神相全编【古籍精品原文】

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《神相全编》五官总论

《神相全编》五官总论眉紧鼻端平，耳须耸义明。

海口仰弓形．晚运必通亨。

紧者。

眉不散疏也。

端者，正也。

平者，直也。

耸者，提起也。

明者，棱角分明也。

大而有收拾为海角，朝上而不露齿。

曰弓。

晚运专指口言。

五官说五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。

《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。

但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。

如得五官俱成，其贵老终。

采听官：耳须要色鲜，高耸于眉，轮廓完成，贴肉敦厚，风门宽大，谓之采听官成。

保寿官：眉须要宽广清长，双分入鬓，或如悬犀新月之样，鱼尾丰盈高居额中，乃为保寿官成。

监察官：眼须要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或细长极寸，乃为监察官成。

审辨官：鼻须要梁柱端直，印堂平阔，山根连印，年寿高隆，难圆库起、形如悬瞻、齐如截筒，色鲜黄明，乃为审辨官成。

出纳官：口须要方大，唇红端厚，角弓开大合小，乃为出纳官成。

耳为采听官成败倾奇。

倾、缺也。

奇、低也。

倾奇主破散成败也。

《万金相》云：左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺双亲并损。

主妨克离祖亦不奇低十眉也。

诗曰：偏堂降地，破祖无疑。

兄弟稀少，自身不利。

偏堂，耳名也，又口降地，耳低于眉。

聪明高耸。

高耸，过于眉也。

郭林宗曰：耳为君，眉为臣。

君宜上而臣宜下。

高起过眉者，主贵，聪明文学，才俊富贵也。

《万金相》云：耳高眉-寸，永不受贫困。

又曰耳如携起名播人耳。

宋齐丘曰：耳齐，日角，曰大贵。

许负臼：耳能齐日角，曾服不死药。

又主乎生病少寿长，才智过人。

皮粗青黑飘蓬。

郭林宗曰：左耳为金星．右耳为木星，色鲜者贵而安稳。

若皮粗及青色黑而干者，主-生奔驰南北．散走他乡．终无定基也。

宋齐丘曰：皮粗青黑，走异乡。

广鉴集云：耳轮青黑．肾藏丧不久也。

飘蓬。

谓如蓬草也。

中原郊野多生，俗名蓬子。

根类竹根，其枝叶如杨柳，盘盘旋旋、团□□生，圆如灯球分圆若丈余．秋天枯死之时，风吹出土。

若东风起，吹辊往西无阻者，迄逞进去，忽然换西风．复吹远东而去。

神相

神相——无不灵验一，看婚姻哪里找，夫妻座上看好了。

山根左右夫妻座，山根不断夫妻和。

山根平满气色好，夫妻快乐翁姑笑。

山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。

男的要克三两个，女的要穿两家衣。

山根最怕起横纹，刑克妻子有隔角。

山根低陷也相同，纹痕克破有死别。

男人山根左边痣，定是邪心勾人妇；男人山根右边痣，别家妇女来勾魂。

女人山根左边痣，孤身须防被奸淫；女人山根右边痣，闺房之中藏奸夫。

鼻头一痣志虽高，难逃艳闻坏名声。

鼻梁丰起山根齐，此人必定是贤妻；鼻梁丰起山根通，此人必得如意郎。

鼻如截筒直又丰，美满夫妻旺家庭。

鼻子无梁性欲旺，伤可克对方见阎王。

【解：山根两边为夫妻宫，位于鼻子顶端，两眼之间。

男子右边为妻宫，也为母座。

女子左边为夫宫也为父座。

山根左右不可有痣，纹痕，克破。

鼻上横纹克夫妻，竖纹克子女。

山根低陷有悬针纹克六亲。

父母，兄弟，子女，夫妻。

二，看罢山根看鱼尾，鱼尾本是夫妻宫。

鱼尾深陷且下弯，结婚较迟且不顺。

鱼尾纹多克配偶，几度婚事几度然。

鱼尾几纹几次婚，纹通眼里不算数。

上为情人或外遇，下面才为再婚数。

【解：鱼尾为夫妻宫，古称妻妾宫。

男以左边为自己，右边主妻。

女性反看。

左边丰满，对妻真情。

若却缺陷有纹痕，再婚或沾花若草。

若右边丰满，其妻必贤。

若纹痕或冲破，缺陷。

则其妻为无德之妇。

】三，气色鱼尾奸门气色恶，定知夫妻夜不合；最忌十字妻自杀，眼目发黄有私情。

偿若眼角纹穿过，配偶一定与人通。

更有耳轮弦上痣，中年犯奸宜早方。

上眼皮厚且肿胀，性欲冲天乱人伦。

鱼尾叉字纹出现，皆主男女再婚相。

奸门黄红紫气色，夫妻恩爱情谊浓。

奸门鱼尾皆明润，少男少女可成婚。

鱼尾卧蚕奸门晴，到老无妻光棍汉。

悬针破印刑妻子，眼内发青丈夫死。

眼下有纹冲双颧，家庭不合心病连。

夫妻库有黑线连，必有不当关系现。

人中横纹也同断，皆主夫妻不合看。

鱼尾有痣犯桃花，主有艳遇福不浅。

四，旺夫之象背厚肩园，克夫之相颧高鼻小。

准小梁低必破败，肉白骨软一生贱。

山根灰暗延两边，必与异性有通奸。

《神相全编》卷二

秘诀云：
裴晋公的主饿死，而香山还带之功。宋状元未必元魁，由造蚁桥之力。一念之善格天，终身福履绥之，心之关系岂渺廓云乎哉。
