冼夫人“请置崖州”考
冼夫人文化
冼夫人文化我的家乡海口市，是海南省的省会，为祖国最南端的城市之一，位于海南岛的北部，北部濒临琼州海峡。
地处热带，热带资源呈现多样性，富于海滨自然特色风光景观。
是一个有着优美的自然环境和善良淳朴的人民的地方，海口有着丰富的区域文化。
下面我就来介绍一下关于冼夫人的文化以及相关的习俗。
冼夫人文化节又名军坡节，是海南东北部市县民间最大规模的祭祀节日，每年军坡节，在海南省许多地方都有不同程度的活动。
是海南民间自发兴起的纪念冼夫人或者汉朝的两位伏波将军的传统节日，又称闹军坡、发军坡、吃军坡等。
一般在每年农历二月初六至十二举行，流行于海南全省各地，尤以海口琼山区为盛。
一般以乡或村为单位,各乡各村军坡节的时间、供奉神主会有所不同。
但是影响最大的是冼太夫人，其庙宇在海南数量是最多的，在有的地方就算她不是主神，也会陪祀供奉。
首先先介绍一下冼夫人：冼夫人是南北朝时期的人物，由于许多帝王都放弃对海南的统治，所以当地比较混乱，所以海南又常被称为南蛮之地。
但冼夫人奏请梁武帝在海南设立崖州，恢复对海南岛的实际统治。
并接受皇帝任命，亲自主持海南岛归属中央政权的重建工作。
从冼夫人建议设立崖州到她的子孙总管海南的这段时间里，海南政局稳定，经济繁荣。
冼夫人在治理海南岛期间，惩治贪官，平定叛乱，鼓励农耕，发展生产，开创了安定团结的大好局面，世世代代深受海南人民爱戴景仰。
由于冼夫人为海南及整个岭南的发展，为民族团结和国家统一作出了卓越贡献，周恩来总理曾经称她为"中国巾帼英雄第一人"。
在2000年，江泽民总书记在高州视察冼太庙时曾说：“当年冼夫人力排阻力，坚持维护国家统一，增强民族团结，让岭南各族人民安居乐业，其功不可没，至今她仍为我辈及后人永远学习的楷模。
”指示要发扬冼夫人伟大的爱国主义精神。
海南省曾经是冼夫人生活、奋斗过的地方，她曾为海南的政治、经济、文化发展作出卓越的贡献。
她的丰功伟绩在世间流芳了上千年，她的英雄事迹在海南民间广为流传，激励一代又一代炎黄子孙为国家的统一、民族的团结而奋斗不止。
冼夫人简介，看看冼太夫人传奇
冼夫人简介，看看冼太夫人传奇冼夫人简介、传奇故事、相关新闻，包括与冼夫人相关的一些事。
冼夫人（512——602）又称冼太夫人、谯国夫人，名英，古高凉（今广东茂名）人，是南梁、陈、隋三朝时期两广地区的俚族女首领、将军，冼夫人助隋平定岭南势力，率领汉、俚各族民众归附隋朝，封为谯国夫人。
历朝对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母”。
新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。
冼夫人目前，全球冼夫人庙有2000多座，冼夫人已成为东南亚华人华侨与当地老百姓认同、崇尚、信仰的巾帼英雄，也成为海上丝绸之路文化交流的新纽带。
冼夫人后嫁入广东茂名高州市一名官宦家族。
丈夫名为冯宝，是一名刺史。
历史上有冯宝、冼夫人和橘红的故事。
冯宝新任高凉郡太守，生得一表人材，又是官宦世家，冼氏部族自然是欢天喜地答应了这门亲事，冼百合于是成了太守夫人。
冼夫人她是一个神奇的，传奇的人物，她一生经历了3个朝代，即为：梁朝、陈朝、隋朝。
【本名】冼英【别称】冼夫人、岭南圣母、谯国夫人、诚敬夫人、巾帼英雄第一人【所处时代】梁朝、陈朝、隋朝【民族族群】俚族【出生地】广东茂名电白电城镇山兜村【出生时间】公元512年去世时间公元602年【主要成就】压服诸越（俚人）【主要事迹】助陈朝、隋朝平定岭南这就是冼夫人的简介了。
冼夫人文化：冼夫人文化是指以冼夫人生平行为代表的精神与文化精髓。
冼夫人影响广大深远，冼太庙遍及粤西地区和海南地区，纪念活动是千多年的民间习俗。
冼夫人文化是岭南文化的组成部分，对研究民俗学、弘扬优秀中华民族文化有着重要的作用和意义。
冼夫人文化其实也是俚人文化的一部分。
冼夫人文化主要包含以下几层意思：爱国爱民文化。
融合俚汉文化。
发展封建文化。
睦邻友好文化。
“嘉豪轩”2019北部湾城市群冼夫人文化宣传大使选拔赛由*** 茂名市委宣传部、茂名市文化广电旅游体育局指导冼夫人简介，茂名日报社主办，是继2019茂名荔枝文化形象大使选拔赛后，又一项旨在传播优秀传统文化、擦亮“滨海绿城好心茂名”城市品牌的大型文化活动。
冼夫人在海南的传说事迹
冼夫人在海南的传说事迹海南的女性特别自豪，她们总是说，海南的天自古以来就是四个女性撑起来的：一个是冼夫人，一个是黄道婆，一个是宋庆龄，还有一个是宋美龄。
冼夫人是海南的开岛元勋。
在冼夫人之前，海南岛长期孤悬南海，中原皇权只是象征性的遥控统治，被称为“象郡之外徼”。
直至“梁大同初”，冼夫人以南越部族首领的身份“请命于朝，置崖州”，从而结束了多年“久乱不统，不能一日相聚以存”的历史。
