让文化成为看得见的风景
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ｗ ｅ ｎ Ｈ ｕ ａ Ｇ ｕ ａ ｎ ｇ Ｊ ｉ ａ ｏ／文 化 广 角
让文化成为看得见的风景
许 夕 华
文化 是有 形 的物质 ， 也是 无形 的文字 活起来 。 ” 因此 ， 政 府建 设 的 这 是种文 化 ； 能创作 、 有节 目、 获 奖 的精 神 。建 设文 化 ， 就 是要 把有形 文博 场 馆 要建 立 良好 的 藏 品征 集 项 ， 这是 产文 化 ； 无 中生有 ， 独树 一 凝 炼成 无 形 ， 把 精 神 转化 为 物 质 。 机制， 在 最大 程 度 上 丰富 藏 品 ， 确 帜 ， 这是 创文化。 在这 个人 类特有 的实 践活动 中 ， 让 立 地位 ， 同时要利用好文博场馆 ， 利 文化 看得 见 ， 成 为 当前文化 建设 的 用好文物艺术品 ， 通过多种形式 ， 让
文化 之物 ， 在 于文物 。 习近平
样的、 广泛参与的节庆活动 、 特色活 去 召集人 开展活动。文化有干军万 动、 品牌 活动 ， 就能塑造好一个城市 马参加进 来 ， 热火 朝天 的生动 景象
总 书 记说 ： “ 系统 梳 理传 统 文 化 资 的品牌 。节 庆 、 风俗 、 非遗 传承 ， 这 何愁不会 出现 ！口 源， 把收藏在禁 宫里 的文物 、 陈列在 是 呈现文化 ； 送 电影 、 送戏 、 送展览 ， （ 作者 系宜兴 市文 广新局局 长）
文化 之物 。 在 于 文化地标 。一
一
个 地方 的知 名度 ， 与重 大文 建 设设施 、 组织活动 ， 不断满足和提
座城 市 的文化标 签和 文化 名片 ， 往 化活动的策划有很大 的关联度 。现 升人 的需求 。看得 见人 ， 要看 见人 往深刻而鲜 明地反映 了这个地 方的 在 的地方执政者都有这样 的文化 自 的参 与。文化人 的起 点 、 理念 、 能力 历史与文化特质 。如 ， 北京 的故 宫 ， 觉： 以地方的名人 、 名俗 、 名事 、 名物 在相 当程度 上决定了文化的景象 。
文化 之物 ， 在 于文 化设施 。人 的 “ 长 江文 化节 ” ， 是 自编 自演 的 品 合 适的人 来组织 、 策划 、 建设文化 。
从 事 文化 活 动 ， 需要 空 间和 场 所 。 牌 ……大家都 可 以搞“ 京 剧节 ” “ 元 看 得 见人 ， 要看见 人 的组织 。广大 建设配套齐全 、 功 能完 备 、 覆盖 全面 宵节” ， 但文化活动要有 自己城市 的 群 众没有人去组织 ， 就是一盘散沙 ，
西安的兵 马俑 ， 巴黎 的埃菲 尔铁 塔 ， 为抓手 ， 举办活动 ， 开展宣传 。盱眙 在 现 在 这样 一 种 全 民 文化 的格 局 埃及的金字塔 ……这些 说明一座 城 的“ 龙虾节” ， 是物产的特色 ； 徐 州的 下 ， 我 们既要发动全民参与文化 ， 让
市 的形象就是文 化标志 的印记。 “ 汉文化节” ， 是历史的承继 ； 张家港 全 民享 用文 化 ， 也 要在全 民 中寻找
的公 共文 化设施 ， 是 现代政 府应 尽 独特 印记 ， 才会 产生 具体和鲜 明的 不 可能产生巨大的能量 。而一个骨
之职 。政府 构筑 文化 设施 体系 ， 既 城市形象 。宜兴 的“ 中国 陶都 ， 陶醉 干 ， 一 个领 头 人 ， 去有 效 组 织一 批 要纵 向贯通 ， 又要横 向联 结 ， 共 通共 中国” ， 打 的是陶瓷品牌 、 紫砂 品牌 ， 人， 那 文化 的队伍就 会快 速庞 大起 用， 共建共 享 。但一 些文化设 施 也 当然 它还可 以包含 阳羡茶 的 味道 ， 来 。文 化工作 要找 有责任 心 、 有组 可 以 由社会 力量来 投资 和管 理 ， 政 徐 悲鸿 、 吴冠中的书画等 。总之 ， 通 织 和业 务能 力 ， 又有 公益 心的 引领 府 与社会力量在文化设施建设 上可 过 开展持 久的 、 各有侧重的 、 形式多 人 ， 创造 条件 ， 提供 支持 ， 放 手 让他 以互为补充 、 融合发展 。
广 阔大地上 的遗 产 、 书写在 古籍 里 这是送 文化 ； 交流 互动 、 辅导培 训 ，
责任编辑 ： 陈伟 龄
ｈ ｔ ｔ ｐ： ／ ／ ｗｗｗ． ｑ ｕ ｎ ｚ ｈ ． ｃ ｏ ｍ ５ ９
重要主题 。
Hale Waihona Puke Baidu
人是 文化 的源头 ， 也是 文 化的 目的 。看 得 见人 ， 要 看 见人 的 需
它们进 入我 们 的视 野 ， 进入我 们 的 求 。文 化能满 足知 识的需 求 、 教 化
如 何 让 文 化 看 得 见 ？ 要 看 到 思想 ， 进入 到历史 的 、 知识 的 、 审美 的需求 、 娱乐的需求 、 心灵归依的需 物， 也就是文化 的物化形态 。 的观照中 。 求 。从这 些需求出发 ， 去创造作品 、
