知荣辱 讲诚信 树形象 展风采

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知荣辱,讲诚信(全文)

知荣辱,讲诚信(全文)

知荣辱,讲诚信

荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度,是日常工作、生活中的最基本的一种伦理价值观念,是对人们是否履行一定的社会义务和是否表现为应当的行为的道德价值认识和评价。“八荣八耻”的社会主义荣辱观反映了社会主义GJ的人生价值观的导向。树立社会主义荣辱观,为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度。本文主要结合“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”的基本观点,谈谈加强大学生诚信教育的重要意义和如何加强大学生诚信教育。

大学生诚信教育已经不是一个新奇的话题,之所以一直引起研究注意,其主要原因在于:第一,诚信是一切道德的基础和根本,诚信教育是思想道德建设的核心内容。加强大学生诚信教育,培育大学生诚信品质是高等教育不可或缺的重要组成部分。第二,大学生的特别身份和使命以及大学生中诚信意识淡薄、诚信行为失范的实际引起GJ和社会的广泛关注。第三,加强大学生诚信教育是一个系统工程,与学校、家庭、社会紧密相关,是一项长期的战略任务。

一、加强大学生诚信教育的重要意义

诚信缺失已成为当前高校大学生思想道德教育的突出问题,成为影响大学生能否成为未来社会合格人才,能否健康进展的重要因素。因此,加强大学生的诚信教育就成为摆在我们面前迫切需要解决的课题。

1.对大学生本人而言,加强诚信教育是自身成才和全面进展的内在需要。世界21世纪委员会在1996年提出了21世纪人才素养的7条标准,“崇高的道德品质和对人类的责任感”、“有丰富多彩的健康个性”、“具有和他人协作与进行国际交往的能力”是其中的三条,这三条都与诚信相关。诚信作风是人才基本素养之一。从法治的意义上说,诚信也是实现自我合法利益的前提。大学生要实现自身成才和全面进展,除有知识、有文化之外,还必须有优良的品德。诚信是做人的基本要求,一个缺乏诚信的人不是一个品德高尚的人,当然,也就谈不上是全面进展的人。

关于知荣辱树新促和谐风演讲稿

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知荣辱树新风演讲稿范文参考以何为荣?以何为耻?这样的思考,人类从来就没有停止过,并且必将随着时

代的发展而历久弥新。在社会主义条件下,荣辱观包含

着两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德价

值尺度;另一方面,是个人对行为道德价值的自我意识。简言之,荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的

