谈友谊学习资料

古圣先贤对于交友甚为注重
课 文
真正能称得起朋友的很难得
结
(2-5)友谊的各种观点 友谊讲究门当户对
构
友谊的类型与产生条件
(6-7)作者的交友原则
释疑探究：本文的主旨
本文谈对了作者对友谊的看法，可谓深思独到。作者认为友谊 是人与人之间的一种良好的关系。真正能称得起朋友的很难得，需 要长时间的洗炼。友谊讲究门当户对，进而说明友谊的产生条件， 论述了交友原则。可谓层层深入，富有哲理。
1、第二段提蒙田、培根、爱默生等人论 友谊的文章。
明确：古圣先贤对于交友一端甚为注重的， 在西方亦是如此。
2、第三段中引用富兰克林和亚里士多德的 话。
明确：真正能称得起朋友的很难得。
3、第四段中将朱元璋做皇帝后所说的和所 做的进行对比。
明确：交朋友也讲究门当户对，纵不必像九品 中正那么严格，也自然有个界线。
肺腑之交，指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵 寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。 患难之交，指同在一起共过忧患艰难的朋友。 金兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语·贤援》：“山公 与嵇、阮一面，契若金兰。” 金石之交，指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书·韩信传》： “今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”
竹马之交，也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马，指小孩把竹竿骑 在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语·方正》：“帝曰：‘聊故复 亿竹马之好不?”’ 总角之交，也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头 发梳成小髻，用以代指童年时代。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》 “周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。
4、最后一段引用孔子的话。
明确：规劝不可当着第三者的面前行之， 以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行 之，以免逢彼之怒。
四、有人认为最后一段与文章内容关系不 大，可以删去。你同意吗？为什么？
明确：不同意。最后一段讲的是规劝朋友之 不易，必须考虑自身有没有余力规劝别人， 还得考虑选择恰当的说话方式、合适的场合 和时机，否则可能达不到预期效果，甚至会 影响友谊。这是从另一个侧面说明保持友谊 的长久需要掌握分寸，是对前面一段的补充 与充实，可以更好地论证作者的观点。
晚年梁实秋曾说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没 有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人 ；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，陆放翁但悲不 见九州同，死前也有同感。
整体感知
(1)指出了友谊的重要性，提出友谊的实质： 人与人之间的一种良好的关系。阐述了朋友 关系在各种关系中的地位和作用。
作者简介
梁实秋（1903-1987），号均默，原名梁治华，字实秋 ，1903年1月6日出生于北京，浙江杭县（今杭州）人。 笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的现当代散文家、学 者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权 威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下 了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作
一、概括本文的中心论点
友谊是人与人之间的一种良好的 关系。真正能称得起朋友的很难 得，需要长时间的洗练。友谊讲 究门当户对，进而说明友谊的产 生条件。
二、作者认为怎保留几分； 规劝应该掌握分寸。
三、阅读有关段落，说说作者举出下列材 料分别说明什么道理？
出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》（译作）等。
1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。
1926年回国后，先后任教于国立东南大学（东南大学前 身）、国立青岛大学（中国海洋大学前身）并任外文系主
任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987 年11月3日病逝于台北，享年84岁。
君子之交，指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》：“君 子之交淡如水，小人之交甘若醴。”
莫逆之交，指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄 子·大宗师》中有“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北 史·司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆 之交”之语，为其出典。 贫贱之交，指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书·宋弘传》：“弘曰： ‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’
布衣之交，指平民百姓之间的交往。布衣，旧时平民百姓家的衣服。 《战国策·齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语，《史 记·廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”之语， 为其出典。
车笠之交，指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率 朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：‘卿虽乘车我戴笠， 后日相逢下车揖;我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而 渝也。” 忤臼之交，指不分贵贱而交的朋友。杵臼[chǔ jiù]：春米的棒槌与石臼。 《后汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客庸，为 祜赁青。祜与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交” 指称交友不分贵贱。
平昔之交，指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦 心修好事，未尝开口怨平交。” 忘年之交，指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史·何逊 传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。” 忘形之交，指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》： “少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。” 刎颈之交，指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记·廉颇荫相如列传》： “车相与欢，为刎颈之交。” 再世之交，指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史·邵伯温传》：“伯温 入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”
谈友谊
梁实秋
教学目标
1.理解作者所持观点，了解友谊的重要以及选择朋 友的原则。
2.欣赏说理散文语言的哲理性、深刻性、凝练性的 特点及本文引经据典、娓娓道来的语言风格。
3.培养学生树立合宜的友谊观。
我们古代有很多形容友谊的，大家 能想到哪些？
八拜之交，旧称异姓结拜的兄弟妹妹为八拜之交。八拜，古代世交子弟 谒见长辈的礼节。典出宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。