青州云门山导游词

青州云门山导游词各位游客：大家好!欢迎您来到青州著名风景名胜区——云门山景区。

我是大家的导游刘X，大家可以叫我小刘。

很高兴为大家提供导游服务，同时也希望大家配合我的工作，谢谢大家!云门山位于青州城南 2.5公里处，主峰海拔421米，属于泰沂山脉。

山上风景秀丽，气候宜人，文物古迹众多，为国家3A级风景名胜区。

可以说云门山本身就是一幅美丽的历史画卷。

现在就请您随我走进云门山走进这美丽的历史画卷。

前面四柱三门的牌坊便是云门山的山门了，仿古建筑，金黄色璃瓦覆顶，匾额上“云门山”三个大字为原书法协会主席舒同的题写。

云门山有近千级的石阶直达山顶，整个石阶为999级。

这些石阶修的很科学，每上二三级台阶，就有一小段平路，让您的腿有个缓冲休息的时间，这样上山下山都不至太累。

我们一路走来，看到了许多的摩崖石刻，这些石刻搜体现了齐云山的美景，我觉得，这些文人留下的真情实感，实在是值得我们去回味。

观寿亭是一座两重檐五重梁的仿古高亭，此处为观寿的最佳角度，故名“观寿亭”，毁于47年解放战争于84年按照隋朝模式重修。

在观寿亭内有六个石鼓形的凳子，是用青州的特产青刚石制成，上面分别刻有貂禅、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工细腻，线条流畅。

亭子上方绘有八仙、观音、寿星的图案。

观寿亭建在登山的必经之路，登山的游客可以在这里稍事休息，看看山顶的寿字，登山的劲头就更大了。

而当地的很多老年人经常来云门山，在这亭子里打打扑克、下下象棋，谈谈云门山的典故，呼吸一下大山的清新空气，天晚了下山，也算是游了云门山了。

请看，右边健壮的石头就是敦厚老实的青云，而左边这块苗条秀美、紧紧依偎在青云怀里的石头就是玉蓉姑娘了。

成语说亲密无间，但现实中再亲密也有间。

你看，青云和玉蓉中间还有一线天的空隙呢。

离观寿亭不远处的小型石制建筑为云门山的山神庙，您可不要因为它小而小瞧它，这里住的可是云门山的主人---云门山山神，客人们来到这里，先拜一拜主人，也是应该的。

俗话说，山不在高，有仙则名，自然这庙也不在大，有神则灵。

一路往山上走，路边好多松树杈上都放满了石头，这与当地的风俗习惯有关系，用我们青州话来讲叫“压松枝”，“松枝”谐音“送子”或“孙子”，老太太门抱孙心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山时就捎一块石头放在树杈上，这样就寓意着送子，来年就可以抱孙子，心想事成了，还有人会折一小段松枝，插在耳后或头发上，说是“下山戴松枝，回家抱孙子”。

这算是表达心愿的一种方式吧!云门山自古以来就是佛、道共同青睐的一座山峰，山顶有巨大的洞穴，南北贯通，远望如高悬太空的明镜，每逢夏秋之季云雾常穿门洞而过，景色非常壮观，人们称此景为“云门”或“云门仙境”，云门山因此而得名，据山顶碑文记载隋朝此山被称为云门山。

云门山上有一段奇特的路称为龟背石或龟背路，因路面表层上的图案与形状特别像龟的贝壳，因此而得以美名。

我们来到了“渐入佳境”。

这四个字刻在这块小石壁上，有点信手涂鸦的感觉，这是明朝著名书法家雪蓑在云门山上的第一处题记。

相传有一次雪蓑酒后登山来到这里，他看到山下大雾弥漫，山上却是春光明媚，一个个山头像是海上浮出的仙岛，他以为自己看到了人间仙境，便写下了“渐入佳境”四个字，虽似信手拈来，其中却隐含深意。