社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济

的社会里,两者相互联系,缺一不可。没有社会主

流价值取向的引导,就没有个体价值观的匡正。没有个

体价值取向的扶正,社会主流价值观的构建只能是空中

楼阁。生活中,一些人以追求经济与效益为名,行欺行

霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济,但却忘却了市场经济同样是信用经济,法制

经济。而信用经济、法制经济的构建,正是社会主义荣

辱观的内在要求与题中之义。

时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑

恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用

一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,

更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效

祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣

传员“,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握

手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大

学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感

动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有

我们华工的丁静教授苦心孤谥,潜心钻研,挥洒着华工

知荣辱 讲正气 树新风——牢固树立社会主义荣辱观

知荣辱 讲正气 树新风——牢固树立社会主义荣辱观
荣 辱 感 在一 定程 度 被 消解 。
针 。 立 和坚 持 社 会 主 义 荣辱 观 , 全 面 落 实科 学 发 展 观 、 树 对 构 建社 会 主 义 和 谐 社 会, 于 弘 扬 以爱 国 主 义 为 核 心 的 民族 精 对 神, 明 确 是 非 、 恶 、 丑 , 成 良 好 的 社 会 风 气 , 有 重 大 对 善 美 形 具
古 板 ” 遵 纪 守 法 被 视 为 “ 开 窍 ” 艰 苦 奋 斗 被 视 为 “ 保 , 不 , 老 守”如此等等。 ; 再 比如 , 以 耻 为耻 。 害祖 国成 了 “ 士 ” 背 离 人 民 成 不 危 斗 ,
1 . 社会 主 义 荣辱 观 关 涉 经 济社 会 的 发展
改革 开 放 以来 , 我们 国 家在 经 济 上 所取 得 的 成 就 举世 瞩
本 道 德 规 范 的本 质 要 求 , 现 了依 法 治 国与 以德 治 国相 结合 的 治 国方 略 。 因此 , 校 应把 树 立和 坚持 社 会 主 义 荣 辱观 作 为 社 会 主 体 学
义思 想 道 德 建设 和 精 神 文 明 建 设 的 一 项基 本 任 务 与 重要 内容 , 社 会 主 义 荣 辱 观 教 育 与 校 园 文 化建 设 和 社 会 实践 相 结 舍 , 挥 课 把 发 堂 的主 渠 道作 用 , 动 荣 辱 观 教 育 进 校 园 、 教 材 、 推 进 进课 堂 。

知荣辱树新风演讲稿范文

知荣辱树新风演讲稿范文

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尊敬的校领导、老师、亲爱的同学们:

大家好!今天我来给大家讲一讲“知荣辱树新风”。

首先,我们来谈谈“知荣辱”。所谓“知荣”,就是要有自尊心,有自尊心就会对

自己的一举一动有所注意,做到文明素质好,做到得体的言行举止;“知耻辱”,就

是要有责任心,有责任心就会懂得及时反省,懂得文化素质,注意文明礼仪,知错就改,以避免出现不文明的言行。只有这样,才能够做到“知荣辱”。只有自尊心和

责任心同时存在,才能让我们的行为得到尊重、让我们得到他人的认可。

其次,让我们来谈谈“树新风”。我们都知道,一棵大树的高度是由土壤决定的。同样,一所学校的文化氛围也是由学生的行为决定的。我们每个学生都要树立良好的个人形象,要养成文明礼仪的好习惯,要对学校的一切活动都有积极地参与和支持,不论是课堂还是课外、是比赛还是文艺汇演。同时,在教室里,我们要注意学习秩序,不要打闹、玩耍,我们要认真听讲,做好笔记,不能因为自己的不自觉影响到他人的学习。

最后,我想强调的是,每个人都是学校的形象代表。我们要做学校表率,做文

明学生,做文明家庭的好孩子。每一次小小的行为举止,都体现着一个人的修养。我们要有自信,要有融入感,要有奉献精神,要把个人的利益和学校、集体的利益结合起来。爱学校就需要尊师重教,热爱老师。无论老师的个性、风格、教学方式,我们都要认真听讲,认真思考,认真完成作业,不要有听懂可假装不懂的态度去浪费老师的时间和耐心。同时,我们也要相互照顾、相互尊重、相互支持,营造一个和谐的校园环境。

