警世歌
罗状元《醒世歌》——而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头
罗状元《醒世歌》——而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头罗状元(1504-1564)，名洪先，字达夫，号念庵，江西吉水人。
生明嘉靖八年（1529）己丑科状元，《明史》卷二八三有传。
南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧萝峰右侧的山坡上。
其曾撰有《醒世诗》劝导世人。
（一）富贵从来未许求，几人骑鹤上扬州？与其十事九如梦，不若三平两满休。
能自得时还自乐，到无心处便无忧。
而今看破循环理，笑倚栏杆暗点头。
（二）戈盾随身已有年，闲非闲是万千千。
一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。
象简金鱼浑已矣，芒鞋竹杖兴悠然。
有人问我修行事，云在青山月在天。
（三）为人不必苦张罗，听得僧家说也么？知事少时烦恼少，识人多处是非多。
锦衣玉食风中烛，象简金鱼水上波。
富贵欲求求不得，纵然求得待如何？（四）新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。
低头懒进三公府，跣足羞登万善坛。
闻戒固多持戒少，承恩容易报恩难。
何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。
（五）要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求。
无益语言休着口，不干己事少当头。
人间富贵花间露，纸上功名水上沤。
看破世情天理处，人生何用苦营谋。
（六）尘世纷纷一笔勾，林泉深处任遨游。
盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。
得隐闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。
（七）有有无无且耐烦，劳劳碌碌几时闲？人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山。
古古今今多变改，来来往往总循环。
将将就就随缘过，苦苦甜甜命一般。
（八）独对青山一举觞，醒来歌舞醉来狂。
黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。
身后碑铭空自好，眼前傀儡为谁忙。
得些生意随时过，光景无多易散场。
（九）得失万事总由天，机关用尽枉徒然。
人心不足蛇吞象，事到头来螂捕蝉。
无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
得过一日过一日，一日清闲一日仙。
（十）贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，轮回六道易循环。
劝君早办修行路，一失人身万劫难。
老祖宗留下来的劝世歌、醒世诗歌、醒世箴言大全（上）
老祖宗留下来的劝世歌、醒世诗歌、醒世箴言大全（上）2020-03-30 20:47·国学明志千古奇文—醒世歌明朝憨山大师《醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。
惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。
休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！顺治皇帝《醒世碑记》天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难，朕为大地山河主，忧国忧民自转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲，来时糊涂去时悲，空在人间走这回，未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼蒙胧又是谁，不如不来也不去，来是欢喜去是悲，悲欢离合多劳思，何日清闲谁得知，世闲难比出家人，无牵无挂得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣，五湖四海为上客，皆因屡世种菩提，虽然不是真罗汉，也搭如来三尺衣，兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里江山一局棋，禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基，古来多少英雄辈，南北山头卧土泥，黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，为何落在帝皇家，十八年来不自由，南征北讨几时休，如今撒手西方去，不管千秋与万秋。