据史书和有关研究文献记载，冼夫人至少到过海南五次。
第一次渡海过琼大约在公元534年，将海南收归自己统辖，“夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。
”第二次上岛大约在公元540-541年，请命“置崖州”获准后，冼夫人和冯宝受命来海南巡察。
第三次过琼是冯宝逝世后，岭南大乱，广州刺史欧阳纥反叛，其党羽企图割据海南。
冼夫人和儿子冯仆率军渡海南下，在苏寻峒、苍兴峒(今海口市三江镇、红旗镇、旧州镇一带)经过一场激烈大战，终于打败了叛军。
这就是隋书《谯国夫人传》载的“陈朝初，宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然”。
冼夫人第四次来海南是在隋文帝封她为“谯国夫人”后，岭南归顺朝廷，年近八十岁的冼太夫人“卫诏使裴矩巡抚诸州”，“亲披甲，乘介马，张锦伞，领彀骑”，海南各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南和海南地区完全得到了安定。
冼夫人最后的一次登上海南岛是隋文帝仁寿元年(公元601年)，广州总管赵讷私结叛党被处死后，冼夫人以朝廷使者的身份往各地巡查抚慰，“历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所到皆降。
高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑一千五百户”。
公元602年，冼夫人在海南岛刚过完春节，乘车出崖州郡城到各峒视察，终因年事已高，于正月十八日在卜口坡(今海口市旧州镇卜球村边)逝世，享年九十一岁。
在海南期间，冼夫人不仅设置了崖州，恢复了与中原的联系，促进民族团结和融合，还多次平定匪贼叛兵，使百姓安居乐业。
她从内地组织移民开发海南，带来了中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等，还无偿地向农民提供种苗、农具，又设法向人民传授纺织、制衣技术。
历史故事——中国巾帼英雄第一人冼夫人
历史故事——中国巾帼英雄第一人冼夫人她的生平被载入籍《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》。
她的英雄形象依然深深地刻在中国人民心中，被陈、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。
后来，又被明太祖和清朝同治皇帝分别谥封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。
后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋（dān）县等地也立了冼夫人庙。
新中国成立后，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。
她就是中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”的冼夫人。
在茂名高州地区的广大农村中，到处流传着许多关于冼夫人的传说，特别在其家乡故里的雷洞村和冼冯定居的旧城和良德一带，当地群众对冼夫人的熟悉程度，几乎可以说是家喻户晓，其中有故事、有歌谣、也有神话传说。
冼夫人（512年—602年），名英，广东南部俚族人，出生于今茂名市电白区电城镇山兜村，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。
冼夫人家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。
夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。
冼夫人年轻的时候，就非常能干。
她不仅会带兵打仗，出奇制胜，而且对族里的人很爱护。
因此，人人称赞她。
她的哥哥冼挺当过州刺史。
有时冼挺恃强侵犯邻近的郡县，冼夫人总是加以劝阻。
可是这样一个精明能干的青年女子，还没找到一个如意郎君。
东晋的时候，东北有个割据政权，叫“北燕”，是一个姓冯的汉人建立的。
北燕灭亡以后，皇族中有一个叫冯业的，带着部队逃到了南方。
那时，东晋已经灭亡，继起的是宋朝，冯业便归附了宋朝，被任命为岭南的一个地方官。
从此，他一家就在岭南居住下来。
梁朝的时候，他的孙儿冯融做到罗州（今广东化县东北）太守。
冯融有一个儿子，名叫冯宝，任高凉太守。
冯宝也很年轻，还未娶妻。
冯氏骄子冼太夫人的第六代孙子——史上著名的宦官高力士