各位同学,让我们一起来做一个“知荣辱”的好学生,树立一种良好的“新风”,

关于知荣辱创文明树新风演讲稿

关于知荣辱创文明树新风演讲稿

各位老师各位同学;大家好!我是11国贸x,今天我演讲题目是知荣辱、创文明、树新风: 对荣辱的思考,人类从未停止过,并必将伴随着人类的发展而日久弥新。 在社会主义条件下,荣辱观包含两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德规范尺度;另一方面,是人们对行为道德规范的自我认识。 时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉。用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。 我院刘富文书记“提倡大爱育人”理念,使每一个同学在校期间,都能感受到家的温暖和老师那父母般的关爱,展现的是学院爱生如子的博大情怀;汶川地震,我们的温总理和世界各国的救援队伍,在灾后几小时之内就踏上了救灾征程,传递的是祖国对人民的关爱和世界各国人民在灾难面前的众志成城,这美的一面让我们感动久久……但不要忘记,前不久的小悦悦事件,让“人性”丧失,这个残酷的事实再一次摆在了我们的面前,引无数国人深思。这个事件不正反映出当代人世风日下,人们明哲保身,人伦丧失的悲哀吗? 众多的事例,让我们在追寻人生的价值,剖析人性丑恶的同时,也在不断探求人性的光辉,让天地间生生不息的浩然正气可以代代相传。 以何为荣?我们以爱国主义、集体主义,以为人民服务为荣!以何为耻?我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻! 作为新世纪的大学生,肩负着现代化建设的艰巨重任,承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中,在弘扬时代精神,树立科学品格的征途上,大学生责无旁贷!实践荣辱观,我们需要自强不息,立志成才,用无悔的青春创造闪亮的人生,与祖国共奋进,与时代共前行,作社会主义荣辱观的坚定践行者! 芸芸众生中,我,只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里,我更像个无知的孩童。但我不因渺小而枉自菲薄,不因无知而少自矮三分。在追梦的旅途上,在实现人生价值的征程中,我时刻不敢松懈自己。在社会变革浪潮中,在物欲横流面前,在喧嚣的世界里,我们要以青春的昂扬,以年少的锐气,坚守诚信,守住本分;坚守勤奋,守住理想;坚守科学,守住信仰;坚守信念,守住精神。以荣辱观为科学指引,用昂然正气在天地间书写一个光明磊落的人生! 奥斯特洛夫斯基在〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉一书中写道:“人的一生可能燃烧,也可能腐朽。我不能腐朽,因为我渴望燃烧起来。”燃烧起来把,让生命之光燃烧起来!让明辨荣辱

2024年知荣耻树道德新风演讲稿范文(二篇)

2024年知荣耻树道德新风演讲稿范文(二篇)

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当前,我国正处于实施“____”规划、建设社会主义新农村、构建社会主义和谐社会的关键时期,随着社会经济的快速发展,随着各种文化的相互激荡,人们的思想观念、生活方式和价值取向不可避免地受到影响。社会价值判断日益呈现多元倾向。热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱,是我们社会精神风貌的主流。但也要看到,不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在,不仅严重败坏了社会风气,也阻碍着经济社会的发展。

比如,艰苦奋斗曾是国人引以为豪的一种品质,可这种品质正被一种蔓延的骄奢淫逸之风所稀释,人们介绍自己“是靠艰苦奋斗而取得某种成绩”时不再像过去那么充满自豪感;

再如,用公款大吃大喝已经畸变成一种“不以为耻,反以为荣”的炫耀,在不少人眼里成了一种能力和特权的象征。还有,文化中流行着那种娱乐至上、玩世不恭的轻佻作风;

那种讥讽主流价值、颠覆传统道德、戏谑民族英雄的论调常能博得掌声;

那种油腔滑调的无厘头在众声喧哗中被高高地捧上了精英的地位。许多承载着正面道德教育的传统教材被改编得面目全非,卖火柴的小女孩成为促销女郎,《背影》中父亲大耍双截棍,闰土摇身一变成为古惑仔,《沙家浜》中智勇双全的阿庆嫂成了胡传魁的姘头,种种粗痞化的改编与戏说严重混淆了人们的道德价值观念。

“风俗,天下之大事也”“求治之道,莫先于正风俗”在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起

来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。在这种大背景下,____提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,体现了中华民族传统美德和时代精神的结合,体现了依法治国和以德治国的有机统一,是对被多元化模糊的主流价值的一种重申,也是对多元化价值的一种整合。无论你追求何种生存方式,只要你是社会主义中国的公民,“八荣八耻”是一种最基本的价值共识,应以“八荣八耻”做为区分最基本是非、善恶、美丑的界限。也就是说,某个东西有多好有多坏,这是可以讨论的,但某个东西是好是坏是善是恶,应该有明确的主流价值取向。假如是与非的价值判断上没有主流价值的导向,一个社会的道德生态上就会变成一盘散沙、一片沙漠。就难以凝聚起亿万民众的力量,更难以屹立于世界民族之林。纵观整个国际社会可以看到,即使那些宣称自身“最自由、最个人主义、最能容忍多元主义”的国家,也有着根深蒂固的主流道德价值观念。“八荣八耻”就给我们提供了这种知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则。

