奋力超越节点——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目述评

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丰稔艳景与艺术探求——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目综论

丰稔艳景与艺术探求——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目综论

作者: 杨德鋆[1]
作者机构: [1]云南民族大学,云南昆明650031
出版物刊名: 民族艺术研究
页码: 5-9页
年卷期: 2011年 第4期
主题词: 云南舞蹈;新剧目展演;风格类型;民族文化;寻新求进
摘要:本文对云南第十一届新剧节(目)展演的舞蹈(歌舞)类节目进行整体性综合论析,主要落点于节目内容、形式、艺术风格的不同特性,重点放在阐释各节目的创作主旨、内涵、形式、创新点、艺术性、价值、意义上,并对所依据民族民间文化艺术的原点来由进行解读,对云南以民族民间舞蹈类型为主的舞台创作走向作归纳探析。

云南省第十一届新剧(节)目展演歌舞、音乐、杂技类剧目综述

云南省第十一届新剧(节)目展演歌舞、音乐、杂技类剧目综述

关 键 词 :舞 台 艺术 创 作 ;繁 荣发 展 ;新 剧 目展 演
中 图分 类 号 :J 0 75 文 献 标 识 码 :A 文 章 编 号 :10 0 3—8 0 ( 0 1 4—0 1 4 X 2 1 )0 0 5—0 6
作 者 简 介 : 曾金 华 ,云 南 艺 术 学 院 舞 蹈 学 院教 授 ,硕 士研 究生 导 师。 云 南 昆 明 6 0 0 511
收 稿 日期 :2 1 0 0 1— 6—2 6

1 ・ 5
民 族 艺 术 研 究 。 以金 光 四 射 的 佛 塔 与 印 度 舞 、缅 甸 舞 的 多 层 空 间表 演 ,展 露 了极 边 之 地 多 元 文 化 的 瑰 丽 风 采 。第 三章 “ 血 千 秋 ” 碧 ,编 导 运 用 深 沉 浓 烈 的笔 调 ,浓 墨 重 彩 地 再 现 和 渲 染 了 “ 战 ” 二 时 滇 印缅 主 战场 2 O万 远 征 军 壮 烈 殉 国 的 浩 然 正 气 。值 得 一 提 的 是 ,这 一 幕 把 极 富 抒 情 色 彩 的 《 河 淌 水 》 音 乐 多 次 回旋 在 血 雨 腥 风 小 的战 火 硝 烟 中 ,使 “ ” 与 “ ” 两 种 元 素 水 火 形 成 强 烈 的 对 比 ,运 用 “ 兰 ” 与 丈 夫 生 离 小 死 别 时 的 感 人 情 景 ,更 凸显 人 们 对 和 平 的 渴 望 ,使 观 众 观 后 潸 然 泪 下 ,报 以 雷 鸣 般 的 掌 声 。第 四章 “ 顺 家 园 ” 的 表 演 ,诠 释 了 人 和 们 对 家 园 这 一 概 念 的美 好 愿 景 。尾 声 “ 彩 多
目的视 角 ,谈 几 点 对 展 演 的综 合 看法 。
成 了一 个 立 体 、全 面 的 舞 台 表 演 新 概 念 ,不

