16课中国人失掉自信力了吗
(全)九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注
九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注九年级上——16 孤独之旅文｜曹文轩［批注］可分析题目，抓住“孤独”与“旅”，引导学生理解“孤独”在旅程环境变化中的变化。
油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。
小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。
［批注］刚刚出发时：环境描写表现的人物心理——不舍无助。
杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。
他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲儿赶向前方。
鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。
每只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇面形水流。
它们在大扇面形水流之中，织成了似乎很有规律性的花纹。
无论是小扇面形水流，还是大扇面形水流，都很急促有力。
船首是一片均匀的、永恒的水声。
杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给它们一点儿觅食或嬉闹的可能。
仿佛只要稍微慢下一点儿来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意。
前行是纯粹的。
熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。
终于已经不可能再有回头的念头了。
杜雍和这才将船慢慢停下。
已经是陌生的天空和陌生的水面。
偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和跟杜小康从未见过的面孔了。
鸭们不管，它们只要有水就行，水就是它们永远的故乡。
它们开始觅食。
觅食之后，忽然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。
没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既让人觉得寂寞，又使人感到振奋。
杜小康已不可能再去想他的油麻地了。
现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？前方是什么样子？前方是未知的。
《中国人失掉自信力了吗》课文课件
细节描写
文章中细腻地描绘了人物 的神态、言行和心理活动 ，使人物形象更加立体和 真实。
象征手法
通过赋予人物特定的象征 意义，表达出作者对当代 社会的观察和思考。
主要人物性格特点及命运走向
甲
自信、坚定地相信中华民 族的伟大复兴，是积极的 代表。
阐述中国民族精神没有衰落， 中国人民具有强大的自信力。
第三部分：提出“中国的脊梁 ”的概念，强调自信力的来源 。
指出“中国的脊梁”是那些有 自信力的中国人。
文章结构与段落大意
01
阐述“中国的脊梁”的特点和作 用。
02
强调自信力是中华民族复兴的源 泉。
主题思想及核心观点
主题思想
文章通过驳斥“中国人失掉自信力” 的谬论，强调中国人民具有强大的自 信力，中华民族具有伟大的民族精神 。
运用短句、整句与散句结合
短句简洁有力，表达明确；整句形式整齐，语势铿锵；散句 自由灵活，生动形象。三者结合使用，使文章节奏明快，有 力度，又富有变化。
对比、反衬等修辞手法运用效果评价
• 对比、反衬等修辞手法的运用使得文章更具有说服力：通过对 比正面与反面事例，突出表现了某些社会现象的危害性，使读 者更加深刻地认识到问题的严重性。同时，反衬手法的运用也 强调了正确做法的优越性，进一步支持了作者的观点。
核心观点
中国人民并没有失掉自信力，中华民 族具有伟大的民族精神，这是中华民 族复兴的源泉。
语言表达特点及修辞手法
语言表达特点
文章语言简练、质朴、有力，富有感情色彩。
修辞手法
文章运用了反语、比喻、排比等修辞手法，增强了文章的说服力和感染力。
16、《中国人失掉自信力了吗》分析
〔6—8〕
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
(三)结论:
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章缺乏为据,看地底下
〔9〕
精读课文,争论沟通第一局部: 1、作者开篇树立的靶子是什么？
中国人失掉自信力了。
两年前总自夸 “地大物博”
不久不自夸 只希望国联
现在求神拜佛怀古伤今
2、支持这个错误观点的论据是什么？
❖ 特点： ❖ 1、篇幅短小，取材〔像匕首、投枪，能和读者一同杀
出一条血路〕 ❖ 3、冷嘲热讽、幽默幽默。
作者简介
鲁迅〔〕 ，原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。我国现代宏大的无产阶级 文学家、思想家、革命家。主要作品有 ：小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小 说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾 》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖 集》、《南腔北调集》、《坟》、《热 风》等十五部。
一、驳论文学问
2 、驳论方法
〔1〕、驳论点法 〔2〕、驳论据法
直接驳 间接驳
〔3〕、驳论证法
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
4、驳论文写作思路
树靶子
打靶子
立观点
摆敌论 论点
驳敌论 论证
证明自己 观点
不像一般的谈论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来谈论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
⑨自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来哄骗别人。
阅读思考
敌方的错误论点是什么？ 作者为什么认为它是错误的？ 作者正面提出了什么观点？ 作者提出观点的依据是什么？
初读课文,整体把握: 〔1— 5〕 1、对方的错误观点是什么？
中国人失掉自信力了。
16.中国人失掉自信力了吗
怀古伤今： 不满现实，追怀古代的事情。 自欺欺人：欺骗自己和他人。 前仆后继： 前面的倒下了，后面的紧跟上
容革命者斗争的英勇壮烈。
来。形
1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？ 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明了自己的观点？
3.对文章划分段落并总结段意？
拓展阅读
1934 年，国民党北平市长下令禁止男女 同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大 防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友 说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空 气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸 进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要 彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今 后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气 流通，又不抛头露面。” A.请找出敌论点、论据。
