《虽有佳肴》 ppt课件

字词归纳
1、通假字 《兑命》曰 2、古今异义
A、虽有至道 B、不能知其旨也 C、教然后知困 D、教学相长也
古义：即使。今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。今义：增长。 兑，通“说”，指的是殷商 时的贤相傅说。
3、词类活用
A、不知其旨也 名词作形容词，甘美。 B、不知其善也 形容词作名词，好，好处。
速读课文， 根据课下注释， 疏通文意。
注意以下词语
即使
（1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 好，美 （ 3）虽有至道，弗学，不知其善也 吃，品尝 （4 ）是故学然后知不足，教然后知困。 最好的道理 （5）知不足，然后能自反也； 不通，理解 所以，因此 反省 知困，然后能自强也 自我勉励 不了。 （6）故曰：教学相长也 促进。 说的就是这个道理吧？ （7）其 此之谓也 “此……之谓也”是一种
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1、给下列红字注音： 佳肴（jiā） （ ） 自强（qiǎng ） yáo 兑命（ yuè） 学学半（xiào ） 2、借助工具书及课下注释解释下列字词。 虽 （即使 ） 旨 （ 甘美 ） 至道 （ 最好的道理 ） 善（ 好处 ） 困 （ ） 是故（ 所以 ） 不通，理解不了 自强 （ 自我勉励 ） 自反（ 反省自己 ） 故曰：教学相长 （ ） 教和学互相促进 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 。
宋代的理学家选中《大学》《中庸》《论语》和《孟 子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读 物;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经 。
背景资料
课文节选自《学记》（《礼记解 集》），是中国教育史上第一篇系统性 的教育学论文。它对教育作用、教育目 的、学校制度、教育内容、教学原则、 教学方法以至师生关系、教师问题等方 面，都做了比较系统而精辟的概括和理 论的阐述。
主题

文章运用类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进 ，相辅相成的，即“教学相长”， 告诉了我们实践出真知的道理。
语言特点
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。 文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出“学”和“教”的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样 的道理？ 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的 道理？ 你同意这个观点吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了 不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之 后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会 自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相 辅相成的。
虽有佳肴
——《礼记》
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《礼记》
是中国古代一部重要的典章制度书籍， 儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦 汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成， 共49篇。又叫《小戴礼记》。与《周礼》 《仪礼》合称“三礼”。 全书用记叙文形式写成,内容主要是 记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪 礼，记录孔子和弟子等的问答， 记述修 身作人的准则。
4、一词多义 学学半 学 学学半 其
向别人学习 表推测。大概，恐怕 它的 音xiào，教
其此之谓乎
不知其旨也
5、文言句式
倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
其此之谓乎：大概说的就是这个吧。这是宾语前置句。“之”是 结构助词，宾语前置的标志，不翻译，表示前面的词是宾语，后 面的词是谓语动词。“此之谓”，就是“谓此”（说的是这个）。 其谓此乎
脉络梳理
类比引入
虽有佳肴 逐层论证 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 教学能相长 实践出真知
引用作结
——学学半，此 之谓
课堂反思
这节课学到了什么？还有哪些是没 掌握的？
积累
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、 明辨之、笃行之 2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或 失则止。 3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发 诱导、因材施教……
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识，积累重点 文言词语，熟读并背诵课文。 2、准确翻译课文；学习类比说理的方 法，理解教与学互相促进的道理。
读准字音
嘉肴（ yáo ） 兑命（ yuè ） 自强（ qiǎng ） 学学半（ xiào ）
注意停顿（结合课后练习“一”）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
拓展提升
《礼记· 学记》 ①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古 之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命 》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的 意思是统治。③念终始：始终想着。
【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君 王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事 情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。 ”写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道” 引出下文对教与学关系的论述，有“佳 肴”、“至道”作类比，教与学的关系就 浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类 比推理”。
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也 无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机 会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把 自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果 他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果 他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞 或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
表示推测语气。 大概，恐怕。
用鱼肉做的菜。 （味道）甘美 好处
固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”
参考译文 1、即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道 它的味道鲜美； 2、即使有最好的方法，不去学习，就不知 道它的益处。 3、所以学习以后就会知道不足，教学以后 就会知道困难。 4、知道不足，然后就能反过来要求自己； 知道困难，然后就能自强不息。 5、所以说：教学与学习互相促进。 6《尚书· 兑命》说：“教育别人，能收到一 半的学习效果。”说的就是这个意思。