有关温州童谣的保护与传承调查问卷
经济发达地区音乐类非物质文化遗产的传承发展——温州民歌《叮叮当》个案研究
叮 当 》 参 加 中 央 电 视 台 主 办 《 民 乐 》 深 圳 发 布会 新
重 新演绎
产 的 重 要 方 式 和 途 径 近 几 年 来 全 国 各 地 掀 起 了 非物 质 文 化 遗 产 的保 护 热 潮
，
并 收 录 在 专辑
会杭州
、
《 花三 月》 烟
“
，
中 2 0 08 年 在 周 杰 伦世 界 巡 回 演 唱
前 的 新 石 器 时 代 晚 期， 就 有 先 民在 这 里 劳 动 生 息 。温 州 民歌 源 远 流 长 ， 自 隋唐 以
来就 以 “ 尚歌 舞”著称 （瓯海轶 闻》 。宋代，桔枝调盛行一时，永嘉著名学者叶 《 ） 适 （１ ０ １２ ） １ ５ － ２ ３ 在 桔枝词》中说当时人们 “ 不唱杨枝唱桔枝” ，可见那 时民间的 村坊小曲已是相当活跃而且 富有地方特色的了 。温州多姿多彩 的瓯歌，同时也孕 育 了戏文，哺育 了戏文。温 州杂剧 （ 即南戏 ）亦采 用不少 民间小曲，南 戏最初是
一
例 对 经 济 发 达 地 区 音 乐 类 非物 质 文 化遗 产 的传 承 发 展 进 行 探
，
首好 歌
，
可 以记 载 历 史
。
，
传承 文 化
一
，
首好 歌 也 可 以 唱
讨研 究
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响
一
一
个地 方 人 的情 怀
一
《 叮 当 》已 成 为 温 州 民 歌 名 副其 实 的代 叮
，
、
温 州 民 歌 《 叮 当》 的 历 史 与 当 下 叮
，
，
中 国 民 营经 济
”
的代 名 词
以独 特 的
。
温州非遗调查问卷模板
温州非遗调查问卷模板尊敬的调查对象：您好！我们是一家探究和保卫温州非物质文化遗产（非遗）的机构。
我们正在进行一项关于温州非遗的调查探究，以了解并推广这些奇特而珍贵的文化遗产。
分外感谢您抽出珍贵的时间参与我们的调查，您的意见对我们的探究至关重要。
以下是一些关于温州非遗的问题，请您依据个人经历和了解勤勉回答。
请在方框内打勾或填写适用的选项，并在需要填写的问题后写下您的想法和意见。
1. 您是否知道温州有非遗项目？（可多选）（）是，了解过一些（）是，分外了解（）否，完全不了解2. 您是否了解以下温州非遗项目？（可多选）（）温州木雕（）温州皮雕（）温州泥金（）温州莘剧（）温州刺绣（）其他，请详尽填写：_______3. 您是否了解以上所选的非遗项目标历史和特点？（）是（）否4. 您是否在过去一年内参与或观看过温州非遗项目标活动或展览？（）是，详尽参与或观看的项目：_______（）否5. 若您了解温州非遗项目，请问您认为哪些项目更需要保卫和传承？请从以下项目中选择您认为最需要保卫和传承的三项，并给出您的理由。
（）温州木雕（）温州皮雕（）温州泥金（）温州莘剧（）温州刺绣（）其他，请详尽填写：_______6. 您认为在保卫和传承温州非遗项目方面，政府和社会应该发挥什么样的作用？请回答_____________________________7. 您是否认为温州非遗项目对于温州地区的旅游和文化进步有乐观影响？（）是，详尽影响：_______（）否真心实意感谢您的参与和珍贵意见！您的回答将为我们的探究提供重要数据和建议。
若果您允诺参与进一步的访谈或活动，或者期望了解更多关于温州非遗项目标信息，请在下方留下您的联系方式，我们将尽快与您取得联系。
联系方式：________________________祝愿您健康幸福，再次感谢您的支持和合作！温州非遗探究团队敬上。
从温州童谣看客、畲文化互动的影响
间还施传着曰一酋电以《 月光光》 为名的童 谣，盘 １ 帙的歇词经年 长者口述大致为： Ｉ 月光
光， 光亮 亮 ， 书 国 儿望 索 娘 ； 也好 ． 也 读 娘 爹
好． 担担麻檄请阿蝗， 阿嫂踏一嘟， 踏个扁嘴 鸭； 鸭阶 千？ 养卵；日 干 鸭 ９听 卵客吃 ； 开 客＿ 干 客打柚 ｝ 千？ 蝻 油点灯 ： 灯听干 灯陪 月 ： 干？ 月 月上山： 干 山 山抽革 ： 草价 干？ 草牛吃 ： 牛岍 干 牛耕田 ： 介干？ 田Ｉ 田种 谷； 谷岍 干． 谷人吃； 峤 干？ 八 人生儿哺予做 状元。 峤干” ” 为温帅 方言 ． Ｉ 是指“ 做什么用“ 。 此歌谣通过“ 顶真” 的手法番蜿地表达 了父 母望干成龙的心态 。 以上两首温州童谣均以 《 地光 》 名 ． 始 的 “ 月 为 且起 月光 光 ” 词 作何 一 躺 释， ｌ 令人琢磨不透 我们试从客 ｌ 畚文化互 动关系人手分析它的来历。 在温州方言中有 “ 月光” 词 ． 指 月亮 “ 光” 《 国民 间 一 是 月 在 巾 方言词典》 中有三种 解释： ’ 月光［ 闽南 ・ 台 湾 ］月光 【 语 ・ 穗】月 光 【 话］ ； 粤 港 ； 客 。同 义 谰 “ 月光” （ 撮州 、 梅县 、 南昌， 广州）均指月亮的 ． 意思。“ 月光光” 在媪州方言中并 存在 ． 但 在客家备个地区广泛流 传着以 《 月光光） 为 名的童谣， 如赣 南客家童谣《 月光光》 月光 ： 光 ， 慷 。 砻糠 空 ， 相 公 桐 公 矮 ． 螭 照砻 照 照 蟹。螃蟹八只脚 ． 照鸦雀。 鸦雀蒗呀滚． 有钱 丈夫不买粉． 买起粉来不会搽。有钱丈夫不