相辨微芒第二鬼谷子
大道无形无执着，人虽具形，来自无形，相本有法，拘法则泥。
成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人，何者为匪人，磋夫执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同。
《圣凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田。此：者皆方寸之说也。
秘诀云：
心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正。形右不正者元论矣。即如伏羲；人首蛇身．神农人身牛首，为三代之圣君。方寸之论，彰彰明矣。
有时或在邦廓外。石蕴玉而山辉，珠藏渊而媚。
《灵台经》云：骨肉丰标为外邦，且于真实用工夫。《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤。《贫女心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿，以此推之，内德外形之征也。
金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜。
《风鉴》云：部位要中正，三停又带方。金形人入格、自是有名扬。成和子云：金形主方，得其五方，气色不杂，精神不乱、动止规模、坐久而重也。
秘诀云：
金之位于乾兑，舍西方肃杀之气，秉坚刚之体。在人为义．得其形，并得其性．是为真金。主刑诛厄难。定寿夭也。经云：似金得金刚毅深。
木居东位仁发生。木之德为仁舍生生之机。
《风鉴》云：棱棱形瘦骨，凛凛更修长。秀气生眉眼。须知晚景光。成和子云：木形主长，得其五长。气色不杂，精神不乱，动干发于甲木。位天地长生之府、配于五德居其首，在人为仁。得其形．外得其性，是为真木。主精华茂秀。定贵贱也。经云：似木得木贷财足。

《神相全编》相辨微芒第二鬼谷子

《神相全编》相辨微芒第二鬼谷子大道无形无执着，人虽具形，来自无形，相本有法，拘法则泥。

成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人，何者为匪人，磋夫执形而论相，管中窥豹也。

不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。

风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同。

秘诀云：以貌观人，失之子羽。

以言语观人，失之宰子。

宣尼犹然，庸术乎。

盖道能生形，形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎，视听冥冥，斯其至矣。

揣摩简练出其下。

学古人之成法，斤斤不失尺寸此其下也。

太冲子云：今得意于忘言之天，尽是弃糟粕已后。

陈图南云：揣其形，摩其骨，什分之间不失一。

超于什一'，揣摩中便是神仙下寰世。

秘诀云：春秋伯乐善相马，秦穆公谓伯乐之后无人己。

伯乐举九方皋。

穆公乃使九方皋遍求马于域中，数月而报得良马，牡毛色毕呈。

马至则与前报者庚，穆公不悦口，化牡毛色不分，义何马之能知？伯乐曰，若皋之所观天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外、验之果良马。

夫君子之相，何异良马。

学者得九方皋之术化矣。

有时或在方寸间，理不越于方寸，常存主于一身。

《圣凡论》云：心为身主，五行之先。

麻衣云：末观形貌先相心田。

此：者皆方寸之说也。

秘诀云：心者身之帅，心帅以正，幻形孰不正。

形右不正者元论矣。

即如伏羲；人首蛇身．神农人身牛首，为三代之圣君。

方寸之论，彰彰明矣。

有时或在邦廓外。

石蕴玉而山辉，珠藏渊而媚。

《灵台经》云：骨肉丰标为外邦，且于真实用工夫。

《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤。

《贫女心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿，以此推之，内德外形之征也。

秘诀云：相有隐有显，显者易观，隐者难见，在学者目力心思何如耳。

假如有德者必有形，又有形者而无德，汤躯九尺而曹交类之，孔子河月而阳虎类之。

一圣-狂，天渊之悬，是不可不辨。

空空洞洞本来真，空空明镜之衷，洞洞无物之体。

《心经》云：色即是空，空即是色。

古代相学名著《神相全編》卷二

古代相学名著《神相全編》卷二古代相学名著《神相全編》（卷二）五官總論、五官說、採聽官、保壽官、監察官、審辨官、出納官、一曰耳為採聽官、二曰眉為保壽官、三曰目為監察官、四曰鼻為審辨官、五曰口為出納官、許負論男女五官、五嶽、四瀆、五星六曜五嶽四瀆之圖、五星六曜說、五星六曜訣斷詩、六府三才三停之圖、六府論、三才三停論、相三主、論三柱、相三停、五行形相。