冯氏骄子冼太夫人的第六代孙子——史上著名的宦官高力士此微信粤、琼、桂、黔四省的人都要围观和转发～冼夫人出生于岭南百越民族地区的冼氏家族，高凉冼氏世为南越首领，跨踞山洞，部落十余万家。
冼夫人“少贤明，在父母家抚循部众，能行军用师，压服诸越”。
冼夫人又以信义著闻俚中，因而使隔海岛上的同族千余峒闻风归附。
南朝梁武帝大同六年(公元540年)，年仅18岁的冼夫人以南越部族首领的身份“请命于朝，置崖州”，海南岛建立崖州，下辖10个县，从而结束了600年来海南岛的“久乱不统，不能一日相聚以存”的历史。
冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，同时还在反对地方割据和分裂活动，维护国家统一的过程中所表现出卓越的军事才干和煊赫的战功，因而得到皇朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马(势力影响力遍布今粤、琼、桂、黔四省)，雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。
冼夫人历经梁、陈、隋三朝，生前被朝廷封为“谯国夫人”，被百姓奉为“岭南圣母”，逝后追封褒誉无数，享庙宇一千余座。
这样的人物，在世界历史女性中绝无仅有～高力士(684年—762年)本姓冯，名元一，唐良德(今粤西电白霞洞镇)人，是中国唐代的著名宦官之一。
祖籍潘州(今粤西茂名地区)，是冯宝与冼夫人的第六代孙,正宗的北燕皇室后人。
曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡，曾任潘州刺史。
冯君衡因受别案牵连而“家遂藉没”。
冯元一不足十岁，阉入宫中，后由内官高延福收养为子，遂改名高力士。
冼冯家族族谱图提起高力士，不少野史传说故事和名人都与其相关，其中大诗人李白戏弄高力士的故事就流传甚广，李白趁着酒性，让高力士为其脱靴。
而美女杨玉环的死，也与高力士有关，安史之乱时，在高力士的劝说下，唐玄宗为了自保，在兴平马嵬坡赐死贵妃杨玉环。
但从史书中来看，作为唐玄宗的贴身大太监，高力士则尽职尽忠。
晚年为了保护唐玄宗，被另一大太监陷害流放。
后得到赦免，但听到唐玄宗去世的消息后，高力士绝食七日而亡，可谓忠心耿耿。
冼夫人简介_冼夫人的资料介绍、故事传奇
冼夫人冼夫人冼夫人(512—602年)，广东南部越族人，是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。
冼夫人于梁天监十一年(512年)生于高凉郡冼氏家中，相传她本名阿英。
史书记载她家：“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。
夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。
每劝亲族为善，由是信义结于本乡。
越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。
夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞”(《隋书·谯国夫人传》)。
梁大同元年(535年)，冼夫人二十四岁时，罗州刺史冯融闻冼夫人有才识，便让其子高凉(今广东阳江西)太守冯宝娶其为妻。
冯融原为北燕苗裔，其先冯业率众浮海南来，定居新会，历任牧守，三传至冯融。
由于是外人，所以冯融不为高凉人所信服。
冼夫人到后，诫约本族尊重当地风俗习惯。
每当她与冯宝处理诉讼案时，对本族犯法的人，也是依法办事，不徇私情。
这样，冯氏在当地的威信建立起来，“自此政令有序，人莫敢违”(《隋书·谯国夫人传》)。
梁太清二年(548年)八月，投降了梁朝的东魏大将侯景在寿阳复又反叛梁朝。
梁朝按羊侃的计划应在采石矾坚拒叛军渡江，另以一支精锐的部队袭取寿阳，断其归路，这样叛军自然瓦解。
可惜朝廷不用其计，却以与侯景有勾结的临贺王萧正德为平北将军，都督京师诸军事。
萧正德表面忙于备战，暗地里却以大船数十艘资敌，于是侯景顺利渡江，将梁武帝围困台城。
时广州都督萧勃征兵援助解围，高州刺史李迁仕称疾不肯前往，却派人召冯宝。
冯宝欲往，被冼夫人阻止，他说：“刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。
”冯宝问其故，冼夫人又说：“刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。
今者若往，必留质，追君兵众。
此意可见，愿且无行，以观其势”(《隋书·谯国夫人传》)。
几天后，李迁仕果然举兵反梁，遣主帅杜平虏率兵入赣石，与侯景呼应。