傣族舞蹈节目串词

傣族舞蹈节目串词

傣族舞蹈节目串词傣族舞蹈,是中国丰富多彩的民族文化瑰宝之一。

它以其独特的舞姿、优美的音乐和丰富的表演形式,吸引了无数观众的目光。

今天,我们将带您走进傣族舞蹈的世界,感受其中的魅力。

首先,让我们来欣赏一支名为《翩翩起舞》的傣族舞蹈。

这支舞蹈以傣族女子为主角,她们身着绚丽多彩的传统服饰,手持手绢,轻盈地舞动着身体。

舞姿优美,动作流畅,仿佛蝴蝶翩翩起舞。

音乐欢快,节奏明快,让人忍不住跟着节拍摇摆起来。

这支舞蹈展现了傣族女子的柔美和活力,也传递了傣族人民对生活的热爱和追求。

接下来,我们将带您欣赏一支名为《飘逸的花蕊》的傣族舞蹈。

这支舞蹈以傣族男子为主角,他们身着传统的傣族服饰,手持花蕊,舞动着身体。

舞姿矫健,动作有力,仿佛猛虎出山。

音乐悠扬,节奏稳定,让人感受到一种力量的释放。

这支舞蹈展现了傣族男子的阳刚之美和勇敢精神,也传递了傣族人民对自然的敬畏和崇拜。

除了以上两支舞蹈,傣族舞蹈还有许多其他形式。

比如,《欢乐的傣乐》是一支集体舞蹈,舞者们手牵手,围成一个大圈,跳着欢快的舞蹈。

他们身着鲜艳的服饰,脚踏着轻快的步伐,舞动着身体。

这支舞蹈展现了傣族人民的团结和欢乐,也传递了傣族人民对美好生活的向往和追求。

此外,《神秘的傣寨》是一支舞剧,通过舞蹈的形式,展现了傣族人民的生活场景和传统文化。

舞者们身着传统的傣族服饰,舞动着身体,展现了傣族人民的劳动和生活。

音乐悠扬,舞蹈精彩,让观众仿佛置身于傣族寨子中,感受到了浓厚的民族风情。

傣族舞蹈不仅仅是一种艺术表演,更是傣族人民的精神寄托和文化传承。

通过舞蹈,傣族人民表达了对生活的热爱和追求,传递了对自然和美好生活的向往。

同时,傣族舞蹈也成为了世界文化交流的桥梁,让更多的人了解和喜爱傣族文化。

在结束之前,让我们再次回顾一下今天欣赏的傣族舞蹈节目。

从《翩翩起舞》到《飘逸的花蕊》,再到《欢乐的傣乐》和《神秘的傣寨》,每一支舞蹈都展现了傣族人民的独特魅力和文化底蕴。

傣族舞蹈,是一道绚丽多彩的文化风景线,也是中华民族的瑰宝之一。

《永不消逝的电波》舞剧赏析与评论

《永不消逝的电波》舞剧赏析与评论

《永不消逝的电波》舞剧赏析与评论一、《永不消逝的电波》舞剧概述《永不消逝的电波》是我国当代著名舞蹈艺术家李彤老师的代表作品之一。

该舞剧以我国改革开放以来发生的众多社会变革和科技革新为背景,通过充满时代感的音乐和舞蹈,展现了我国社会飞速发展的变迁和人民生活的巨大变化。

舞剧通过对“电波”的审美表达和对人类情感的抒发,展现了我国当代舞蹈作品的艺术高度和国际形象,具有较高的艺术价值。

二、《永不消逝的电波》舞剧的细节分析1. 舞蹈编排:《永不消逝的电波》的舞蹈编排极富创意,舞者们用生动的舞姿和优美的舞步,展示了我国改革开放以来的社会风貌和科技成果。

特别是在舞蹈的编排上,充分展现了时代感和科技感,给观众带来了强烈的视觉冲击和心灵震撼。

2. 音乐配搭:音乐作为舞剧的灵魂,承载了舞剧的情感和表达。

《永不消逝的电波》的音乐采用了现代电子音乐和传统民族音乐相结合的形式,既体现了我国的传统文化韵味,又契合了当代社会的现代感和潮流。

音乐在舞剧中发挥了不可或缺的作用,使舞剧更加具有震撼力和感染力。

3. 舞剧主题:《永不消逝的电波》以电波为主题,体现了我国改革开放以来的科技创新和社会进步。

电波作为信息传递的媒介,不仅是科技的象征,更是时代变革的标志。

舞剧通过对电波的审美表达,呈现了人类对于科技和时代的向往和追求,表达了对美好生活的期盼和向往。

三、个人观点与体会《永不消逝的电波》是一部值得深入思考和品味的舞剧作品。

通过对舞蹈、音乐和主题的全面分析, 可以更好地理解我国当代舞蹈艺术的发展和繁荣。

舞剧所展现的我国社会变革和科技革新的题材, 带给观众强烈的震撼和思考,使人对人类文明的进步和发展有了更深刻的认识。

《永不消逝的电波》也展现了我国文化自信和舞蹈艺术的国际影响力,为我国当代舞蹈艺术增添了新的光彩。

通过对《永不消逝的电波》舞剧的深度赏析与评论,可以更好地领略我国当代舞蹈的艺术魅力和时代内涵,感受到我国舞蹈艺术的高度和魅力。

让我们一起走进这场视觉与听觉的盛宴,感受我国舞蹈的魅力与魄力。

浅谈云南省民族民间歌舞乐展演·舞蹈:当我从你面前走过

浅谈云南省民族民间歌舞乐展演·舞蹈:当我从你面前走过

浅谈云南省民族民间歌舞乐展演·舞蹈:当我从你面前走过作者:沈优优来源:《艺术评鉴》2020年第16期摘要:“云南省第十一届民族民间歌舞乐展演”所呈现的成果是令人欣喜的。

通过“巡礼”展演的舞蹈部分,可以窥见云南少数民族浓烈生命情调于艺术中的种种体现。

在展演宏观背景下对若干个例进行分析后得出的感悟是:传统与创新的交相辉映、民族根脉的坚守延续、地域文化的深厚把握、源头活水的蝶变新生等是展演能取得成功及其它类似赛事可以借鉴的核心缘由。

关键词:云南省民族民间歌舞乐展演传统舞蹈和创新概念与分类中图分类号:J0-05 文献标识码:A 文章编号:1008-3359(2020)16-0162-04云南省“国家级文化生态保护试验区”大理州,是云南历史文化最早的发祥地之一。

乙亥深秋,在苍山洱海畔举办了“云南省第十一届民族民间歌舞乐展演”(以下简称“展演”)。

此次展演共有16个州市的代表队、演职人员1000余名、18个民族69个节目、37个传统类节目和32个创新类节目。

经过3天的角逐、评选出了金、银、铜等奖项。

展演紧扣“立足传统,鼓励创新”的理念,对全省非物质文化遗产保护及文化艺术创作的成果进行了又一次检阅。

展演延续了第十届以来设置的“传统类”和“創新类”奖项,观者既能看到原生形态的《巍山打歌》《跳笙》《阿卡巴拉》等传统舞蹈类节目,也能欣赏到经过艺术提炼加工后的《涞阶恩赛.女创拳》《伞下卜少》《背》等创新类节目。

这种“传统”与“创新”的同纬度对话,让人们看到了舞蹈的不同立面,同时也拓宽了舞蹈的多元文化空间。

由此,当笔者从云南省民族民间歌舞乐展演面前走过,欣喜兴奋之余,也引发了安静思考与几许推究。

一、传统与创新的交相辉映云南是一个多民族的省份,26个民族中有25个民族是世居少数民族,其中15个是独有民族。

云南地处高原,山地面积占据大部分,形成了自成体系的生态居住区,具有“大杂居、小聚居”的特点。

在这种特定地理的背景下,云南舞蹈也形成了独特的文化生态圈。

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究1. 引言1.1 云南民族舞剧《阿诗玛》的意义云南民族舞剧《阿诗玛》是一部具有深远意义的作品。

这部舞剧不仅是对云南少数民族文化的珍贵呈现,更是对多元民族文化的尊重和传承。

通过《阿诗玛》,人们可以深入了解云南地区独特的文化风貌,感受到不同民族之间的情感纽带。

舞剧中融合了丰富多彩的音乐和舞蹈元素,展现出浓厚的地域特色和文化魅力。

《阿诗玛》也是一次艺术创作的成功尝试,为云南民族舞剧的发展注入了新的活力。

通过这部作品,艺术家们展示了对民族文化的热爱和执着。

《阿诗玛》的成功演出不仅在国内引起了轰动,也在国际上获得了广泛的认可和赞誉。

《阿诗玛》的意义在于传承和弘扬云南少数民族的文化遗产,促进不同民族之间的文化交流与理解。

这部舞剧将继续为民族文化传统的传承和发展做出贡献,成为中国文化艺术宝库中的璀璨明珠。

1.2 创作动机创作动机是民族舞剧《阿诗玛》创作的重要驱动力之一。

该舞剧的创作者们深受云南丰富多彩的民族文化和传统艺术的影响,希望通过创作一部民族舞剧来展现和传承这些宝贵的文化遗产。

在当代社会快速发展的背景下,传统文化逐渐被边缘化,创作者们希望通过创作《阿诗玛》这部舞剧,让更多的人了解和关注云南的民族文化,弘扬传统价值观念,激发民族自豪感和自信心。