五行象說、論形、論神、達摩相主神有七、論氣、論五音、論聲、許負聽聲篇、富格例、大富格、中富格、貴格例、大貴格、中貴格、小貴格、富相口訣、貴相口訣、壽相格、福德格例、成格例、成敗不足格、進格例、退格例、動格例、散格例、發達、清閑安樂、穩厚、聰明、愚頑慵懶、剛強狠癖、伎巧、孤格、夭相、窮蹇、刑剋、剋父母、剋妻妾、剋子息、孤神格、寡宿格、亡神格、劫殺格、六衝格、六害格、華蓋格、羊刃破家紋、面上十大空亡、十殺格、奸詐格、寬大格、貪食格、勞碌格、四反格、三尖格、六削格、惡死格、溺水格、火災格、妻美格。

五官總論：眉緊鼻端平，耳鬚聳又明，海口仰弓形，晚運必通亨，緊者，眉不散疏也，端者，正也，平者，直也，聳者，提起也，明者，稜角分明也，大而有收，拾為海角，朝上而不露齒，曰：弓晚運專指口言。

五官說：五官者，一曰：耳為採聽官，二曰：眉為保壽官，三曰：眼為監察官，四曰：鼻為審辨官，五曰：口為出納官，大統賦云：一官成，十年之貴顯，一府就，十載之富豐，但於五官之中，倘得一官成者，可享十年之貴也，如得五官俱成，其貴老終。

採聽官：耳鬚要色鮮，高聳過於眉，輪廓完成，貼肉敦厚，風門寬大者，謂之採聽官成。

保壽官：眉鬚要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀，新月之樣，首尾豐盈，高居額中，乃為保壽官成。

監察官：眼鬚要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。

審辨官：鼻鬚要梁柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，準圓庫起，形如懸膽，齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。

出納官：口鬚要方大脣紅，端厚角弓，開大合小，乃為出納官成。

《神相水镜集全编》卷二

《神相水镜集全编》卷二集全编》简称》，作者范文园以为“古人为求相，问灾不问福；今人求相，问福不问灾。

”特以《麻衣神相》为基础，并汇诸家相论，类辑成书。

是清代一本相术名著，凡习中国相术者，不宜错过。

声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知！相鼻秘诀四十一至五十岁行鼻运。

用两颧为夹辅，两耳为外缠，用枕骨为后乐，用唇、地阁为朝用；井为为仓库，少一不是大运。

然有颧而鼻不好仍行得，其贵人辅也；独鼻无颧，不可言行，其无捕也；鼻好而准垂下，是为泄气，宜长须以聚其气，否亦不发；鼻孔过大无拦，即发即败也。

鼻为土星，居中而属戊已，在面而居中停，理可决人之富贵福寿也。

故鼻为土星，必须有辅，无辅不荣；必须有气，无气亦败；有气贯顶，则鼻梁丰而印堂满，是有单犀伏；无气贯顶，则鼻梁塌而印堂陷，是为气退凶临；气即紫气，凶即月孛。

断山根而后有横纹，应主脚疾；黑年寿或青暗，俱防血灾；年上有节，少主刑亲；年上有筋，应遭横祸；丰而有肉，得颧而富贵可期，年寿位是；耸而孤高，无颧而寒贫愈逼，低塌而无梁柱，仓库空虚；纤小而无情神，身居寒贱；黑子压于年寿，人财两劫宜防；青气生在中央，疾厄须防渐至；山根青暗为催尸杀动；准头青黑为占疾垂危；鼻上斑临病点，血痔一生；元寿羊刃纹拖，刀枪屡遇；若有横纹，夫妻隔角；若纵理纹，义子螟岭；生八字定克妻，山根位是；直射印堂亡祖业；兰廷筋生红白，酒色多贪；年寿带筋而红丝，水火为患；光润无暇运将通，暗色不开财必累；如悬胆，加截筒，兼得两颧照应，非富贵而何；似鹰嘴，心剑锋，兼之两颧失气，非孤寒奚有；颧插天仓，准如悬胆，应得大富姣妻；颧骨胸横，准无梁柱，应招六亲冰炭；鼻垂肉而贪淫，鼻嘴而心毒；鼻孔露而耗财，鼻孔小而吝啬；鼻头破而刑妻损子，鼻头红而耗散家财；兰台廷尉最怕薄削无栏，金甲仓箱又怕冲流塌陷；准有肉而心慈；准得颧而势足；又为肺窍，红主肺热之虞；又为土星，亦主火灾之患；最忌空虚浅弱，分明好用又无财；最爱圆满光凝，纵处困穷仍得福；梁柱端正，不忧贫贱而为奸；梁柱弯斜，纵富贵亦多；为皇者，鼻综耸天庭必长、必厚，为相者，鼻耸中正必厚、亦丰；三品官员断无鼻上失气；五品以下间有上塌而下圆；必宜慎审其气之由方，不至之矛盾也。