冼夫人认为：“平虏，骁将也，领兵入赣石，即与官兵相拒，未得还。
茂名冼太夫人文化
茂名冼太夫人文化茂名冼太夫人文化旅游系会展111班廖景有说起茂名历史文化名人，始终绕不开的就只有冼太夫人了。
冼太夫人又名冼夫人，原名冼英（公元522年—公元590年），俚族（黎族），南北朝时高凉郡（今茂名电白）人。
后嫁于当时的高凉太守冯宝。
冼夫人善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。
梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。
公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。
隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。
后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。
冼太夫人作为粤西当地传奇人物，有关她的事迹主要有：一、爱国爱民，致力于祖国统一。
如她亲自奏请朝廷，建置海南崖州，使海南与中原的直接联系得以恢复。
冼夫人所处的时代是南北朝我国南北分裂，战乱频繁，统治阶级互相倾轧，诸王混战，皇朝不断变动的年代。
那时各部落之间恃强凌弱，互相杀戮，她亲自率师用兵，安抚百姓，平安叛乱。
冼夫人的兄长冼挺也和其他部落一样，“侵略旁郡，岭表苦之”。
冼夫人不忍睹兄长的霸权行为，耐心说服劝谏，她说“天下是天下人共有的，而不是属于一人的。
能让天下人都得有，就能得天下；独享天下利益，就要失天下。
”并亲自代表兄长到各洞道歉，至后来冼夫人管治时，“海南儋耳归附者千余洞”。
她打破守旧名节观念，不懈地同动乱分裂势力斗争。
“首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。
自此政令有序，人莫敢违”。
在当时的历史条件下，身为一位女性，以一颗爱国爱民之心和过人的军事谋略、胆识，在促进民族融洽、治理国家及维护国家统一做出了杰出的贡献。
当时岭南是百越聚居的多民族地区，其中冼夫人故里所在的高凉地区，居住有俚僚等少数民族。
这些俚僚民族与汉族相杂交错，繁衍生息在祖国南疆。
冼夫人冼夫人简历
冼夫人-冼夫人简历冼夫人，原名冼珍，南北朝时期高凉郡俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
隋代修改地方体制，不设宋康郡)。
冼夫人 简历
冼夫人简历冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，俚为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为圣母。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
改革元勋多首罪——杨炎贬谪崖州原因考议
改革元勋多首罪——杨炎贬谪崖州原因考议
周泉根
【期刊名称】《新东方》
【年(卷),期】2010(000)004
【摘要】@@ 隋唐至明中,海南一直是中国贬谪流人的重要去所.唐宋时期,贬谪海南的官员名单屡见位高权重的名宦.盖炎炎遐方最称政治倾轧中胜利者的打击报复之心.北宋流贬崖州司户的丁谓回去后,曾与人论天下州郡,他开玩笑说,堂堂宰相去做崖州司户,可见崖州最雄盛[1].这玩笑其实别有道理.在各种权力斗争中的失败者,往往位置越高,遭打击的力度也越大,就流放而言,也就流放得最远.海南历史就是在这种斗争逻辑下迎来一批批不幸的文化传播者.
【总页数】5页(P44-48)
【作者】周泉根
【作者单位】海南师范大学
【正文语种】中文
【中图分类】K2
【相关文献】
1.张议潮“束身归阙”之原因考——敦煌张氏归义军内部矛盾之我见 [J], 李丽
2.冼夫人“请置崖州”考 [J], 周泉根;黄淑瑶
3.崖州在何处生渡鬼门关——唐贬官谪琼路线及心理考议 [J], 周泉根
4.崖州在何处生渡鬼门关——唐贬官谪琼路线及心理考议 [J], 周泉根
5.高校管理类课程“教、学、议、做、考”一体化教学改革 [J], 李巍巍;赵红梅;王春梅
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
冼夫人[冼夫人简历]
![冼夫人[冼夫人简历]](https://img.taocdn.com/s3/m/408c0e8addccda38366baf9c.png)
冼夫人[冼夫人简历]冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
第一首歌颂冼夫人的诗竟然是苏轼写的...
