古代奥运会

第二章古代奥林匹克运动会现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代，但其渊源却可以追溯到古希腊的奥林匹克运动会。

在古希腊，有四大祭礼竞技赛会，其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高。

在古希腊所有的运动会中，没有哪一个比奥运会更受到希腊人的重视，也没有哪一个运动会的参加者比奥运会更广泛，奥运会在古希腊人心目中是整个希腊民族精神的象征，其延续时间之长，影响之深远，在人类历史上是罕见的。

古奥运会每4年一届，从公元前776年有文字记载的第1届奥运会到公元393年，共举办了293届，历时1169年，经过了产生、发展和衰落的几个阶段。

古奥运会是人类体育文化宝库的一颗明珠，它的活动内容、形式、传统与精神体系，对世界体育的发展产生了深刻的影响。

第一节古希腊、希腊人与体育教育巴尔干地区位于欧亚两洲的接壤处，是欧洲的下腹部，扼黑海、地中海的咽喉，战略位置十分重要。

同时，这里民族成份复杂，宗教多样。

自古以来，这里就是欧洲的“火药桶”。

一、古希腊的自然环境温和舒适的气候，使希腊人以徜徉户外为乐趣，酿就了希腊人喜欢户外体育运动的习惯和崇尚自然的审美情趣，与大海为伴的生活又养成了希腊人心胸开阔、思变好动和敢于冒险、勇于竞争的性格。

平原小而贫瘠，粮食作物严重不足，所幸的是三面环海，有几个天然的港湾，有利于航海业的发展。

二、古希腊的人文环境爱琴文明（公元前3000—前1200）克里特文明（前3000—前1400年）迈锡尼文明（前1400年—1125年）黑暗时期（前1200—前800）荷马时期、荷马史诗（《伊利亚特》、《奥德赛》）光明时期（前800—前336年）雅典实现民主政治，古典希腊的辉煌时代亚历山大即位雅典社会是一个自由宽松的社会，雅典人的生活是丰富多彩的。

由于雅典是全希腊最接近东方的城邦，因此受东方文明的影响，科学文化繁荣，公民思想活跃。

雅典于公元前6世经确立了代表新兴市民阶层利益的奴隶主民主政治制度，也是西方民主制度的渊源。

作为城邦国家的雅典，其民主制度是直接民主，即所有公民都直接参政议政。

在公民可以享受自由、民主、平等的雅典民主制度社会里，经济发达，文化昌盛。

雅典作为古希腊的文化中心，吸引了希腊世界各地的优秀分子，让他们在这里大显才华。

雅典政治家伯里克利说过，“我们的城市向全世界开放，我们的城市是全希腊的学校”假如你未见过雅典，你是一个笨蛋；假如你见到雅典而不狂喜，你是一头蠢驴；假如你自愿把雅典抛弃，你就是一头骆驼；（如果你爱一个人，让他考研吧，）希波战争（前500—前449年）希腊与波斯之间的战争，著名的有公元前490年的马拉松战役，传说雅典长跑健儿，菲力庇得斯为了把战胜波斯人的消息尽快告诉人们，一口气从马拉松跑到雅典，在报告完胜利喜讯后，便倒地而死。

现代体育项目中的“马拉松长跑”，即得名于此。

伯罗奔尼撒战争（前431—前404年）希腊城邦雅典和斯巴达的同室操戈。

希腊化时期（前336—前31年），所谓“希腊化”，是希腊语言与文化传播于东方，与东方文化融合，后来又传到罗马的世界性文化交流现象。

著名的马其顿王亚历山大大帝（前356—前323年）征服希腊之后，远征东方，希腊历史翻开了新的一页。

“希腊人”的概念，已不是其本来的意义，凡是会说希腊语而富有教养的人，都被称为希腊人，而不管他是西方人还是东方人。

总之，希腊化时代的意义在于：国与国，文化与文化的界线消失了，起而代之的泛希腊文化，打破了历史形成的东西文化各自独立的模型。

公元前146年，罗马人又征服了马其顿人，希腊半岛也成了罗马共和国的一个行省。

三、希腊的体育教育制度雅典教育在城邦时代，战争决定了人们的存在方式，同时战争也需要人们具有强悍的体格、敏捷的行动和残酷的天性。

轴心文化。

不能表现身体的力量和美是一种耻辱。

苏格拉底。

奥林匹克的胜利不是可以用金钱买来的，而需依靠飞快的腿和健壮的体魄。

古希腊谚语靠你双脚的速度和你身体的力量而非金钱来获得胜利吧！世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。

[俄]马雅可夫斯基古希腊柏拉图曾指出：要为保卫城邦锻炼成体魄刚健的战士，并要为造就完美和谐发展的人而健身。

因此，雅典人在进行身体训练时，除了着眼于结合军事和发展力量之外，还注意动作的协调灵活、身体的健美匀称和智力的充分发展，并通过体育培养勇敢、顽强、果断、谦让等优良品质。