神相全篇1

神相全篇1神相全篇目錄：相兒經；論相。

人相篇；總論。

神相全編一相說、十觀、五法、切相歌、論形俗、論氣色、純陽相法入門第一、鬼谷子相辨微芒第二、林宗相五德配五行第三、唐舉相神氣第四、許負相德器第五、十三部位總要之圖、十三部位總歌、天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣、流年運氣之圖、流年運氣部位歌、運氣口訣、識限歌、十二宮五官之圖、十二宮訣、十二宮總訣、相容貴賤、人身通論、四學堂八學堂之圖、四學堂論、八學堂論、學堂詩、面三停、論形有餘、論神有餘、論形不足、論神不足、論骨肉。

相兒經論相兒初生叫聲連延相屬者壽。

聲絕而復揚急者不壽。

啼聲散者不成人。

啼聲深者不成人。

臍中無血者好。

臍小者不壽。

通身軟弱如無骨者不壽。

鮮白長大者壽。

自開目者不成人。

目視不正數動者大非佳。

汗血者多厄不壽。

汗不流不成人。

小便凝如脂膏不成人。

頭四破不成人。

常搖手足者不成人。

早坐、早行、早齒、早語皆惡性，非佳人。

頭毛不周匝者不成人。

髮稀少者不成人。

額上有旋毛者早貴、妨父母。

兒生枕骨不成者，能言語而死。

尻骨不成者，能倨而死。

掌骨不成者，能匍匐而死。

踵骨不成者，能行而死。

臏骨不成者，能立而死。

身不收者死。

魚口者死。

股間無生肉者死。

頤下破者死。

陰不起者死。

陰囊下白者死，赤者死。

卵縫通達黑者壽。

兒小時識悟通敏過人者多夭。

小兒骨法成就威儀迴轉，遲舒稍，精神雕琢者壽。

小兒預知人意迴旋敏速者夭。

人相篇總論成和子答陳希夷問曰：形貌清古，舉動恭勤，氣清性善，言根至理，常有山林之趣，此自修行中來，形貌古怪，舉止陰毒，言涉邪淫，常有殺伐之心，此自精靈中來，形貌瀟灑，舉動風雅，性慧氣和，常存修煉之志，此自神仙中來，形貌秀麗，舉動嚴肅，性明心靈，能涉造化，常有虹霓之志，此自星辰中來，形貌奇異，舉動急速，性慧氣剛，言涉威福，常有祭祀之心，此自神祇中來，未嘗有毫髮之差矣，切以世人以五行而取形，或以飛走而取形，未知孰是可得聞乎，曰：人稟五行以生，順天地之和，食天地之祿，未嘗不由乎五行之所取，須辨五行之形，須識五行之性，若以飛走取形，須議得理，如易取象天、地、風、雷、水、火、山、澤八物，以象八卦，其取類也，而有鸞鳳龍虎獅象牛馬蛇雀鵝鴨雞豬猿猴鼠狗之類，各有相似，龍相岩峻而長，眼圓睛露，五岳高起，鳳相身細眼長，清秀額高，虎形頭大頦闊，鼻豐口方，行步重緩，龜形頭尖眼圓，背伏身大，犀形天庭骨聳，印堂廣闊、鼻仰，行步面仰急速，鶴形項長胸短，長身細瘦，象形眼小鼻大，身肥步重，猿形面小眼圓，耳尖手長，牛則行而緩，馬則驟而急，其大略如此。