第⼀⾸歌颂冼夫⼈的诗竟然是苏轼写的...电⽩头条⼀进庙门，便看到⼀块屏风，背⾯刻着苏轼的诗《冼庙》：“冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
策勋梁武后，开府隋⽂时。
三世更险易，⼀⼼⽆磷缁……”在通往茂名滨海新区电城镇⼭兜丁村的路上，⽴着⼀座花岗岩牌坊，上书七个遒劲的⾪书⼤字“⼱帼英雄第⼀⼈”。
这七个字，是上世纪60年代周恩来总理对⼀位⼴东⼥性的评价。
这位⼥性就是冼夫⼈。
2013年3⽉，位于⼭兜丁村的隋谯国夫⼈冼⽒墓，被国务院核准为第七批全国重点⽂物保护单位。
这不仅是茂名历史上“国保”零的突破，也让我们重新认识这位在中国历史上有着不朽功勋的⼥性。
初唐诗⼈郭震在⾃⼰的代表作《古剑篇》中曾慨叹：“虽复沉埋⽆所⽤，犹能夜夜⽓冲天”。
真正值得珍视的⽂化遗产不会因时间的消磨⽽褪去光彩，冼夫⼈的精神也不该被沉埋。
重新认识冼夫⼈中国的“⼱帼英雄”很多，最出名的应当包括穆桂英、花⽊兰、佘太君。
但是这⼏位，却都不见于正史记载，更多是演义⼩说和民间话本中虚构的⼈物形象。
⽽功绩远在这⼏位传说⼈物之上的冼夫⼈，⽣平不仅在正史中有⼤量的记录，活动遗存也通过现代的考古发掘⼿段得到了证明。
但提起她，知道的⼈反⽽少得多。
7⽉初，记者来到茂名电城镇。
冼夫⼈的墓城就在镇内的⼭兜丁村，始建于隋代的“娘娘庙”也在这⾥。
⽬前这⾥正在建设冼夫⼈故⾥景区，⼯程车辆往来不绝，负责现场指挥的杨伟仁说，冼夫⼈这么杰出的⼈物，居然这么多年都没有能⾛出岭南，被国⼈所知晓，不仅仅是太可惜，也是太不可思议。
2002年，杨伟仁和拍档郑先⽣通过电⽩当地⼀些⽼⼈的研究⽽知道冼夫⼈，之后全⼒投⼊这⼀领域⼗数年。
其间，虽然学术界、政府和民间⼀直在研究、推⼴冼夫⼈，但始终没能在较⼤的范围内获得反响。
第⼀⾸歌颂冼夫⼈的诗是苏轼写的丁村的“娘娘庙”被视为分散在世界各地的冼夫⼈庙的总庙。
庙的规模不⼤，坐西向东，⼴三路，深三进，中间⾯阔三间。
总⾯阔22.4⽶，总进深29.2⽶。
硬⼭顶，龙船脊，抬梁式梁架结构。
冼夫人年谱
冼夫人年谱1岁[梁天监十一年(512) ]：南朝梁代天监十一年十一月二十四日，冼夫人出生在高粱俚洞村，即今之高州市雷垌村。
9岁[梁普通元年(520) ]：梁武帝改元号为普通。
民间歌谣云“夫人九起家”。
16岁[梁普通八年(527) ]：梁武帝改元号为中大通，此前为冼夫人的少年时代，其在乡间乐于为群众排忧解难。
18岁[梁中大通元年(529) ]：梁武帝改元号为中大通，冼夫人渐以成长，能行军用师，压服诸越，并劝兄辑和部落，怨隙止息，息兵解仇。
23岁[梁中大通六年(534) ]：冼夫人在部落中拥有崇高威望，被推为大首领，海南儋耳归附者千余峒。
24岁[梁大同元年(535) ]；梁武帝改年号为大同。
是年，夫人与高凉太守冯宝结婚。
六月于高凉郡内置立高州，同置电白郡。
28岁[梁大同五年(539) ]；夫人请命于朝，置崖州，统属于广州都督府。
31岁[梁大同八年(542) ]；地方豪强李贲反叛，台遣高州刺吏孙冏击李贲不进，伏诛。
35岁[梁大同元年(546) ]；梁武帝改年号为中大同。
36岁[梁太清元年(547) ]：梁武帝改元号为太清。
37岁[梁正平元年(548) ]：梁临贺王萧正德掌政，定元号为正平。
38岁[梁正平二年(549) ]：冼夫人生子冯仆。
三月侯景作乱，攻陷台城，梁武帝萧衍被困饿死。
十一月，陈霸先北上援台。
39岁[梁大宝元年(550) ]：梁简文帝萧纲即位，定元号为大宝。
五月，高州刺史李迁仕暗通侯景作乱。
六月，冼夫人智破高州，李迁仕败走宁都，冼夫人乘胜追击，并统兵至赣石，与陈霸先会师。
40岁[梁天正元年(551) ]：梁豫章王萧栋掌权，定元号为天正。
冼夫人因评定李迁仕有功，被梁朝廷封为保护侯夫人。
41岁[梁承圣元年(552) ]：梁元帝萧绎即位，定元号为承圣。
三月，陈霸先与王僧辩合败侯景，收复建康。
44岁[景泰元年(555) ]：梁敬帝萧方智即位，定元号为景泰。
45岁[梁太平元年(556) ]：梁敬帝改元号为太平。
冼夫人关于冼夫人的历史
冼夫人-关于冼夫人的历史
互相残杀。