《宋仁宗皇帝赞僧赋》夫世间最贵者，莫如舍俗出家。
若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。
出入於金门之下，行藏於宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
警世贤文歌歌词
1、新编三字经歌人之初啊性本善性相近习相远习相远苟不教啊性乃迁教之道贵以专贵以专唉嘿贵以专养不教父之过教不严师之惰玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪子不学非所宜幼不学老何为尔小生啊宜早思首孝悌次见闻次见闻犬守夜啊鸡司晨苟不学曷为人曷为人唉嘿曷为人嘿2、新编弟子规歌—入则孝父母呼，应勿缓，父母命呦，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责呦，须顺承。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入呦，悦复谏，号泣随呦，挞无怨。
号泣随呦，挞无怨。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞弟子规圣人训首孝悌。
次谨信。
泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
3、新编弟子规—谨朝起早。
夜眠迟。
老易至呦。
惜此时。
晨必盥。
兼漱口。
便溺回呦。
辄洗手。
冠必正。
纽必节。
袜与履。
俱紧切。
置冠服呦。
有定位。
勿乱顿呦。
致污秽。
勿乱顿呦。
致污秽。
衣贵洁。
不贵华。
上循分。
下称家。
对饮食。
勿拣择。
食适可。
勿过则。
步从容。
立端正。
揖深圆。
拜恭敬。
借人物。
及时还。
后有急。
借不难。
借人物。
及时还。
后有急。
借不难。
弟子规圣人训首孝悌。
次谨信。
泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
4、新编弟子规——信凡出言. 信为先.诈与妄呦.奚可焉. 事非宜. 勿轻诺. 苟轻诺呦. 进退错见人善. 即思齐. 纵去远. 以渐跻. 见人恶呦. 即内省 .有则改呦.无加警. 有则改呦.无加警.闻过怒. 闻誉乐.损友来.益友却闻誉恐.闻过欣.直谅士. 渐相亲. 若衣服.若饮食 .不如人.勿生戚.唯德学. 唯才艺. 不如人. 当自砺唯德学. 唯才艺. 不如人. 当自砺弟子规圣人训首孝悌。
次谨信。
泛爱众。
而亲仁。
有余力。
则学文。
5、新编弟子规—泛爱众凡是人.皆须爱. 天同覆呦.地同载. 行高者.名自高.人所重呦.非貌高. 才大者.望自大. 人所服.非言大. 己有能呦. 勿自私 .人所能呦. 勿轻訾. 人所能呦. 勿轻訾. 勿谄富.勿骄贫.勿厌故.勿喜新. 恩欲报.怨欲忘. 抱怨短. 报恩长. 道人善.即是善 . 扬人恶.即是恶 .善相劝.德皆建.过不规. 道两亏.善相劝.德皆建.过不规. 道两亏. 弟子规圣人训首孝悌。
古曲《四块玉-警世》(作者曾瑞)原文全文、诗意赏析及意思翻译
四块玉·警世曾瑞[元代]狗探汤，鱼着网，急走沿身痛着伤。
柳腰花貌邪魔旺。
柳弄娇，花艳妆，君莫赏。
标签劝诫、警世译文狗爪伸进了沸水，鱼儿闯着了绳网，带着一身伤痛，急急地逃离避让。
妓女们腰如弱柳，貌比春花，害人的魔力正强。
她们弄娇作媚，脂粉艳妆，您可别喝了迷魂汤！注释汤：沸水。
邪魔：本意问为妖魔，这里形容不正当的手段。
赏析“狗探汤”、“鱼着网”两则形象极为生动，其负痛急走、心有余悸的情态如在读者目前。
章回小说中有“惶惶若丧家之犬，急急若漏网之鱼”、“鲤鱼离却金鳌钩，摆尾摇头更不来”的习语，曲中正是利用了这种为人所熟悉的视觉印象。
“痛着伤”既显示了所遭危险的可怕，又有教训沉重、“吃一堑长一智”的意味，从而为引出下文的训诫敲响了警钟。
“探汤”、“着网”究竟是在比喻些什么。