《神相全编》四学堂论

《神相全编》四学堂论官学堂一曰眼为官学堂，眼要长而清，主官职之位。

禄学堂二曰额为禄学堂，额阔而长，主官寿。

内学堂三曰当门两齿为内学堂，要周正而密，主忠信孝敬。

疏缺而小主多狂妄。

外学堂。

四曰耳门之前为外学堂，要耳前丰满光润，主聪明。

若昏沉愚齿之人也。

《神相全编》八学堂论高明第一高明部学堂，头圆或有异骨昂。

高广第二高广部学堂，额勇不错骨起方。

光大第二光大部学堂，印堂平明无痕伤。

明秀第四明秀部学堂，眼光黑多人隐藏。

聪明第五聪明部学堂，耳有轮廓红白黄。

忠信第六忠信部学堂，齿齐周密白如霜。

广德第七广德部学堂，舌长至准红纹长。

班笋第八班笋部学堂，横起天中细秀长。

八位学堂如有此，人生富贵多吉祥。

学堂诗背负琴书不得名，学堂无位陷三停。

人中一位若无应，空将年月在朝臣。

欲说无官少保人、盗门青气有罗纹。

使于鼻上多红气，可惜虚劳枉苦辛。

月学尖儿义损财，初年流落更多灾。

官方门舌无人说，只有先贤相出来。

面三停面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停。

夫三停者，以象三才也。

、上停象灭，中停象人，下停象地，故上停长而丰隆，方而广阔者，主贵也。

中停隆而直峻而静者，主寿也。

下停平而满端而厚者，主富也。

若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，防克父母早贱之相也。

中停短促编塌者，主不仁不义，智识短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破损也。

下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦、老而艰辛也。

三停皆称，乃为上相之人也。

论形有余形之有余者，头顶圆厚，腹背丰隆，额阔四方，唇红齿白，耳圆成轮，鼻直如胆，眼分黑白，眉秀疏长，肩膊脐厚，胸前平广，腹圆垂下，行坐端正，五岳朝起，三停相称，肉腻骨细，手长足方，望之巍巍然而来，视之怡怡而去，此皆谓形有余也。

形有余者，令人长寿无病，富贵之荣矣。

论神有余神之有余者，眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动，容色澄彻，举止汪洋。

恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。

临事刚毅，如猛兽之步深山；出泉迢遥，似丹风而翔云路。

《神相全编》十二孤神格

《神相全编》十二孤神格骨重者主孤。

垂珠大者眉交眉浓鬓发厚者俱孤。

冬天出汗者主贫孤。

耳反者孤。

华盖重者孤。

骨体响者孤．声如雷者主孤。

有腋气者主孤。

地角亏者主孤。

又曰：颧骨生蜂者孤。

口角低者孤。

眉如八字者主孤。

天相口诀肉重无骨者天。

两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背负坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后天相歌十知同看也。

密窒口诀：满而忧容者边而贫。

尘埃满面者贫。

背负薄肉者多边。

井灶露孔者不聚财。

气色困滞者多这。

神气不定者多达。

刑克结喉露齿，眼下无肉，泪堂深陷，人中纹理，人中黑子；山根断折，鱼尾枯陷，颧骨枯禞，眼带桃花，口如吹火，嘴如卧蚕，穿破两耳反掀，眼下泪痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。

