马克思主义哲学原理复习思考题

马克思主义哲学原理复习思考题1、哲学的基本问题是什么及其内容。

P5哲学基本问题是思维和存在的关系问题。

哲学基本问题包含两方面的内容：第一方面是思维和存在、意识和物质何者为第一性的问题，及世界的本原问题根据对此问题的不同回答，哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别；第二方面是思维能否反映存在，世界能否被认识，即思维和存在有无同一性的问题，根据对此问题的不同回答，形成了可知论和不可知论的对立。

哲学基本问题包括本体论和认识论两方面内容。

本体论是关于世界本身的存在和本质的理论；认识论是关于认识的来源、本质和发展的理论。

其中，第一方面是首要的，是全部哲学的最高问题。

2、为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革？ P14马克思主义哲学的产生，在人类哲学发展史上开创了一个新的阶段。

它无论从内容、对象以及社会作用上都与旧的哲学有着根本的不同，成为唯一科学的世界观和方法论。

（1）实现了哲学研究对象的深刻变革。

研究对象上，旧哲学是“知识总汇”“科学之科学”，把哲学与具体科学的关系视为整体与部分的关系；马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展最一般规律的科学，在哲学史上第一次正确解决了哲学与具体科学的关系，即共性与个性、一般与个别的关系。

（2）实现了哲学内容的深刻变革。

理论内容上，旧哲学是唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观相分离；马克思主义哲学的产生，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和历史观的统一。

马克思主义哲学以实践为基础，实现了两者的有机统一。

历史唯物主义的创立，是马克思主义哲学实现革命变革的集中体现。

（3）实现了哲学社会作用的深刻变革。

社会作用上，旧哲学只是解释世界的工具；马克思主义哲学史无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。

马克思主义哲学的使命不仅要认识世界，更重要的在于指导实践，改造世界。

把科学的实践观引入哲学，突出哲学有改造世界的实践功能，是马克思主义哲学实现革命变革的关键。

3、唯物主义发展的历史形态。

古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和现代辩证唯物主义即实践唯物主义古代朴素唯物主义：是一种原初的自发的唯物主义，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质。

朴素唯物主义坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点，并同朴素辩证法结合在一起，但由于历史条件的局限，缺乏科学的根据与论证，具有直观性、猜测性的缺陷。

近代形而上学唯物主义：即17世纪、18世纪的英国、法国唯物主义是建立在同时代的社会发展和自然科学基础之上的，具有一定科学根据和论证，在反对现存政治制度、唯心主义和宗教神学、促进社会发展和自然科学的发展上做出了显著的贡献，同时又存在着明显的时代局限性和缺陷：一是机械性，用机械的力学的观点解释一切；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程；三是不彻底性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域，根本的弱点是不懂得实践的重要性，坚持的是唯心主义的历史观。

归根到底，这种唯物主义者看不到人类实践的伟大作用，没有科学的实践观。

现代辩证唯物主义即马克思主义哲学，在科学的实践观基础上，实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一，是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。

4、举例说明什么是主观唯心主义和客观唯心主义。

主观唯心主义的主要特征是把主观精神作为惟一真实的确良存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。

主观唯心主义必然导致只在自我才是惟一存在的“唯我论”。

例如，英国大主教贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”；笛卡儿的“我思故我在”；尼采的“自然选择的意志高于一切”。

中国古代庄子讲的“万物与我为一”；孟子讲的“万物皆备于我”；王阳明说的“天下无心外之物，心包万物，心包万理，万物皆在我心中”等，都是主观唯心主义的典型代表。

客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。

它认为世界的本原不是人的主观精神，而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。

例如，19世纪德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对观念的异化，物质世界是绝对精神的外化，约对理念是万事万物的本源”；柏拉图的“理念世界是现实世界的影子”，“人为天命所主宰”。

中国古代哲人和颐的“万物皆是一理，有理则有气，天者，理也”；朱熹认为“理在物先，理在事先，理是万物之本”，都是客观唯心主义的典型代表。

5、马克思主义物质观及其意义。

如何理解物质观：1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。

它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。

2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。

3、物质世界是联系的、发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

4、时间与空间是物质运动的存在形式。

5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。

它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。

我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。

就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。

6、如何理解时空与物质运动不可分离？P43马克思主义哲学认为，世界是在一定的时间和空间中运动着的物质世界，时间和空间是运动着的物质的存在形式。

时间是指物质运动过程的持续性和顺序性。

空间体现运动着的物质的广延性和伸张性。

时间、空间作为运动着的物质的存在形式，与物质运动有不可分割的内在联系。

一方面，时间和空间离不开物质运动。

物质运动是时间、空间的内容，时间和空间是物质运动的存在形式，离开内容的抽象的时间、空间是不存在的。

同时，离开物质的运动，时间和空间就无法测量，也无法认识。

这是因为：时间是以物质在空间中的运动来度量和认识的。

另一方面，物质运动离不开时间和空间。

物质运动总要经历一定的时间。

同样物质运动也总是与空间相联系，任何物体的存在，都必然占有一定的位置，有一定的体积和形态。

所以，离开时间、空间的物质运动是不存在的，物质运动与时间、空间是不可分离的。

7、意识的起源 P488、意识的本质P509、如何理解实践的本质和作用？本质：实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。