第四句揭示了答案，原来指的是花街柳巷嫖妓寻乐的险事。
为寻花问柳而痛吃苦头固然咎由自取，但妓女设圈套、行“邪魔”的手段也确实狠毒，一个“旺”字，坐实了前文“急”、“痛”的缘起。
读者至此掩卷，愈觉起首两句比拟的贴切。
妙在作者撇过“邪魔”，回过头来重新渲染“柳腰花貌”在外表上的娇艳，最后以“君莫赏”三字轻轻带住，不啻为当头棒喝。
将“柳”、“花”两度紧挨着“邪魔旺”拈出表现，于是警惕春楼以色惑人的主旨便跃然纸上了。
小令始终以生动的形象组合来代替枯燥的说教，以“果”引出“因”，语重心长。
全曲篇幅短小，朗朗上口，令人过目难忘。
关于作者曾瑞（生卒年不详），元代散曲作家。
字瑞卿，自号褐夫。
大兴（今北京市大兴区）人。
因喜江浙人才风物而移家南方。
《录鬼簿》记他“临终之日，诣门吊者以千数”，可知他当时已有盛名。
由于志不屈物，不解趋附奉承，所以终身不仕，优游市井，赖江淮一带熟人馈赠为生。
善绘画，能作隐语小曲，散曲集有《诗酒馀音》行于当世，今佚。
警世歌
公元一九八五年一五普法开新篇
二十八载弹指间是非沉浮映眼帘
法制教育天天讲有人无视挂嘴边
心狠能揽九天月手辣可捉五洋鳖
鱼儿不识饵中钩嗅见香食口里咽
犯法不论位高低为非作歹声名裂
远离花溪今莫讲单表身边事几件
酒色财气黄赌毒刀刀皆伴泪与血
新楼村委老主任龙井赴宴狗肉鲜
觥筹交错兴致高黄昏时候方话别
乘兴钻进驾驶室酒后行车青马线
醉眼朦胧撞摩托一死一残两青年
春夏秋冬狱中过三年家人不团圆
谷立村官并文书环线互通把财敛
公开审判警公仆举案廉洁引为鉴
边远乡镇一乡长农房改造动邪念
纪委接待举报者落马只为几千元
毛栗坡组三村民非法集会行恶劣
带领村民二百余越级群访酿事件
光天化日打区长穷凶极恶殴小解
市区干群齐疏导大巴送人返区县
公安维稳打先锋依法行使侦捕权
嫌疑人员一锁定确定批捕检察院
严厉打击手不软法院审判罪行列
三人铁窗伴囚犯情节轻重时有别
有位机关公务员贤妻娇儿似蜜甜饱暖生活思淫欲“发廊”春宵意缠绵
巧遇便衣刑侦队通报单位丑事揭开除工职难入耳自动辞职自生灭
家有房产和小车麻将金花若等闲明知赌场即战场达旦通宵少睡眠未想数月家产尽子散妻离泪涟涟
身本干部有职衔娱乐场所去消遣白粉诱惑挡不住吐雾吞云飘若仙公安执法抓现行知法犯法面无颜
七言一歌警世人为官做事须清廉人莫欺心头上看离地三尺有青天多行不义必自毙每做好事结善缘切忌为了孔方兄胡作非为任狂言廉洁奉公庆有余损人利已壑难填礼仪廉耻铭心间国泰民安构和谐。
古代民歌《伪蚕化作茧》原文及赏析
古代民歌《伪蚕化作茧》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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千古奇文醒世歌
千古奇文醒世歌【醒世六字格言】只消一个忍字，受得一分委屈；消得一分孽障，开得一分智慧。
终日不见己过，便绝圣贤之德；终日常谈人过，便造自身之祸。
薄福者必刻薄，刻薄则福薄矣；厚福者德必厚，德厚福益厚矣。
忧则天地皆窄，怨则到处为仇；哀则自己束缚，怒则大敌当头。
学道须是铁汉，着手心头灵山：直取无上菩提，一切是非莫管！心平何劳持戒，行直何用修禅；恩则孝敬父母，义则上下相怜；让者尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口皆是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日用常行节俭，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄：听说依此修行，美景就在眼前！【千古奇文醒世歌二】钱财聚复散，衣帽终需换；置身于世外，免得惹人嫌。
不少国家税，不欠外人债；不说好与坏，不言胜和败。
一心结良缘，不交世俗态；白天晒太阳，晚上星月盖。
衣破能遮体，衷腹粗粮菜；不怕贼来偷，也无小人爱。
若人能知我，必定赞语夸；有我无穷理，千年存妙语。
有人不识理，恩慈反为害；常有凌云志，就是做不来。
气象年年新，一年又一春；少儿将长大，吾是白头人。
(整理) 【治家经】打是祸，骂是害，吵闹打骂分手快。
你要西，他要东，应存小异求大同。
买洗烧，喂领教，家务孩子双方劳。
收入钱，支钱粮，公开往来经济帐。
我遇难，你遭疾，相帮相助情依依。
果汁浓，咖啡香，一人独食不应当。
身不适，体不佳，关怀胜过把药抓。
尊敬老，爱护小，老少都要爱护好。
夫妻笑，小孩唱，胜过昼夜搓麻将。
香烟戒，酒少喝，烟酒不沾全家乐。