克父母左偏损父，右偏损母。

二处有疤痕，露齿结喉，损父。

阴气重者刑克妻妾两颧骨凸露主克三妻。

山根有横纹克三妻。

鱼尾枯陷克头妻。

眉重压眼克妻。

山根限克妻。

，结喉露齿克妻，害子。

眉中有痣妨妻。

面如面袋克妻，妨子。

羊纹者刑妻，一纹刑一妻，两纹下低刑三妻。

左目小损妻。

眼尾有纹克妻，三纹克三妻。

左眼角下神光之位青色者，主七旬内主难为妻子。

黑子者主生离。

华盖骨重，眼尾纹长，鱼尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

克子息眼下泪痕克儿女，人中斜侧克儿。

耳无轮廓主刑克。

山根断折克儿女。

人中高尖克儿女。

；三阴三阳不宜疤痕及有纹痣，鼻如界方，鼻梁剑脊骨见，地角有亏阴气大重，有女无男。

有背无脊，头低步缓，狼虎之声，主刑宪也；孤神格例颧骨生峰，主孤无子，纵有亦是螟岭儿，此乃俱不得力之相。

耳无弦根，主父母妻子生离死别，田园耗散，无祖业之相。

面无和气，主有妻无子，父母隔各，六亲无情；眉棱骨起，主三妻有破祖无情，主有宿疾性刚气暴。

眼下无肉。

主儿女有克，得力者少．与人无情、小人不足之相。

寡宿格面无人色，主与人寡合，为人心毒，最爱便宜．处事不和，主人常招是非，主孤有妻而无子。

不爱老幼，主六亲不和。

救人无功。

眉头常盛．主早年文伤见孤单，不伤妻女早见刑伤。

古代相学名著《神相全篇》（卷十一）

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【通神鬼眼萬金氣色篇】其辭曰：湛然清淨，百禍難侵。

或氣相雜一，事不遂。

黑氣若穿五竅，身陷幽冥。

旺氣如犯三堂，祿從天降，居官見任。

逢赤色與同任交，爭士庶無權。

見紅色同兄弟爭競。

是故天庭白氣，春愁口舌刑傷。

地閣黑雲，秋怕交爭詞訟。

神門黃氣，因奸而尚然成婚。

妻部黑雲，故舊而中間變盜。

赤色忌侵法令，酒色身亡。

炎宮怕見水，宮妨妻產厄。

青氣生于眼下，必是妻妾子女之憂。

白氣長于鼻準，頓有父母昆仲之服。

中央土色，逢紅而終見災殃。

青白神色，總紅而必無多慶。

天中黑霧，失官退職。

印堂黑色，移徙之愁。

年上色黃，即封官爵。

壽上色紅，必妻爭競。

年上橫紋赤黑，或憂父母或憂身。

壽上黃雲，紅色亦喜子孫亦喜祿，白為死喪，赤乃官災，黑為病患之憂，青為驚辱之事。

眼下赤色而爭訟。

眉上黃明而受祿。

黑如油抹，人命多傷。

黃似塗酥，財帛廣聚。

紅黃入于面上，多因敕賜金帛。

年上黑霧應，天獄定見。

官中而招責也。

魚尾微青奸事敗，準頭紅黃祿位成。

黑連年上，女必招災。

青入人中，男須敗業。

喪禍起于白頭，憂病長在眉山。

髮際黃明，求官易得，鼻孔黑暗，幹事難成。

懸壁真紅，因奴馬以爭強。

淚堂黃色，為功名而必淹滯。

眼下黑色，左害子而右害妻。

眉上白光，右損母而左損父。

赤黑色動防財帛，與官災天嶽赤遮慮人，指而虛詐山根。

神相文言文翻译中文

吾闻古之善相者，能察人骨肉之形，观气色之变，辨吉凶之兆，预知祸福之源。

是以君子常以此为鉴，修身齐家治国平天下。

兹有一相士，姓张名子明，乃吾乡之奇士也。

今日特来相吾，吾欲知其相术之精妙，故作此篇以记之。

张子明至，吾出而迎之。

见其人身材魁梧，面容端正，须眉皆秀，双目有神。

吾曰：“子明，尔相术何如？”子明答曰：“吾之相术，非比寻常。

能观人之隐微，察物之幽深。

凡人之骨肉，无不在我眼中，气色之变，无不在我心中。

是以吾能预知人之命运，先见事物之机。

”吾问：“尔如何预知人之命运？”子明曰：“吾观人之骨，骨强则寿，骨弱则夭。

察人之气，气盛则福，气衰则祸。

故能知人之生死，预知祸福。

”吾又问：“如何辨吉凶之兆？”子明曰：“吉凶之兆，皆在人之面相。

面相者，人之骨肉气色之所聚也。

吉兆者，面色红润，目光有神；凶兆者，面色晦暗，目光无光。

故能察面相，而知人之吉凶。

”吾闻之，心甚敬服。

子明又曰：“吾之相术，非独观人而已，亦能观物。

观物者，观其质之坚脆，察其形之长短。

质坚者，物之贵；形长者，物之尊。

故能观物，而知其价值。

”吾曰：“然则子明，尔之相术，可谓神矣！”子明笑曰：“神相非易得，然亦非不可求。

吾之相术，虽得之偶然，然亦有所悟。

吾常思古人云：‘相由心生，心生则异。

’是以吾之相术，实乃吾之心也。

”吾与子明谈相术甚欢，日暮始散。

子明去后，吾心常思其言。

夫相术之妙，非独在观人观物，更在观心。

心若明，则万物皆可相；心若暗，则万事皆难知。

是以君子当以相术为镜，明心见性，修身齐家治国平天下。

译文：我曾听说古代擅长相面的人，能够观察人的骨骼形态，观看气色的变化，辨别吉凶的征兆，预知祸福的根源。

因此君子常常以此作为借鉴，修身齐家治国平天下。

今天有一位姓张名子明的相士，是我的乡里奇士。

今天特地来给我相面，我想了解他的相术之精妙，因此写这篇文章来记载。

张子明来到，我出门迎接他。

见他身材魁梧，面容端正，胡须眉毛都很秀气，双目有神。

我说：“子明，你的相术怎么样？”子明回答说：“我的相术，不同于寻常。

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转帖：神相全篇神相全篇卷八目錄：論手、玉掌圖、四季紋、拜相紋、帶印紋、兵符紋、金花印紋、鴈陣紋、雙魚紋、六花紋、懸魚紋、四直紋、獨朝紋、天印紋、寶暈紋、三日紋、金龜紋、高扶紋、玉柱紋、三奇紋、筆陣紋、立身紋、玉井紋、三峰紋、美祿紋、學堂紋、學堂紋、車輪紋、福厚紋、異學紋、小貴紋、天喜紋、川字紋、折桂紋、三才紋、千金紋、離卦紋、震卦紋、銀河紋、華蓋紋、文理紋、陰德紋、智慧紋、山光紋、住山紋、隱山紋、逸野紋、色慾紋、亂花紋、色勞紋、花酒紋、桃花紋、花柳紋、鴛鴦紋、花釵紋、桃花紋、偷花紋、魚紋、華蓋紋、朝天紋、奴僕紋、生枝紋、妻妾紋、一重紋、剋父紋、剋母紋、過隨紋、貪心紋、月角紋、亡神紋、劫煞紋、三煞紋、朱雀紋、酒食紋、相手、許負相手篇、論掌紋、論手背紋、玉掌記、相掌善惡、合相格、破相格、根基所屬、相指掌、相骨肉、相骨、相肉色、相三主、相三才、相三奇、相根基、相財祿、相心性、相志膽氣、相氣色、相憂喜、相死生、論爪、論足、相足、許負相足篇、足圖、論足、論四肢、相毛。