作为人变革物质世界的活动，实践具有物质的性质和形式，这是实践区别于意识的一般本质；实践又是人所特有的对象性活动，旨在把人的动机、目的、理想转化为某种客观存在，这是实践不同于动物的本能活动之所在。

实践的本质决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，是人类存在的基本方式。

作用：生产活动决定着人类社会的产生、存在和发展。

人类起源的历史表明，劳动是人类产生的决定性因素；实践创造的生产资料和生活资料，是人类生存与发展的物质条件；人类未来全面发展的实现，归根到底要取决于生产劳动的高度发展。

实践决定着各种社会关系的形成和发展。

生产关系以及与其相适应的政治关系、思想关系等，都是在实践中形成的，并随着实践的发展而发展。

实践是人们从事各种实践活动以及社会活动的基础。

只有当物质生产发展到一定程度时，人们才可能从事政治、教育、科学、艺术等实践活动。

10、矛盾问题的精髓是主要矛盾和次要矛盾的关系问题。

这种说法是错误的。

矛盾的普遍性和特殊性问题是矛盾问题的精髓。

(1)普遍性和特殊性的原理贯穿于对立统一规律诸问题的一切方面，是把握矛盾诸问题的一条主线。

(2) 普遍性和特殊性的原理是分析和解决矛盾问题的根本原理。

只有掌握普遍性和特殊性的原理，才能依据矛盾普遍性的原理对具体矛盾进行具体分析，正确认识矛盾和解决矛盾。

(3) 普遍性和特殊性的辩证关系又是正确理解和认识辩证运动的钥匙，人的认识过程由个别到一般，又由一般到个别，它是普遍性和特殊性矛盾的展开，不理解这一原理，就不能正确认识事物。

所以由此看来，矛盾的普遍性和特殊性问题对于实践来说是十分重要的，是矛盾问题的精髓。

11、简述共性与个性之间的辩证关系。

矛盾的共性指矛盾的普遍性，是绝对的、无条件的；矛盾的个性指矛盾的特殊性，是相对的、有条件的。

矛盾共性与个性的辩证关系是指，共性寓于个性之中，个性又受共性的制约，共性和个性在一定条件下相互转化。

+P8912、科学发展观与传统的发展观有何区别？传统发展观是以物为本的发展观，物是发展的出发点和根本目的，人却成了发展的手段，这种片面推崇物的价值、轻视或否定人的价值的发展观，远离了人的现实生活，违背了发展的伦理本质。

科学发展观的核心是以人为本，以人为本就是以人的生活为本，将发展的眼光聚焦于人们的生活。

传统发展观追求的是单一的物质享受的生活方式，而科学发展观主张“全面发展论”，崇尚的是高扬人的个性丰富与发展的生活方式。

传统发展观是单一的、片面的、充满矛盾的，而科学发展观则是协调的发展观，它追求人与自然、人与社会、人与自身的和谐，从而实现人们对和谐生活的价值追求；传统发展观是以破坏环境为代价的不可持续的发展观，科学发展观则要求人们选择科学的生活方式，坚持低碳生活的原则。

把发展眼光聚焦于人们的生活的科学发展观必将在谱写人民美好生活新篇章、构建以公民为主体的社会和谐、以国家为主体的世界和谐、以人类为主体的宇宙和谐的伦理目标中发挥自己应有的作用。

13、质与事物的存在并非直接同一。

这种说法是错误的。

质与事物的存在是直接同一的。

某物之所以是某物，是由于它具有特殊的质。

事物的质通过事物的属性表现出来并为人们所认识。

同一种质，在不同条件下与不同的事物相联系，就表现出不同的属性。

事物的质并非事物各种属性的简单相加，而是它们的有机统一。

14、根据马克思主义辩证否定观，谈一下我们应该在全球化浪潮中如何对待传统文化和外来文化。

P92（辩证否定观原理）+对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义，二是复古主义。

对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守，二是全盘西化。

民族虚无主义：认为中国现实的发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。

复古主义：片面抬高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。