古筝教学中的审美探究

３ 古 筝 教 学 审 美
了一 天 的渔 民满 载 而 归 的 情 景 。在 教 授 该 曲时 ， 应 当 把 这 种 境 界讲 出来 ， 让学生们去体会 ， 去想象。但是 由于学生感性 经验 的 贫乏 ， 思维发展处于初级 阶段。因此 ， 在音乐 学习 中， 想 象 的 材 料也就 比较缺乏 ， 想象 的空 间也会受 到影 响。而 网络资源 的介 入无疑 给学生提供了大量 的想象材 料 ， 为展开 丰富联想打下 了 基础 。学习古筝是一项周期性长 、 实践性强 的音乐活动 ， 教师 除 了要拥有个人所具备 的审美修养 、 较高层次 的音乐艺术修养 、 广 博 的综合艺术知识和在教学 中重视 学生审美能力 的培养 ， 不 断 提高学生学习古筝的兴趣 ， 增加学生练琴的耐力和持久力之外 ， 更重要的是增加他们演奏古筝的表现力 ， 培养其创造力 ， 使音乐 艺术净化心灵 、 陶冶情操 、 启迪 智慧 、 情智互 补的作用 和功能得 到有效的发挥 ， 以利于学生养成健康 、 高尚的审美情趣和积极乐 观 的生活态度 ， 为其终身热爱音乐 、 热爱艺术 、 热爱生 活 ， 打下 良 好 的基础。根据心理特 点 ， 强化 兴趣 、 情 感。要将 启发 、 引导和 发展学生学筝兴趣 ， 提高到重要议事 日程上予 以研 究。在我 的 教学中 ， 曾遇 到 这样 的情 况 ： 个别学 生开始学古 筝时很高兴 ， 但 后来渐渐下 降， 甚至于坐在筝前愁 眉苦 脸。原 因是虽然 家长喜 欢古筝艺术 ， 很热情地让 孩子来学 习， 但不考虑学 生心理 ， 对孩 子“ 恨铁不成 钢” ， 总是 责备。诚然 ， 兴趣不 能替代 意志力 的培 养， 更不能替代才能 ， 但是 有 了兴趣 ， 就可 以使学生 的潜能最 大 限度地发挥 出来 。教这样 的学生 ， 我在上第一节课 时 ， 先请程度 深的学生表演几手 曲子 ， 如《 渔舟唱 晚》 《 战台风》 等， 并做乐 曲 介绍， 这时我发现他 的眼睛瞪得大大地看着 、 听着 ， 羡慕得不 得 了。这时我就告诉他 ： 音乐就像语言一样有 其 自己的文字 ， 你 必 须会读会看 ， 才 能学懂 。这样第一 节课的乐理知识 的教学就 在 不 知不觉 中开始 了， 但是 下课 时 ， 学 生拉着 我问 ： “ 老师 ， 什么 时 候教我弹琴？ ” 可见 ， 学 生对弹琴产生 了兴趣。在这 种状态下 开 始学琴 ， 学 生即高兴 主动 的积极 学习 ， 效果 就 比较 好。尊重 学 生， 做 学生 的良师益友。在和学生们的接触过程 中， 我发现学生 都有极强的 自尊 心， 只有 尊重学生才能让学生欣赏 自己， 从而更 好地要求和教育 学生。教师应该 主动 去接近学生 ， 了解学生 ， 做 学生的知心朋友 。每一个孩子的发展速度和开窍的早晚都是不 样的 ， 所 以教师应该根据 因材施教的原则 ， 针对学生各 自不 同 的情况布置适量适度 的作 业 ， 根据他们 的个别差异提 出不同 的 要求 。只要 学生在原有 的基 础上有所进步就应 该加 以肯定 ， 让 每个层次的学生都能体会 到成功 的喜悦 和满足 ， 增强他 们练筝 的 兴趣 。 因此 ， 只要不断 了解学生 、 走近学生 、 与学生交朋友 ， 才能探 索 出一套更 为贴近学生心 理的教学方法 ， 才能培养学生 学筝 的 持久兴趣 。在整个教学手段上 、 在教学环节 的设 计和课 堂布局 上进行精雕细刻 ， 采用 多种多样生动 、 通俗 的方法 进行教学 ， 从 而减少 学生学筝 的心理负担 ， 让他们轻装上阵 ， 从学习古筝 中体 会 到无 穷 的乐 趣 。