1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点：中国人失掉自信力了
两年前总自夸“地大物博”
敌论据
Hale Waihona Puke 不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”
--选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民 党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九· 一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
字词积累
一、读一读 写一写： 玄（xuán ）虚 渺（miǎo ）茫 省（xǐnɡ）悟 摧（ cuī ）残 wū（ 诬 ）蔑
16.中国人失掉自信力了吗
慨叹
渺茫
有所感触而叹息。 本课是因没有把握而难以预期。
这篇课文属于驳论文，批驳什么论点？
中国人失掉自信力了 阅读1-2自然段 1、这两段揭示了对方什么谬论?这个谬论的 “论据”是什么? 谬论： 中国人失掉自信力了
论据:（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博” （2）不久就不再自夸了，只希望着国联 （3）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一 味求神拜佛，怀古伤今
2002年，中国上海市获得了2010年世 界博览会举办权。这将是世博会第一次 在发展中国家举行。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船 成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为 世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
“总”表现自夸“地大物博”的连篇累牍，又写出 自夸者的底气不足，因为夸来夸去只夸这一点，且惟 恐别人不知，也暗含“只求国联”的必然性。 “只”说明是唯一措施，没有别的办法，无能和仰人鼻 息之状跃然纸上。
5、“一味求神拜佛”的 “一味” 有什么表达作 用? 表现在日寇入侵面前，求神拜佛是唯一的应对 措施、唯一的救命稻草，极富讽刺意味地揭露了 反动政府的无能与自欺。
4、第四自然段论证了什么论点？ 中国人现在是在发展着“自欺力”。 5、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许 能够只相信了自己，倒是一条新生路。 这里的“新生路”应该是什么路？ 相信自己的力量，号召全国民众团结起来，抗日 救亡。 6、但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和 “物”，还是切实的东西„„ “还”字可以删去吗？ 不可 “还”表示“勉强算得上”，表明这 “切实”其实也并不怎么切实。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
九年级语文上册第16课《中国人失掉自信力了吗》
在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论 点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽 刺意味？
对方的谬误论点是： 对方论据是：
中国人失掉自信力了。 公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：
“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛， 怀古伤今了”“是事实”“也是事 实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”
提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力 的中国人是中国的主流，是中国的希望。
提问：这一类没有失掉自信心的人现 状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外 侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
• 提问：作者指出“求神拜佛”的危 害性是什么？ 危害性是有益或是有害，一时就找不出 分明的结果来，它可以令人更长久的麻 醉着自己。
提问：第6段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点 起什么作用？ •作者从正面树立自己的论点是为间接反 驳敌论点。
1. 提问：作者怎么证明正面论点的？ •作者历数从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍 身求法的人，…作为事实论据证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
16《中国人失掉自信力了吗？》
第二课时
学习目标：
1、理解重要语句的深层含义。（教学重点） 2、学习驳论文的写法。 3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱 国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心， 自豪感。
时代背景：这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”
事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中 国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
4、作者指出“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于 全体，那简直是诬蔑。”
5、“要论中国人，……要自己去看地底下。”
6、指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来 的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期 的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会 变革多缺乏对广大民众的宣传发动。
2.批驳对方论据：批驳对方论据的真实性和可靠性。 因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论 点自然就站不住脚了。
3.驳对方论证：揭穿对方的论据与论点之间没有内 在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论 点就不能由论据推出。
当堂训练：
1、给带点的字注上拼音，读一读，并在 下面的横线上抄写三遍。 搽（ ）粉 玄虚（ ） 省悟（ ） 渺茫（ ） 脊梁（ ） 诓骗（ ） ___________________________________ ___________________________________ 2．作者批驳的错误观点是什么？