公元551年，冼夫人婚后，加强民族团结的思想很早就表现出来，以解仇息兵，并教化民众、岭南圣母），大为赞赏.baidu，她结识梁都督陈霸先，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治冼太夫人，因而在乡里很有威信，以至海南一千多洞黎族人都来归附她，便“诫约本宗”以服从政令，冼太夫人洞察其奸变。
陈永定二年，从此使到“政令有序。
陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。
北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，极大地改变了以往海南的部族割据。
冼夫人冼太夫人凭着自己
的威望，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕:tm” target=“_blank”>http，就力请梁朝于海南置崖州/view/7762。
梁朝论平叛功，使社会安定了下来。
冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家。
一个世代为南越首领的家庭，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，能行军用师，多筹略”。
于平叛中，在她二十多岁时，陈霸先称帝，还经常规劝亲族为善://baike，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。
冼太夫人“幼贤明，陈朝立，深得百姓拥护爱戴。
冼夫人” 冼太夫人维护国家统一。
冼夫人考略
《冼夫人考略》1 经历梁陈隋三朝，始终维护国家统一我国历史上从东晋灭亡(420年)时起，至隋朝建立(589年)时止的一百多年间，形成南北对峙局面，史称南北朝。
冼夫人所在的高凉地区，由于境内群峰高耸，山峦连绵，交通闭塞，所以虽在秦汉时期已建立了郡县制，但直至南朝时期，还保持着相对的独立状态。
处在这样一个历史时期，作为俚人上层贵族的冼夫人，在她的政治活动中，始终顾全大局，为维护祖国的统一，作出了可贵的贡献。
(1)协助陈霸先平定侯景之乱。
太清三年(549年)三月，梁将侯景叛乱，攻陷台城，武帝被囚。
广州刺史元景仲响应侯景作乱。
高州刺史李迁仕暗通侯景，聚兵置械，企图据借高州举事。
西江都护、高要太守陈霸先临危而出，首先灭广州刺史元景仲，迎梁宗室定州(州治在今广西贵县)刺史萧勃为广州刺史，自行率兵北上救援台城。
萧勃却存意观望，并图谋不轨，想依靠陈霸先的力量割据岭南，于是当陈霸先行至始兴时，萧勃暗中命令南康、曲江等守将阻挠陈霸先前进。
陈霸先排除干扰，于大宝元年(550年)正月，从始兴出发，到大庚岭，大破地方豪强蔡路养的拦击，进军南康。
大宝元年六月，高州刺史李迁仕公开叛乱。
他乘陈霸先北上之机，占据大皋口，派主帅杜平虏带兵入赣石，与宁都豪强刘蔼等共谋夹攻南康，同时又诱高凉太守冯宝同往参叛。
在这危急关头，冼夫人识破李迁仕阴谋，阻止冯宝前往，果断发兵智袭高州李迁仕。
在此同时，陈霸先部将周文育也于前方大破杜平虏。
李迁仕前后失据，逃往宁都，被陈霸先所杀。
冼夫人率兵北上至赣石，与陈霸先会师，共商平叛大计。
冼陈会晤中，冼夫人认为陈霸先具有平叛的非常才能，且爱国爱民，具有治理天下的伟大抱负，因此当即厚赀陈霸先。
承圣元年(552年)三月，陈霸先果然不负众望，与梁将王僧辩联手攻破建康，终于平定了侯景之乱!(2)坚决打击地方豪强分裂势力，维护国家政权统一。
太平二年(557年)十月，陈霸先代梁，建立陈朝。
由于特殊的历史条件，新政权的政治基础是极不稳定的。
儋州冼庙考讲解
祀冼夫人还是儋耳婆——儋州宁济庙考疑宁济庙位于现在的儋州市中和镇。
中和镇是唐及以后历朝历代儋州（昌化郡、昌化军、南宁军、儋县）的州（郡、县）治所在地。
南宋皇帝高宗于绍兴年间赐号儋州儋耳庙为“宁济”，同时封“儋耳夫人”为“显应夫人”，十一年后又加封“柔惠夫人”。
据该庙管理人员介绍，该庙的初建时间在中唐。
宋代的诗文中亦有涉及该庙者，如苏轼的诗、李光的碑文等，这似乎印证了该庙的初建时间在北宋之前。
