境对近代科学技术产生的重大影响，开阔了科学之文化因素研究的新视野，从而使该文成为科学社会学的奠基之作。深入探究默顿对英国近代科学产生的文化环境的分析，对于我们优化科学发展的社会文化环境有重要的启示。
文化是一种复杂的社会现象，不同学科对它有不同的界定。英国文化人类学家爱德华泰勒第一次给文化一个整体性的概念，并给后来的研究者研究文化现象界定了一个基本的范围。他说：“文化是一种复合体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、以及其余从社会上学得的能力与习惯。”泰勒所说的“文化是一种复合体”的概念，包括的内容是非常广泛的，除了定义中所列举的内容外，其他像社会制度、社会组织等等，也无不属文化内容。而十七世纪影响英格兰近代科学的文化环境是多方面的，其中，英国独特的自然地理环境、经济和社会环境，乃至清教主义的宗教观念起着重要的作用。
英国得天独厚的岛国环境为其海运业的快速发展创造了极为便利的条件，同时也就孕育了英国人民独特的岛国情结：自信、民主、开拓、拼搏和乐观的民族精神。在此种民族精神的指导下，以及充分利用其重要的地理优势，英国政府加紧了对外扩张，从而也就极大的推进了军事科学技术的高速发展。频繁的对外贸易交流和极度的殖民扩张，极大的加速了国内资本主义经济的繁荣和发展。大批新兴产业的涌现，激发了人们新的职业兴趣转移，更多的聚焦到研发适应新兴产业和促进经济发展的科学技术上，此时的科学研究显得尤为重要，从而得到政府部门的高度重视和推崇。这为英格兰能够成为近代第二科技中心提供了强大的动力支持。
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xx大学学期论文
《十七世纪英格兰的科学技术与社会》
读后感
学院： xxx学院
专业： xxxxxx
学号： xxxxxxxx
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本学期阅读了由美国著名的社会学家罗伯特·金·默顿编写的《十七世纪英格兰的科学技术与社会》，颇有感悟。本文的作者罗伯特·金·默顿是美国科学社会学的奠基人和结构功能主义流派的代表性人物之一。在阅读本书的过程中，首先查阅了作者的相关资料，他在社会学理论(尤以其“中程理论”著称)、社会结构分析、科层制、参考群体理论等方面，均有突出的贡献，而在科学社会学方面作业有更深的造诣。《十七世纪英国的科学、技术与社会》是科学社会学这门学科的奠基作之一，通过描述十七世纪英国科学发展的社会文化背景，来尽可能的解答科学给人们带来的问题。而本文的亮点在于社会学分析方法，为进行文化研究提供了一种借鉴。
十七世纪是殖民主义发展的一个世纪，十七世纪的欧洲资本主义制度和腐朽的封建制度发生激烈的碰撞，封建势力占上风，在这样的政治背景下，一些封建国家的君主进行了一系列改革，虽然加强了君主专制，但是客观上促进了资本主义的发展。在经济方面，推行重商制度，进行限制贸易。在文化方面，十七世纪欧洲思想领域出现了资产阶级启蒙运动，不仅解放了思想，也为资产阶级革命提供了思想武器和政治设想。在这样的大背景下，作者对英格兰的科学、技术、社会的状况做出了定性定量的分析。
在本文的第二章中，默顿以独特的洞察力意识到，“人们的职业兴趣转移的情况是随时代而异的。在一个社会里成为智力精英的兴趣中枢点的种种事业，在另一个社会里则很少受到注意。”在十七世纪英国科学发展的历程中，崛起了不少的科学家，这一现象表明人才的职业兴趣点明显地从其他领域转移到科学领域。“十七世纪的英国文明，为这样一种关于科学与技术中的兴趣的转移及兴趣中心的研究，提供了特别丰富的材料。”在这里，作者运用了历史社会学的方法，对十七世纪统计了人们的职业兴趣的分布和波动情况。默顿选取英国的《国民传记辞典》为调查对象，做出了反映出当时职业兴趣的分布和波动情况的统计表和曲线图。此外，作者还统计了陆军和海军、艺术、教育、宗教、医学等职业兴趣的情况。从而分析出了十七世纪英国职业兴趣转移的图景。作者看来，究其原因，“自十七世纪中期以来，科学和技术日益争得了一份应得的注意力。科学再也不是一种游荡的运动，只是在不时的发现中找到支支吾吾的表现，科学已获得〔社会的〕认可并组织起来了。……所有这一切并不是自发生成的。……我们倘若要想发现科学的这种新表现出来的生命力，这种新赢得的声望的独特源泉，那就应该到那些文化价值中去寻找。”于是，默顿首先将视点对准了当时占主导地位的文化价值——清教主义伦理。