镜像 是赶州人情感化与人格化的乡土文本
载体之一。本文从温仆【 童谣‘ 月光光》 人手． 尝试分析其中的客 ． 畲文化的互动及其对它
温州非遗调查问卷答案
温州非遗调查问卷答案近年来，随着文化保护的重视和非遗传承的推进，越来越多的人开始了解和关注温州的非物质文化遗产。
为了更好地了解温州非遗的现状和保护情况，我们进行了一次调查问卷活动，以下是调查问卷的答案整理。
首先，问卷调查了受访者对温州非遗的认知程度。
结果显示，大部分受访者对温州非遗有一定了解，尤其对龙泉青瓷、草编、葫芦雕刻等非遗项目有较为深入的了解。
这说明温州的非物质文化遗产在一定程度上得到了宣传和传承的推进。
其次，问卷调查了受访者对温州非遗保护的态度。
答案显示，绝大多数受访者对非遗保护寄予了很高的期望，并认为应该加大保护力度，不然这些珍贵的文化遗产可能会失传。
同时，也有一些受访者提到了非遗保护存在的问题，比如传承人少、传统技艺失传等，希望相关部门能加强政策支持和培养传承人才。
第三，问卷调查了受访者对非遗传承方式的看法。
结果显示，大部分受访者认为非遗应该通过各种形式进行传承，包括传统的师徒传承，也要适应现代的科技手段，比如互联网进行传播推广。
另外，也有不少受访者认为非遗传承要与现代生活相结合，变得更加活跃和富有创新性。
最后，问卷调查了受访者对温州非遗的价值认知。
结果显示，绝大多数受访者认为非遗具有重要的历史文化价值和艺术品位，是温州文化的瑰宝。
同时，非遗也能够激发人们的民族自豪感和归属感，为温州增添了独特的文化魅力。
通过这次调查问卷活动，我们更加全面地了解了公众对温州非遗的认知和态度。
与此同时，我们也意识到非遗传承与保护依然面临许多挑战，需要各级政府、专家和公众的共同努力。
希望这次调查能够为温州非遗的保护和发展提供一些参考，也期待未来能够看到温州非遗在全国范围内更好地展示自身魅力的景象。
温州童谣300首
温州童谣300首摘要：一、温州童谣简介1.温州童谣的起源与历史2.温州童谣的特点与价值二、温州童谣的内容与形式1.传统温州童谣的主题2.现代温州童谣的发展3.温州童谣的表现形式与艺术特点三、温州童谣的教育意义1.培养儿童对语言的兴趣2.传承温州地方文化3.培养儿童良好的品德和习惯四、温州童谣的传承与发展1.温州童谣在当代社会的传承2.温州童谣的创新发展3.温州童谣的未来展望正文：温州童谣是流传在我国浙江省温州市的一种民间歌谣，具有悠久的历史和丰富的内容。
它起源于古代，经过千百年的演变，如今已经成为了温州地区独特的文化遗产。
温州童谣以生动有趣的故事、朗朗上口的韵律和富有地方特色的表达，深受孩子们的喜爱。
温州童谣的内容丰富多样，既有讲述历史故事、民间传说、风土人情的传统童谣，也有反映现代生活、教育观念、科技发展的现代童谣。
传统温州童谣的主题多涉及道德教育、生活常识、历史地理等方面，旨在培养儿童对社会的认知和良好习惯的养成。
现代温州童谣在继承传统的基础上，更加注重儿童的创新思维和个性发展。
温州童谣的表现形式独特，具有较高的艺术价值。
它通常以五言、七言的诗歌形式呈现，韵律优美、节奏鲜明。
同时，温州童谣还融入了地方方言、俚语和民间音乐元素，具有浓厚的地域特色。
温州童谣在教育领域具有重要的意义。
它能够激发儿童对语言的兴趣，培养他们的表达能力；同时，温州童谣承载了温州地区的历史文化，传承和弘扬地方特色，对儿童进行乡土教育具有重要意义。
此外，温州童谣中蕴含的道德观念和良好习惯，对儿童的品德培养具有良好的引导作用。
为了传承和发展温州童谣，温州市政府及相关机构已经采取了一系列措施，如编纂温州童谣集、举办童谣比赛、推广童谣教育等。
温州是个好地方
大班民间文学活动：温州童谣《温州是个好地方》设计意图：温州作为人杰地灵的地方，有着许多独特的民间文化。
其中，结合温州地方民俗特色以方言形式讲述的温州童谣尤具代表性。
但是，随着社会的发展，普通话推广力度的加大，许多温州孩子对温州方言感到非常陌生，甚至根本听不懂温州话，这是多么令人遗憾！方言有助于保存本地文化的记忆，对于保持当地的文化特色、生活情趣有着重要的意义，因此，无论是从情感还是文化传承方面讲，说方言，学方言，懂方言，都是乡土教育的重要内容。
针对大班幼儿的年龄特点，我选择了幼儿耳熟能详的温州童谣《温州是个好地方》，其念起来琅琅上口，诙谐幽默，通过游戏性和趣味性相结合的活动中让幼儿体验方言的美、方言的趣，激发幼儿爱家乡的情感。
活动目标：1、初步学习用温州话念童谣，感受温州的方言特色和独特韵味。
2、了解和熟悉家乡的著名景点和特色小吃，萌发爱家乡的情感。
3、尝试运用快板为童谣伴奏，体验方言快板的独特风格。
活动准备：1、幼儿生活经验准备：请家长和幼儿一起搜集温州的名胜古迹或者是有名建筑的图片、照片、门票，并把相关的历史故事、民间传说等讲述给孩子听。
2、童谣录音磁带、幻灯机、童谣图谱（温州各种风景点和特色小吃的图片及字卡）、课件、快板人手一份、活动过程：一、引题。
1、教师用温州方言向大家问好，引起幼儿兴趣。