他的意思是说云门山的景致从这儿越来越好了。

从“渐入佳境”再上几个台阶，眼前豁然开朗，平坦的空地上是一个红墙的院落“望寿阁”。

望寿阁属于佛道两家的共同遗址。

隋唐为鼎盛时期，这里供有灵光菩萨的塑像，是和尚们的天下。

唐以后，道教开始兴盛，佛道之争日显。

到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定为国教，道士们就把灵光菩萨撤掉，改为道观，取名“灵官庙”。

解放战争中毁于战火。

青州市政府非常重视旅游事业，于84年重修，因为从这里可以清楚地看见山顶的寿字，于是命名为“望寿阁”.正门遍额上“望寿阁”三个大字是我国原书法协会主席启功的题记。

望寿阁的正殿为四面透窗的高大建筑，殿内供奉的是福、禄、寿三星，门楣上的牌匾为三星共照。

东边厢房里供奉着泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。

实际上我们民间所称的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西边厢房供奉的是关公和文武财神。

《三国演义》中《桃园三结义》的故事广为流传，那位红脸的美髯公关羽更成为正义的化身，关公成为国家祭祀的高级神诋后，佛道两家争相把他拉入自己的教门充当护法，他既是佛教中的护法神伽蓝神，同时也是道教的护法神之一。

关公供奉在此意寓保平安之意。

财神可分为文财神和武财神两类。

文财神是比干和范蠡。

我们此处供的文财神是比干丞相。

比干是商纣王的叔父，为人耿直。

比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，最后纣王恼羞成怒道：“我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍!”说完，就命人把比干的心给挖了出来。

比干被刨心后，走出宫阙，虽然他没有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。

正因为无心，也就无偏无向，办事公道。

自古道：“无商不奸!”把比干这位公正无私、童叟无欺的正派君子敬为财神，当然人人信服而无异议。

武财神赵公明为道教神明。

您来到此处道教圣地，可以诚心的拜一拜，保佑自己与家人平平安安，财源滚滚，在这里将会使您的心愿达成圆满。

望寿阁建在云门山最北端，左右及后面三面悬崖，属云门山的一处风水宝地。

一路行来，无论天气有多么炎热，在此处也可以感到凉风习习的，而且还可以观赏到四周美丽的景致。

站在望寿阁向西望去，青州著名佛教文化胜地—驼山尽收眼底。

驼山位于青州城西南5公里处，主峰海拔408米，属于沂山山脉。

站在此处，远望群山山峰如千匹卧着的骆驼的驼峰。

明朝嘉靖年间《青州府志》记载:“因山形似驼，故名驼山”。

驼山现为国家重点文物保户单位。

位于驼山东南面峭壁上，大小并排着石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山东省保存最完整最大的石窟造像群，被誉为“齐鲁石窟之冠”。

驼山之所以闻名遐迩，不仅是因为山上众多的石佛造像，而且在驼山上可以观赏到世界上最大的山体巨佛。

位于驼山东南面，云门山的阳坡前面，有一座奇妙的山体巨佛。

佛像从发髻到喉结全长2600米。

这尊巨佛形象逼真，造像者借助山势，根据登山不同的方位，修凿出巨佛口型一张一合的变化。

在青州当地，有一拜佛、二拜寿之说，其中拜佛，则是到驼山拜谒佛祖，因此驼山还有一个名字为佛山。

北望——青州城的全貌尽收眼底。

大禹治水后，全国置九州，即按照当时山川、河流的走向，把全国划分为九个州，青州就是其中之一。

根据中国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载：“海岱为青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是说从渤海之滨到泰山脚下这一大片的青山绿水都为古青州的所在地，按照中国古代盛行的阴阳五行学说记载：青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，并被誉为“东方第一州”。