在人们的心目中，宗教是科学的死敌。自十九世纪以来，一些知识分子愤怒地谴责科学与宗教的对立，另一些学者则坚持认为科学与宗教之间本具有一种和谐的关系。而作者对此提出三个观点：第一，“社会学家并不是信仰的卫道士，不论这信仰是宗教的还是科学的。当他已经揭示出凝结在宗教里的价值和支配着这些价值的表现的文化倾向中的思想感情时，当他已经确定出这种思想感情在何种程度上引导人们趋向或远离科学事业或对此根本毫无影响时，他的任务按照其最初纲领即告完成。”第二，应该把宗教与神学区别开来，宗教伦理是指生活的态度和行为，而神学是关于宗教的系统思想或说教，前者可能会直接或间接地促进科学，而神学家们总是激烈地反对那些他们认为触犯教规的发现。第三，某一价值观的主观定义与其客观效果往往是不同的，不能将宗教领袖本人的言论、态度和倾向同他所创建的学说所产生的效果混为一谈。由此，我们可以体会作者的
社会学分析方法的独特之处。在分析事物的过程中，不仅要重视其在大背景下的影响，也要关注在某一具体领域的影响。
作者通过理查德·巴克斯特的《基督教指南》，进一步阐述了清教时代的精神思想，指出清教主义的价值观主要表现在于：第一，颂扬上帝与社会功利主义。“‘颂扬上帝’是存在的目的和〔存在的〕一切”。这是清教徒虔诚的信条。第二，禁欲主义或苦行主义。人们通过在个人职业中的刻苦劳作来证明自己是“上帝的选民”。第三，理性主义。默顿还分析了清教对科学的刺激作用。这种刺激作用首先表现在清教伦理对科学活动的赞许上，因为“科学成就反映了上帝的辉煌”，科学成为“改善人类的物质条件的力量”。每当面对实际的责难时，“科学家便到清教教义中寻找动力、核准和权威等等”，声称自己的活动是为了“赞颂自然界的伟大创造者”，是为了“人类的安逸”。此外，在清教徒看来，没有什么活动比科学活动更需要不懈的劳作，因此孜孜不倦地挖掘大自然深藏的财富和探求大自然蕴含的规律，正是禁欲主义所赞许的行为。这些赞许并不仅仅体现在对科学的宽容上，而且体现在科学家的生活态度中。
如文中所写：“在清教伦理中居十分显著位置的理性主义和经验主义的结合，也构成了近代科学的精神实质。”(第135页)清教坚持经验主义，坚持实验，这同它把思辨视若游手好闲，同它厌弃经院哲学有密切的联系。理性主义和经验主义的结合，促进了实验的兴起，而整个近代科学正是建立在科学实验的基础之上的。
总结一下，默顿的结论大致为清教主义与科学精神的相似(或相容)，创造了尊重科学的气氛，“科学成为一种令人向往而不是令人讨厌的职业”，从而把社会的精英引导到科学事业上来，促进了科学活动的蓬勃兴旺。
作者对十七世纪清教主义伦理和科学发展之间的关系进行的研究引起了学
术界的极大兴趣。这种兴趣主要源于两方面：一方面是它与马克斯·韦伯关于新教伦理与资本主义精神之间关系的著名著作有密切的联系。另一方面，默顿结论与流行的认为科学与宗教始终不睦的观点相左。
作者通过本文的大量篇幅，将科学的发展同资本主义的兴起联系起来，认为资本主义生产的迅猛发展提出了大量技术问题，这些问题不仅吸引了科学家投身于发明活动之中，而且间接地刺激了对科学的需要。此外，作者运用大量历史资料，描述了采矿业、交通运输业、军事工业所提出的大量技术问题以及当时的技术发明的情况。本文指出十七世纪的科学和技术并非是泾渭分明的，科学家和发明家也并非走的是截然不同的道路。这与当时的流行看法是相左的。
但是，作者拒绝把科学简单地视为技术或经济需要的结果。“重要的是应该将科学家个人的主观态度与他们的研究所起的社会作用区分开来”，“对动机水平上的分析和组织水平上的分析加以区分”，因此，经济需要对科学产生的影响是在社会水平上发生的，而不是要求每一位科学家都选择具有实际意义的研究问题。
默顿的研究产生了很大的影响，这种影响主要表现在两个方面：第一，奠定了科学社会学的基础。默顿的《十七世纪》是第一部真正的科学社会学专著。本书中，默顿融合了知识社会学和科学史的研究，确定了科学社会学的分析框架。以意识形态的解释和经济—技术的解释这两方面构画出科学发展的社会文化背景，从而克服了经济决定论和文化决定论的简单化弊病。第二，对科学史的研究产生了重大影响。长期以来，科学史上存在着科学内部史与科学外部史的对立。前者认为，科学发展不受外界干扰，是科学知识内在逻辑与规律的表现，因此科