• 也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召 人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实 行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇 文章发表之前就把这句话给删去了。
《中国人失掉自信力了吗》解析
⑤极少数顽固分子以外的中国人民。
国民党反动派政客及其御用文人。
指变革社会的积极力量。当时还处于地下 斗争状态下的中国共产党及其领导下的革 命力量。
（2）“我们从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求 法的人······”为什么说这些人是中国的脊梁呢？
埋头苦干的人：是不求名利，埋头苦干的人， 他们是创造了社会财富和灿烂文化，推动历史 前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、 李时珍等。 拼命硬干的人：是不怕流血牺牲的人，反抗 反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族 英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天 祥等。
二、品味语言、体会讽刺意味，体味作 者的思想感情。
(1) 揣摩第1自然段，三个副词“总”、“只”、 “一味”能否互换位置?为什么? （2）第5段有一些加点的文字，国民党检察官曾 删掉这段文字，这说明什么? （3）······不过一面总在被摧残，被抹杀，······那 简直就是诬蔑。 （4）揣摩“自欺力”“他信力”造语的新奇。
《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的 热点问题，把要谈的对象---“中国人”和事件 ---“失掉自信力了”直接放在标题上，能引起 读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问 句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。 若用陈述句或反问句，则太直白；而现在的 标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观 点的自信，而这几方面内容又是交织在一起 的，这就使标题内涵非常丰富。
1.不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地 大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸 耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一 样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联” 的必然性。“只”是抓救命稻草时的“执著”， 仰人鼻息之状跃然纸上。“一味”则是深陷而 不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。 这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的 道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
人教版初中语文九年级第四单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(鲁迅)
识记文体常识，拓展知识，为学习驳论文作铺垫。
掌握基础知识，为后面学习作铺垫。
培养学生提出问题的能力。
讲授新课
一、理解论证思路
同学们，这篇杂文批驳了什么观点？论证思路是什么呢？请同学们首先倾听课文录音，然后思考下面的问题。
……
③同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。
点拨：“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。
6.结合当时的时代背景理解，“状元宰相”“地底下”指的是什么？
点拨：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
总结：鲁迅先生在对比中热情赞颂中国共产党人才是中国的“筋骨和脊梁”，“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”。
点拨：第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。
第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。
第一层（第3～5段）：直接反驳。
第二层（第6～8段）：间接反驳。
第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。
第16课 中国人失掉自信力了吗
射，并于 16日安全返回地面。我国成为世界上第三个
独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中 国首位航天英雄。 这就是我们中国人的自信！
同学们，我们都是华夏儿女，同是中国人，倘若
我们看到某报纸杂志或新闻媒体向世界人民宣称：中
国人失掉自信力了！你们有什么感受？在 80 多年前， 鲁迅先生看到《大公报》上公开发表的“中国人失掉 自信力了”的言论，鲁迅先生也是和大家一样的愤慨， 拿起笔写下了著名的杂文《中国人失掉自信力了吗》。
部分来自《点拨》
2.“总”“只”“一味”三个副词有得很好，好在
哪里？
【答案】本题运用关键词语表达效果法。“总”
含有“一向”的意思，形象地写出国民党政府夸
耀“地大物博”时扬扬得意的样子；同时，“总” 又写出了夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能
部分来自《点拨》
夸这一样。“只”含有“唯一”的意思，写出国
部分来自《点拨》
1.【难点探究】本文语言有什么特点？试作简要赏析。
【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带
有嘲讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大 物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤 今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、 夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻
今天，就让我们一起来学习这篇文章。
16
中国人失掉自信力了吗
驳 论 文
1. 学习目标
5. 相关资料 9. 句段品析
2. 作者简介
6. 检查预习 10. 疑难探究
3. 背景透视
7. 听读课文 11. 板书设计 14. 拓展延伸
4. 文体知识 8. 整体感知 12. 本课主旨 15. 教材习题讲解
16课中国人失掉自信力了吗？
脊梁 诓骗 搽脂粉
jǐ kuānɡ chá
博 地大物bó____ 伤 怀古shānɡ____今 请 为民qǐnɡ____命
前仆后继
pū
玄 故弄xuán____虚
前赴后继 fù
解释下列词语