（1）用方言打招呼：小朋友们好！（2）请小朋友说说是什么意思？跟平时上课时说的话一样不一样？（3）老师讲的那句是温州方言。
方言就是每个地方的语言，就是家乡话，来自不同地方的人讲的话不一样。
比如：上海人讲上海话，宁波人讲宁波话，广州的人讲广东话，这就是方言。
2、请小朋友上台来讲一讲温州方言：（1）你会讲温州方言吗？请讲给老师和小朋友听一听！（2）请小朋友猜猜每位小朋友讲的方言的意思。
小结：我们温州小朋友不仅要会说普通话，还要会说温州话，因为我们都是温州人。
二、学习民间童谣《温州是个好地方》。
1、温州是个山清水秀的好地方，有许多旅游景点，你们都去过哪些地方？能给大家讲一讲吗？2、请幼儿当小导游，结合带来的图片或照片介绍景点（幻灯机展示），要求说清是什么地方，在哪里，有什么特点。
温州童谣300首
温州童谣300首温州童谣是中国传统文化的一部分，它以其活泼、生动的形式，深受孩子们的喜爱。
温州童谣300首是一本收录了300首温州地区的童谣的书籍，它展示了温州地区独特的民俗文化和人们对生活的热爱。
温州童谣概述温州位于中国东南沿海地区，拥有悠久的历史和丰富多样的民俗文化。
温州童谣是这一地区独特的表达方式之一，它通过简单明快、押韵悦耳的语言形式，传递着人们对生活、自然和社会现象的观察和思考。
这些童谣既能娱乐孩子们，也能教育他们。
温州童谣内容分类温州童谣内容丰富多样，可以根据主题进行分类。
以下是几个常见的主题分类：自然与动物1.《蜻蜓飞》蜻蜓飞飞在天空，花儿开开笑呵呵。
小鸟唱歌声响亮，美丽的世界无边际。
2.《小狗汪汪叫》小狗汪汪叫，尾巴摇摆跑。
它是主人的好朋友，天天陪伴在身旁。
季节与节日1.《春天到了》春天到了，花儿开了，小草绿了，树木发芽。
蝴蝶飞舞，鸟儿歌唱，人们开心庆祝这一天。
2.《元宵节》元宵节到了，灯笼高高挂，人们团圆庆祝这一夜。
吃着元宵，赏着花灯，快乐的气氛洋溢在家中。
生活与社会1.《上学歌》早上起床迎新日，背上书包上学去。
老师教课知识多，同学们一起努力学习啊！2.《劳动最光荣》劳动最光荣，工作要认真。
种田、造纸、做衣裳，每个职业都很重要啊！用勤奋的双手创造美好未来。
温州童谣的特点温州童谣有以下几个显著特点：1.简单明快：温州童谣以简单易懂的语言表达，节奏明快，容易被孩子们接受和记忆。
2.押韵悦耳：温州童谣注重押韵，通过韵律的运用增加了其音乐性和娱乐性。
3.直观形象：温州童谣通过生动的描述和绘画，给孩子们提供了直观的感受和想象空间。
4.教育引导：温州童谣不仅仅是娱乐工具，还能教育引导孩子们正确的价值观和行为准则。
温州童谣对孩子们的影响温州童谣对孩子们有着深远的影响。
它不仅是一种娱乐方式，更是一种教育工具。
以下是温州童谣对孩子们的几个方面影响：语言表达能力通过学唱温州童谣，孩子们能够提高自己的语言表达能力。
温州民间童谣的文化功能研究
（． １ 温州大学 音 乐学院，浙江 温州 ３ ５３ ； ２０ ５ ２温 州职业技 术学院 学报 编辑部 ，浙江 温州 ３５ ３） ． ２０５
摘 要 ：温州民间童谣作为一种优秀的地方传统文化，承载着一定地域厚重的历史与文化，以方言传诵的形式展示着民
众 的民俗生活与文化，具有独特 的地域文化价值 。并且童谣 以儿童为传承主体，在对儿童的习俗化 、社会化 的过程 中实现 了
Ｔｃｎ ａＣ ｌｇ ， ｎｈｕ Ｚ ｅａｇ ３５３ ， ｅｈｉ ｌ ｏｅｅＷｅｚｏ ，ｈｊｎ ，２０ ５ ａｌ ｃ ｌ ｉ
Ａ ｂｓ ｒ ｔ Ａｓａ ｘ ｅｌｎ ｃ ｌ ｒ ｄ ｔ ｎ ｌ ｕ ｔ ｒ ， ｅ ｚ ｏ ｌ ｕ ｓ ｒ ｙ ｓｃ ｒｙ ｍａ ｓ ｉｔ ｒ ｎ ｕ ｔｒ ｆ ｈ ｅ ｔ ｉ ｔ ａｃ ： ｎ ｅ ｃ ｌ ｔ ｏ ａ ａ ｉ ｏ ａ ｌ ｅ Ｗ ｎ ｈ ｕ ｆ ｋ ｎ ｒ ｅｙ ｒ ｍｅ ａ ｒ ｓ ｙｈ ｓｏ ａ ｄ ｃ ｌ ｅｏ ｅ ｃ ｒａｎ ｅ ｌ ｔ ｉ ｃ ｕ ｏ ｈ ｙ ｕ ｔ
童 谣顾 名思 义 ，即 指儿 童演 唱之 歌谣 ，或为 儿
情 在富有音乐 性 的语 言形式 中的真实 反映 。”【 ３ 童谣
童 演 唱之歌 谣 。 “ 谣 ”一词 早在 《 童 国语 》中就 已 出现 Ⅲ 《 。 韩诗章句 》将 《 诗经 》中 “ 心之忧矣 ，我 歌且 谣 ”释 为 “ 有章 曲日歌 ，无章 曲日谣 ”ｌ，即有 ２ ］
过程 中，集 体创作 的……是广大人 民的生活 、思想感
世代 代 ，儿 童是 童谣 的主要 传 习者 和接受 者 。一方
收 稿 日期 ： ２ １——４ ０２３２
俗和审美情 趣。 钟敬 文曾将 民俗文化 的功能概括为 “ 顺利生活和
温州童谣300首
温州童谣300首（最新版）目录1.温州童谣简介2.温州童谣的内容和特点3.温州童谣的历史和文化价值4.温州童谣的传承和保护正文【温州童谣简介】温州童谣是浙江省温州市特有的一种民间儿童诗歌，具有浓厚的地方特色和独特的艺术魅力。
温州童谣起源于明朝，至今已有数百年的历史，它是温州地区广大劳动人民在生产和生活中创作的民间文学艺术形式，为温州文化的重要组成部分。
【温州童谣的内容和特点】温州童谣的内容丰富多样，既有描述温州风土人情、生活习俗的，也有传授道德规范、生活技能的。