心有结，肚有气，目光放远保身体。
社会大，天地昌，喜怒恩怨不多想。
玩新人，甩爱人，愧对家庭与子孙。
打扑克，搓麻将，切忌赌博玩适当。
上班去，下班来，招呼一声情理在。
老公婆，丈母娘，双方长辈待一样。
家富裕，别神气，饱时不忘饿时饥。
家贫困，精算计，天长地久会转机。
房间小，勤打扫，室雅全靠布置好。
公共处，走正道，不争不抢不吵闹。
水费多，电费少，分角钞票别计较。
张家争，李家斗，好言相劝拒浇油。
唐伯虎很深刻的一首诗《警世》，只有短短4句，却讲透了为人处世的道理
唐伯虎很深刻的一首诗《警世》，只有短短4句，却讲透了为人处世的道理【缘起】唐伯虎这个人毕竟是个艺术家，除了花里胡哨的点秋香，也会给世人讲些为人处世的大道理。
有些人喜欢听他的风流事迹，也有些人喜欢从他身上学些道理。
一个是普通人，一个是艺术家，看待事物和世界的角度还是会不一样的。
这篇文章，就带大家欣赏唐伯虎一首“全是大道理”的《警世》诗。
顾名思义，诗的内容也就是唐伯虎从自己的角度，提出一些对世人的警告和劝诫。
但这首诗有意思的地方在于“版本”，唐伯虎作品中还有一首与《警世》大意相近，只改动了几个字的《叹世》。
目前还没法明确定是怎样的原因，下面把这两首诗一起放上来。
【诗篇】警世明·唐寅万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。
饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
叹世万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
【诵析】大家也可以看出来，这两首诗的颈联尾联是完全一样的，首联和颔联分别有一句经过了改动。
根据“唐伯虎是画家”这个前提，我猜这两首诗很有可能是题画诗。
每次题画的心境不一样，又是自己创作的诗句，难免每次都会即兴发挥，改动变化几个字。
一个很类似的例子是王冕的《墨梅》。
“不要人夸颜色好，但留清气满乾坤。
”王冕前前后后将这首诗题在画上十几次，也就有了十几个版本的《墨梅》。
说回到这首诗，虽然版本有差别，但是唐伯虎的用心是一致的，诗中也全都是为人处世的大道理，希望能带给我们一些启发。
起笔两句，先确定一个最基本的处世态度：万事随天意，不要去强求。
有句老话叫“命里有时终须有，命里无时莫强求”，虽然有点消极。
但有时候，生命中的确有些东西，怎么努力也追求不到。
这时就让自己学会放手吧。
苏轼何以被人称为豁达？就是在人生逆境的时候，懂得安慰自己，懂得放手。
再说到后代，还记得小时候爸爸常说的一句话：“儿孙自有儿孙福”。
千古奇文醒世歌《修身咏》
千古奇文醒世歌《修身咏》
千古奇文醒世歌
《修身咏》
宋士元
心田种德急修持，生死无常不可期，
窗外日光弹指过，为人能有几多时
（为人在世，生死一事最大，世人事事皆知预为筹画，独对无常二字，偏不知早作打算，可怪也！）
个个闻知有死生，既知何不早权衡？
堂堂大路无人走，开眼明明入火坑
（昏昏梦梦，迷恋于酒色财气中者，皆开眼入火坑者也）。
幸读诗书被化新，幸生中土作良民，
此身不向今生度，更向何生度此身
（有识者所以急急修持，不使此生空过）。
自身有病自身知，身病还将心药医，
心境静时身亦静，心生医是病生时
（息心静气，可消百病，养生妙诀也）。
警钟长鸣的七律古诗
警钟长鸣的七律古诗以下是三首警钟长鸣的七律古诗：
1.《警世》
纷繁尘世乱如麻，
岂能随波逐流华。
坚守初心常励志，
行得正路莫偏差。
警钟长鸣思危局，
明镜高悬辨是非。
莫让邪念迷双眼，
堂堂正正走天涯。
2.《劝学》
时光荏苒莫虚度，
学业未成心不宁。
秉烛夜游书海阔，
笔耕不辍待秋收。
勤学苦练方能成，
懒惰懈怠枉费时。
劝君珍惜光阴美，
警钟长鸣勿松懈。
3.《廉政》
为官廉洁最为先，
贪图钱财毁名节。
权衡利弊须明断，
严于律己莫松懈。
警钟长鸣防蚁腐，
清正廉明民心向。
浩然正气长存留，
流芳百世永流芳。
这三首七律古诗的主题分别是警世、劝学和廉政，它们共同的特点是警钟长鸣，提醒人们要时刻保持清醒的头脑，不要被纷繁复杂的世界所迷惑。
第一首诗强调了坚守初心、明辨是非的重要性；第二首诗则强调了勤学苦练、珍惜光阴的态度；第三首诗则强调了廉政为官、严于律己的必要性。
这些诗句用凝练的语言、严谨的格律和深刻的内涵，传递出积极向上的价值观和人生观，具有很强的启示和教育意义。
万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。...