【論手】夫手所以執持，用以取舍。

纖長者，性慈好施；短厚者，性鄙好取。

手垂過膝，蓋世英賢。

手不過腰者一生貧賤。

身小手大者福祿，身大手小者清貧。

手薄削者貧，手端厚者富。

手粗硬者下賤，手軟細者清貴。

手香煖者清華，手臭污者濁下。

指纖長者聰俊，指短突者愚賤。

指柔密者蓄積。

指硬疏者破敗。

指如春筍者清貴。

指如鼓槌者愚頑。

指如剝蔥者食祿。

指粗如竹節者貧賤。

手薄硬如雞足者無智而貧。

手掘強如豬蹄者愚鹵而賤。

手軟滑如綿囊者至富。

手皮連如鵝足者至貴。

掌長厚者貴，掌短薄者賤。

掌硬而圓者愚，掌軟而方者福。

四畔豐起而中窪者富，四畔肉薄而中平者貧。

掌潤澤者富貴，掌乾枯者貧窮。

掌紅如噀血者貴，掌黃如拂土者賤。

青色者貧苦，白色者寒賤。

掌心生黑子者智而富，掌中四畔生橫理者愚而貧。

【玉掌圖】八卦十二宮之圖富貴奇紋之圖疾厄祖業紋之圖四季紋春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬。

秋赤冬黃春見白，夏間逢黑總為凶。

相学古籍：柳庄神相

相学古籍：柳庄神相龙鼻—龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀；鼻梁方正无偏曲，位至居尊九鼎时。

虎鼻—虎鼻员融不露孔，兰台廷尉亦须无，不偏不曲山根大，富贵名褒世罕夫。

胡羊鼻—胡羊鼻大准头丰，兰台廷尉亦相同；山根据年寿无脊露，大贵当时富石崇。

狮鼻—山根年寿略低平，准上丰大称兰廷，若令狮形真富贵，不然财帛有虚盈。

悬胆鼻—鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏倚，兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。

伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。

牛鼻—牛鼻丰齐根且大，兰台廷尉又分明，年寿不断高且不软，富积金资家道成。

截筒鼻—功中富贵截筒佳，准头齐直不偏斜，山根略软年寿满，中年富贵大成家。

蒜鼻—山根年寿俱平小，兰台廷尉准头丰，弟兄情欠心无毒，晚景中年家必隆。

盛囊鼻—鼻如盛兰廷小，两边尉灶亦员齐，始未赀财俱大盛，功名必定挂朱衣。

猴鼻—山根年寿平且大，兰台廷尉要分明，准头丰红不露孔，虽然富贵恐奸情。

鹰嘴鼻—鼻梁露脊准头尖，又如鹰嘴锁唇边，兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶寻残。

狗鼻—狗鼻年寿起骨峰，准头兰尉孔边空，此鼻之人主有义，惟嫌窃取济时穷。

鲫鱼鼻—寿年高起如鱼痛，山根细小准头垂，骨肉无亲睛露白，一生衣食主伶仃。

三弯三曲鼻—鼻有三弯为反吟，鼻有三曲为伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。

剑锋鼻—鼻梁露脊如刀背，准头无肉灶门关，兄弟无缘子克尽，劳劳碌碌主孤单。

偏凹鼻—年寿低压山根小，鼻面相生差不多，准头台尉些须见，不夭不贫疾见见磨。

孤峰鼻—鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻崔嵬，此鼻纵大无财积，若为僧道免哀哉。

露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土无万物皆零落，纵然平稳也孤贫。

露灶鼻—孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮，艰辛受苦多劳碌，未丧他乡实可伤。

獐鼻—鼻小准尖庭灶露，金甲二柜恰似绷缠，徒劳遗荫难居守，四复三番无信义。

猩鼻—猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛，面阔唇掀身宽厚，宽怀德重贵英豪。

鹿鼻—鹿鼻丰齐准更圆，情宽步急义仁全，惊疑坐起浑无定，福禄增添提自然。

《神相全篇》7[宋]陈希夷

《神相全篇》7[宋]陈希夷11.许负相德器第五，西汉时人。

阴阳陶铸几般人，阴阳二气生成分智愚贤不肖几般。

陈图南云：夫人之生为万物之贵，怀天地五常之性，抱阴阳二气之灵，虽秉彝之本同，肖容貌之非一，通元赋云：阳生阴育，天尊地卑，烛誊经云：人禀阴阳之正气，形似天地以相同，中圣有全德，造化无全功。

秘诀云：阴阳二气之化生也，阳先而阴后，阳施而阴受，阳者干道，阴者坤道，干道成男，坤道成女，禀其气之清者，为圣为贤，禀其气之浊者，为愚为不肖，所以禀气则同，清浊有异，而人品殊矣。