创作者们还希望通过《阿诗玛》这部作品,为观众呈现一个富有诗意和情感的舞台世界,让人们在繁忙的生活中感受到美的存在,领略民族文化的魅力,传递和传承人类情感和生命的智慧。

通过创作《阿诗玛》,创作者们希望激发观众对传统文化的兴趣和热爱,为保护和传承民族文化作出自己的贡献。

1.3 创作过程创作过程是云南民族舞剧《阿诗玛》诞生的重要环节,也是创作者们付出心血的地方。

在探究创作过程时,我们不仅可以了解到舞剧的诞生背景和动机,还可以深入了解到创作者们是如何将故事情节、音乐和舞蹈元素融合在一起的。

在创作过程中,不仅要考虑到故事的连贯性和舞蹈的美感,还需要考虑如何通过舞剧来表现主题和传达意义。

《云南映像》原生态歌舞剧赏析

《云南映像》原生态歌舞剧赏析

《云南映像》原生态歌舞剧赏析发布时间:2021-03-23T09:20:18.703Z 来源:《中小学教育》2020年7月(下)19期作者:姚俊[导读] 《云南映像》是一台融传统和现代的舞台新作姚俊湖南省益阳市安化县大福镇完全小学 413517摘要:《云南映像》是一台融传统和现代的舞台新作,它将云南地方的特色,原生态的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典相结合,展现了云南浓郁的民族风情,不是空想而来,而是对民族的继承,在这个歌舞集中大部分的演员都是当地的人民,有着当地特色的民族风俗。

在这个舞剧中一共分为气场,分别有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”展现了云南民族人民对自然的崇拜和对生命的向往。

关键词:原生态;云南映象;歌舞剧一、背景云南共有51个少数民族,其中人口超过5000的就有25个,而仅是云南所独有的少数民族就有15个。

各民族团结和睦,生生不息,形成了多民族群体、多文化形态共生的独特文化类型,在中华民族文化宝库中熠熠生辉。

经过历史的沉淀,云南民族民间共传下1095个舞蹈品种、6718个舞蹈套路,无论数量还是种类都属中国之最。

云南丰富多彩的民族民间文化资源,是发展艺术资源的最佳平台。

二、内容在《云南映像》中主要是原生态的特色,主要是由云,日,月,林,火,山,羽气场组合,通过对原始的乡土歌舞精髓和民族舞全新整合重构,再加上云南的民族风情,在这个舞剧中有百分之70都是土生土长当地的少数民族,可以展现出它独有的风格,开始的音乐淡淡地拉开序幕,当时天地一片混沌,分不清楚天地的画面感,由灯光效果,升起了红日,人们载歌载舞,此时整个舞台出现热闹的氛围,加上混合的话外音,人们的锣鼓声,整个画面都非常壮观。

1、太阳,开场时火红的太阳,与太阳鼓舞相互映衬。

火红的太阳,烘托了整个舞台的热闹的气氛。

同时体现了云南人民积极向上的生活2、土地,人们用歌舞反映他们对土地的热爱,最具有特色的是杨丽萍的《月光》,她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁,她的舞感十足,像一条阿娜的蛇,蜿蜒在月光下,似有似无的感觉。

傣族舞蹈串词主持词

傣族舞蹈串词主持词

傣族舞蹈串词主持词傣族,是中国的少数民族之一,也是云南省的重要民族之一。

傣族舞蹈是傣族人民的精神文化表达的重要方式之一。

在庄严的氛围中,傣族舞蹈以其优美的动作和激情四溢的表演,展现出独特的民族特色。

今天,我们将为大家呈现一场精彩绝伦的傣族舞蹈表演。

开篇舞蹈《傣乐刮目相看》:舞台上灯光熠熠生辉,傣族舞蹈队整齐地站立在舞台中央。

音乐响起,节奏欢快动人。

舞蹈队员们舞步轻盈,身姿挺拔,手臂舒展,犹如大鹏展翅,展现出傣族人民对美好生活的向往和追求。

他们的动作协调一致,舞姿优美,以独特的盘旋、跳跃、扭转等动作展现出傣族舞蹈的独特魅力。

观众们看得入迷,不禁为之击掌叫好。

接下来,我们将迎来一支融合了传统与现代元素的《傣舞纳西情》:《傣舞纳西情》融合了传统傣族舞蹈和现代舞蹈的元素,形成了独特而富有创意的表演形式。

舞台上,一群傣族少女身着传统傣族服饰,绽放着青春与活力,她们翩翩起舞,犹如蝴蝶翩然起舞。

舞姿轻盈飘逸,动作带有浓烈的乡土气息,展示了傣族人民对生活的热爱和对美好未来的向往。

这支舞蹈将传统与现代元素有机结合,展现了傣族舞蹈的独特魅力和时代的活力。

随后,由男女舞蹈队员呈献的《傣鼓韵律奇幻夜》:《傣鼓韵律奇幻夜》是一支独特的傣族鼓舞舞蹈,舞蹈队员手持鼓槌,以傣族特色的鼓点为基调,展现出傣族人民对生活的热情和喜悦。

