《劝学》教学设计1-教学教案

1.学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

2.了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

教学设想
1.教学的重点和难点。

荀子《劝学》篇全文共15节（有的选本是14节），这篇课文节选了其中的第1、3两节和第6节前半部分，是全篇的精华所在，都应视为教学重点──这是从内容方面来说的。

从学习文言文的角度来说，则应以探究词义为重点。

2.教学方法。

本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。

诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。

这种诵读式的教学，跟先前书塾的死记硬背是有着实质上的区别的。

为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。

使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，毫不动摇地要坚持做到当堂成诵；最后，教师要给学生示范背诵，必要时还可以逐句地领读。

诵读练习可以分段、分层地进行，但最后一定要连贯地背诵全文。

3.课时安排。

本课用2.5课时理解课文，教学生诵读。

具体安排如下：
第二课时：诵读第2、3段；总结全文。

第三课时（前半课时）：连贯背诵全文。

（注：后半课时用于预习《师说》。

）
预习安排
1.将下列各字的拼音写在课文中该字下面：
輮（ｒｕ）虽又（ｙｕ）槁（ｇǎｏ）暴（ｐ）砺（ｌ）参（ｃāｎ）省（ｘǐｎｇ）乎己知（ｚｈ）明跂（ｑ）生（ｘｎｇ）非异也跬（ｋｕǐ）骥（ｊ）驽（ｎ）锲（ｑｉ）镂（ｌｕ）螯（ｏ）
2.朗读全文至少二遍。

3.从课文中找出几句话作为你学习上的格言，抄在笔记本上，加以体会。

第一课时
教学过程
一、检查预习情况。

1.叫学生说说自己抄下了哪些句子。

（主要的句子有：“学不可以已。

”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

”“君子生非异也，善假于物也。

”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”）
2.提问：秦以前还没有“对偶句”的概念，但先秦著作中已经出现了许多跟对偶句相似的句组，有些甚至算得上是对偶句，试从这篇课文里找出几个例子来。

（“木受绳则直，金就砺则利。

”“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

”）
提示学生：掌握这些句组的特点，可以帮助我们记诵这些课文。

3.正音，然后齐读全文。

4.提问：
（1）古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。

请你从课文中找一句话来概括这种情况。

（“善假于物”。

）追问：宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有
没有提到这一点？（“舆马”“舟楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。

）
（2）毛泽东同志曾经说过：“今日记一事，明日悟一理，久而成学。

”这说的是学习的道理。

在这篇课文中有哪些话讲的也是这个道理？（“积土成山……金石可镂”。

）
追问：这段话的关键是哪个字？（“积”）
提示：学习必须日积月累，才能有成。

我们在初一时学过《乐羊子妻》，文中将学习比喻成什么？（“织布”）要积累就必须用心专一。

荀子（约前313──前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙卿。

赵国人。

曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。

韩非和李斯都是他的学生。

著有《荀子》，现存32篇。

荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，他反对天命、鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”。

他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。

在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性生来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。

三、诵读第1段。

1.诵读的准备。

先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：
学／不可以已輮／使之然也
木受绳／则直，金就砺／则利
君子博学／而日参省乎己
则知明／而行无过矣
〔提示〕画“·”的虚词要轻读；加横线的虚词可读出延长音。

让学生解释下列词语：
“已”──在现代语中有没有相同用法？请举例。

（奔腾不已，不能自已）
“以为”──跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？（不同。

“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）”的省文。

）
“虽”──这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。

（相同）
“木受绳”二句──把省略的意思找出来。

（“受绳而后锯之”“就砺而磨”──都是不言而喻的，故可省。

）
2.学生练习背诵。

先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。

3.文理分析。

第一步：找观点
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。

）
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。

）
补充问：在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”──要“博”则“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。

）
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……輮使之然也”，③“故木受绳……则利”。

）
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。

既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同。

）
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。

4.熟练地诵读这一段。

学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。

四、留作业。

1.诵读第1段，强化记忆。

2.朗读第2、3段，并思考下列问题：
①第2段没有现成的句子可用来概括本段的基本观点，试自行概括。

②第3段有哪些设喻用于说明学问依靠积累？哪些设喻用于说明学习要“用心专一”？
③本文的中心论点是什么？有哪些分论点？分论点和中心论点之间是怎样的关系？
第二课时
教学过程
一、检查作业。

背诵第一段，试背第2、3段。

二、诵读第2段。

1.诵读的准备。

先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）。

吾／尝·终日·而思矣，不知／须臾·之所学也。

登高／而招，臂／非·加长也，而见者／远。

君子／生·非异也，善／假于物也。

后解释词语：
“终日而思”和“跂而望”──属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。

用现代语表述，依次为“整天地想”和“踮起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。

“彰”──就是“明”的意思。

从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。

“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。

利足，就是跑得快。

“致”──或以为同“至”，非是。

“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。

“能水”──今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

2.学生练习背诵。

方式同前。

3.文理分析。

教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

（①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。

）
追问：这些设喻各有什么作用？
（①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。

②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。

③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。

④⑤的作。