《水浒传》心理描写浅谈
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画人 物心 理 的主 要于 法 之 … 。
为包 含 着 丰 富的 内心 世 界 与外 部 形体 的统 ‘体 。 ‘
人 的 内心 世 界是 丰 富 多彩 、 复杂 多变 的。人 物 心 理状 态
从 “ 打 镇 火 ” “ 闹 桃花 村 ” “ 拳 大 火烧 瓦罐 寺 ” “ 大 闹野 猪 林 ”等 ‘ 列行 动 巾 ，我 们可 以看 到鲁 达嫉 恶 如仇 、 系
色 、动作姿态以及 内心活动中。作为语 言艺术的中国古典小
说 ，和 中闲绘 画等造 型 艺术有 一 定 的相 通之 处 ，它 们 都可 以 借助 丁绘 “ ”束传 “ ” ，然而 小说 自有 它 自己的 长处 。 形 神
兼 备 性 独 立 于 世 界 小 说 之 林 。从 我 卜 日占典 小 说的 演 变 史 来 它 比造 型 艺术 有 更 人的 问和 时 问 的 自由 ，它 可 以直接 描 写 看 ， 《 浒 传 》等 长篇 章 网小 说 的 问 世，标 志 若 巾 嘲 占典小 水 说 已从重 “ ”不重 “ ”，过渡 到 “ … ‘ ”并举 ，而 事 人 人 事 且 很 大程 度 卜 “ ” 已经服 从 了 “ ”， 明 地 现着 小 说 事 人 形 象 由英 雄 到 普 通 人 的 过渡 ， 在 这 个 行 定 阶 段 的 特 定 位 置
配 着 人物 外存 的行 动 、语 占，把 人物 的 动 作 、语 言等 准确 具
体地 描 绘 …来 ，就 可 以 让蹼者 看到 人 物心 理 的折 光 ， 听到 人 物心 灵 的跳 动 ，发现 人物 心 灵 的秘 密 ，达 到 “ 不写 而写 ”的 艺术 效 果 。这 种 “ 以动 丐动 ” “ 以形 叮神 ”的 手法 ，是 中国 孑 ＿ ｝ 说经 常 采用 的 一 传 统 艺术 手 法 ，也 是 《 占！小 ｆ ｝ 种 水浒 传 》 刻
过 ： “ 国人 善 于机 锋 ，俄 ｌ 人 善 于 讽 刺 ，英 美 人 善 丁 幽 精 神 世 界和 性 格 特 征 ，它 贯 穿 于人 物 的 音 容 笑 貌 、 神 情 气 法 １ 日
默 。 ” 中国 的古 典小 说 ，像 中 因画 、中 戏 剧 ‘ ，表 现着 样 独特 的 “ 中国 作风 和 中 国气 派 ”。 受再 写 意 、币 表现 、重抒 情 的传 统审 美 意识 的 影响 ， 叶 古 典小 说 以其 简 洁 、形神 １
直 率粗 犷 中 的精 细机 敏 和他 对 受 害者 的深切 情 ，对 权豪 势
要 的无 比愤 恨 。从 “ 浪 里 白条 … ‘ 斗 劫法 场 ” “ 岭 杀虎 ” 沂
的 多样 表现 ，不 仪 要求 作 家 要采 用 多样 的 表现 人 物心 灵 的 式 ，而 且要 求作 家 要拥 有 多样 的 农现 技 巧 。作 家 可 以描 人 物 在 心 理支 配 下一 系列 的 动作 、行 为 、姿态 表 情 ，也 可 以直
《水 浒 传
・ 理 描 写 浅 谈
０ 刘 雪 芹
传神 ，主 张象 下之 每 一 个 民族 都 有 其 在 历 史 的 Ｋ＇ 中 沉 淀 卜 的ｍ 美 意 在 形 体 ，求 得 形似 ，相 反 ，它 强调 意乖Ｉ ？ ｕ Ｊ 东 识 ，有 打 着 本 民族 审 美 意 识 印 记 的 文 艺 作 品 。鲁 ． 生 说 迅先 义 ，以 形传 神 。就 人物 画像 来 说 ，所 谓《 水浒 传 》 的心 理描 写 就 有它 特 定 的 艺术表 现 形式 １ 表