舞步灵动而有力,舞姿矫健而挺拔。

男女舞蹈队员穿着传统傣族服饰,在鼓声的激荡下,舞姿如翩翩起舞的瀑布,充满了活力和力量。

观众们纷纷为之欢呼,舞蹈队员们也在观众的喝彩声中默契地完成了精彩的表演。

最后,我们将会欣赏到一支具有浓郁傣族特色的《傣情万里行》:《傣情万里行》是一支具有鲜明傣族特色的合唱舞蹈。

舞台上,男女舞蹈队员身着传统傣族服饰,深情地演绎着傣族人民对家园的依恋和对亲情的追思。

他们以富有激情的舞步、流畅的动作,表达了傣族人民对美好生活的向往和祈愿。

傣族的歌声与舞蹈相得益彰,透过表演将傣族人民的情感和精神内涵传递给观众,引起了观众们的共鸣和感动。

丰稔艳景与艺术探求——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目综论

丰稔艳景与艺术探求——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目综论

的古 老 口传 故 事 及 其 代 表 的 文 化 意 义 作 创 编
民 间 乡 土 歌 舞 的 文 化 内涵 核 心 和 作 品 原 色 基 调 ,使 收 纳 于 其 内 的 民 间 歌 舞 、器 乐 、 民俗
某 些 记 忆 ,表 达 、传 输 某 种 思 想 、情 感 和 意
读 ,对 云 南 以民族 民 间舞 蹈 类 型 为 主 的舞 台创 作 走 向作 归纳 探 析 。
关 键 词 :云 南舞 蹈 ;新 剧 目展 演 ;风 格 类 型 ;民族 文 化 ;寻 新 求 进 中 图分 类号 :J 0 75 文 献 标 识 码 :A 文章 编 号 :1 0 0 3—8 0 (0 1 4— 0 5— 5 4 X 2 1 )0 0 0 0
表性 文化 传 说 的 组 合 歌 舞 、情 景 与 意 念 遐 想 交 融 歌 舞 、 串连 组合 式 民俗 民 间歌 舞 、舞 剧 、 单 体 舞 蹈 节 目等 类 型— — 细 观 之 ,有 如 下 具
体情形 :
二 、渗 透 民族 ( 域 ) 代 表 性 地
文 化 传 说 的组 合 歌 舞
云南省第十一届新剧
( ) 目 展 演 专 栏 。 节
编 者 按 : 由云 南 省 文 化厅 主 办 的云 南省 第 十 一 届 新 剧 ( ) 目展 演 于 2 1 节 0 1年 5月 6 日至 2 日 6 在 云 南 昆 明 隆重 举 行 。作 为云 南 省规 模 最 大 、规 格 最 高 、影 响 力 最 强 的专 业 舞 台艺 术 展 演 和 文 艺评 奖 活 动 ,在 为 期 2 0天 的 时 间里 ,集 中展 示 了近 年 来 云 南 省 文 化体 制 改 革 和 文 化 艺术 发 展
所 取 得 的丰 硕 成果 。展 演期 间 ,取 材 广 泛 、形 式 多样 的 3 台优 秀 剧 ( ) 目轮 番 上 演 ,精 彩 2 节

新成果 新挑战——云南省第12届新剧目展演观后

新成果 新挑战——云南省第12届新剧目展演观后

新成果新挑战——云南省第12届新剧目展演观后
江东
【期刊名称】《民族艺术研究》
【年(卷),期】2014(27)1
【摘要】每两年举办一次的云南省新剧目展演活动,极大地推动了云南艺术创作的持续发展.这种旨在推进艺术创作的理念及其方法,无疑是值得鼓励并推广的.在本届展演上所观摩的舞蹈诗《茶马古道——高原女人·大山汉》、音乐舞蹈诗《孔雀树》、音乐舞蹈诗《啊!怒》三台剧目,各有其长,它们各自的艺术追求及其特点直接体现了这个时代的艺术发展现状.
【总页数】3页(P23-25)
【作者】江东
【作者单位】中国艺术研究院舞蹈研究所北京100029
【正文语种】中文
【中图分类】J705
【相关文献】
1.观云南省第12届新剧目展演音乐会有感 [J], 钱康宁
2.关注本土性特征提升形式感表达——云南省第12届新剧目展演审美评价三则[J], 申波
3.漫谈中国少数民族戏剧的艺术形式——兼评云南省第12届新剧目展演 [J], 李悦
4.对云南舞蹈创作现状的反思——评云南省第12届新剧目展演舞蹈类剧目 [J],
曾金华
5.云南省第12届新剧目展演获奖剧目选登 [J],
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现代花灯 各美其美——云南省第十一届新剧(节)目展演花灯戏巡礼

现代花灯 各美其美——云南省第十一届新剧(节)目展演花灯戏巡礼
容 ,赢 得 新 世 纪 的 眼 球 , 是 它 的 内 在 本 质 , 是 它 的 现 代 精 神 。用 这 个 理 论 来 解 释 世 界 文
代 舞 ,在 追 踪 已 逝 英 模 的 魂 魄 ;大 山 里 四 个
留守 媳 妇 的 草 墩 舞 ,通 过 无 形 的 微 波 插 转 链 接 ,与 远 在 两 千 里 外 深 圳 打 工 的 四个 老 公 沟 通 的幽 会 舞 ;为 解 决 多 年 山 林 纠 纷 的 老 虎 舞 P K芭 蕉 舞 ;彝 族 的荞 酒 与 傈 僳 族 的杵 酒 融 合 在 一 起 的鲜 花 酒 令 舞 ;寻 找 已逝 的 郑 喇 叭 的 问天 舞 ,“ 在 天 上 种 核 桃 … … ” 听 得 人 脖 子 我 酸 酸 的 ,浪 漫 的 台 词 ,削 弱 了 阴 阳 阻 隔 的 疼
各 美 其 美 ,倾 情 为 纪 念 建 党 9 0周 年 献 上 了
间 短 了点 ,尽 管 还 有 提 升 的 空 问 譬 如 其 他 干 部 形 象 的 缺 失 、沉 下 来 的 戏 不 够 等 ,但 它 在 形 式 之美 上 的 出新 ,为 2 1世 纪 云南 花 灯 的 发 展 开辟 了 一 条 新 路 ,为 舞 台 剧 如 何 宣 传 英 模 人 物创 新 了一 个 极 好 的 模 式 。 现 代 性 的 形 式 创 意之 美 照 亮 了 老 旧花 灯 的 翻 新 之 花 ,值 得 引起 理 论 研 究 的 重 视 。我 认 为 ,云 南 省 花 灯 剧 院 的主 创 班 子 ,积 极 自觉 地 跟 进 世 纪 新 潮 流 ,开 了一 个 新 世 纪 云 南 花 灯 探 索 、发 展 的
口台 沿 柱 子 上 的 风 雨 斑 驳 的 大 高 音 喇 叭 ,贯
穿 始 终 ,成 为 英 模 宣 传 政 策 、唤 醒 群 众 走 致 富 路 的心 灵 外 显 实 物 ;几 十 个 电 话 齐 打 的 现

