0948 网络文化与伦理

2.
答：网络伦理失范行为主要表现为：
（1）虚假信息：网络社会具有开放性，在其海量的信息中免不了出现虚假、有害的信息。其中小到网络虚假中奖信息，大到扰乱民心、影响社会安定等网络谣言。
（2）产权侵犯：随着网络技术日新月异的发展，互联网对信息几乎是无限制地免费使用，因此，在网络社会中涉及到的产权侵犯亦日益增多，其主要表现为知识产权侵犯。
（3）本民族文化身份的改变。西方文化借助科技和信息技术而产生的强势地位，将对民族文化价值观形成“打压”态势，对主旋律形成干扰，并弱化民族的道德素质。
（4）文化素质降低，导致情感偏移。强大的传播力量把低级趣味的产品和信息展示在人们面前，尤其是缺乏判断力的学生面前，占用了学习和工作的时间，影响了他们心理的健康和素质的发展。
在亚里士多德看来,德性是指灵魂方面的优秀,而不是指肉体方面的优秀。他说:“我们的生活不是依靠任何其他东西,而是靠灵魂”,所以,“德性就在灵魂中”。亚里士多德的德性论是西方德性伦理的源头,他坚持了道德的理性本质,反对道德学说中的反理性倾向,主张一种与情感感受、行为相交融的理性,表现为由风俗熏陶而成的情感的中和和行为的合宜。
2、
答：伦理问题：上述材料体现了网络交往中的网络社会的情感疏远问题。人际情感是需要人与人的社会交往来维持的。而在网上交流时，人们的言谈举止都被转换成二进制的语言，人们的音容笑貌以数字化字符方式在屏幕上传播，人们成了数码化的存在，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，这与现实生活中人与人的直接交往相比，人与人之间的隔离不是减少了，而是增大了。尤其是网络所提供的跨时空、跨地域的多人参加、多向交流的技术，使人们更容易沉溺于网上交际，使现实生活中的交往机会减少，人与机器的接触却日益频繁，而终日与电脑终端打交道，同他人的社会交往会被削弱，使家庭成员之间、邻里之间、同事朋友之间的感情联系淡薄。
（4）加强国际交流与合作。我们应加强国际交流与合作，借鉴发达国家网络知识产权保护的经验和做法，使我们出台的相关的法规与国际接轨。在处理网络知识产权纠纷时加强与有关国家和国际组织的沟通和协调，有效打击网络知识产权侵害者，维护合法网络知识产权所有人的权益和世界范围内的网络知识产权安全。
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（3）大力发展文化产业，维护国家文化经济安全。只有立足文化创新，才能业的整体实力和国际影响力，达到维护国家文化安全的目的。
（4）提高人民大众的媒介素养。当前人们的价值观念呈现了多元化和开放性、变异性的特点，面对这些情况，提高人民大众的媒介素养尤为重要。
（3）功利主义理论。功利论原则有时被表达为最大多数人的最大幸福，它的主要观点是基于如下假定：为了实现一定程度的幸福和满足，人们需要获取、占有和使用物品。个人财产得不到保障，就不能实现这种幸福，因而保障占有、使用和控制物品是十分必要的。由于知识产权得到应有的保护，大大激励了作者创作出没有这种保护时不愿创作的作品，这对社会总体利益也是十分有利的。
3．
答：网络非主流文化虽然有其缺陷，但它提倡的对主流文化的逆向思维、具有活力的创造力等方面是值得我们肯定并且发扬的，我们却不可忽视它存在的意义。因此，积极引导网络非主流文化的发展具有很强的必要性和紧迫性。我们可从加强网络传播管理，优化网络环境；加强社会舆论与法律的监督；加强网络道德教育，树立核心价值观这三方
（2）黑格尔的财产论。黑格尔认为，财产对于个体自由的实现是十分必要的，因为个体通过生产物品和从事手艺把他的人格转化为外部世界，财产是人的人格表达，是自我实现的方式。这一理论尤其适用于知识财产。当人类自由地把自已的意志外化为物，比如小说、诗歌、音乐，绘画或软件源代码，就创造了他们所有权拥有的财产，因为这些智力作品是他们的人格和自我的表现形式，它们是人的存在的延伸，因此它们就属于这个人。这种属于是理所当然的。
（二）保护网络知识产权的措施：
面对网络知识产权侵权纠纷增长速度惊人的局面，不得不让我们对知识产权进行重新审定。网络上的交流方式一样要受到国家法律的调整，受到著作权法的调整。而且，网络知识产权的保护不是一朝一夕，也不是一家公司一个国家说了算的，网络知识产权的保护需要大家的参与，从每一个人做起。
（1）提高知识产权自我保护意识。创新与保护是一个系统的两个方面，相辅相成，因此，要学会利用知识产权规则保护自己，要普遍树立“尊重他人知识产权，保护自己知识产权，利用知识产权制度参与竞争”的意识。
构建主流文化的具体措施：（1）在文化战略上对网络文化变"忽视”为"重视”，主流文化必须迅速占领网络这一重要文化阵地。（2）在文化意识上变"封闭”为"开放”，变"对抗”为"对话”，加强与其他国家主流文化的沟通和交流。（3）在文化责任上变网络文化"自在”存在为"自为”存在，网络必须承担传承主流文化这一历史重任。
面来引导网络非主流文化向积极方向发展，使其同网络主流文化一起丰富我们的精神生活。
4.