它以生动形象的语言和丰富多彩的题材，展现了温州人民对生活的热爱和对未来的向往。
温州童谣的特点主要体现在以下几个方面：一是语言通俗易懂，贴近生活，富有地方特色；二是形式多样，有儿歌、顺口溜、说唱等；三是内容广泛，既有寓言故事，又有生活常识，充满了智慧和哲理。
【温州童谣的历史和文化价值】温州童谣的历史悠久，最早可追溯到明朝。
它反映了温州地区的历史文化、民俗风情和社会变迁，具有很高的历史价值和文化价值。
温州童谣是温州人民世代相传的民间文化遗产，它以独特的艺术形式，传承了温州地区的优秀文化传统，对研究温州地区的历史文化和民间文学具有重要的参考价值。
【温州童谣的传承和保护】随着现代化进程的推进，温州童谣面临着严峻的传承和保护问题。
一方面，随着生活方式的改变和文化多元化的影响，温州童谣的传承和发展受到了一定程度的制约；另一方面，随着老一辈传承人的逐渐离去，温州童谣的传承面临着断代的危险。
为了保护和传承温州童谣这一独特的民间文化遗产，政府和社会各界应加大对温州童谣的挖掘、整理、研究和传播力度，通过举办各类活动、大赛和讲座，让更多的人了解和传唱温州童谣，使其在现代社会焕发新的生命力。
总之，温州童谣作为温州地区独特的民间文学艺术形式，具有丰富的历史价值和文化价值。
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童谣 调研报告
童谣调研报告童谣是一种传统的儿童文学形式，常以短小的押韵词句、简洁的曲调和生动的语言表达为特点。
童谣在不同国家和地区都有所存在，并在儿童文学传承中扮演着重要的角色。
本篇调研报告将对童谣进行深入研究和分析。
一、童谣的起源和发展童谣的起源可以追溯到古代，最早的童谣可能是儿童游戏时的歌曲、儿歌或神谕的形式。
随着社会的发展和儿童教育的重视，童谣逐渐成为一种专门创作的文学形式。
在中国，童谣有悠久的历史，早在唐朝就有了儿童歌谣的记录。
而在国外，如英国的童谣则以其轻快欢快的曲调和夸张幽默的内容而闻名。
二、童谣的特点和功能童谣的特点主要体现在以下几个方面：1.简单易懂：童谣通常采用简洁的语言表达，让儿童容易理解和记忆。
2.韵律押韵：童谣的押韵和节奏使其更具吸引力和趣味性，帮助儿童培养语感和音韵感。
3.生动形象：童谣通过生动的描写和幽默的内容，能够激发儿童的联想能力和想象力。
4.教育功能：通过童谣，儿童可以学习到一些简单的常识、道德和社会礼仪等。
三、童谣的应用童谣作为一种儿童文学形式，广泛应用于教育和娱乐领域。
在学前教育中，童谣可以帮助儿童学习文化知识、培养语言表达能力，并激发他们对学习的兴趣。
同时，童谣还可以作为儿童游戏的一部分，增强儿童的动手能力和协作精神。
此外，童谣也可以被用于广告和宣传活动中，以其吸引人的特点来吸引目标受众的注意。
四、童谣的局限性和问题虽然童谣有许多优点，但也存在一些局限性和问题。
首先，由于童谣通常是口头传统，其文本的稳定性和传承受到了限制。
其次，一些现代童谣的创作质量和内容也存在着参差不齐的情况，有时会流于肤浅和浮夸。
此外，童谣还可能存在一些陈旧和过时的观念，需要及时进行更新和调整。
综上所述，童谣作为一种儿童文学形式，具有丰富的文化内涵和重要的教育功能。
然而，为了更好地发挥童谣的作用，我们需要加强对童谣的研究和创作，不仅注重内容的丰富性和更新性，还要注意其表达方式的多样性和创新性，以适应当代儿童的需求和阅读习惯。
温州童谣问姓谣教案的教学
温州童谣问姓谣教案的教学温州童谣是中国浙江省温州市的一种民间韵文形式，温州童谣问姓谣是其中的一种传统童谣。
这个童谣以一种问答形式表达，通过一连串的问题和回答，引发思考和交流。
它不仅有助于培养孩子们的注意力和思维能力，还能够传递民间的文化和价值观念。
在教学温州童谣问姓谣时，我认为可以采用以下的教学教案：一、引入1. 让学生们观看一段有关温州童谣问姓谣的视频，激发他们对这种文化形式的兴趣。
2. 导入话题，问学生们是否听过或了解过温州童谣，鼓励他们分享自己的观点和想法。
二、介绍和讲解3. 向学生们简要介绍温州童谣的起源和特点，解释为什么这种形式的童谣会流传至今。
4. 详细讲解温州童谣问姓谣的结构和内容，帮助学生们了解它的形式和特点。
三、分组讨论和演练5. 将学生们分成小组，每个小组选择一个问姓谣来练习。
6. 每个小组轮流演练，有两个学生扮演问答的角色，其他学生负责观察和评价。
7. 教师引导学生们思考和讨论，在演练过程中提出问题并解答，帮助学生们更好地理解和掌握问姓谣的套路和技巧。
四、创作个性化的问姓谣8. 鼓励学生们根据自己的经验和想法，创作属于自己的问姓谣。
9. 学生们可以选择自己感兴趣的话题，通过问答的形式表达出来，并结合温州童谣的特点进行创作。
五、总结和回顾10. 教师引导学生们回顾所学内容，总结温州童谣问姓谣的特点和意义。
11. 让学生们分享他们创作的问姓谣，通过展示和讨论，促进互相学习和交流。
我个人对温州童谣问姓谣的理解是，它不仅仅是一种民间文化的传承和表达方式，更是一种培养孩子们思维能力和口头表达能力的教育形式。
通过问答的形式，孩子们不仅能够从中学到知识和信息，还能培养他们的观察力、逻辑思维和创造力。