万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。
...冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
出自明代唐寅的《警世》万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。
饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
译文及注释译文所有的事情都是上天安排好的，不可强求；这样才会幸福，子孙也会有福气。
喝了几杯酒之后不要胡言妄语，人生一帆风顺便要满足。
做人不要没事找事，既伤害了别人又伤害自己，到什么时候才能结束。
有仇的人应该和，不应该继续结仇；要看前看后。
注释莫：不要。
苦求：极力哀求。
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站务邮箱：******************完善唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。
明代著名画家、文学家。
据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。
他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
唐寅唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。
明代著名画家、文学家。
据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。
他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
劝世醒世警世歌（潘长宏撰）
劝世醒世警世歌（潘长宏撰）
天南海北走西东，纵观尘世万物拥，
秋冬枯来春乃荣，人生渺渺在其中。
浮生一世相捉弄，来来往往有何功？
早赶日出晚入梦，换了多少主人翁。
眼看杨柳与春风，人生恰似采花蜂，
金银财宝多少同，死后何曾在手中。
妻儿老小辈份出，黄泉路上不相逢。
当官做民何称雄，数尽孽障恨无穷！
朝走西来暮走东，采得百花文人咏。
世人枉费用心机，天理昭彰不可容，
任你通盘都打算，有余殃庆总难穷。
尽归善报无相负，尽归恶报谁与共？
见善则迁由自主，转祸为福亦随捧。
若犹时刻想为恶，此念初萌天知重，
报应分毫终不爽，只争来早与迟终。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，
从头仔细思量看，便是南柯一场梦。
刘维良警世歌
警世歌
人世一朝︐如戏短︐茫茫岁月送走千古英贤︒
贫贱富贵︐昙花一现︐其实儿女都是舞台扮演︒才
子佳人︐一时风范︔帝王将相︐生死合同谁签︖短命者︐如速醒︔长寿者︐戏幕稍延︒高楼大︐只住生前︔家藏万金︐难买闭眼︒高官厚禄︐不慎入监︔钱在银行︐人去天堂︒兴败存亡︐都是过眼云烟︔平时亲朋︐遇事有几敢担︖岁月无情︐人生短︐转眼已是百年︒心多父母︐子孙儿孝贤︒低调做人︐穷且益坚︔知足常乐︐能忍为安︒不计小事︐笑对每天︒
居安常思危︐得志莫傲满︒吃喝玩乐人所爱︐消费当
用有道钱︒大江逝︐波流尽︐辈代离合悲欢︒打开心窗︐人生看穿名利不如清闲︒黄泉之路是人难免︒
刘维良作于二零一六年。
警世十首经典诗歌
警世十首经典诗歌介绍经典诗歌作为文学的瑰宝，承载着深刻的思想和警世的意义。
在中国古代文化中，有许多脍炙人口的警世十首经典诗歌，它们以优美的语言和深刻的内涵赢得了后人的钦佩和追捧。
这些诗歌通过对人性、社会和道德的深入反思，警示人们珍惜生命、克己奉公、遵循道德规范，对社会的和谐发展起到了重要的推动作用。
一、杨炯《登幽州台歌》《登幽州台歌》是北魏末年诗人杨炯创作的一首警世之作。
他以幽州台为背景，展现了战争所带来的浩劫和人民所受的苦难。
通过对城市的描述，暗示了战火带给人们生活的困境，表达了对和平的渴望和对战争的痛恨。
主要内容： - 用巧妙的比喻描绘战火带来的破坏和城市的凄凉景象。
警示意义： - 提醒人们珍惜和平，反思战争的破坏性。
二、杜甫《丽人行》唐代诗人杜甫的《丽人行》以杜子美为主角，通过赞美其美貌，揭示了她被逼婚的悲惨遭遇。
通过对女子的命运的描写，呼吁人们重视人的尊严和婚姻自由。
主要内容： - 描述了女子被强迫婚姻的悲惨遭遇。
警示意义： - 呼吁人们重视女性的人权和婚姻自由。
三、白居易《长恨歌》白居易的《长恨歌》是其中一首脍炙人口的警世名篇。