让文化成为看得见的风景
许 夕 华
文化 是有 形 的物质 ， 也是 无形 的文字 活起来 。 ” 因此 ， 政 府建 设 的 这 是种文 化 ； 能创作 、 有节 目、 获 奖 的精 神 。建 设文 化 ， 就 是要 把有形 文博 场 馆 要建 立 良好 的 藏 品征 集 项 ， 这是 产文 化 ； 无 中生有 ， 独树 一 凝 炼成 无 形 ， 把 精 神 转化 为 物 质 。 机制， 在 最大 程 度 上 丰富 藏 品 ， 确 帜 ， 这是 创文化。 在这 个人 类特有 的实 践活动 中 ， 让 立 地位 ， 同时要利用好文博场馆 ， 利 文化 看得 见 ， 成 为 当前文化 建设 的 用好文物艺术品 ， 通过多种形式 ， 让
文化 之物 ， 在 于文物 。 习近平
样的、 广泛参与的节庆活动 、 特色活 去 召集人 开展活动。文化有干军万 动、 品牌 活动 ， 就能塑造好一个城市 马参加进 来 ， 热火 朝天 的生动 景象
总 书 记说 ： “ 系统 梳 理传 统 文 化 资 的品牌 。节 庆 、 风俗 、 非遗 传承 ， 这 何愁不会 出现 ！口 源， 把收藏在禁 宫里 的文物 、 陈列在 是 呈现文化 ； 送 电影 、 送戏 、 送展览 ， （ 作者 系宜兴 市文 广新局局 长）
文化 之物 。 在 于 文化地标 。一
一
个 地方 的知 名度 ， 与重 大文 建 设设施 、 组织活动 ， 不断满足和提
座城 市 的文化标 签和 文化 名片 ， 往 化活动的策划有很大 的关联度 。现 升人 的需求 。看得 见人 ， 要看 见人 往深刻而鲜 明地反映 了这个地 方的 在 的地方执政者都有这样 的文化 自 的参 与。文化人 的起 点 、 理念 、 能力 历史与文化特质 。如 ， 北京 的故 宫 ， 觉： 以地方的名人 、 名俗 、 名事 、 名物 在相 当程度 上决定了文化的景象 。
文化 之物 ， 在 于文 化设施 。人 的 “ 长 江文 化节 ” ， 是 自编 自演 的 品 合 适的人 来组织 、 策划 、 建设文化 。
从 事 文化 活 动 ， 需要 空 间和 场 所 。 牌 ……大家都 可 以搞“ 京 剧节 ” “ 元 看 得 见人 ， 要看见 人 的组织 。广大 建设配套齐全 、 功 能完 备 、 覆盖 全面 宵节” ， 但文化活动要有 自己城市 的 群 众没有人去组织 ， 就是一盘散沙 ，
西安的兵 马俑 ， 巴黎 的埃菲 尔铁 塔 ， 为抓手 ， 举办活动 ， 开展宣传 。盱眙 在 现 在 这样 一 种 全 民 文化 的格 局 埃及的金字塔 ……这些 说明一座 城 的“ 龙虾节” ， 是物产的特色 ； 徐 州的 下 ， 我 们既要发动全民参与文化 ， 让
市 的形象就是文 化标志 的印记。 “ 汉文化节” ， 是历史的承继 ； 张家港 全 民享 用文 化 ， 也 要在全 民 中寻找
的公 共文 化设施 ， 是 现代政 府应 尽 独特 印记 ， 才会 产生 具体和鲜 明的 不 可能产生巨大的能量 。而一个骨
之职 。政府 构筑 文化 设施 体系 ， 既 城市形象 。宜兴 的“ 中国 陶都 ， 陶醉 干 ， 一 个领 头 人 ， 去有 效 组 织一 批 要纵 向贯通 ， 又要横 向联 结 ， 共 通共 中国” ， 打 的是陶瓷品牌 、 紫砂 品牌 ， 人， 那 文化 的队伍就 会快 速庞 大起 用， 共建共 享 。但一 些文化设 施 也 当然 它还可 以包含 阳羡茶 的 味道 ， 来 。文 化工作 要找 有责任 心 、 有组 可 以 由社会 力量来 投资 和管 理 ， 政 徐 悲鸿 、 吴冠中的书画等 。总之 ， 通 织 和业 务能 力 ， 又有 公益 心的 引领 府 与社会力量在文化设施建设 上可 过 开展持 久的 、 各有侧重的 、 形式多 人 ， 创造 条件 ， 提供 支持 ， 放 手 让他 以互为补充 、 融合发展 。
广 阔大地上 的遗 产 、 书写在 古籍 里 这是送 文化 ； 交流 互动 、 辅导培 训 ，
责任编辑 ： 陈伟 龄
ｈ ｔ ｔ ｐ： ／ ／ ｗｗｗ． ｑ ｕ ｎ ｚ ｈ ． ｃ ｏ ｍ ５ ９
重要主题 。
Hale Waihona Puke Baidu
人是 文化 的源头 ， 也是 文 化的 目的 。看 得 见人 ， 要 看 见人 的 需
它们进 入我 们 的视 野 ， 进入我 们 的 求 。文 化能满 足知 识的需 求 、 教 化
如 何 让 文 化 看 得 见 ？ 要 看 到 思想 ， 进入 到历史 的 、 知识 的 、 审美 的需求 、 娱乐的需求 、 心灵归依的需 物， 也就是文化 的物化形态 。 的观照中 。 求 。从这 些需求出发 ， 去创造作品 、