宁济庙的初建年代是否在唐代？儋耳庙祭祀是儋耳婆还是冼夫人？九具石人到底是为盟誓还是守陵？《和陶拟古九首》之五作于何时何地？这些问题不仅明清以来修地方志的文人没有搞清楚，今天的学者也没有明确的考证查实。
因此，今天许多文献资料确乏可信度，而一些媒体在“文化传播”时，更是以讹传讹。
抱着对民俗民间文化信仰研究的认真负责态度，本文根据所能搜集到的资料，以考疑方式，使考证的问题更加清晰，给方家和后人研究提供一些线索。
一、宁济庙初建年代考疑（一）地方志与地理志记载的疑证地方志对冼夫人庙祀最早的建立时间记载不尽相同。
《正德琼台志》、《嘉靖广东通志初稿》、《民国儋县志》均说冼夫人庙祀从唐便有。
《万历儋州志》、《康熙儋州志》均说“后人不忘其功，立庙祀之。
”《万历琼州府志》、《乾隆琼州府志》对何时开始庙祀不载。
《道光琼州府志》对宁济庙记载为：“在州署南，祀谯国夫人冯冼氏。
宋绍兴间，封显应夫人，名其庙曰宁济。
”（注1）修志文人所能看到的史料或多或少、因人而异，但为显其祠庙久远，把始建庙的时间往前推，是许多修志人的作法。
南宋贬官李光《儋耳庙碑》是目前所见最早的儋耳庙的碑记，碑记中记载南宋绍兴间诏封庙额之事，却未载初建何时。
[1]另外，从地方志的记载中看到疑点。
《万历儋州志》记载：“宁济庙在州治南、儒学右。
嘉靖二年，同知顾玠以其庙逼近儒学，奉提学魏明文，因毁五显佛像而迁于其庙焉。
”又载：“五显庙在州治南百步。
唐建在高麻都（今儋州市三都镇境内——笔者注），后随州移此。
崖州之始厓——文化散文《崖州何处在》之(5)
联结成一个共同体，一如北方的鲜卑等游牧部落。
海南岛地广人稀，舟楫往来，岛民更对冼氏家族怀有天然敬畏，到儋耳故地都有千余峒归附。
成为冯宝夫人后，携岭南两大家族之威望，冼夫人上书朝廷，提议在儋耳故地设置行政州。
她的提议即刻得到朝廷批复，同意执行。
南朝只有半壁江山，分区越来越精细。
此时之“州”，已非西汉诸刺史之“州”，差不多由地理大区或者省级规模缩略为地级规模了。
海南岛独建一州，在“珠崖”中取一字，谓崖州。
《说文解字》解释：“崖，高边也。
”《尔雅·释丘》释曰：“厓之峻而高者”。
西汉一朝只怕还没有崖字出现，“厓”成了原始字根；加山为崖，为陆之峻高；加水为涯，为水之边缘。
也就是说，早在珠厓郡设立，就带有地理末梢之意。
海域之陆以崖命名，想来也就是天之边缘，海之尽头。
崖州之名自设置伊始，注定成为中国南方大陆的地理末梢，在中华文化心理打下了荒蛮浩渺的烙印。
在我们印象中，往往是府、州、县的层递关系。
早期的州却一直是一级地理单元。
禹敷土，随山刊木，奠高山大川，划天下九州。
当时按方位设州，夏朝之“州”形同于唐朝之“道”，一州为一个地理大区，相当于数省面积。
秦朝采用郡县二级制，“州”一度消失。
西汉武帝建刺史监察制度，恢复州制，天下设十三州，但也只是监察区，非行政区。
东汉末年，中央派九卿出任各地州牧，揽辖区行政，从而确立了州、郡、县三级制。
三国以来，因诸侯割据，州郡设置开始泛滥，也基本保留了三级制，一直延伸到了南北朝。
075西晋王朝短暂统一，没多久便爆发“八王之乱”，又导致“永嘉之乱”，汉区半壁沦陷，衣冠南渡。
南方出现大量侨州、侨郡、侨县，区域设置更加紊乱，南北朝一直延续。
梁武帝大同五年（539年），南朝已拥有州107个、郡 586个；出现了有州无郡、有郡无县，甚至两州同一地、一州有二名的情况。
南朝行政区大大缩小，区划也就越来越细。
崖州的设置，结束了海南岛上行政区忽有忽无的状况，宣告分级行政区在海南走向成熟。
这对海南来说绝对是一个划时代事件，又一个海南的新纪元。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【 关键 词 】 崖州； 冼 夫人 ； 珠崖 郡 ； 儋耳 ； 冯冼 集 团 【 中 图分 类 号 】 Ｋ ２ ３ 【 文献 标识 码 】 Ａ 【 文 章 编 号 】１ ０ ０ ４ — ７ ０ ０ Ｘ（ ２ ０ １ ５ ） Ｏ ｌ 一 ０ ０ ２ ０ — ０ ５ 【 基 金 项 目 】本 文 是 ２ ０ １ ３年 海 南 省 高 等 学 校 人 文 社 科 类 一 般 项 目 “ 黎 族 女性 文 化研 究”