温州童谣问姓谣还能帮助孩子们了解和传承本地的文化和传统，增强他们对自己家乡的归属感和自豪感。
通过教学温州童谣问姓谣，我们可以培养孩子们对民间文化的尊重和理解，促进他们对传统文化的传承和发展。
温州童谣问姓谣作为一种有趣的文化形式，不仅有助于培养孩子们的思维能力和口头表达能力，还能传递民间文化的价值观念。
温州童谣吃馄饨赏析
温州童谣吃馄饨赏析摘要：一、温州童谣《吃馄饨》简介二、温州童谣《吃馄饨》歌词解析三、温州童谣《吃馄饨》的艺术特点四、温州童谣《吃馄饨》的文化价值五、温州童谣《吃馄饨》的教育意义正文：一、温州童谣《吃馄饨》简介温州童谣《吃馄饨》是一首在我国广泛流传的民间童谣，起源于温州市，具有鲜明的地方特色。
这首童谣以诙谐幽默的方式描述了孩子们吃馄饨的场景，寓意着生活中的美好事物，富有浓厚的民俗风情。
二、温州童谣《吃馄饨》歌词解析温州童谣《吃馄饨》的歌词如下：“一二三，一二三，小孩子吃馄饨，不要钱。
一二三，一二三，小孩子吃馄饨，不要钱。
”这首歌词通过简单的数字和重复的句式，形象地描绘了孩子们在一起吃馄饨的情景，表现了孩子们的快乐时光。
三、温州童谣《吃馄饨》的艺术特点1.语言简练：温州童谣《吃馄饨》的歌词简单易懂，节奏明快，便于传唱。
2.形象生动：歌词中通过“一二三”的数字和“吃馄饨不要钱”的表述，形象地展现了孩子们吃馄饨的快乐场景。
3.诙谐幽默：童谣中的“吃馄饨不要钱”一句，使整个作品充满了幽默感，引人发笑。
四、温州童谣《吃馄饨》的文化价值1.民俗文化价值：温州童谣《吃馄饨》是温州市民间文化的瑰宝，反映了当地民间风俗和生活习惯。
2.教育价值：童谣中传递了分享、友爱、和谐等传统美德，对孩子们具有良好的教育意义。
3.语言艺术价值：这首童谣展现了温州地区独特的语言风格，具有较高的艺术价值。
五、温州童谣《吃馄饨》的教育意义1.传承地域文化：通过学习温州童谣《吃馄饨》，可以让人们了解温州市的民间风俗，传承地域文化。
2.培养道德观念：童谣中传递的传统美德观念，有助于培养孩子们的道德观念和社会责任感。
3.增强团队意识：童谣描绘的孩子们共享馄饨的场景，可以启发人们在现实生活中学会团结协作，共同分享美好时光。
总之，温州童谣《吃馄饨》以其独特的艺术魅力和教育意义，在我国民间文化中占有重要地位。
温州非遗调查问卷分析
温州非遗调查问卷分析非物质文化遗产是一个国家或地区历史发展中的宝贵资源，也是民族文化的重要组成部分。
温州作为一个具有悠久历史和独特文化的地方，拥有丰富的非物质文化遗产，例如温州民间音乐、越剧、鹿城木版年画等。
为了了解公众对温州非物质文化遗产的认知和态度，我们进行了一项调查问卷，并对结果进行了分析。
该调查问卷共包含了20个问题，涵盖了非物质文化遗产的认知程度、对非遗保护的态度以及参与非遗传承的意愿等方面。
调查对象为温州市居民，随机抽取了300名受访者进行调研。
首先，根据问卷结果分析，我们发现温州市居民对非物质文化遗产的认知程度相对较高。
约80%的受访者表示已经了解过温州的非物质文化遗产，其中又以木版年画和越剧的知晓率较高。
这可能与温州市政府多年来在非物质文化遗产保护与传承上的努力有关，通过举办展览、讲座等活动提高了公众对非物质文化遗产的认知度。
其次，在对非遗保护的态度方面，大部分受访者持积极态度。
超过90%的受访者认为非物质文化遗产应该得到保护，其中绝大多数受访者支持政府加大力度进行保护和传承的措施。
然而，也有一小部分受访者表示对非遗保护不是很了解或者不太重视，这可能与他们对非物质文化遗产的认知程度不高有关。
因此，有必要进一步开展教育宣传活动，提高公众对非物质文化遗产保护的认知。
最后，调查问卷还询问了受访者是否愿意参与到非遗传承中。
结果显示，超过60%的受访者表示有意参与非物质文化遗产的传承工作，其中最大比例的选择是通过学习传承技巧或参与相关社团活动。
这体现了温州市居民对非物质文化遗产传承的关注和支持，也说明他们对本地文化的自豪感和认同。
综上所述，温州非遗调查问卷结果分析显示，温州市居民对本地非物质文化遗产有着较高的认知度和积极的态度。
然而，在保护和传承工作中仍存在一些认知欠缺和参与意愿不高的问题。
因此，需要加强对非遗保护的宣传教育，推动公众更深入地了解、参与和传承本地非物质文化遗产，确保这些宝贵的文化资源得以传承和保护。
瑶族居民对瑶文化继承与了解情况调查问卷
瑶族居民对瑶文化继承与了解情况调查问卷1、您的性别【单选题】○ 男○ 女2、您是否为瑶族居民【单选题】○ 是○ 否3、您的年龄【单选题】○ 18岁以下○ 19~25岁○ 26~45岁○ 46岁以上4、您的职业【单选题】○ 老师○ 学生○ 农名工○ 个体户○ 其他5、受教育程度【单选题】○ 初中及以下○ 高中○ 大专○ 本科○ 硕士及以上6、您了解下列哪些瑶族节日【多选题】□ 盘王节□ 达努节□ 中元节□ 舍王节□ 干巴节7、您对上诉节日的了解程度【单选题】○ 完全了解○ 了解一些○ 仅听说过○ 不了解8、您对过民族节日的意愿【单选题】○ 很有必要○ 一般○ 无所谓○ 没必要9、您对本民族文化的重视程度【单选题】○ 很重视○ 一般○ 无所谓○ 与我无关10、您是否接受过瑶族文化的教育【单选题】○ 接受过○ 接受过但是不多○ 没接受过11、您对瑶族语言了解吗【单选题】○ 完全了解○ 了解一些○ 不了解○ 仅听说过12、您对瑶族音乐了解吗【单选题】○ 完全了解○ 了解一些○ 仅听说过○ 不了解13、您有瑶族的民族服饰吗【单选题】○ 有○ 没有14、您认可瑶、汉民族同化现象吗【单选题】○ 认可○ 不认可○ 其他15、您准备让您的下一代接受瑶族文化吗【单选题】○ 是○ 否16、在您看来以后瑶文化的发展趋势【单选题】○ 传统文化得到发扬○ 会被汉化○ 不知道17、您觉得现阶段瑶族文化继承发展的情况如何？【填空题】________________________。