现特 点 。 一方 面 ，它 继承 发 展 了 中 古 小说 的化 统 ，存 传 奇性 、戏 剧 性 的故 事情 节 的 曲折 发展 中 人 物 多 面 的 干 为 １ 『 语 言 中 ， 表现 人 物 隐 秘 的 内心 世 界 ，显 ／ ｊ“ 功 丐 动 ” Ｊ 以 “ 以形传 神 ” 的心理 描 写 于法 ： 另 方 面 ，又 有意 识 地把 心 理 描 写作 为 艺术 表现 手 段 ，使 其 服从 丁塑造 人 物 、表 现主 题 的需要 ，成 为作 品情 节 发展 的 有机 组 成部 分 ， 他人 物 形象 成
到 李 逵对 官 府 的仇 恨 、嘲 讽 ，对 梁 ｌ义 军 事业 的 赤诚 ，看 到 Ｊ 】
他 由粗 直 到 １真 的 “ 猾 ”的心 理变 化 。 同样 ， 从虎 将李 忠 人 狡 身 边摸 ｍ 两银 子 来 的动 作甩 ，看 出这 个江 湖 使 枪 棒卖 药 人 的， 不 宽广 不爽 利 ；从 两门庆 在 武 大 郎门 前踅 东 踅西 的 胸 脚 步 巾 ，看 这 个好 色 之 徒 卑鄙 无耻 的灵 魂 。
“ 步 殷 人锡 ” “ 劈 真 人 … ‘ 穴救 柴 进 ” “ 东京 ” 扪‘匕 斧 探 闹 “ 捉 鬼 … ‘ 坐 衙 ” “ 招谤 ”的 系 列行 为 中 ，我们 看 乔 乔 扯
接 描 写 隐藏 在 人 物 心 中 的 思 想 、 感 情 。尽 管 作 者 给 《 浒 水
传 》 蒙 一层 传 奇 的面 纱 ，但 是 ，作 者 的笔 触基 Ｉ 现 实 是 主 义 的 ，更 多地赋 予 人物 合 情合 理 的 行为 、 语 心 ， 用
… ‘
“ 极近 人之 笔 ” “ 极骇 人 之事 ”，用 “ 写 极近 人 之笔 ”就有
隐 蔽存 人 物心 灵深 处 的情 感 、认 识 、思想 ，也 可 以叙述 人物 在特 定环 境 下 的动 作 行 为 ， 为动 态 比静 态 更容 易在 欣 赏 者
的心 灵 巾唤 起 审美 意 识并 打 深 刻 的烙 印。 （ 。 点 ，对于 这 一 由最 初诉 诸 丁听觉 而 发展 起 来 的中 国 古典 小说 ，尤 为值 得注 Ｉ 意 ）人物 内存 的心 理 活动 是人 物 行 为 的动 力和 基 础 ，影 响支
为包 含 着 丰 富的 内心 世 界 与外 部 形体 的统 ‘体 。 ‘
人 的 内心 世 界是 丰 富 多彩 、 复杂 多变 的。人 物 心 理状 态
从 “ 打 镇 火 ” “ 闹 桃花 村 ” “ 拳 大 火烧 瓦罐 寺 ” “ 大 闹野 猪 林 ”等 ‘ 列行 动 巾 ，我 们可 以看 到鲁 达嫉 恶 如仇 、 系
色 、动作姿态以及 内心活动中。作为语 言艺术的中国古典小
说 ，和 中闲绘 画等造 型 艺术有 一 定 的相 通之 处 ，它 们 都可 以 借助 丁绘 “ ”束传 “ ” ，然而 小说 自有 它 自己的 长处 。 形 神
兼 备 性 独 立 于 世 界 小 说 之 林 。从 我 卜 日占典 小 说的 演 变 史 来 它 比造 型 艺术 有 更 人的 问和 时 问 的 自由 ，它 可 以直接 描 写 看 ， 《 浒 传 》等 长篇 章 网小 说 的 问 世，标 志 若 巾 嘲 占典小 水 说 已从重 “ ”不重 “ ”，过渡 到 “ … ‘ ”并举 ，而 事 人 人 事 且 很 大程 度 卜 “ ” 已经服 从 了 “ ”， 明 地 现着 小 说 事 人 形 象 由英 雄 到 普 通 人 的 过渡 ， 在 这 个 行 定 阶 段 的 特 定 位 置
配 着 人物 外存 的行 动 、语 占，把 人物 的 动 作 、语 言等 准确 具
体地 描 绘 …来 ，就 可 以 让蹼者 看到 人 物心 理 的折 光 ， 听到 人 物心 灵 的跳 动 ，发现 人物 心 灵 的秘 密 ，达 到 “ 不写 而写 ”的 艺术 效 果 。这 种 “ 以动 丐动 ” “ 以形 叮神 ”的 手法 ，是 中国 孑 ＿ ｝ 说经 常 采用 的 一 传 统 艺术 手 法 ，也 是 《 占！小 ｆ ｝ 种 水浒 传 》 刻