以武则天的故事为背景，通过诗歌的形式将历史上的人物塑造得栩栩如生。
在描述叙事的同时，诗人展现了人权的重要性和国家的荣辱。
主要内容： - 描述了武则天的经历和她对国家的作用。
警示意义： - 呼吁人们重视人权和女性地位，关注国家的兴衰。
四、孟浩然《春晓》唐代诗人孟浩然的《春晓》以春天来临的一天为背景，描述了自然的美景和生机勃勃的景象。
通过对自然的描写，表达了人们要珍惜生命，享受大自然的呼吸和美好。
主要内容： - 描述了春天的美景和自然的生机。
警示意义： - 提醒人们珍惜生命，感受自然的美好和生机。
五、郑板桥《望庐山瀑布》清代诗人郑板桥的《望庐山瀑布》以庐山上的瀑布为背景，通过描绘壮丽的瀑布景象，抒发了对宏伟自然景观的赞美和对社会困厄的思考。
主要内容： - 描述了庐山上的瀑布景象。
醒世咏歌词
醒世咏歌词红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月，终身安分度时光休将自己心田昧，莫把他人过失扬谨顺应酬无懊恼，耐烦做事好商量从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤惹祸只因搬口舌，招愆多为黑心肠是非不必争人我，彼此何须论短长世界由来多缺陷，幼躯焉得免无常吃些亏处原无碍，退让三分也无妨春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄荣华终是三更梦，富贵还同九月霜老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当人从巧计夸伶俐，天自从容定主张诌曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤悲欢离合朝朝闹，宝贵穷通日日忙生前枉费心千万，死后空留手一双休得争强来斗胜，百年浑是戏文场顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡水至清则无鱼，人至察则无徒“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记?子张问入官》意思是：水太清澈就没有鱼，人过分精明就没有朋友。
水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，那也就是没有鱼生存的必备条件。
另之，水太清，鱼没有躲藏地地方，自然也就无鱼。
察，意为精明。
人，太精明了，那也就没人敢与他做朋友，或许人在说不清、道不明的人情世故的海洋里，也只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地。
非常遗憾，虽然想做个不随波逐流的人，但却是身不由已。
对这两句话，今人却另有遐想，水清无鱼呀，做个清官就没油水了，这大概就是“清水衙门”的由来。
故当官要学会把水搅混，遮人耳目，俗称“捣糨糊”，然后来个浑水摸鱼捞上一把。
“人至察则无徒”，不就是“装糊涂”吗？你什么都懂，动辄将别人的心思抖搂出来，还自以为明察秋毫，智商很高。
你敢与这种人打交道做朋友吗？所以，没有一定阅历的人是不会理解“难得糊涂”之玄妙。
古人知道此解法，不气死才怪呢！“人至察则无徒”，人是不能太精明，什么事都看得太透彻，所以才会有人追求“难得糊涂”此类的话。
在我看来，“难得糊涂”是对个人对待得失的态度，对于得失与利益，不必太斤斤计较、耿耿于怀。
做一个豁达与糊涂的人。
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警世歌词：印超上人警钟一响劝世人，诸恶莫作众善行。
唱上一首警世歌，我的朋友啊。
唤醒红尘迷路人呐哎嗨哟！杀生害命恶心肠，因果报时苦自尝。
世上战争刀兵劫，我的朋友啊。
皆因前世互残生呐哎嗨哟！人生切勿怨亲贫，当日如何养我身。
有了妻儿莫变心，我的朋友啊。
更孝爹娘养育恩呐哎嗨哟！好赌犹如扑火蛾，家财万贯尽消磨。
贪淫荡妇丧名节，我的朋友啊。
堕落深坑唤奈何呀哎嗨哟！酒肉朋友不可亲，结交需近诚实人。
黄金虽多有尽时，我的朋友啊。
善良之友益无期呀哎嗨哟！要知前世行善恶，今生受者是事实。
要知来世果甜苦，我的朋友啊。
今生做者便已知呐哎嗨哟！岭上缤纷雪压梅，无情岁月急相摧。
屠刀放下清双手，我的朋友啊。
虔诚皈依佛世尊呐哎嗨哟！忏悔能消罪业因，尘埃洗尽显本心。
净土只纳修真客，我的朋友啊。
地狱专迎做恶人呐哎嗨哟！年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