【调研问卷模板】非物质文化遗产的传承和保护问卷
【调研问卷模板】非物质文化遗产的传承和保护问卷1. 请问你处于哪个年龄段？A 30岁以下B 30-50C 50以上A.30岁以下B.30-50岁C.50岁以上2. 你知道什么是非物质文化遗产吗？A.很清楚其定义B. 大概知道C.完全不了解3. 你的家乡在南方还是北方？A.北方B.南方4. 你对家乡的独特风俗习惯了解吗？A.非常了解B.有点了解C.不了解5. 你觉得你家乡对于非物质文化遗产的保护工作做得如何？A .好B.一般C.不好6. 你认为家乡的风俗习惯应该得到保护并保持下去吗？A.应该，这是我们引以为豪的文化B.还好，可有可无C.不应该，我们应该与时俱进7. 你知道湖北有哪些地方戏曲吗？（多选题）A.采茶调B.楚剧C.汉剧D.荆州花鼓戏8. 你知道通过哪些机构可以接触到湖北省戏曲吗？A.知道，举例.B.不知道9. 下面哪个不属于湖北传统手工艺技的主要研究领域？A.玉雕B.陶瓷C.刺绣D.染织10. 如果有人想把他的传统艺技传授给你，你是否愿意？A.愿意B.不愿意C.无所谓11. 武汉特色小吃历史悠久，花样繁多，像热干面，豆皮等都名声在外。
你经常吃这些武汉当地特色小吃吗？A.基本每天都会吃，早餐大多都是这些B.偶尔会吃，并不特别热衷C.不怎么吃D.完全不吃12. 你的学校，工作单位或者居住地附近卖当地特色小吃的地方多吗？A.多，到处都是特色小吃摊B.不多，有一两家C.没有13. 你所在的城市方言的普遍程度怎么样？A.非常好B.还好C.不好D.不知道14. 你所在的城市有出台相应的法案或措施保护方言吗？A.有B.没有C.没关注过15. 你觉得有没有必要开设一门有关非物质文化遗产的课程？A.很有必要B.可以C.不需要D.随便啦。
小学低段“玩转温州童谣”微课程开发与实践研究
小学低段“玩转温州童谣”微课程开发与实践研究一、引言温州童谣，据相关史料记载，大致源于明朝，基本上是通过上一辈对下一辈人口头教学的方法继承传唱，经过历史的长期锤炼和反复创新，发展为现在面貌，拥有极其深厚的历史沉淀感和研究价值。
具有民间文学和儿童文学双重身份的温州童谣，以其俏皮而又浅明俚俗的温州本土语言，生机黯然和质朴率真的语言内涵，给予一代又一代温州儿童独特的有关家乡文化的教育，是勤劳智慧的温州人民长期创造与培育的乡土文化中的一朵奇葩。
这朵活泼生动的奇葩，记载了一个地处瓯江下游的东南沿海城市的生活点滴，宛如一面生活的镜子，向我们展示着温州方言的瑰丽和历史的辉煌。
同样，温州童谣是温州民俗文化的重要组成部分。
它源起于明朝，传唱至今，具有深远的历史沉淀。
它用朗朗上口的语句，传承讲述着一个个故事鲜明的历史故事，一个个浅显易懂但意义深刻的做人道理。
它的传唱，是知识道德传播的有效途径，给予幼儿很多启示。
现在它却渐渐淡逝，如何在图像时代下深刻认识温州童谣、接受温州童谣、发扬温州童谣，使温州民俗文化得以长久地流传下去，就成为一个有意义的研究课题。
童谣，为孩子们作的短诗，强调格律和韵脚通常以口头形式流传。
它起源于游戏，游戏性是其本质属性。
它既不追求什么特定的意义，也不要求表达准确的主题，只是随心所欲的将朗朗上口的字眼连缀在一起，显得轻松、活泼、不做作，可以自如的表现其游戏性特征。
据认为，许多童谣都是根据古代仪式中的惯用语逐渐加工流传而来，或是以较晚的历史事件为题材加工而成。
全国各地都有不一样的童谣，特别是各地方言的童谣，各有千秋。
童谣一般还对孩子有很大的教育用处，童谣也有很夸张的比喻，对提高孩子的想象力很有帮助。
但是随着历史演变，尤其是当今进入图像时代，古老的童谣这一民间文艺面临着失传的危机。
二、当今的温州童谣温州童谣流传于明清时代，是温州方言文化教育中一朵绚丽的奇葩，曾以其自身魅力给予一代又一代温州儿童独特而又有效的教育。
“寻谣计划留住曾经唱过的童谣
“寻谣计划留住曾经唱过的童谣何映宇让即将消失的童谣，再次回响。
2022年，民谣歌手小河在北京的一家美术馆里做了一个半年的项目，初名“胡同童谣”。
一开始，他们搜集的只是北京地区的民谣，并没有想推广到全国。
但是这个项目做完了之后，他和团队成员有了新的感受，这种感受特别强烈。
他们想：我们既然能在北京找到这些具有诗意和美的童谣，祖国这么大，在别处也肯定能够找得到。
于是，就有了“寻谣计划”。
童谣的田野调查“寻谣计划”是一个以全国地域为目标，对不同文化区域的老童谣进行挖掘与新编的音乐计划，以寻找老童谣为出发点，音乐人小河及其团队走过很多遍的老社区、公园和乡村，听过很多老人唱起他们记忆中的童谣，还和很多老人坐下来聊过他们的人生经历，听童谣背后的时代故事。