和谐社会演讲稿:知荣辱树新风

和谐社会演讲稿:知荣辱树新风

和谐社会演讲稿:知荣辱树新风

尊敬的领导、亲爱的同事、亲爱的同学们:

大家好!我今天的演讲题目是《知荣辱树新风》。

和谐社会是我们共同的追求,也是每一个公民应尽的责任和义务。而要实现和谐社会,就需要全社会的共同努力,需要每一个个体的自觉行动。其中,知荣辱树新风是实现和谐社会的重要环节。

知荣辱,是指每一个人都应该具备正确的价值观和道德观,准确把握自己的位置和角色。无论是个人还是集体,都应该懂得何为荣,何为辱。荣,是指为国家、为社会、为他人做出的贡献和奉献,是指具有高尚品德和道德修养。辱,即是违反社会公德、道德常识,以及违反法律法规的行为,是对社会的伤害和对他人的不尊重。只有知道何为荣辱,才能树立正确的人生目标,做到知耻而后勇、知荣而不骄。

树新风,是要求每个人都注重养成良好的行为习惯和生活方式,努力树立良好的道德风尚。新风正是对现有不良风气的改变和纠正,是对社会价值观的重塑与升华。一个良好的社会风尚必须建立在每个人都遵守公共道德、规则和法律的基础上。我们不能只指望政府制定法律规章来约束社会行为,更应该从自身做起,守住底线,抵制不良情绪和行为,从几个小事做起来改变现象。

首先,我们要树立正确的公民观念,增强法治意识。公民是国家的基本组成单位,作为公民,我们有权利也有义务去建设和维护国家的法制和社会文明。我们需要时刻保持对法律的尊重并遵守法律,不能为了自身利益而违法乱纪,不能以身试法,更不能挑战法律底线。

其次,我们要倡导诚实守信的社会风尚。诚实守信是社会公德的基本要求,是个体与社会相互信任的重要基础。无论是在生活中的交际往来,还是在职场上的工作合作,我们都应该讲诚信,言行一致,诚实守信才能够赢得他人的尊重和信任。

知荣辱讲正气树新风 知荣辱树新风共青团代表演讲.doc

知荣辱讲正气树新风 知荣辱树新风共青团代表演讲.doc

敬爱的领导、老师,亲爱的同学们:

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,为我们树立了市场经济条件下的行为规范和准则,更是青少年树立正确的道德

观的重要标准。它就像一面镜子,映照着每个人的思想;

像一位法官,拷问着每个人的良知;

像一股清风,净化着整个社会的风气。

做为共青团员,积极响应胡主席号召,在今后的学习和生活中一定要做到:以遵章守纪为荣,以违规乱纪为耻;

以团结进取为荣,以自傲自大为耻;

以热爱班级为荣,以损害集体为耻;

以尊敬师长为荣,以顶撞长辈为耻;

以关心同学为荣,以伤害同学为耻;

以守时守信为荣,以出尔反尔为耻;

以勤劳节俭为荣,以铺张浪费为耻;

以重视学习为荣,以胸无大志为耻。

“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”

任何道德规范只有转化成为道德实践,才有其实际意义。我们要把八荣八耻落到实处,行之有效的一个办法,就是要从每个人每天的身边事、眼前事、平凡事做起。从唱响国歌做起,热爱祖国;

从乐于助人做起,服务集体;

从听好一节课做起,追求知识;从辛勤劳动做起,培养习惯;

从扶贫济困开始,关爱社会;

从言而有信开始,锤炼真诚;

从严守校规开始,遵纪守法;

从不乱买零食做起,艰苦奋斗。遵从“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的古训,践行严格自律的价值判断,在