金秋十月正硕果满枝头第十一届全国美术作品展览·云南省美术作品展观后感

金秋十月正硕果满枝头第十一届全国美术作品展览·云南省美术作品展观后感

金秋十月正硕果满枝头第十一届全国美术作品展览云南省美术作品展观后感奇文【摘要】"第十一届全国美术作品展览·云南省美术作品展"是我省最具权威的五年一届的综合性大展.本届美展是我省自新中国成立以来参与人数最多、新人辈出、规模最大的全省性美展,是对我省当前美术队伍、美术创作成果的一次全面检阅.作品的多样性、开放性和包容性都呈现给业内外广阔的审美视野和美的享受,是一次高品位、高质量的展览,所评选的作品反映了5年来云南美术各画种的创作水平和发展现状,值得我们去探索和研究,使我省的美术创作早日和名扬海内外的音乐、舞蹈作品齐头并进,为建设文化强省而奋斗.【期刊名称】《民族艺术研究》【年(卷),期】2009(000)006【总页数】5页(P63-67)【关键词】美术作品展;民族性;多元性【作者】奇文【作者单位】云南文化艺术职业学院传媒艺术系,昆明,650091【正文语种】中文【中图分类】J120.9金秋十月,秋风送爽、硕果累累。

2009年10月26日,由省文化厅、省文联、省美协共同主办,云南艺术学院、昆明永益房地产开发有限公司协办的“庆祝中华人民共和国成立60周年第十一届全国美术作品展览·云南省美术作品展”在云南艺术学院美术馆隆重举行。

一、第十一届美展概况“第十一届全国美术作品展览”是由文化部、中国文联、中国美协主办,是国家级最具权威的五年一届的综合大展,而“庆祝中华人民共和国成立60周年第十一届全国美术作品展览·云南省美术作品展”则是我省最具权威的五年一届的综合展,其中评选出的优秀作品送全国美展参展评奖。

据云南省美术家协会统计,经过近两年的精心筹备,我省在“云南省美术作品展览”中,收到全省近1600位作者的1800余件作品;500余件作品参展,创历届全省美展最大规模、最高水平展。

经过评选,最终取得入选全国美展47件作品,2件得到“获奖提名”的佳绩。

此次,中国画收件530件作品,选送全国美展作品23件,入选全国美展11件,云南省美展展出131件;油画收件599件作品,选送全国美展作品21件,入选全国美展9件,云南省美展展出120件;版画收件280件作品,选送全国美展作品33件,入选全国美展17件,云南美展展出103件;水彩画收件作品187件,选送全国美展作品21件,入选全国美展6件作品,云南省美展展出92件;雕塑、插图、陶艺等综合类共收件239件,入选省美展作品55件,由作者本人直接向中国美协寄送稿件,入选全国美展4件作品。

旦为朝云,幕为行雨——舞蹈《且看行云》作品分析

旦为朝云,幕为行雨——舞蹈《且看行云》作品分析

旦为朝云,幕为行雨——舞蹈《且看行云》作品分

舞蹈《且看行云》作品分析
舞蹈《且看行云》由新国际舞蹈团创作,以柔和的抒情曲和流动的舞蹈动
作表现出清新的气息。

舞曲主旋律以柔和的节奏配合流畅灵巧的舞蹈动作,令
人耳目一新。

在音乐的架构上,舞蹈《且看行云》的曲目节奏舒缓、婉转,以温馨的编
曲来彰显温柔和甜美的气氛,传递出安静、温暖的情怀。

此外,舞川也和谐地
融入了歌曲之中,舞动过程中将节奏和音乐巧妙演绎,达到一种聚会、活泼、
灵动、愉悦的团结性。

舞蹈《且看行云》的舞者以灵活的舞动表演出一种优美的集体性。

每个舞
者都采用了独特的步伐和动作来表现这一表演,动作精巧敏捷、宽广而又细腻,在舞蹈中看不到任何一个错误了动作,非常漂亮,显示出很强的集体精神。

最后,本文阐述了舞蹈作品《且看行云》的表演特色。

舞蹈采用柔和缠绵、灵动流畅的音乐和抒情动作,演绎出一种宁静而又温暖的情怀。

舞者们以灵活
舞动,表现出优美的集体性,这在舞台上可以体现出一种和谐的团结性。

同时,由于舞者优化的舞蹈动作与配乐的完美结合,拥有出色的表现力和高超的技艺,使整部作品成为一件绝世精美的文艺作品,令人耳目一新。

浅析傣族舞蹈发展中的现代化呈现

浅析傣族舞蹈发展中的现代化呈现

浅析傣族舞蹈发展中的现代化呈现【摘要】傣族舞蹈作为传统文化的重要组成部分,在现代社会中逐渐呈现出现代化的发展趋势。

本文通过对傣族舞蹈传统特点和现代社会背景的分析,探讨了舞蹈编排中的现代元素、舞蹈服饰的现代化设计、舞蹈表演形式的现代变革、舞蹈作品在现代舞台上的呈现以及傣族舞蹈带来的现代审美体验。