器识缘何分浅深，器者德器识者识量。

裴行俭云：士先器识而后文艺，李靖云：浅浅器识庸人耳，福薄难与成功名，风鉴云：形者，人之材也，德者，人之器也，有材矣，而付之以德，犹如雕琢而成器也，器遇拙工而弃之，是为不材之材也。

秘诀云：德在形先，形在德后，即如项羽，目有重瞳，形则善矣，然而咸阳三月火，骸骨乱如麻，哭声惨怛天地，非羽残暴之器致之乎，竟而舣舟不渡，刎首乌江，形何足恃哉。

也有汪洋居台阁，汪洋喻德量之宽宏台阁三公元宰之位也。

风鉴云：刚毅汪洋谁可识，吕尚云：器宇汪洋有容纳，志气深远有机谋，动作使令不可料，时通亦为公与侯，鬼箭云：器宇轩昂好丰标，必居台阁佐明朝。

秘诀云：形体美恶本自生成，器识卑琐，学问可以充拓，昔柴羔貌恶未学，性至愚卤，一见孔子之后，启蛰不杀，方长不折，不径不窦，居丧泣血三年，未尝见齿，卒成大贤，学问之变化如此。

也有轻盈处庙廷，气骄则轻志满则盈庙廷朝廷也。

风鉴云：几辈堂堂相貌清，几人相貌太轻盈，神机云：骨格精神志气盈，早年佩玉立朝廷，春花必定春时发，过却春时花谢倾。

秘诀云：德器者，苍海之波澜，注之不见泛，掬之不见涸，虚而能受，动而愈出，此其所以异于轻盈者乎。

轻盈薄识非遐福，轻盈薄识不见于其身而见于其后。

裴行俭云：十有文才而浮急浅露，岂享富贵之人耶，管辂云：处崇宦而自视巍巍然，非遐福之器也，秘诀云：大舜微时，耕稼陶渔，艰苦无不履历，及身为天子，玉食万国，自视不以为欿，无异耕稼陶渔之时，禄位名寿兼而有之，福流子孙，真遐福之器哉。

水-镜-神-相

水镜神相第一论夫手纹者，或散乱而粗俗，或成形而细秀，皆从胎元内所成，胎元中所出，而可辨其根蒂也。

故贵人掌纹有情，清楚天然成字，文理莹洁端美也。

俗人之掌纹，无纹则粗断，不粗断则散乱，或有纹冲破，或昏暗模糊也。

唯手足者象木之枝干也。

掌之有纹，如木之有理，木有奇纹，便为奇材。

手有美纹，便为贵质。

故手不可无纹，有纹者上相，无纹者下相，纹细而深者吉，纹粗而浅者贱。

贵人之手，不浮筋，不露节，白如玉，红如火，直如干，软如绵，纹清纹秀，或成器物，或成形象，端祥莹润，不富则贵也。

俗人之手，或硬而粗短、而筋缠，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，肉浮肉肿，多节而无纹，筋骨粗露，纹乱、纹断、纹粗、纹浅，肉暗、肉焦，色黑、色枯，不贫则夭。

第二论指为龙，掌为虎，只可龙吞虎，不宜虎吞龙，龙骨欲长，虎骨欲短，手欲软而长，膞欲平而厚，骨欲圆而低，腕节欲小，指节欲细。

骨露而粗，筋浮而散，纹紧如缕，肉枯而削，非美相也。

指长掌短，聪明才足。

掌长指短，无事得谤。

指如竹节者，贫穷。

指硬而疏者，破败。

柔而密者，蓄积。

手香暖者，清华。

手臭冷者，下贱。

手掘强如猪蹄者，愚鲁。

手软滑如锦囊者，至富。

十指三约并通，财禄。

指纹一约，定为走卒奴人〔指节纹也〕。

一指两节，终亡于道路。

十指软纤，幽闲清福。

肿节漏风，财散不聚。

如虎屈，贫寒彻骨。

假设似龙指，极贵难得。

中指为主，四指为宾，宾主相称为美。

二指长者，主近贵。

四指平者，小人不足。

小指长者，贵得奇福。

第三论掌中三才纹，管人一身富贵，直上不散不冲断为文章玉柱，定发魁元。

五纹直上至指者，主发鼎元大拜。

上一画，应天、象君、象父，定其贵贱也。

中一画，应人、象贤、象愚，辨其贫富也。

下一画，应地、象臣、象母，主人寿夭也。

三纹莹净，无纹破者，福之相也。

纵理多者，性乱而灾。

横理多者，性愚而贱。

纹理直贯上指者，百谋皆遂。

乱理散出缝指者，诸事破散。

纹细如乱丝者，聪明。

纹粗如栎木者，愚顽贫贱。

纹如乱锉者，一世贫苦。

有宝钱纹者，主进财货。