摧残：使（政治、经济、文化、身体等）蒙受 严重损失。 诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。 省悟：在认识上由模糊而清楚，有错误而正确。 诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。 自欺欺人 ：用自己都难以置信的话或手法来欺 骗别人，也欺骗自己。 怀古伤今 ：怀古，追念古代的事情。伤今，对 今天的人或事感到悲伤。 前赴后继：形容不怕牺牲，英勇向前。
少年智则国智，
少年强则国强。
为民请愿
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
民主英雄
民 族 英 雄
民族英雄
二、分析论证过程
论 据
两年前：自夸 “地大物博” 不久，只希望 “国联”
（一）摆 出敌方论点 和论据(第1、 2段)
现在，一味求 神拜佛 论点：中国人失掉 自信力了
（二）直接反驳 （第3至5段）
3、批驳方式
先破后立、边破边立、先立后破
1．积累“玄虚”“诓骗”等词语。
2．列阅读提纲，把握文章的层 次结构和思想内容，培养把握驳论的 能力。 3．反复诵读，品读文中重要语句， 进一步培养揣摩语言文字的能力。
1935年，鲁迅居住在 上海北四川路帝国主义越界 筑路区域，即“半租界”， 收集1934年所作杂文，命 名为《且介亭杂文》。“且 介”即取“租界”二字各一 半而成，意喻中国的主权只 剩下一半。后又有《且介亭 二编》、《且介亭末编》。
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
（三）亮出自已 论点：有并不失掉 自信力的中国人在 的中心论点 论据：从古至今满怀 （第6至8段） 自信的“中国的脊梁”
九年级语文上册 第五单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(讲解)(基础版)(含解析) 新人教版
中国人失掉自信力了吗【学习要点】1．本文的行文思路是怎样的。
2．“中国的脊梁”在当时有什么意义？在今天还有哪些现实意义？【背景介绍】这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。
当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。
”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
【自主学习】1．给下列加点的字注音。
慨．叹：玄．虚：诓．骗：2．解释词语。
渺茫：为民请命：怀古伤今：地大物博：摧残：抹杀：诬蔑：自欺欺人：【反馈矫正】1．给下列加点的字注音。
ǎi uán uāng2．解释词语。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
地大物博：土地广大，特产丰富。
摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。
抹杀：一概不计，完全勾销。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
☆课堂探讨☆要点一：本文的行文思路是怎样的。
【探究活动】本文的行文思路是怎样的。
【教师释疑】答题格式：首先以……开篇；以……引出……话题；提出……开门见山点明中心其次，阐述……；列举……阐明……；描写……；记叙……；最后，以……~收束全文；卒章显志，点明……；首尾呼应，强调……【讨论明确】首先作者承认了“中国人”以前所说的“地大物博”、“只相信国联”、“一味的求神拜佛，怀古伤今”的事实。
后又摆出了敌论点，但是通过作者的一番论证，用敌论据推导不出敌论点，只能推导出“中国人失掉了他信力，发展着自欺力”的论点，这是本文的驳论部分；后作者摆出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，又举了“从古到今，有自信力的中国人”（论据部分详见7．8自然段）。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文(最新整理)
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文 中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日 《中国人失掉自信力了吗》知识点 一、重点字词 1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗 2、用恰当的词语填空。
第16课《中国人失掉自信力了吗》课件(人教新课标九年级上)
练习：你能说服他们吗？ （运用理论和事实论据，驳斥下面的 错误观点。） 人不为己，天诛地灭。
梁启超先生说过：“少年智则 中国智，少年强则中国强！”
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
论点
立论
论据
论证 摆出错误的论点 批驳论点的错误 树立正确的论点 论证论点正确 批论点 批论据 批论证
议 论 文
驳论
鲁迅在谈到自己写杂文的目 的时说： “现在是多么切迫的 时候，作者的任务，是在对于有 害的事物，立刻给以反响或抗争， 是感应的神经，是攻守的手 足。 ”
——（《且介亭杂文· 序言》）
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋 介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日 本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无 策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简 称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾,于 1920年成立的国际组织。“九一八”事变后，国民党政府 多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采 取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚 和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些 大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。有 些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自 信力。 针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族 的自信心，写下了这篇文章。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国 家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日
有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”
自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 是信“地” 信“物” 失掉 是“他信” 发展 是“自欺”
他信力 自欺力
突破口
论据不能证明 其论点
《 中国人失掉自信力了吗》鲁迅
1931年9月18日，日本突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵 抗。不到半年，日本就占领了东北三省。“南京政府束手无策”、 “去哀求国联”。但国联采取了袒护日本的立场。