２ 古 筝我国民族乐器 中的一件古 老而又 重要的乐器具有鲜 明的美学。古筝美学教育不只局 限于艺术 创 造美和艺术 欣赏美领域 ， 还应该体现在 社会生活与 发展 的各 个 方面． 声音美 、 节奏美 、 韵律美 、 姿势美 等 ， 所有这些美 的因素 ， 既 表现为人的审美规定的条件 ， 又表现为人本身所创造的美。 （ ２ ） 古筝经 典 中的美 学思想 。唐代 诗人吴融 在《 李 周弹 筝 歌》 的描述 ， “ 五音六律 皆生之 ， 就 中十 三弦最美 妙 ” 。筝 ， 这 件 古老的乐器 ， 以清丽柔和优美悦耳 的音色 ， 清韵迷人丰采多姿 的 表现 ， 赢得了海 内外 的众 多知音。古筝在其 漫长的演变 发展过 程中 ， 无论 是外 观构造和技法 ， 都有 了很 大的改 革和创新 ， 形成 了 自己独特 的演奏风格 和演奏体 系。古 筝 曲《 箜篌 引》 是 作 曲 家庄 曜根据李贺 《 李凭 箜篌 引》 的诗意而 写成 的一 部 当代 古筝 作 品。乐 曲的曲式结构与诗歌 的结构 相互关 联、 相互 影响 。乐 曲的核心音调源 自古代西域调式 特性小二度音 程的核心 音调 ， 长大 的散序 ， 运用起伏多变 的节奏 ， 虚实相 间 的旋 律和织体 ， 表 现 了“ 吴丝蜀桐张高秋 ， 空山凝 云颓不流 ， 江娥啼竹素女愁 ， 李凭 中国弹箜篌” 的幻想境界。 （ ３ ） 古筝 曲风美 。“ 渔舟唱晚 ， 响穹彭蠡之滨” 中的“ 渔舟唱 晚” 四个字 ， 诗句形象地表现了古代 的江南水乡在夕 阳西下的晚 景 中， 渔舟纷纷 归航 ， 江 面歌声 四起 的动人 画面。《 渔 舟唱 晚》 以歌 唱 性 的 旋 律 ， 形 象地 描绘 了夕 阳西 下 ， 晚霞斑斓 ， 渔 歌四起 ， 渔夫满载丰收的喜悦欢 乐情景 ， 表 现了作者对祖 国美丽河 山的 赞美和热爱。乐 曲的前半部分（ 第一段 ） ， 乐旬与 乐句基本上 是 上下对答的“ 对仗式 ” 结构 ， 给人结 构规整 之感 ； 乐 曲的后半 部 分（ 第二 、 三段 ） ， 则运 用递升 、 递 降的旋律 和渐次 发展 的速度 、 力度变化 ， 表现 了百舟竞归 的热烈情 景 。筝 曲《 高 山流水 》 ， 音 乐与琴曲迥异 ， 同样取材于“ 伯 牙鼓琴遇知音 ” 。现有多种流 派 谱本。而流传最广 ， 影响最大的则是浙江武林派的传谱 ， 旋律 典 雅， 韵味隽永 ， 颇具“ 高山之巍巍 ， 流水之洋洋 ” 貌。高山流水 觅 知音 ， 该曲有这样一段传说 ： 先秦的琴师伯牙一次在荒 山野地 弹 琴， 樵夫锤子期竞 能领会这是 描绘 “ 巍 巍乎志 在高 山” 和“ 洋 洋 乎志在流水 ” 。伯牙惊道 ： “ 善哉 ， 子 之心而 与吾心 同。 ” 子期死 后， 伯牙痛失知音 ， 摔琴绝弦 ， 终身不操 ， 故有高 山流水 之 曲。该 曲婉转悠扬 ， 余音绕梁 ， 三 日不绝 ， 堪称曲中精 品。
的 艺术 。 惟 妙 惟 肖。
关键词 ： 古筝 ； 教 学； 审美
１ 古 筝 演 奏 的 艺术 表 现 形 式 （ １ ） 听。音乐是一种听的艺术 ， 用耳 感受其灵动 的美 感 ， 每 个音符在耳 中旋转与大脑产 生美妙 的摩擦 ， 每一个细 胞跳跃
一
起来 ， 为其伴奏 。演奏者陶醉其 中， 听者乐在其 中。 （ ２ ） 思。子 日： “ 学而不 思则 罔， 思而不学则 殆 。 ” 在授 人 中 思， 在学习中思 。古筝学习技巧 中思 ， 增加 自身学习能力 。将古 筝演绎 的更加完美 ， 品味其 中奥妙 ， 演奏 出更 加经 典的 曲 目， 供 所有古筝爱好者学习。 （ ３ ） 写 。古筝教学也是 在与 学生一起 学 习， 传授 学生 经验 与方法 。也可以让 同学 自己思考提出更好 的建议。总结 古筝学 习的技巧 ， 找 出更适合 自己的套路 。做 出更美妙 的曲子。
◎艺术研究 ◎
古 筝 教 学 中 的 审 美 探 究
张 艳 丽
（ 湖北 襄阳职业技术学 院， 湖北 襄 阳 ４ ４ １ ０ ５ ０ ）
摘 要： 古筝艺术源于音 乐艺术 ， 古筝教育即音 乐教 学的一 种， 在所有音 乐器材 中， 古筝最赋有 古典韵 味 ， 造就人 曼妙姿 态， 表现音 乐也在 享受音 乐。在教 学中， 古筝演奏其超凡技巧 ， 完关