中华民族文化的走向

探寻当今文化的“斯芬克斯之谜”

——中华民族文化的走向提起中国当代文化现状，人们不禁皱眉。中国现在有几人但当的起大师这一称号，中国不光缺乏大师，在新时代也未教育出几位大师。看看现在学术圈，什么最猖狂？抄袭，这是多么普遍的事，我就拿最近几年看的新闻学方面的书说说吧。与同学探讨书时，我建议他们不要看中国作者写的书，而我本人也不愿借中国作者写的关于新闻方面的书。为什么？看了那些书，你就会发现他们的论点大同小异，有的地方甚至一样。这还是好的，最怕就是那种照别人抄，又不想被看出，然后生硬的该动文章的人，读他的那叫一个受罪。除了抄袭，中国文化已经出现低俗现象，什么艳照门啊、凤姐啊等等。人们不禁想问中国文化怎么了？

中国文化的混乱追溯起来，要从鸦片战争开始了。在鸦片战争后，中国人见识到了自己的落后，开始大面积向西方学习，什么洋务运动。到后来，他们发起了新文化运动，全盘否定了中国几千年的古代文明，大肆学习西方，甚至有人提出全盘西化的荒唐想法。这不是他们的错，他们只是在救国的路上太急迫了。他们没有搞明白文化与文明的区别。他们所学的只是西方的文明，而忽视了对文化的扬弃。

那么什么是文化？什么又是文明呢？两者到底又有什么关系呢?

从“文化”概念的语言原义来考察，它是人与自然关系的一种表征。随着历史的发展，“文化”演变成两个基本层面的理解：一种理解认为，文化是相对于有形物质的东西，也就是各种人类精神现象或产物，比如思想境界、风俗习惯、伦理道德、知识学问等，这种被称为“狭义文化”；另一种理所当然就是广义文化，就是人类创造出的一切多是文化，也就是说政治、经济、思想、文字、图画等一切人造的。

从哲学与价值层面来看，所谓“文明”是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等制度来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足人类的基本需要、实现全面发展所达到的程度。1从以上定义可看出，西方的资本主义文明就是高于封建主义，它具有高科技，有相对完善的法律，能不比封建主义高吗？但是，别忘了。它的文明中有一样东西，名叫掠夺，它的文明早期就是建立在掠夺之上，同时，它的文明有一个非常大的东西，就是追逐最大剩余价值，也就逐利。

这与中国古代2000多年的文明极大背离。在中国传统文化中,义利观占有很重要的地位,是中国古代主要的社会正义和外交的评价尺度。朱熹说过:“义利之说,乃儒家第

一义。”孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》) ,并提出“君子义以为上”(《论语·阳货》) 。他所说的“义”实际上是指行为主体的自我节制。基于此,孔子主张“见利思义”、“见德思义”(《论语·宪问》) ,要求人们见到利时,先要考虑是否合于“义”。意即要思量自己的行为是否正当,如果是正当的就可以取,即“义然后取”;如果行为不正当,无论多大的富贵,都不应该贪图享用。他坚持“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》)的信念,提倡“君子谋道而不谋食”的境界。孟子曾告诫梁惠王:“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。”(《孟子·梁惠王上》)孔孟谈“义利之辨”,是反对追求危害群体利益的私立私欲,主张思义和合理取义,并非一概排斥功利。2

其实，欧美文化非常简短，即使希腊罗马文化也多了一份掠夺、血腥。中国古时对这样文化有两字概括——蛮夷。当然西方文化那也是有历史的，并不是无可取之处，中国古代文明也不是全是精华，不然中国怎会发生鸦片战争。西方对于人类自我探索让打破中国的一切为公的思想。不管是为公还是为己，这都没有错，但中国古时文化认为为己是有罪的。但是，没有个体，哪来集体。当然，全然为己，也是不对的，凡是多要讲个度。

中国当时就是被失败打伤，只顾学习他们的技术，用餐方式，衣服着装、政治管理方式。在改革开放后，我们看到了他们的繁华年轻一代又对西方出现盲目崇拜的现象。大的方面，可以从出国留学热看出，小的方面，可以从肯德基、麦当劳的火热窥出。