黑发不知勤学早，我的朋友啊。
白头方悔修道迟呐哎嗨哟！佛门功课诵经声，唤回迷路苦众生。
高楼大厦频建立，我的朋友啊。
百年变幻终成空呐哎嗨哟！娑婆世界无常苦，修行路上风雨多。
不经一番寒彻骨，我的朋友啊。
哪有梅花扑鼻香呐哎嗨哟！一寸光阴一寸金，劝君念佛早回心。
弥陀慈航常接引，我的朋友啊。
花开见佛证菩提呐哎嗨哟！人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
今身不向此生度，我的朋友啊。
更向何生度此身呐哎嗨哟！良药苦口利于病，忠言句句要听清。
佛法甘露净凡心，我的朋友啊。
信愿勤行报佛恩呐哎嗨哟！娑婆世界一微尘的个人空间/?21840/home.php?mod=space&uid=21840&do=blog&id=766549/18/2011 Sunday[摘要]朋友，当你驾驶名牌轿车携带一家老小奔驰在美国或中国一望无际的高速公路上，耳听悠扬的音乐，前往迪斯尼乐园或桂林旅游圣地时，你是否知道，没有五十多年前的那一场战争，你可能现在正赶着耕牛，在北大荒的原野上犁地呢；朋友，当你坐在自家宽大的客厅里，面对一台大屏幕电视机，欣赏着惊心动魄的美式足球超级杯或精彩纷呈的日韩世界杯时，你是否知道，没有五十多年前的那一场战争，你可能现在正坐在田间打谷场上看着乏味的样板戏，度日如年呢；朋友，当你推着割草机在自家院子里绿油油的草坪上割草，你太太精心护理院子里长满各色鲜花的花圃，收获着自家菜地里长出的蔬菜瓜果时，你是否知道，没有五十多年前的那一场战争，你可能现在正在新疆建设兵团开垦着不毛之地，面朝黄土背朝天，梦想着遥遥无期的回城的那一天；朋友，当你在美国(或中国)某大学的礼堂里，身穿博士(或硕士)服，双手接过校长递过来的学位证书，面对亲友的照相机笑容可掬时，你是否知道，没有五十多年前的那一场战争，你可能现在正在改造知识分子的学习班里，刚完成思想改造，双手战战兢兢地接过劳教干部递过来的思想表现鉴定书呢；朋友，当你在国际互联网上与世界各地众多不知名的网友笔谈，畅所欲言地发表自己的高见时，你是否知道，没有五十多年前的那一场战争，你可能现在正奋笔疾书写着大字报揭批着你的同事不可告人的资产阶级思想呢。
True NobilityBy Ernest HemingwayIn a calm sea every man is a pilot.But all sunshine without shade, all pleasure without pain, is not life at all. Take the lot of the happiest—it is a tangled 1)yarn.2)Bereavements and blessings, one following another, make us sad and blessed by turns. Even death itself makes life more loving. Men come closest to their true selves in the 3)sober moments of life, under the shadows of sorrow and loss.In the affairs of life or of business, it is not intellect that tells so much as character, not brains so much as heart, not genius so much as self-control, patience, and discipline, 4)regulated by judgment.I have always believe that the man who has begun to live more seriously within begins to live more simply without. In an age of5)extravagance and waste, I wish I could show to the world how few the real wants of humanity are.To regret one’s errors to the point of not repeating them is true 6)repentance. There is nothing noble in being superior to s ome other man. The true