一线天过了黑龙洞，“一线天”便展现在您的眼前了。

这里绝壁高耸，崔巍对峙，山体相合只留一线天地，犹如泰山压顶，时时势势欲坠。

明代怀庆府知府徐以贞游览过此处后，曾写诗这样称赞红石峡：“何年鬼斧劈层崖，鸟翼飞来一线开。

高挂珠帘飞乱雪，直垂银珠吼千雷。

神龙爱僻潜还现，好鸟依人去复来。

斜阳在山归意懒，不堪回首重徘徊。

”眼下被松树林覆盖的山，像一只展翅的凤凰，此山名为凤凰山。

凤凰为传说中的一种很有灵气神鸟。

相传它要到一个很有灵气的地方繁衍生息，于是它便不远万里飞翔寻找，当它飞到青州时，被云门山的景致和灵气深深吸引了，于是定居下来传为美谈。

东望——天气晴朗时，您会发现东方有一条洁白的玉带在轻轻飘浮着，那就是青州母亲河——弥河。

“海岱雄风”为原江苏省书法协会主席武中奇的题记。

武中奇，1907年出生，山东长清人。

海：指渤海。

岱：泰山。

即从渤海之滨到泰山脚下，这一片的绿地为古青州的所在地，以当今的青州为治所是从东晋开始的，此后历经隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，虽建制频仍，但均为州、府、郡、道、路的治所，长达1600年之久，是山东境内的政治、经济、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省级治地降为地级治地。

旁边的竹林图为我省著名画家于希宁的作品。

垮塌岩块堆积体垮塌岩块堆积体多分布于崖墙之下，为河流或洪流侧蚀、掏蚀及重力崩塌所形成。

随着山体抬升和水动力减弱，这些垮塌岩体被很好地保留下来，是云台山地区罕见的地质灾害遗迹。

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方写着“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢?这处题记是明朝书法家雪蓑的又一处题记。

相传，又一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子，他一时兴起，写下了“蓑老卧豆岩”的题记，后来，雪蓑和友人来到此处，他人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。

友人恍然大悟：“头”的半边淋湿了，去掉“页”字，就剩下“豆”字了。

这是雪蓑留给我们后人的一处字谜。

(这处题记为郭沫若所释义)。

“敬神如神在”刻在路边的石壁上，非常醒目。

这是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表达出一个完整的意思。

即为“如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。

信则有，不信则无，可见孔子是最早具有辩证思想的人，是一位大智者。

当我们踏着999级美好的祝愿来到寿字跟前，眼前豁然开朗。

在山阴石壁上镌刻着我国古代最大的摩崖巨刻“寿”字。

这个字端庄大方，结构严谨。

通高为7.5米，宽3.7米，仅寸子就2.30米的高度。

所以青州当地便有了“人无寸高”的戏语。

“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此，这在辞海里有名确记载。

这个寿字为明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书，寓意着“寿比南山”的含义。

(即公元1560年所刻，历经现在已有447年的历史)。

关于这个寿字在我们青州当地还流传着一个神奇的说法。

那年，衡王过寿，发出告示：谁献的礼最多最厚，就可以座寿筵的首席首座。

一时间，文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，拼命的争富比贵，献上自己认为最重的礼物。

可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢做寿宴的首席首座，因为大家都不敢肯定自己所献的礼物是否最厚。

这时，从门外走来一个穿着破旧的老道士，名为雪蓑。

传说雪蓑为半仙半道之体，有着非凡的能力。

只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上座了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问雪蓑:“你究竟献的什么寿礼，敢做这个位子!?瞧你穿的这副穷酸样，能献什麽好东西?”雪蓑不慌不忙的站起来，对大家说:“各位请随我来!”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。

衡王可高兴坏了，可又仔细一瞧，寿字下面的寸字少了一点。

衡王忙问雪蓑是怎麽一回事，雪蓑说:“你只会以貌取人，不辨贤能，这一点就随他去吧!”衡王又是再三请求，雪蓑才让衡王拿来绸团，名文武百官一起磨墨，然后拿起绸团，王磨盘中一蘸，随手向南扔去，绸团向南飞了五华里，正好补上了这一点。