《王好战_请以战喻》分析

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问题探讨
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一、找出实行“王道”的七种措施的句 子
①不违农时，谷不可胜食也 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴 于道路矣。
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（四）善辩。孟子是一位有名的 雄辩家。其门人公都子对他说：“外 人皆称夫子好辩。”孟子回答说： “我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实 是为了推行自己的政治主张，对付那 班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才 施展他的辩才的。
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本单元每一节的主题
“王好战，请以战喻”：以寓言说理的妙处。 “王何必曰利”：孟子的义利观。 “民为贵”：孟子的民本思想。
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三、找出活用字并解释用法和意义
1、填然鼓之 鼓
2、树之以桑 树
名 词
3、五十者可以衣帛矣 衣
活
4、然而不王者 王 5、王无罪岁 罪
用 动 词
6、是使民养生丧死无憾也 丧
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7．谨庠序之教
谨：小心地。 形容词活用动词
8．是使民养生丧死无憾也 动词作名词
生：活着的人，指家人。 死：死去的家人。
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集体朗读
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一、给括号前一个字注音。
（1）弃甲曳（ yè ）兵
（2）涂（ tú，通“途”）有饿殍 ( piǎo )
(3) 鸡豚（ tún ）狗彘（ zhì ）之畜 ( xù ) (4) 数（ cù ）罟（ gǔ ）不入洿 （ wū ）池
(5) 无（wú，通“毋”）失其时 (6) 谨庠（ xiáng ）序之教
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第二则 齐人有一妻一妾
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一、重点字词
1．其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻 问所与饮食者，则尽富贵也……而未尝有 显者来。吾将瞷良人之所之。
良人：丈夫。 餍：吃饱。
反：同“返”。
所与饮食者：在一起吃喝的人。
《孟子》选读 －－王好战，请以战喻
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孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，
后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战
最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反
对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心
的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了
孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位
《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》 如药，最宜祓除及兴奋。
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《孟子》散文的几个显著特征：
（一）富有气势。孟子为人自傲自负，锋 芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋， 必欲争胜。文章不仅从逻辑上说理，且具有 强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。在 论辩中，孟子感情毕露，说理批驳，气势凌 人，偏激的言辞、幽默的讽刺，甚至破口大 骂，都反映了他激越的情感和刚直的个性。 千百年后，人们仍能从《孟子》中清晰的感 受到孟子的个性、情感和精神，看到一个大 思想家的鲜活形象。
王天下的君主。由于他的这些主张与当时
激烈混战的社会状况不符，所以均未被统
治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成 《孟子》。
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《孟子》是先秦诸子杰出的散文著 作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、 哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》 同是语录体散文，但与《论语》相比，它 篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
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二、最后一层用了什么说理方法？
①对比 狗彘食人食（贵族） 涂有饿莩（百姓）
②比喻 涂有饿莩归罪于年成不好（本体） 杀人归罪于武器（喻体）
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三、孟子在最后一 层旨在说明什么？
旨在阐述统治者想使民加多 应有的态度：应反省自己，清 除虐政，施行仁政。
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四、区分古今义
1．河内凶
河：黄河/河流 凶：荒年/凶恶，不吉利
2．请以战喻
喻：请允许我/礼貌用语，让对方…
3．弃甲曳兵而走
走：跑/行走
4．然而不王者 然而：这样却/连词，表转折
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六、写出下各项“以”字用法和意义
1．申之以孝悌之义 介词，把 2．斧斤以时入山林 介词，按照 3．以五十步笑百步 介词，凭借 4．王好战，请以战喻 介词，用
“乐民之乐，忧民之忧”：孟子“乐以天下， 忧以天下”的思想。
“人和”：“反求诸己”、推己及人、注重和 睦团结的思想。
“我善养吾浩然之气”：孟子集义养气的学说。 “仁义礼智，我固有之”：孟子的四端学说。
2020/ 或疑难字词。
二、找出每则选文中比喻 的本体和喻体，说出其妙处。
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比喻： 本体－－ 梁惠王认为自己的政绩比邻国的
政绩好。
喻体－－ 战场上逃跑五十步的士兵嘲笑逃 跑一百步的士兵。
这个比喻用来揭示了梁惠王的政治跟邻 国并没有本质的差别，只是程度不同而已。
指出梁惠王虽然做了一点好事，但仍然
同邻国一样贪婪、好战，不体恤百姓，没有 实施仁政，所以本质是一样的。
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（二）长于譬喻。孟子在论辩中常用比喻， 把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有 极大的艺术感染力。如“五十步笑百步”、“齐 人有一妻一妾”、“日攘一鸡”、“揠苗助长”、 “缘木求鱼”等贴切深刻的比喻。
（三）浩然之气的风格特征。这源于孟子 人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我 修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至 刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。在精神 上首先压倒对方，能够做到藐视政治权贵，鄙 夷物质贪欲，气概不凡，刚正不阿，无私无畏。
(7) 颁（bān，通“斑”）白者不负戴于道路矣
(8) 申之以孝悌（ tì ）之义
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二、找出下面句子中的通假字
1．不可，直不百步耳。 “直”通“只”
2．则无望民之多于邻国也。“无”通“毋”
（无失其时；王无罪岁）
3．颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”
4．涂有饿莩而不知发
“涂”通 “途”