细节上实现“八荣八耻”。八荣八耻”辨是非,明荣辱,分善恶,别美丑,能启迪思想,能陶冶情操,能传授知识,能鼓舞斗志,是锻造我们

社会的文化品性,丰富社会主义先进文化的内涵,是引领社会风尚的一面旗帜。

让我们牢记“八荣八耻”,时刻谨记“知荣辱、树新风、践言行”,为建设社会主义和谐社会奉献我们的青春和力

知荣辱 树新风 讲诚信 爱家乡

知荣辱  树新风  讲诚信  爱家乡

知荣辱树新风讲诚信爱家乡

——推进文明校园建设

在学校开展“知荣辱、树新风、讲诚信、爱家乡”为主题的道德观教育,以形成知荣辱、明是非、健康文明的道德观新风尚,对于我们文明校园建设有着重要意义。

中国有着悠久文明史,中华民族有着许多良好的传统美德,在我们老师和学生身上体现的更加充分。比如:尊老爱幼、尊师重道、诚实守信等,这些优良传统我们应该发扬光大。我们传统伦理体系中的“仁义礼智信”和荣辱观是基本吻合的。“仁”核心就是以人为本;“义”就是作为人应该遵守道义,互助合作,不能见利忘义;“礼”是人与人之间的关系应该和谐、以礼相待;“智”是指智慧;“信”是指诚实、讲信用,这是做人的根本,这些老祖宗留下来的东西我们不能忘。当然,在继承优良传统的基础上还应不断创新,要结合时代潮流,引导学生应该坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,我们也应该带领学生学文化、学政策、学法律、紧跟时代步伐。

在学校,老师是学生的引路人,那么,老师首先应该以身作则,提高自身素质,建立在学生中的威信。不去做有损教师形象的事,发挥好表率和榜样作用,通过自身树立正气,引导学生树立正确的世界观和人生观,培养他们树立正确的思想观念和良好的道德风尚。

老师除了教书以外还有个重要的任务就是育人,我们要把育人当作一项长期的工作来做,培养学生良好的思想品德和生活习惯,让他们以后即使走上社会也是一个堂堂正正的人。农村的孩子父母大部分都在外面打工,家里只有老人相伴,而老人在教育孩子这方面是欠缺的,这个重任自然就落在了我们老师身上,我们在平时应该循循善诱,让他们知道作为一个人应该具备哪些基本品质,什么该做什么不该做,什么是对什么是错,什么事光荣什么是耻辱,使他们成为一个知荣辱、讲诚信的孩子,这样,以后走上社会他们才能少走弯路,不走错路。

“知荣辱 讲正气 树新风 促和谐”全校教育大会上的演讲稿

“知荣辱 讲正气 树新风 促和谐”全校教育大会上的演讲稿

“知荣辱讲正气树新风促和谐”全校

教育大会上的演讲稿

“知荣辱讲正气树新风促和谐”全校教育大会上的演讲稿

---孩子,我想对你说

老师们、同学们:

下午好!

1个月前,在这不大的操场上,我们全校1400多人曾在这里召开过一次表彰大会。会后,在并不宽敞的教学楼大厅、在空间有限的宣传栏上,大红的表扬榜被贴的满满的,上面有很多同学的名字,在各方面取得的成绩和进步。也许,那还不足以体现,当你们取得进步、哪怕进步只是一点点,在家长眼里、在老师心中的骄傲、喜悦和多么急于表达的心情。有的时候,你们的进步和变化,虽然没有得到公开表扬,但是一点一滴,你们的班主任、老师们都可以如数家珍,只是或许他们没有都直白的表达出来。只有你们的进步,才是对父母、老师最大的感恩和回报。

与上次大会不同,今天我们要召开的是教育大会,今天的大会,话题是严肃指向那些错误的心态和行为的。教育不等于批评,与其说教育不如说是沟通。我们不必心情沉重、不必怀有抵触,更不要拒绝教育,因为每个人的成长乃至取得成功都是不断修炼自我的过程和结果。今天我的发言,仅

仅是作为一种沟通,姑且允许我用这样一种方式来和大家沟通。

大学毕业后,我就在求是工作,至今已经有10年的时间,10年,说长不长说短不短。求是办学12年,我亲眼见证、亲身经历了10年学校的发展。迎来或送走年年岁岁花相似、岁岁年年人不同的你们。10年来,我也遇到过困难、也感到过迷茫,外面的世界种种机会充满着诱惑,但我不曾动摇是否要离开这既不是重高又不是名校的地方,是出于对学校充满了感情,是因为这份工作让我有一种强烈的责任感。其实在求是,有很多老师和我是一样的,从八零后到九零后,在同一个十年或下一个十年出生的你们,在我们的眼里,就像弟弟妹妹一样。有些话,想对你们说,请允许我代表求是的老师在这里说一说。