过 ： “ 国人 善 于机 锋 ，俄 ｌ 人 善 于 讽 刺 ，英 美 人 善 丁 幽 精 神 世 界和 性 格 特 征 ，它 贯 穿 于人 物 的 音 容 笑 貌 、 神 情 气 法 １ 日
默 。 ” 中国 的古 典小 说 ，像 中 因画 、中 戏 剧 ‘ ，表 现着 样 独特 的 “ 中国 作风 和 中 国气 派 ”。 受再 写 意 、币 表现 、重抒 情 的传 统审 美 意识 的 影响 ， 叶 古 典小 说 以其 简 洁 、形神 １
直 率粗 犷 中 的精 细机 敏 和他 对 受 害者 的深切 情 ，对 权豪 势
要 的无 比愤 恨 。从 “ 浪 里 白条 … ‘ 斗 劫法 场 ” “ 岭 杀虎 ” 沂
的 多样 表现 ，不 仪 要求 作 家 要采 用 多样 的 表现 人 物心 灵 的 式 ，而 且要 求作 家 要拥 有 多样 的 农现 技 巧 。作 家 可 以描 人 物 在 心 理支 配 下一 系列 的 动作 、行 为 、姿态 表 情 ，也 可 以直
《水 浒 传
・ 理 描 写 浅 谈
０ 刘 雪 芹
传神 ，主 张象 下之 每 一 个 民族 都 有 其 在 历 史 的 Ｋ＇ 中 沉 淀 卜 的ｍ 美 意 在 形 体 ，求 得 形似 ，相 反 ，它 强调 意乖Ｉ ？ ｕ Ｊ 东 识 ，有 打 着 本 民族 审 美 意 识 印 记 的 文 艺 作 品 。鲁 ． 生 说 迅先 义 ，以 形传 神 。就 人物 画像 来 说 ，所 谓《 水浒 传 》 的心 理描 写 就 有它 特 定 的 艺术表 现 形式 １ 表
现特 点 。 一方 面 ，它 继承 发 展 了 中 古 小说 的化 统 ，存 传 奇性 、戏 剧 性 的故 事情 节 的 曲折 发展 中 人 物 多 面 的 干 为 １ 『 语 言 中 ， 表现 人 物 隐 秘 的 内心 世 界 ，显 ／ ｊ“ 功 丐 动 ” Ｊ 以 “ 以形传 神 ” 的心理 描 写 于法 ： 另 方 面 ，又 有意 识 地把 心 理 描 写作 为 艺术 表现 手 段 ，使 其 服从 丁塑造 人 物 、表 现主 题 的需要 ，成 为作 品情 节 发展 的 有机 组 成部 分 ， 他人 物 形象 成
到 李 逵对 官 府 的仇 恨 、嘲 讽 ，对 梁 ｌ义 军 事业 的 赤诚 ，看 到 Ｊ 】
他 由粗 直 到 １真 的 “ 猾 ”的心 理变 化 。 同样 ， 从虎 将李 忠 人 狡 身 边摸 ｍ 两银 子 来 的动 作甩 ，看 出这 个江 湖 使 枪 棒卖 药 人 的， 不 宽广 不爽 利 ；从 两门庆 在 武 大 郎门 前踅 东 踅西 的 胸 脚 步 巾 ，看 这 个好 色 之 徒 卑鄙 无耻 的灵 魂 。
“ 步 殷 人锡 ” “ 劈 真 人 … ‘ 穴救 柴 进 ” “ 东京 ” 扪‘匕 斧 探 闹 “ 捉 鬼 … ‘ 坐 衙 ” “ 招谤 ”的 系 列行 为 中 ，我们 看 乔 乔 扯
接 描 写 隐藏 在 人 物 心 中 的 思 想 、 感 情 。尽 管 作 者 给 《 浒 水
传 》 蒙 一层 传 奇 的面 纱 ，但 是 ，作 者 的笔 触基 Ｉ 现 实 是 主 义 的 ，更 多地赋 予 人物 合 情合 理 的 行为 、 语 心 ， 用
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“ 极近 人之 笔 ” “ 极骇 人 之事 ”，用 “ 写 极近 人 之笔 ”就有
隐 蔽存 人 物心 灵深 处 的情 感 、认 识 、思想 ，也 可 以叙述 人物 在特 定环 境 下 的动 作 行 为 ， 为动 态 比静 态 更容 易在 欣 赏 者
的心 灵 巾唤 起 审美 意 识并 打 深 刻 的烙 印。 （ 。 点 ，对于 这 一 由最 初诉 诸 丁听觉 而 发展 起 来 的中 国 古典 小说 ，尤 为值 得注 Ｉ 意 ）人物 内存 的心 理 活动 是人 物 行 为 的动 力和 基 础 ，影 响支