nobility is in being superior to your previous self.One Day when you have no courageOne day when you want to give it up.One day when you feel no one loves you.One day find it no way out the valley.And that day you should keep your head upAnd that day you should know you are valueableAnd that day Never forget He loves You.And that day Never say I give up.For the world, we have One God.He loves you and Loves to help you outStand in the crowd, even it is lonelyHis love will warm all our heartsFor the world, we have One God.Stretching His arms ,Love to hug you.Through out the night, He is with you.Jesus Love you, stays with you all your life没有吉普赛情人2010-04-19 12:15:10是一个清晨，城市比任何时候都安静很多。
闹钟并不知道星期天代表一个特殊的日子。
不知道全民放假，它总是不劳不休。
沿着小区的水泥路，一直出了小区的大门。
在公路旁闲荡。
车辆还不是很多，除了公交车，还有少量的轿车来往。
由于地面被清洁工人打扫的十分干净，车轮飞过，没惹起多少尘土。
公交车上的人不多，因为是周末。
往常这个时候，早已经是人挤人，脚踩脚，男人和女人在公交车上都不会有授受不亲之说。
而轿车，一贯是迟的。
这我就不多解释。
公路边行走的时候，找不到一首歌形容秋天将至的心情。
以往看别人写字，一篇文章一首歌，再加上书名，著名的作者，或者引经据典，直接行剥夺劳动成果之权利，得博学之名。
害的我很久不敢写一篇散文。
怕出口就成了老粗，被认知是农民的孩子。
或者成了下流，不谈高雅不耍小资，一直说内心的话，一些欲望一些平淡。
关于秋天的形容词之多，不是我能说的尽的。
大有人把它比喻成凄美的故事，也有人喻为高雅的女子，或者随风的舞蹈以及悠远的歌声。
秋天之落叶，扭着小蛮腰从病色的枝桠一直坠落到地面。
后来不只一片落地，无数落叶都纷纷模仿，像无数个人一起跳崖，行为之美气势只恢弘，不禁让人叹止。
再有风为它助威，舞蹈更加狂热，艺术表现更加淋漓尽致，秋天就显得更逼真与活灵活现。
但秋天的到来，毕竟不是一个归属感的到来。
独自在公路边行走的时候，这样轻易而顺畅的想到，秋天，是一个适合流浪的季节。
也许，你以为人的内心，总要寂寞的。
但，倘若不是。
秋天的感觉，和流浪又有多贴近呢？我们的流浪，不尽是生理的流浪。
远可以居家不出，骨头因为久不运动而松散，肌肉松弛，眼睛也没有活力。
面对着千篇一律的生活，或者千篇一律的文章，你早已厌倦的表达方式，生活方式，和季节的方式，都想在秋天进行灵魂的外出。
这不是寂寞所能解释的。
根本在于不满和虚无的追求；在于对漫漫旅途无尽的遐想，对火车铁轨与空旷的草原的独特诗意的构思；在于一次探索性的外出，结果依然不如归去。
看见这个老人，长胡子，赤露上身躺在公路边上。
像极一个吉普塞人。
听说吉普赛是一群以歌舞卖艺为生的流浪人。
这样的解释，自然使这个民族添加了许多神秘而令人向往的奇特气质。
无论冲《百年孤独》还是歌手的音乐作品中，我们都能轻易的看到这个名词的出现。
它也许正代表一种向往和心态。
遇见这个老人，却不能使我本能的想到他的悲惨际遇，不能想到他如何落魄，为三餐而愁。
而直接联想到，这个秋天，和他是这样不谋而合。
他就躺在路边上，等到人多起来，就消失不见。
我知道，等我转个弯回来，就见不到他。
并且，不会有人知道他去了哪里。
我们忙碌着，从不关心这样无谓的事情。
而事实上，我们的狼狈，被他称托的表露无疑。
我的秋天，也正是想灵魂上有一次美妙的外遇。
在谬斯和雅典娜之外，应该有更随欲而安的情人，扣响我的门。
跟我说，走吧，前面是一条更宽广的路——她，许是一美丽的吉普赛人。
秋天来到的时候，偷偷拉住我僵硬的手。
她说和我私奔，更加野性和自由的思考。
这样的吉普赛情人。
大家都为物质，环境所束缚，所以都是那么欠缺。