知荣辱讲正气树新风促和谐主题实践活动总结

知荣辱讲正气树新风促和谐主题实践活动总结

知荣辱讲正气树新风促和谐主题实践活动

总结

开展“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”为主题实践活动总结

党支部根据管理处的有关安排,组织了全所职工开展了“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”为主题教育实践活动。以“三个代表”重要思想为指导,以践行社会主义荣辱观为引线,以“塑造文明行业,构建和谐交通”为总目标。重新审视行业形象,注重行业形象提升,加强行业形象教育,提升行业人员的综合素质,为新疆交通行业科学、和谐、跨越式发展提供良好的环境。现将我所开展此项活动总结如下:要求全体党员自觉的践行公民道德基本规范,为人处事始终要走在群众最前面,在实际工作、生活中要充分发挥党员的先锋模范作用。用自己的亲身实践在广大群众中宣传提倡社会主义核心价值和我党新时期提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,教育全体党员和职工积极的传承我国多年来的文化所蕴涵的诚信、友爱、包容、大气等许多优良的民族传统美德,自觉的去践行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范,做一名知荣辱、明大理、顾大局的现代公民。畅行“爱岗敬业、办事公道、服务群众”为主题的职业道德。

组织学习了《奎屯市市民文明公约》和《文明守则》,要求全所人员认真履行《奎屯市市民文明公约》和《文明守则》,让所里的职工充分认识到加强行业形象教育的重要意义。鼓励他们积极参与到管理处组织的“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”为主题教育实践活动中来,在日常的工作、生活中遵守文明行为,向不文明行为告别。提倡社会主义文明新风尚,领会“文明从我做起,文明从现在做起”。不随地吐痰,不说粗话、脏话;不乱扔杂物,不乱贴乱画,不乱穿马路,不践踏花草。自觉遵守文明公约,养成良好的文明习惯,要有勇气向不文明行为和不道德行为做斗争。

手抄报“知荣辱、讲文明、守礼仪”

手抄报“知荣辱、讲文明、守礼仪”

手抄报“知荣辱、讲文明、守礼仪”

“知荣辱、树新风、促和谐”

能把远大的理想坚持终生

坚持不懈做

荣辱观的践行者

一声对不起

风貌好!

有事大家牵牵手

素质提高

非一天。人人献出一份爱

一天一个希冀

一天一个景象

月光很美

都有八荣相随!

时时刻刻学习"荣""耻"

安安一生。

以信立志

从小事做起

繁荣是银明龙江心。

勿施于人。践行公德

急危解难。自

己方便

知荣思进取

松江浩渺烟波平

霞光流溢

唱晚亭。和谐社会发余热

岁月淘洗了多少记忆忘不了你!??

阿!

以“八荣”为尺

当你背上背包

因为他们会

让你一路顺风

爱心奉献祖国

知荣辱

八荣八耻

谐手共建

华夏五千年扬中华魂。八耻记心

下代人。全民提素质

八荣八耻知美丑

知荣而行

知荣明耻和谐建

树新念

八荣八耻

可谓君子!

神州北陲黑龙江

永不忘

八荣八耻

荣辱观记心中

谐见行动。

中华民族渊源长

不思偿

法社会安

奋斗创辉煌

诚实守信是军人的名片

人永远的誓

言。

扬文明之帆

祖国北方名省龙江

建设文明积极提倡

力致富边疆。

光荣思想铭记心上

背离人民不可但当

结互助成果共享

乱纪行为不当

好锦秀龙江。

漫漫人生

社会风尚

黑土地奉献

建家乡

热血男儿当自强,爱武习文昼夜忙.祖孙异地齐努力,国家兴旺创辉煌.服从组织人称颂,

务农归乡技能强.人人争相来学艺,民众齐夸好儿郎

龙江大地春潮动,八荣八耻共传颂,万众一心创文明,挥汗如雨忘我情,法治科学齐护航,

艰苦奋斗再传唱,和谐繁荣图强大,高歌猛进从头越.