答：（一）网络文化霸权带来的伦理问题:
（1）意识形态的移位。西方的文化渗透直接冲击着马克思主义意识形态在我们社会生活中的指导地位，尤其是动摇了部分高校学生的马克思主义信仰和社会主义理想信念基础。
（2）价值观与道德标准的改变。美国利用各种媒体在全世界推行一种以消费为中心的文化。
危害：对个人价值观的影响。青少年更容易受到网络不良信息的冲击，青少年群体因年龄和经验不足，缺乏理性思考和应有的责任心，价值观极易受到影响；对人生观的影响。青少年容易沉溺于网络，导致厌学、弃学等情况出现，人生观局限于缥缈网络，逃避现实。
采取的应对措施：
①加强青少年自觉抵制身边的不良诱惑意识
②提高青少年应提高自我保护的能力
二：
1、
答：网络主流文化的内涵：网络文化是一种蕴涵特殊内容和表现手段的文化形式，是人们在社会活动中依赖以信息、网络技术及网络资源为支点的网络而创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义的角度说，特指以语言数字化为前提，以互联网络为基础，以电子化传输为依托，以创新和互动为核心，与现实文化密切联系的文化现象。
（3）情感异化：网络中最典型的情感异化通常发生在网恋、网婚中，其具体的表现有角色扮演与真诚问题、网恋游戏化与专一问题和网恋中的性、爱分离问题。
（4）网络犯罪：网络犯罪主要是指危害电子信息网络中信息系统及信息内容安全的犯罪行为和利用电子信息网络技术实施的各种危害社会的犯罪行为，可概括为针对电子信
息网络的犯罪和利用电子信息网络的犯罪。
③加强心理疏导，多沟通和多理解，发觉青少年日常变化，及时引导。
3、
答：随着网络技术日新月异的发展，互联网对信息几乎是无限制地免费使用，因此，在网络社会中涉及到的产权侵犯亦日益增多，其主要表现为知识产权侵犯。在网络时代，我们需加强知识产权的保护工作。
（一）保护网络知识产权的伦理基础：
现代知识产权受到版权法、专利权、商标法等法律的保护，这对于知识产权保护是非常重要的，而我们在此关注的是法律背后的伦理困境以及它的伦理基础问题，主要有三大理论支撑：
（二）网络文化“霸权”的战略对策:
（1）坚持马克思主义在我国意识形态领域的主导地位。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。
（2）在网络文化建设中弘扬中华民族传统文化。在信息化道路上逐步树立有中国特色的社会主义文化的优势地位，平等参与网络文化竞争，争得民族语言话语权，扩大中文的网络生存空间，使有中国特色的传统文化大众化、全球化。
（1）洛克的劳动价值论。洛克的理论简而言之就是人们对自已劳动拥有天赋得权利和资格，他认为劳动是一种艰苦而繁重的活动，人们之所以劳动就是因为为了从中获利，所以，如果不让他拥有这些权利是不允许的。财产权作为劳动者艰苦创作的回报是必要的，如果不对个人发明进行长期的保护，也许就不再会有创造发明，人们生活就会每况愈下，这种结果是可想而知的。洛克的财产权劳动学说不但给有形财产的合理性提供了一个解释基础，而且也完美地解释了知识产权的合理性。
西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷
学号：姓名：2016年6月
课程名称【编号】：网络文化与伦理【0948】
（横线以下为答题区）
答题不需复制题目，写明题目编号，按题目顺序答题
一
1.
就是认为人们的正确的行为必须遵循适度和中道的理性原则，这是判断某一行为道德价值的最根本的标准，人们的心灵中融渗着这种理性就是具备了德性。
（2）向全社会普法。把网络知识产权保护提高至社会的层面，使网络知识产权得到社会各个阶层的重视，促进民间监督组织的建立，普及网络知识产权的基本知识，做好相关的咨询工作，并对网络知识产权的保护进行有效监督。
（3）完善有关法律体系，加强司法保护。针对网络的特点专门立法，填补原有法律漏洞，明确网上知识产权纠纷各方当事人的责任、权利和义务。通过完善有关法律体系，加强司法保护使网络知识产权走上有法可依，有法必依的健康轨道。