结合傣族舞蹈在现代社会中的重要性、现代化呈现对傣族舞蹈的影响以及未来发展方向,揭示了傣族舞蹈在现代社会中的独特魅力和价值。

通过对傣族舞蹈发展的深入探讨,可以更好地理解和尊重传统文化,并为今后的舞蹈创作和表演提供新的启示和方向。

【关键词】傣族舞蹈、传统特点、现代社会、舞蹈编排、现代元素、舞蹈服饰、现代化设计、舞蹈表演、现代变革、舞蹈作品、现代舞台、现代审美体验、重要性、影响、发展方向。

1. 引言1.1 傣族舞蹈的传统特点傣族舞蹈作为傣族文化的重要组成部分, 具有独特的传统特点。

首先, 傣族舞蹈强调舞者的体态和神态, 舞者需具备优美的舞姿和准确的表达能力。

其次, 傣族舞蹈注重舞蹈动作的流畅和连贯, 舞蹈节奏一般较为缓慢而富有韵律感。

此外, 傣族舞蹈还常常结合傣族传统音乐和歌曲, 融合了音乐、舞蹈和歌唱等艺术形式, 呈现出浓厚的文化氛围。

傣族舞蹈中的动作和姿势多取材于自然界, 如模仿动物的动作、描绘植物的生长等, 强调与自然的紧密联系。

总体来说, 傣族舞蹈具有传统、优美、自然的特点, 在傣族社会生活中扮演着重要的角色, 传承着丰富的民族文化和历史故事。

1.2 现代社会背景下的傣族舞蹈在现代社会背景下,傣族舞蹈作为传统文化的重要组成部分,承载着丰富的民族情感和文化内涵。

随着社会的不断发展和变迁,傣族舞蹈也面临着新的挑战和机遇。

现代社会的多元文化交流和全球化影响,为傣族舞蹈的传承和创新提供了广阔的舞台。

在当今社会,傣族舞蹈在传统文化的基础上,不断吸收现代元素,进行创新和发展。

舞蹈编排中加入现代舞蹈的技巧和形式,使得傣族舞蹈更具现代感和时尚性。

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究《阿诗玛》是中国云南省首都昆明市云南省歌舞剧院等单位联合创作的一部大型民族舞剧。

该舞剧以中国滇南少数民族傣族传统的爱情民歌《阿诗玛》为题材,通过舞蹈、音乐、演技等方式展现了傣族文化的魅力,并以其独特的艺术形式赢得了观众的广泛关注和好评。

《阿诗玛》舞剧的创作过程中,充分利用了云南民族多样性的特点。

该剧以傣族传统的爱情故事为基础,融入了其他云南少数民族的文化元素,通过舞蹈、音乐、服饰等方面的表现,展现了滇南地区少数民族独特的风情和生活习惯。

剧中的舞蹈动作流畅、优美,将传统舞蹈技巧与现代表现手法融合在一起,呈现出独特的视觉效果。

音乐方面则采用了口弦、民族乐器等多种音乐元素,使剧中音乐旋律具有浓郁的民族特色。

舞剧中的服饰、道具等也经过精心设计,力求呈现真实的傣族民俗。

创作舞剧《阿诗玛》的过程中,导演和编剧对于剧本和舞蹈动作的安排非常慎重。

剧本部分,舞剧《阿诗玛》主要讲述了一个傣族青年和一个汉族女子之间的爱情故事。

为了准确地还原傣族民歌的真实意境,编剧深入研究了傣族文化,挖掘出其中包含的深刻情感和民族性格等要素,并通过对话和情节的安排,将剧中的人物形象真实地展现出来。

舞蹈动作方面,《阿诗玛》融合了傣族传统舞蹈和现代舞的元素,以传统的舞蹈动作为基础,加入了更多动感且表现力强的现代舞蹈技巧。

在编舞的过程中,舞剧编导通过精心安排舞者的姿势和舞蹈动作,使得其更富有表现力和视觉美感。

通过合理的编排和训练,舞蹈动作在整个演出过程中凸显了傣族舞蹈的独特魅力,加强了剧情的表达效果。

舞剧《阿诗玛》的成功得益于创作团队的精心打磨和诸多方面的合力。

在创作过程中,导演、编剧、编舞和音乐创作等各个环节的人员紧密合作,相互协商,互相迁就,共同完成了舞剧的创作。

演员的精湛演技和专业的舞蹈技巧也为舞剧的成功展演做出了巨大的贡献。

《阿诗玛》舞剧是通过对中国云南少数民族文化的深入挖掘和发扬,以特定的艺术形式展现出来的。

谈云南壮剧《彩虹》的舞美设计

谈云南壮剧《彩虹》的舞美设计

谈云南壮剧《彩虹》的舞美设计鲁大玖【摘要】云南壮剧《彩虹》通过采取紧扣主题、因地制宜、就地取材、传承古今的舞美设计理念,运用独有的民族艺术特色,力求使该剧的舞美设计突出灵魂性、民族性、地域性和创造性,充分展示了《彩虹》的艺术魅力.【期刊名称】《文山学院学报》【年(卷),期】2017(030)002【总页数】3页(P75-77)【关键词】云南壮剧《彩虹》;舞美设计;灵魂性;民族性;地域性;创造性【作者】鲁大玖【作者单位】文山州壮剧团,云南富宁 663499【正文语种】中文【中图分类】J8132013年8月13日,在由国家民委文化宣传司、国家文化部艺术司、中国少数民族戏剧学会、呼和浩特市人民政府联合举办的第三届中国少数民族戏剧会演中,文山州壮剧团创作排演的五场壮剧《彩虹》,获得了综合演出银奖;同时,剧组将组织奖,优秀表演奖、优秀导演奖、优秀音乐奖、舞美优秀奖、舞蹈设计奖、服装设计奖、灯光设计奖等8个单项奖(共24人获奖)收入囊中,是单项奖个人获奖最多的演出队。