秋江潮水连海平,海上明月共潮生,花好月圆人团聚,祝福声声伴你行,时时刻刻记八荣,

远离八耻路路通。知荣知耻知人生,无荣无耻无前程。

走遍天下,诚信为先;热爱祖国,理所当然;服务人民,衣食父母;奉献社会,价值体现;

[知荣辱树新风促和谐演讲稿范文]知荣辱树新风

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关于知荣辱树新促和谐风演讲稿

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当

前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有

不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,

“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会

主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬

优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握

今天,又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产

力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的

发展要求,体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含

着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,

坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱

劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个

人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立

了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。

知荣辱 树新风 从我做起(八荣八耻演讲稿)

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知荣辱树新风从我做起(八荣八耻演讲稿)

20XX年,是让国人特别关注、认真思索、历史反省的一年。

这一年,正当人们为“超级女声”李宇春褒贬不一、争论不休的时候,一个农家大学生——洪战辉,牵着他父母捡来的妹妹来到了我们身边,并感动了整个中国!

这一年,正当人们为“青年领袖”张靓颖不可置否、难以取舍的时候,一个生命垂危的青年歌手——丛飞,领着他资助的178名贫困孩子来到了我们身边,并震憾了人们的心灵!

同样是这一年,正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、

反以为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候,一场关于社会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开,并引起了强烈反响!

在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化,中国传统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代,在这样一个风云变幻、错综复杂的特定历史转型时期,国人应当遵从怎样的价值准则?是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?何以为荣、何以为耻?正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻,胡锦涛总书记及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观,把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。

“知荣辱讲正气树新风促和谐”全校教育大会上的演讲稿

“知荣辱讲正气树新风促和谐”全校教育大会上的演讲稿

“知荣辱讲正气树新风促和谐”全校教

育大会上的演讲稿

“知荣辱讲正气树新风促和谐”全校教育大会上的演讲稿

---孩子,我想对你说

老师们、同学们:

下午好!

1个月前,在这不大的操场上,我们全校1400多人曾在这里召开过一次表彰大会。会后,在并不宽敞的教学楼大厅、在空间有限的宣传栏上,大红的表扬榜被贴的满满的,上面有很多同学的名字,在各方面取得的成绩和进步。也许,那还不足以体现,当你们取得进步、哪怕进步只是一点点,在家长眼里、在老师心中的骄傲、喜悦和多么急于表达的心情。有的时候,你们的进步和变化,虽然没有得到公开表扬,但是一点一滴,你们的班主任、老师们都可以如数家珍,只是或许他们没有都直白的表达出来。只有你们的进步,才是对父母、老师最大的感恩和回报。

与上次大会不同,今天我们要召开的是教育大会,今天的大会,话题是严肃指向那些错误的心态和行为的。教育不等于批评,与其说教育不如说是沟通。我们不必心情沉重、不必怀有抵触,更不要拒绝教育,因为每个人的成长乃至取得成功都是不断修炼自我的过程和结果。今天我的发言,仅仅是作为一种沟通,姑且允许我用这样一种方式来和大家沟通。

大学毕业后,我就在求是工作,至今已经有的时间,,说长不长说短不短。求是办学12年,我亲眼见证、亲身经历了学校的发展。迎来或送走年年岁岁花相似、岁岁年年人不同的你们。来,我也遇到过困难、也感到过迷茫,外面的世界种种机会充满着诱惑,但我不曾动摇是否要离开这既不是重高又不是名校的地方,是出于对学校充满了感情,是因为这份工作让我有一种强烈的责任感。其实在求是,有很多老师和我是一样的,从八零后到九零后,在同一个十年或下一个十年出生的你们,在我们的眼里,就像弟弟妹妹一样。有些话,想对你们说,请允许我代表求是的老师在这里说一说。