2022年下半年，小河发起“胡同童谣”项目，在北京各处寻找13位会唱童谣的老人，和志愿者一起对童谣进行发掘、改编。
从9月到12月，“打磨场回响-胡同童谣2022”一共进行了5场排练录音。
他们一做就是半年，其间发动了二三十个志愿者，一起去找老人。
他们通常都要早晨五六点起床去公园，因为那里早上唱歌的老人比较多，到了晚上，就只能是广场舞了。
在这个过程中，的确有80%的老人，都是在公园找到的，小河和他的团队共采集到上百首北京地区老童谣，录了12首作品。
之后，就有了“寻谣计划”，第一站，他们去了杭州。
今年7月，“寻谣计划2022-杭州站”启动。
小河及演耳团队与可莎蜜儿（蛋糕品牌）、晓风书屋、FigureVideo（视频自媒体）一起通过对老杭州人的寻访，去挖掘那些被掩藏在记忆中的老童谣，并以线下现场互动的方式进行改编与传唱。
名为“杭州站”，但其实并不局限于杭州这座城市，而是以杭州为中心，辐射整个浙江。
他们去了金华、桐乡、温州、绍兴、安吉等地寻找童谣。
这些童谣都是传唱至今的声音，小河对记者说：“有一个阿姨，她给我们唱的，是她小时候去邻居家玩，邻居的爸爸常唱这首民谣，她就记住了。
儿歌调查问卷
小学儿歌现状调查研究问卷亲爱的同学，感谢你配合完成这份问卷，该问卷是为了了解我国小学校园儿歌现状，以便为大家提供更加有利于成长的校园文化环境。
请大家认真完成，在你所选项后面打“∨”，本问卷仅限于本次调查使用，谢谢！学校年级性别1.你知道什么是儿歌吗知道（）不知道（）2．你会唱几首儿歌０首（）１－５首（）5首以上( )3.你会的儿歌是从哪里学的（可以多选）爸妈教唱( ) 老师教唱( ) 电视学唱（）同学伙伴那里学唱( ) 4.学校老师大概教唱过多少首儿歌1-5首（） 5-10首（） 10首以上( )5.学校组织过儿歌歌唱比赛吗有过( ) 没有（）6.你喜欢唱老师教的儿歌吗很喜欢（）一般（）不太喜欢( )7.你喜欢唱从电视上面学的儿歌吗很喜欢（）一般（）不太喜欢( )8.你喜欢唱从同学伙伴那里学的儿歌吗很喜欢（）一般（）不太喜欢( )9.你希望有更多适合你们的儿歌吗希望（）无所谓（）10.你知道哪些是好儿歌，哪些是不良儿歌吗知道（）不知道（）11.你会唱“一年级的小偷，二年级的贼，三年的情书满天飞”这种类型的搞怪儿歌吗会很多（）会一些（）不会（）12.家长有没有禁止过你们唱类似“祝你一路顺风，半路失踪…”这样搞怪的儿歌有（）没有（）13．学校有没有禁止过你们唱类似“祝你一路顺风，半路失踪…”这样搞怪的儿歌有（）没有（）14.你会自己改编儿歌吗会（）不会（）15.你周围有几个朋友同学自己编过儿歌0个（） 1-3个（） 4-6个（） 7个以（）16.你喜欢唱流行歌曲吗喜欢（）不喜欢（）17.学校有开设思想品德课吗有，并按时完成了学业量（）有，但是没怎么上过课（）没有开设（）18.父母家长经常和你沟通，了解你的心事吗？经常（）很少（）几乎没有（）19.老师经常和你沟通，了解你的想法吗？经常（）很少（）几乎没有（）儿歌现状研究的访谈提纲一．访谈老师1.您听见过贵校的学生传唱另类儿歌吗，您怎么看待这个问题？2.贵校的学生学习压力大吗？有没有开展综合实践活动来丰富学生的课余生活呢？3.您觉得现在音乐书上的儿歌适合学生传唱吗？二．访谈学生1.你喜欢唱老师教的儿歌吗？为什么？2.你喜欢唱那些另类儿歌吗？为什么？3.当你学习很烦很累的时候觉得心情不好的时候希望父母家长怎么做？4.你觉得学习压力大吗？当你学习感觉很累的时候，喜欢什么样的儿歌来放松心情，请写几句出来。
温州童谣儿郎教案
温州童谣儿郎教案教案标题：温州童谣儿郎教案教案目标：1. 了解温州童谣的特点和背景。
2. 学习并掌握温州童谣的基本歌词和旋律。
3. 培养学生对温州方言的兴趣和理解。
4. 提高学生的口语表达和音乐欣赏能力。
教案步骤：引入活动：1. 创造一个温馨的氛围，播放一段温州童谣的音乐，让学生感受温州方言和独特的旋律。
2. 引导学生讨论他们对童谣的理解和想法。
主体活动：3. 向学生介绍温州童谣的背景和特点，例如它们通常以温州方言演唱，歌词内容贴近生活，旋律简单易学等。
4. 分发温州童谣的歌词给学生，让他们阅读并理解歌词的意思。
5. 分组练习，让学生互相合作，尝试演唱温州童谣，并指导他们正确发音和把握歌曲的节奏。
6. 鼓励学生展示他们的演唱成果，并进行互动交流，分享彼此的感受和体验。
巩固活动：7. 引导学生讨论温州方言的特点和与普通话的区别，让他们了解方言的多样性和文化背景。
8. 给学生提供一些与温州童谣相关的绘画或手工活动，让他们通过创作表达对童谣的理解和喜爱。
总结活动：9. 回顾今天学习的内容，鼓励学生分享自己的收获和感受。
10. 引导学生思考温州童谣的意义和价值，鼓励他们对传统文化的保护和传承。
教案评估：1. 观察学生在学习过程中的参与度和表现。
2. 评估学生对温州童谣的理解和掌握程度，可以通过口头表达、演唱或绘画作品等形式进行评估。
教案延伸：1. 鼓励学生自主收集更多的温州童谣，扩展他们的文化视野。