笔者作为此次舞美设计中的一员,有幸获得“舞美优秀奖”,通过亲身经历和实践工作,浅谈云南壮剧《彩虹》舞美设计的创作体会,与各位同仁交流和探讨,共同促进舞美设计在戏剧中发挥积极的作用。

舞美设计是兼有时间艺术与空间艺术结合、艺术与技术的结合、个人创作与集体合作的结合,具有很强的实用功能、再现功能、表现功能。

在演出中它具有通过形象的创造帮助演员揭示人物的内心世界和剧本所表现的思想内容等功能。

[1]2013年7月,笔者接到云南壮剧《彩虹》舞美设计的创作任务后,认真研读剧本,充分领会剧本的灵魂精髓,全面分析剧本演员角色,努力构想如何做好《彩虹》的舞美设计工作。

如何将舞美设计与导演、剧本、演员、道具、服妆、灯光、音响等有机结合?经导演、指导老师和舞美设计团队多次研究,此次舞美设计必须紧紧围绕云南壮剧《彩虹》剧本的灵魂精髓,在舞美设计创作中“紧扣主题,突出特色,以完美的艺术创作”充分展示《彩虹》的艺术魅力。

“云南舞派”的走向──’94云南省新剧(节)目展演舞蹈节目观后

“云南舞派”的走向──’94云南省新剧(节)目展演舞蹈节目观后

“云南舞派”的走向──’94云南省新剧(节)目展演舞蹈节目
观后
聂乾先
【期刊名称】《民族艺术研究》
【年(卷),期】1995(000)001
【总页数】3页(P6-8)
【作者】聂乾先
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J89
【相关文献】
1.奋力超越节点——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目述评 [J], 聂乾先
2.丰稔艳景与艺术探求——云南省第十一届新剧(节)目展演舞蹈节目综论 [J], 杨德鋆
3.从"展演"看云南舞蹈创作的态势——2008年云南省新剧(节)目展演舞蹈节目评述 [J], 廖大昆
4.云南省新剧(节)目展演舞蹈作品观后札记 [J], 丁超
5.增强精品意识繁荣艺术创作──写在’94云南省新剧(节)目展演之后 [J], 郭思九
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云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究

云南民族舞剧《阿诗玛》创作探究《阿诗玛》是一部由云南省民族舞剧团创作的大型叙事性现代舞剧,该剧以中国传统文化的史诗《阿诗玛》为蓝本,融入了现代舞蹈和多元文化元素,表现了云南地区多民族群体的宝贵文化遗产和价值观。