邓爷爷说，不管是市场经济，还是计划经济，都只是手段。我们不该把它们打上社会性质烙印。这句话让我至今都觉得他是个了不起的人，他站在的是何等高度！可是，我们这些实行者又是怎么做的呢？很多人，没把市场经济与资本主义逐利得文化分开，他们盲目学习西方文化，忘了祖宗的训导。开始全力逐利，忘了义、忘了良心、忘了廉耻，才会有我们现在的大头娃娃事件，“三鹿奶粉”事件，山西假疫苗事件等等，令人发指的事情。

这种风气也感染到文化领域。人们普遍认为，文化应该分为主流文化、精英文化、大众文化。其中，精英文化是社会文化理想和人文精神的重要载体3，对大众文化起着“启蒙”的重要作用。可是看看现在的中国，有几人堪称精英阶层，中国有几个叫的出名的作家，已变成一个市侩的文化商人，也难怪中国许多文章长的那么相似。

当代中国文化并不是那么乐观，80后被称为垮掉的一代，90后被称为脑残一族。

2牟岱著（2006年）《从古代哲学思想延续看当代中国文化价值特点》辽宁社会科学院哲学研究所,沈阳武汉理工大学管理学院,武汉

他们都是中国未来接班人，却被挂了这样颓废名号。

好在，一切不是那么无可挽回。中国几千的文化也不是说扔就扔的。看看2008年那次奥运火炬传递吧！当西方执政者欺负我们中国传递火炬者时，西方的媒体认为中国新一代，也就是80后会不闻不问，即使是中国老一辈也对这一代不抱希望。结果。让人非常意外，反应最大的却是这一代不被抱希望的人，他们因为出国留学缘故，广泛分布在全世界各个国家，他们的抗议引起了全世界的关注，他们让全世界见识到了中国新生代的力量。

全世界人都想问，平常不怎么被看好的一代，怎么会一鸣惊人。其实，细想想，一切多在情理之中。中国从古就有先国后家之思想，中国人习惯把国家之利视为最高利益，古语有云“天下兴亡，匹夫有责”，所以可以想见。同时，他们具有自己想法，老一代们总希望小辈听他们训，而新一代们受西方繁华与文化影响，想做自我。这一点可从移动的广告语看出：我的地盘我做主。他们不愿被束缚，渴求自我天地，这未尝不是好事。毕竟，不闹不叫的不一定是个好孩子，他们对自我的关注，弥补了自程朱理学开始对人性的磨损。但是，孔子提倡中庸之道，也就是凡是都要有个度，不然就过犹不及了。西方哪些不断跳楼的年轻人就是很好例子，太过于自我，找不到精神支柱，只能跳楼。

自从东南亚以惊人速度发展以后或者说中国迅速崛起以后，西方文开始关注中国文化，同时中国也掀起了一股中国文化热。西方人在中国寻找解救灵魂的精神食粮。这体现了什么？中国2000多年的文化毕竟是经过时间考验的，虽然不能说全是精华，但绝大部分是经过历史考验的。中国古代圣人们提出“修身、齐家、治国、平天下”；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“正心修身”，哪一个不是做人准则。

这说明什么？中国古代的文化有它的优点。现在有三种论点：第一种、全盘西化，可以当他们不存在，日本全盘西化在那呢吗！全世界自杀率在那呢吗！第二种、传统论，我第一个不答应，凭什么我们就要“存天理灭人欲”，一切听上位者命令，我们也是有思想的个体。第三种、中西合璧，也就是使用扬弃这种方式，取精华、去糟粕。这是非常可取的，中国古时宣扬君子、侠士，这种风气在国内流行，又怎会有抄袭、赚肮脏钱的事。西方的个性、自我认识的思想，有利于年轻人的自我发挥，有利于社会的进步，同时，它又在中国中庸之道、正心修身之道规范下。这将是一个多么美好的世界，但一切实现，多是有基础的，而这个基础就是教育。只有规范我们教育，中国和西方知识平衡的吸收，让孩子们对中西文化都有所了解。而能做这事得只有有思想、有水平的老师，这一切多要考国家，所以国家是任重而道远。