2. 组织学生参观当地的文化活动或演出，让他们更深入地了解温州童谣和温州方言的传统文化。
希望这个教案能够帮助到您，祝您教学顺利！。
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有关温州童谣的保护与传承调查问卷您好！为了深入了解温州童谣，保护温州童谣，现进行温州童谣在大众生活中的现状调查。
在此感谢大家的支持和配合！
祝愿您心想事成，事事顺利！
1.您的年级是：( )
A. 三年级及以下
B.四年级
C. 五年级
D. 六年级
、
2、您的性别是( )
A .男生 B. 女生
3、您从小是在温州生活吗( )
A、是
B、来温州几年
《
C、7岁以前在温州长大
D、一直生活在温州以外的城市
4、您小时候有唱过温州童谣吗( )
A、有
B、没有
C、我不是温州人，小时候不在温州。
5、、您印象最深的温州童谣有哪些[可多选] ( )
A.《吃馄饨》
B.《问姓谣》
C.《正月初一头》
D.《懒汉歌》
E.《打姣杯》
F.其它。
G 没听过
6.在日常生活中，您接触温州童谣是以哪种方式为多( )
A.家庭教育B学校教育
C. 电视D网络媒体
）
E. 演出活动
F. 报纸
7、近几年您有听到身边的小朋友唱温州童谣吗( )
A.常常听到B、有时听到
C、基本听不到
D、没有听过
\
8、您平时在家和在学校(社会)说温州话吗( )
A经常说温州话 B.在学校一般说普通话，在家说家乡话
C.基本上说普通话，偶尔和长辈用家乡话交流
D.听得懂但不会说温州话，只能用普通话与他人交流。
{
9、从“正月灯，二月鹞；三月麦杆作吹箫；四月四，做做戏；五月五，过重午；六月六，晒霉臭；七月七，巧食喜鹊啄；八月八，月饼馅芝麻；九月九，登高送娘舅；十月末，水冰骨；十一月，吃汤圆；十二月，塘糕印状元”，认认为温州童谣的特点是：[可多选] ( )
A.粗俗，与时代脱轨
B.通俗易懂，朗朗上口，易于学习
C.富有温州持色
D.搞笑，富有童真
E.没多大感觉
；
F.补充：___________________________________________________
10、据报道，在某市某档儿童谈话节目中，各地孩子展示才艺，北京的多数是表演传统童谣或技艺，沈阳的多数是摹仿赵本山、宋丹丹；温州的孩子有走秀、舞蹈等等，这种现象透露家乡童谣在孩子的心中慢慢淡去，你认为出现这种现的的原因是： [可多选] ( )
A、温州在沿海地带，受外来和潮流文化的冲击较多
B、外来人口多，平时讲普通话，温州话不适合
—
C、童谣的歌词守旧，不适合时代发展
D、童谣歌词粗俗，不适合小孩子学习
E、现代的孩子早熟，不喜欢童谣
F、其它原因，请说明
&
11、近年来在校园了出现了改编童谣，改编后的童谣影响着学生的身心健康，从“考试考了九十九，可惜没有女朋友”和“读书苦，读书累，不如参加黑社会”中，童谣的状况越来越令人担忧，你认为造成这种现象的原因是: [可多选] ( )
A．社会不够重视童谣B．学校引导不足，重视不够
C．流行音乐元素的冲击D．其它原因
12、例举：“娒娒你真早，半夜割晚稻；”、“娒娒，你姓尼我姓金。
阿尼金”、“大脚娘，一步跨过九片墙，踏死十猪九头羊。
”等等歌词中，您认为温州童谣在您童年中带来的价值是：[可多选] ( )
!
A.与朋友一起唱，娱乐
B.教育做人道理
C.教育日常生活知识
D.没有价值
13、您觉得一首好的温州童谣对小孩子的生活及教育影响大吗( )
A.非常大
B.大
C.一般
D.不大
E.没有影响
14、您认为阻碍温州童谣传播的主要原因是：[可多选] ( )
A.在于温州童谣本身的不足的局限
（
B.媒介传播渠道不多
C.时尚歌曲和娱乐活动过多，影响它的传承
D.从小的家庭教育和学校教育
E.外来人口过多，平时用国语交流
F.文献太少，不易传播
）
15、您以后会让您的儿女学习温州童谣吗( )
A.会
B.不会
16、您觉得温州童谣的歌词规范吗( )
/
A.规范
B.还可以
C.不规范
17、您觉得有没有必要建立相关的制度来规范温州童谣的歌词内容( )
A.是，非常必要
B.没有必要，随意就好
、
18、到目前为止，您觉得温州童谣的推广和传承成功吗( )
A.非常成功
B.一般
C.不成功
D.不知道
】
19、您觉得具有温州童谣有必要再传承下去吗( )
A.非常有必要
B.一般必要
C.可有可无
D.不必要
20、为什么要传承温州童谣[可多选]（）
{
A、具有本土特色，是我们的记忆
B、具有文化价值、娱乐身心价值、教育意义等等
C、是孩子的精神食粮，优秀童谣有助于孩子的身心健康
21、您认为以后的温州童谣会：( )
·
A.慢慢淡化，逐渐消失
B.越来越好
C.只有跟随时代脚步，才能发展下去，否则会消失
D.不知道
22、2010年全国儿童歌曲大奖赛中，改编自温州童谣的歌曲《叮叮当罗来》给人们留下了深刻的印象，而在亚运会的闭幕式中也响起了广州童谣《月光光》，童谣再次走向了大众舞台，你认为我们针对保护温州童谣应该做出什么措施（可多选）（）
A、小学生开设童谣课程
B、电视、电台等等加强宣传和播放
C、建立协会，改编歌词或者创作新时代温州童谣
D、根据不同年龄层次儿童心理创作不同的歌曲
E、常常举办相关活动。