经典:知荣辱、讲道德、铸诚信

经典:知荣辱、讲道德、铸诚信
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• 原来,这个博士生有一次坐车“逃票” 记录,他初到德国时,因经济紧张,时 常坐车“逃票”,反正德国的公交车也 不查票,只是偶尔有稽查员上车检查, 被查到的概率很小。可是有一次很巧, 他还真被查到了,人家也没怎么样他, 补交票款后,只是看了看他的证件,记 下号码。可是,想不到,这就使他有了 “不良信用记录”,哪怕你学历再高, 技术再精,也没有企业会用你,只得老 老实实打道回府。
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文天祥被 俘后,宁死 不屈,可以 留下“人生 自古谁无死 ,留取丹心 照汗青”的 豪言壮语。
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陆游临 死不忘恢复 中原,怀着 真挚的爱国 情感,可写 出“王师北 定中原日, 家祭无忘告 乃翁”的千 古名句。
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【卖国】将永远成为中国人的耻辱
汪精卫
陈公博
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二、讲道德
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人们都用怪异的目光审视着这辆贴 着“回报社会,全天免费”的红色的士, 人们一边议论着一边从他的旁边走过。 他掐表算了一下,在免费的士停下的40 多分钟里,竟有16人先后打了旁边的7辆 收费的的士离开了。他等了一上午只接 了一个戴红领巾小学生。
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两个中国留学生的遭遇
• 一个留学德国名牌大学的中国学生 ,获得博士学位,专业是热门的计 算机软件设计,却在德国找不到工 作。他每到一个企业应聘,人家看 了他的材料,都很满意,但是一打 开电脑查询他的信用记录,马上表 示“很遗憾,我们不能用您”。
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知荣辱讲诚信树形象展风采

现在,讲诚信已经成为大势所趋,与此同时,“诚信承诺书”也应运而生。各行各业无论在干什么事情之前,都把签署“诚信承诺书”作为保证,似乎只要签了这样的“承诺书”,就可以杜绝欺骗,就可以实现“诚信社会”,人人都会按照“承诺书”上的规定身体力行。可是在具体做事的时候照样不守诚信,使得“承诺书”往往成了一张“废纸”,其可信度自然也大打折扣。比如,实行承诺书的考试,作弊行为依旧有增无减,涉嫌作弊的人数也持续上升。这也提出了一个问题,诚信是看承诺呢,还是看具体的行动?类似事件的频繁发生也给非常热闹的签署“诚信承诺书”的行为兜头泼了一盆“冷水”。

最近,胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,为讲诚信开了一剂良方。诚信不是一厢情愿的事情,它需要双方通过自身的切实行动来进行呵护。孔子说过,他对别人开始是“听其言而信其行”,就是非常信任对方的承诺,认为别人肯定会“言必行、信必果”;可是在经过一段时期的“实践”后,孔子也无奈的表示,他对别人“听其言观其行”,就转化到实事求是的态度上来了。毕竟盲目的信任并不能杜绝欺骗行为,反而会助长不良风气。所以,既要

“听其言”,又要“观其行”,更要让其“知荣辱”。全社会通过树立正确的荣辱观,用实践来检验,把“承诺”放到现实中去接受时间的考验,这才是正确的做法。

现在我们签署“诚信承诺书”的时候,过分重视“承诺书”本身的意义,而忽视了“诚信承诺书”不过是一纸文本,并不能决定一个人能否守信。无论怎么说,签“承诺书”都是一件严肃的事情,双方都要认真对待。可在实际生活中,“承诺书”是签了,人的素质参差不齐,要想杜绝欺诈行为,要从总体上提高市民素质,才是问题的关键所在。抓住关键,就是在全社会树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。思想行为的先导,人们在这种道德力量的的指导、影响和感化下,才会良心发现,把荣辱观作为衡量自己行为的准则,惟如此,才能更好的打击不诚信的行为,弘扬诚信之风。

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