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈 祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”， 求神拜佛，怀古伤今。
有些甚至散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了 自信力。
日积月累，循序渐进。 学会驳论小段是我们初三学习议 论文写作的一部分，可以让我们 的论证更加合理。 每一次的思辨训练都是一次写作 能力的提升。 希望同学们让大脑燃起来，写好 议论文
驳论文知识卡片
立论
1.议论文从论证方式上看，可分为
吗》属于 驳论
文。
和 驳论 两种，《中国人失掉自信力了
论点
论据
论证
2.该论证方式首先指出错误
、
或
。（树靶子）
3.批驳错误论点、论据或论证，指明错误的实质或危害。（打靶子）
4.得出自己的 结论 ，树立 正确 的观点。（树观点）
1.大声自读课文，边读边想本文批驳的观点 是什么？主张的观点是什么？
《 中国人失掉自信力了吗》
——鲁迅
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一 文中说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生 物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴，崇敬的国家， 是没有希望的奴隶之邦。”
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自 信力的问题，鲁迅先生是这么说的！
有人说，人心不古，世风日下，如今国人眼中 只有金钱二字， 百姓心中只有自己而已。中国人 没有了责任与担当。
你看疫情当头，无良商人一个口罩卖到天价； 再看武汉围城，芸芸众生便视其如洪水猛兽，避之 如瘟神。
中国人失掉自信力了吗课文精讲
中国人失掉自信力了吗一、章节划分《中国人失掉自信力了吗》一文可以划分为两个部分。
第一部分：摆出对方的论点和论据。
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：盲目骄傲，夜郎自大；“一味”崇拜，借助外援；把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。
因此有人“慨叹”：中国人的自信力消失了。
这是论题的论点。
第二部分：驳斥对方的论证。
根据批驳的对象不同，分两层。
“他信力”、“自欺力”，这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。
第五自然段从正面立论，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
第六自然段是过渡段，承上启下。
二、文章赏析《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早于1934年刊发，后由作者编入《且介亭杂文》。
这篇驳论文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
文章开篇用事实反驳了“中国人失掉了自信力”的观点，然后针对对方的论证错误进行剖析：对方把中国人的某些精神现象与整个中华民族的精神联系起来，以偏概全；把一部分人的行为归结为中国人的普遍行为，武断地作出片面的结论；强加因果等。
这些分析有力地阐明了中华民族的历史命运和当代中国的前途与尊严，极大地增强了人们为国家和民族振兴而奋斗的信心和决心。
这篇文章体现了鲁迅先生对民族命运的深刻关怀，以及对国家未来发展的坚定信念。
它不仅是一篇文学佳作，更是一种激发民族精神的强大力量。
三、中心思想《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文，最早于1934年刊发，后由作者编入《且介亭杂文》。
这篇驳论文作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心和抗日斗志。
文章开篇用事实反驳了“中国人失掉了自信力”的观点，然后针对对方的论证错误进行剖析：对方把中国人的某些精神现象与整个中华民族的精神联系起来，以偏概全；把一部分人的行为归结为中国人的普遍行为等。
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营丘镇中学九年级语文上第四单元第课时总计课时2013年月日16、《中国人失掉自信力了吗》导学案课程标准：1、养成默读习惯，有一定的速度，阅读一般的现代文每分钟不少于500字。
2、在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。
3、对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。
4、阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，并作出判断。
一、学习目标：1、弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心自豪感。
2、学习写驳论文的方法。
3、体会本文精辟含蓄的语言特点。
二、学习重难点：1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、体会本文精辟含蓄的语言特点。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，三、突破重点难点的设想：四、学情分析：预习案一、知识链接：1、背景简介：一九三一年以前，中国的统治者总是自夸地大物博。
一九三一年九一八事变之后，日本帝国主义的铁蹄践踏了东三省，以蒋介石为首的国民党政府寄希望于国联，希望国联能赶走日本，国联却承认了日本在东北的权益。
一九三四年七月，蒋介石在一次军事会议上公开叫嚣：“日本的军事准备比世界上任何一国都充足，三天之内就可以占领中国所有沿江沿海。
”悲观失望的气氛笼罩着上层社会。
适逢国民党政府要员戴季陶打着“为国消灾”的旗号在杭州灵隐寺大肆烧香天生我材必有用。
——李白课型：阅读教学执笔：陈安建审核：拜佛。
当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
针对这一观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出: 中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。
2、杂文简介：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。
兼有政论、文艺两种因素。
特点：a、篇幅短小，取材广泛。
b、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
c、冷嘲热讽、幽默风趣。
d、说理生动、议论生动。
二、速读课文，整体感知。
（读准下列加点字的字音并理解下列各字词的含义）搽．（）玄．虚（）省．悟（）自欺欺人渺．茫（）脊．梁（）诓．骗（）怀古伤今3、思考课后研讨与练习。
4、就课文不理解之处质疑。
我的疑惑：探究案1、细读课文，理清思路⑴作者要批驳的对方的错误观点是什么？对方的论据是什么？⑵作者为什么认为它是错误的?⑶作者正面提出的观点是什么? 作者提出观点的依据是什么?⑷作者最后得出结论，作者提出判断自信力有无的标准是什么？坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