体操学校：爬绳、游泳、打猎、五项竞技：赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和摔跤。

文法学校：算术、法律、演说术、物理、数学、历史音乐学校：唱歌、演奏、舞蹈，不管选择何种职业，他们终身都不间断地进行体育锻炼。

亚里士多德：他主张在教育中把体育放在首位，他说：“在教育上，实践必先于理论，而身体训练在智力训练之先”。

柏拉图反对运动竞技的职业化。

雅典是希腊文化别无选择的伟大代表。

在这种教育制度下，雅典不仅出现过一批批杰出的竞技者、勇士，还产生了人众多著名的政治家、思想家、诗人、历史学家和艺术家。

在雅典民主政体最光辉的一百多年中（约前5—前4世纪），人的创造力极大地被激发出来，产生了无数的天才，在戏剧、雕刻、建筑、哲学、历史、演说、政治等方面都光芒四射。

古希腊著名的三大哲学家：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大喜剧家：克拉提罗斯、欧波利斯、阿里斯托芬三大历史学家：希罗多德、修昔底德、色诺芬著名雕塑家：米隆、菲迪亚斯斯巴达教育最具掠夺的斯巴达城邦，由于统治者实行的是一种全民皆兵的军事制度，因此唯有把崇尚军事武力和体育锻炼当作城邦每个公民的头等大事。

从婴儿呱呱坠地开始，就进行人种选择，以获得先天强健的幼婴。

在烈酒中，据说有癫痫病和有病的婴儿在烈酒中会抽风和失去知觉。

7岁前的孩子由父母按照国家的要求进行抚养和教育。

他们的保姆不用襁褓和绷带养护婴儿，而是任其肢体自由发育。

初期，教会他们玩滚圈、耍陀螺、放风筝、踩高跷、荡秋千，拔河、捉迷藏，弹玻璃珠、挤油。

？7岁，少年团、吃很少很坏的食物、终年光头赤足、不冷穿鞋袜、冬天穿极薄的粗布单衣。

行窃和抢夺食物一年一次的祭日，接受女祭司鞭子的考验。

18岁，青年军事训练团20岁，正式军人30岁，获得市民仅，不可久居家中，过军营生活，直到60岁第二节古奥运起源的神话和传话从文学的角度来说，神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。

神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。

神话的情节一般表现为变化、神力和法术。

神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

首先，人们讲述神话，为的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性。

其次，由于生产力低下，尤其是面临着令人畏惧的自然界，个人必须把自己融入氏族之中才能生存。

再次，先民们在神秘而悲喜莫测的日常劳动和生活中，积聚了相当多而强烈的情绪体验，神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性，人们在对世界假象性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪。

神农尝百草、钻燧取火、伏羲造八卦、牛郎织女、夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、女娲补天。

传统宗教风俗：在强大的自然力面前显得无能为力，他们只能“用想象和借助想象”去解释周围的一切事物。

把自然界的各种变化归结为神的意志，创造了许多关于神的故事。

特洛伊战争奥林匹克神族：1）奥林匹亚－天神宙斯2）皮西安－太阳神阿波罗3）伊斯玛斯－海神波赛东4）尼米亚－大力神赫拉克利斯天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱和美神阿佛洛狄忒、文艺女神缪斯、重要农事，婚丧嫁娶，军事活动阿喀留斯之踵：刀枪不入，双脚成为他致命的弱点特洛伊战争之缘，帕里斯，阿佛洛狄忒，阿伽门农希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。

它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。

神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。

相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。

他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对换自然界斗争的一种艺术回顾。

这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。

他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。

最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。

神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。

希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。

因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。

民间形象、历史形象、文学形象神话和传说并不是无谓的幻想，它反映了远古时期先民对自然界、人类社会的一种朦胧的认识，它表达了人类童年时期的精神面貌和追求，反映出了人们的历史观、道德观和宗教观。

这些神话和传说从一个侧面反映了希腊先民最初举办奥林匹克运动会的动机和对它给寄予的希望。

第三节古奥运的产生、发展与消亡公元前9～8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个奴隶制城邦，大小城邦都独立自主。

整个希腊没有统一的国家，城邦间的纷争不断。

各种竞技运动赛会成为各城邦显示自己优越性的一种方式，受到各城邦的普遍重视。

泛希腊的竞技赛会：奥林匹克竞技赛会、伊斯特摩斯竞技赛会、德尔斐竞技赛会、尼米亚竞技赛会三个具有全希腊民族意义的竞技赛会，以及一、奥林匹克的场馆与设施在希腊，尤其是在自由男性中，不会游泳的人会像没有受过教育和粗鲁无礼的人一样受到歧视。

如同走路一班，是上天赋予的，不足于用以比赛。

必须符合以下条件才能参加：不是奴隶不是民族野蛮人没有犯过罪没有违反过教规没有亵渎过神灵月桂枝：达芙妮，太阳神阿波罗古希腊奴隶制的自由民阶层由奴隶主贵族、工商业奴隶主、小农和手工业者组成。

他们在政治上和经济上有相对平等的权利，使他们在竞技运动中取得相应的平等资格，因而有可能在竞技比赛中进行公平竞争，充分地展现自我，使竞技赛会成为他们显示传统观念、生活习俗和竞争能力的场合。

古奥运会对运动员的资格也有严格规定：参赛者必须是希腊血统的自由民。

奴隶、战俘和异族人不能参赛。