本文将分析该剧的创作背景、创作手法、文化意义等方面,以探究《阿诗玛》的特点和价值。

一、创作背景云南是一个民族多样化的省份,不同的民族有着不同的传统文化和艺术表现形式,而云南民族舞剧《阿诗玛》就是在这样的文化背景下创作的。

该剧的编剧、导演、编舞和演员全部来自云南,他们身上充满着对云南多民族文化的热爱和追求。

此外,《阿诗玛》还是中国首部运用LED屏幕和现代舞蹈手法展示史诗文化的民族舞剧,充分体现了现代化的艺术表现手法和多元文化融合的理念。

二、创作手法云南民族舞剧《阿诗玛》采用了大量的现代舞蹈手法,如肢体语言、空间布局、音乐韵律等,使得该剧呈现出现代化、时尚化的特点。

在编舞方面,该剧汇集了多个民族的舞蹈元素,如哈尼族的舞蹈、纳西族的舞蹈等,展现了云南多民族文化的博大精深。

此外,《阿诗玛》还采用了大型LED屏幕作为剧场的背景,将舞蹈、音乐、影像以及特效等多种元素融为一体,呈现出十分震撼的视觉效果。

这种创作手法充分利用了现代技术的优势,使得剧目更加生动、鲜明。

三、文化意义云南民族舞剧《阿诗玛》的意义不仅在于呈现了云南多元文化的魅力,更在于激发了现代舞蹈对传统文化的解读和传承。

该剧从传统史诗入手,通过现代舞蹈的艺术手法,呈现了云南民族文化的浓郁气息。

一方面,它表现了云南人民对于生命和自然的敬畏和感悟,反映了云南民族独特的宗教信仰和价值观。

另一方面,《阿诗玛》也表达了当代人对于传统文化的尊重和继承,充分诠释了传统文化和现代艺术的结合。

此外,《阿诗玛》还具有跨文化的意义,将中国传统文化和当代文化元素与世界文化相结合,创造出了独特、多元、文化交融的艺术品。

总之,《阿诗玛》可谓是云南民族文化的一张名片,也是中国民族舞剧发展的一个典范。

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了纳 西族 的 敦厚 ;《 佤欢 歌 》 则 表 现 出佤 族 阿 人 民性 格 的 炽 热 。 《 佤欢 歌 》 中最 受 欢 迎 的 阿
舞蹈当属 “ 发舞 ” 甩 ,甩 发 后 剧 中 的一 位 阿佤
姑 娘 跳 出 行 列 ,做 了 一 个 擦 鼻 尖 后 跷 起 大 拇
指 的 “ 动作 ” 小 ,充 分 显示 出 性 格 炽 热 的 阿 佤
由 云 南 省 文 化 厅 举 办 的 云 南 省 第 十 一 届
现在 就 用 ‘ 生 态 ’这 个 词 。 如 此 说 来 , 原 ” “ 生 态 歌 曲 ”,也 就 是 “民 族 民 间 歌 曲 ” 原 。
新 剧 ( ) 目展 演 在 昆 明 共 演 出 了 3 台 晚 节 2 会 ,其 中 舞蹈 节 目有 1 7台 , 占 5 % ,数 量 上 3 超过 了 以往 任 何 一届 。“ 演 ” 大致 有 “ 展 综
在 舞 蹈 界 多 数 人 也 把 “ 汁 原 味 的 民族 民 间 原 舞 蹈 ” 称 为 “ 生 态 舞 蹈 ”, 由 此 《 佤 欢 原 阿 歌 》、《 古 纳 西 》 就 可 以被 称 为 “ 生 态 舞 依 原
蹈 ” 如 以生 物 学 的 观 点 来 说 , “ 生 态 ” 应 。 原 该 是 自然 生 发 出 来 的 自然 生 物 状 态 ,没 有 人
“ 本 ”:是 将 选 择 出来 的 优 秀 民 间 舞 蹈 ,强 强
化 其 本 体 固有 特 征 ,如 “ 腰 跳 乐 ” 中 的 拍 花 掌 ;“ 合 ”:是 以 民间 舞 蹈 为 主体 ,将 音 乐 、 整 文 学 、戏 剧 等 符 合 这 一 舞 蹈 主 旨 的部 分 整 合 为一 体 ,更 突 出 舞 蹈 的 艺 术 特 色 ,如 《 儿 女
族 民间 歌 曲 , 民族 民间 这 个 词 已 经 被 用 过 了 ,
收 稿 日期 :2 1 0 1—0 6—0 5
然 的 “ 生态 ” 因此有人说 : “ 台艺术舞 原 。 舞 蹈无原生态可言 ” ,不 无 道 理 。 《 佤 欢 歌 》、 阿
《 古 纳 西 》 即使 不 以 “ 生 态 舞 蹈 ” 相 称 , 依 原
合 歌 舞 晚会 ”、“ 主 ( )题舞 蹈晚会ห้องสมุดไป่ตู้” “ 专 、 舞
蹈 诗 ” “ 剧 ” 等 四 种 结 构 形 式 及 “ 族 、 舞 民
舞 ”、“ 当代 舞 ” “ 生 态 舞 ” 三个 舞 种 。这 、 原
些 舞 蹈 节 目都 有新 的 创 造 和值 得研 究 的 问 题 。
为 的成 分 。如 从 舞 蹈 发 生 学 的角 度 来 说 ,“ 原
关 键 词 :新 剧 ( ) 目展 演 ;云 南 舞 蹈 ;原 生 态 ;舞 蹈诗 ;民族 舞 节
中 图分 类 号 :J 0 75 文 献 标 识 码 :A 文章 编 号 :10 0 3—8 0 ( 0 1 4— 0 0—0 4 X 2 1 )0 0 1 5
作 者 简 介 :聂 乾 先 ,云 南 省 民族 艺 术 研 究 院 。 云 南 昆 明 6 0 2 501
他 们 所 演 出 的舞 蹈 也 是 本 真 的 、正 宗 的 、权
威的。

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云 南 省 第 十 一 届 新 剧 ( ) 目 展 演 专 栏 o 节 《 古 纳 西 》 和 《 佤 欢 歌 》 表 现 出 了 依 阿
两 个 不 同 民族 的性 格 特 征 :《 古 纳 西 》 表 现 依 深 厚 、民 族 特 色 浓 郁 鲜 明 的 “ 始 舞 蹈 ” 原 ;
国》 中 的歌 词 :“ 阳歇 歇 么 ,歇 得 哩 ;女 人 太 歇 歇 么 ,歇 不 得 ! 和 三 宝 的 音 乐 等 ; “ ” 包 装 ”:是 在 调 动 灯 、景 、效 、化 、服 、道 等 各
舞 美 部 门 , 以声 、光 、色 与 高 科 技 、精 制 作 和新 颖 的创 意 ,使 舞 蹈 的外 观 更 富 有 现 代 感 。 经 过 这 一 系 列 的 艰 苦 劳 作 ,打 造 出一 个 个 具 有 高 品质 的艺 术 精 品 。“ 氏方 式 ” 是 我 们 许 杨 多 编 导 都 经 历 过 的 ,不 过 没 有 杨 丽 萍 做 得 那 么艰 苦 ,那 么 智 慧 。
没 有 功 利 目的 ,有 了功 利 目 的 的 舞 蹈 就 会 有
人 为 的行 为 ,那 是 “ 为 舞 蹈 ”,这 就 不 是 自 人
歌舞 团 的 《 古 纳 西 》 依 。这 两 台舞 蹈 节 目是 否 是 “ 生 态舞 蹈 ” 要看 我们 对 “ 生 态舞 原 ? 原 蹈” 如何 定义 。音 乐 学家 田青 在 “ 歌 赛 ” 青 上 回答 观 众 提 问 时说 :“ 生 态 歌 曲 也 就 是 民 原
生 态 舞 蹈 ” 就 应 该 是 《 经 ・大 序 》 所 说 的 诗 “ 动 于衷 而形 于 言 … …不 知 手 之 舞 之 ,足 之 情 蹈 之 也 ” 的 “自发 舞 蹈 ” ,这 种 “自发 舞 蹈 ”


原 生 态 ・原 生 态 舞
“ 演 ” 中 ,标 示 为 “ 生 态 舞 ” 的 有 展 原 两 台 :西 盟 县 歌舞 团 的 《 阿佤 欢 歌》、玉 龙 县
民 族 艺 术 研 究 。
奋 力 超 越 节 点
云 南 省 第 十 一届 新剧 ( ) 目展 演 舞 蹈 节 目述 评 节
rI -聂乾先 -

要 :云 南 省 第 十 一届 新 剧 ( ) 目展 演 共 演 出 了舞 蹈 剧 ( ) 目 1 节 节 7台 ,在 此 次 “ 演 ” 展
舞 蹈 类 节 目中 ,有 “ 合 歌 舞 晚会 ” 综 、“ ( ) 题 舞 蹈 晚 会 ” “ 蹈 诗 ” “ 剧 ” 四 种 表 现 主 专 、 舞 、 舞 形式和 “ 民族 舞 ” 、“当代 舞 ” “ 生 态 舞 ” 三 个 舞 种 ,表 演风 格 丰 富多 彩 。2 0 、 原 0 3年 8月 ,《 云 南 映象 》 首 演 后 ,成 为 云 南 民族 舞 蹈 发 展 的 一个 节 点 ,云 南 的舞 蹈 界 应 奋 力 超 越 这 个 节 点 。
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