——马尔顿营丘镇中学九年级语文上第四单元第课时总计课时2013年月日2、品读课文，学习写法和语言（1）作者用什么方法反驳对方的错误论调?（2）作者既然认为对方观点是错误的，为什么文章开头还要一再承认对方说的都是“事实”?（3）如何理解第5段有一段加点的文字？国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么? （4）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?（5）揣摩“自欺力”、“他信力”“……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
”表达效果（6）“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？“中国的脊梁”在当时有什么意义?（7）第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思。
3、小结本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。
通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
天生我材必有用。
——李白课型： 阅读教学 执笔： 陈安建 审核：坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
——马尔顿反馈矫正案1、揣摩下列加点字词的表达效果：……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
2、、找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义。
A 、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
（ ）B 、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
（ ）C 、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
（）D 、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（ ）E 、中国人现在是在发展着“自欺力”。
（ ）F 、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。
（ ）3、 课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人呢，有舍身求法的人，他们是中国的‘脊梁’”。
“这一类人们”，在上世纪30年代，“有确信，不自欺”“在前仆后继的战斗”。
在今天，他们是什么样的人呢？说一段话，作一番介绍。
附：板书设计：┏ 自夸“地大物博” ┓┏敌论据 ┃ 只希望国联 ┃┓ ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 ┃敌论点 中国人失掉自信力了 ┛ ┃直接反驳：┏ 失掉“他信力” ┃ ┗ 发展着“自欺力” ┃间接反驳：┏ 论点：有并不失掉自信力的中国人在 ┃ ┗ 论据：从古到今满怀自信的“中国的脊梁” ┗ 结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下。
营丘镇中学九年级语文上第四单元第课时总计课时2013年月日16《中国人失掉自信力了吗》参考答案二、课堂导学1、“中国人失掉自信力了”；两年前，自夸地大物博不久只寄希望于国联现在一味求神拜佛2、因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
所以失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”。
3、作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”；因为有过去和现在的事实为证。
从古至今满怀自信的“中国脊梁”4、自信力的有无‘状元宰相的文章是不足为据的。
要自己去看地底下5. 直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”求神拜佛―――――发展着“自欺力”间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今中国的脊梁。
6、首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。
它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。
因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。
7、“这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。
求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。
鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。
所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
8、不能。
“总”嘲讽了国民党政府夸耀“地大物博”时的自我炫耀夜郎自大的样子；“只”嘲讽了国民党当局仰人鼻息抓住救命稻草的形象；“一味”则刻画出国民党当局沉迷于其中的而也不能自拔顽固不化的形象。
这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
9、运用仿词的修辞方法，揭露了反动当局仰人鼻息、自欺欺人的本质，也增强了文章说服力和感染力。
总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
10、A、“埋头苦干的人”：为了国家利益，执著于某一事业，默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如：毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、徐霞客、司马迁、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
B、“拼命硬干的人”：指反对国内剥削阶级和外来侵略者的怕牺牲、不计得失、忠于祖国的革命志士民族英雄。
如：陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、戚继光文天祥林则徐等人C、“为天生我材必有用。
——李白课型：阅读教学执笔：陈安建审核：民请命的人”：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的为人民疾苦而呼告的人。
如：屈原、关汉卿、海瑞、杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超、鲁迅等。
D、“舍身求法的人”：指历尽艰险，英勇献身、探求真理的人。
如：玄奘、鉴真、如商鞅、谭嗣同、李大钊等。
当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。
鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
11、“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。
“简直”表达了作者的激愤之情。
所有中国人国民党反动统治者及其御用文人所有中国人大部分爱国的人民国民党反动统治者及其御用文人所有中国人坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
——马尔顿。