州 治所 既然 在义 伦 ， 那 梁 崖 州 自然 也 在 义 伦 。
又 唐 杜佑 《 通典 ・ 州郡 十 四》 载 ： “ 崖州 ， 今 理 舍城
县 。海 中 之 洲 也 。其 洲 方 千 里 。汉 武 置 珠 崖 、 儋 耳二
梁 曾 设 珠 崖 郡 于 徐 闻 ，且 自始 至 终 不 能 直 接 有 效 管 治 海 南 。仔 细 排 比 考 辨 各 种 史 料 载 记 ， 不 仅 可 以清楚 “ 请置崖州” 实为“ 请移置崖州 ” ， 且 还 可 藉 此 厘 清 梁 朝 廷 与崖 州 及 珠崖 郡 的诸 多历 史 地理 和文 明 演进 等
仔细排比考辨各种史料载记不仅可以清楚请置崖州实为请移置崖州且还可藉此厘清梁朝廷与崖州及珠崖郡的诸多历史地理和文明演进等问题
’ 啦 １月
■
甜
冼 夫人“ 请 置崖 州＂ 考
周 泉根 黄 淑 瑶
【 摘
要】 崖 州首置 于萧 梁 ， 中唐 以 前 一 直 象征 整 个 海 南 岛或 统 领 岛上 各 州 。史 志 上 多 因
这一说 法 若具 体 坐实 为首 置于 其时 其地 ， 则经 不起 推 敲 ， 且 无 法 与 更 多 史 料 通 融 。其 不 可 融 通
～
—
—
１ Ｊ ２ ０ Ｌ ｉ 重 至 Ｑ §
海南研 究——琼崖文化
Ｒ臣ＳＥ ＡＲＣＨ ０Ｎ ｝ － ￣ ＡＩ ＮＡＮ
者有 四： 第一 ， 梁 置 崖 州 时 间有 两 说 ， 其 一 在 冼 夫 人 登 上 历 史 舞 台之 前 ； 第二 ， 梁置崖州地点有二 ， 另 一
循 清 代 方 志之 说 ， 以 为 崖 州 乃 大 同 年 间 因冼 夫 人 之 请 、 朝 廷 才 首 置 之 于儋 耳 。衡 诸 史 料 ， 其 可
信 者有 三 ， 不可 融通 者有 四 。 结合 考 辨 洗夫人 生年 ， 在 排 比 梁 置 崖 州 及 其 唯 一 属 郡 珠 崖 的 时 间
设 置和 治 所所 在 的诸 说 中 ， 我 们发 现 ： 梁初 （ ５ ｌ １年 ） 因宋 齐之 治设 珠 崖 郡 于徐 闻 ； 后约于 ５ ３ ２
年 废 朱 卢之 上 首置 崖 州 于珠 崖 故地 ， 但控驭 无力； 直 到 儋 耳 降 附 冯 冼 集 团后 的 ５ ３ ５年 至 ５ ４ ６
年 间， 正 当盛年 的 冼夫人 请朝 廷移 置崖 州于儋 耳 ， 治义伦 。 终 梁之世 ， 朝 廷 不能 实有其 地 ， 皆羁
縻性 质 地依 靠冯 冼 集 团间接 管理 。清理 这段 历 史地 理 问题 ， 还 有 益 于 寻 绎 六 朝 隋唐 时 期 海 南
如 何 从 地 方 豪 酋 政 治 演 进 到 儒 家世 界 的 郡 县 体 制 。
（ 编号 ： ｕｊ ｓ ｋ ２ ０ １ ３ — ２ ９ ） 与 澳 门 大 学 澳 门政 府 资 助 杨 义 教 授 主 持 的 科 研 项 目“ 南 中 国 海 历 史 文 化
研 究” （ “ Ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ｏ ｆ Ｈｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｉ ｃ ａ ｌ Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｏ ｆ Ｓ ｏ ｕ ｔ ｈ Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ”ｆ ｕ ｎ ｄ ｅ ｄ ｂ ｙ ＵＭ ） 的课 题科研 成果之 一 。
在 冼 夫 人 请 置 崖 州 于 儋 耳 之 外 的珠 崖 故 治 的 琼 山 地 区； 第三 ， 萧梁“ 奄 有 旧吴 ” 时 冼 夫 人 尚未 诞 生 ； 第 四，
即 宜 伦 县 为 朱 崖 郡 。至 炀 帝 ， 分 珠 崖 置 儋 耳 郡 。隋 乱 ，
陷 贼 。” 可见 ， 梁 所置 崖州 ， 后 来 的陈 、 隋 皆 因之 。隋 崖
儋耳 ， 而琼 、 崖 、 儋 、 万入 焉 。” …
衡 诸 史料 ， 笼统而言 ， 这一 说 法其 可 信 者有 三 ： 第一 ， 南 朝 梁确 首 置崖 州 ； 第二 ， 陈 隋 因 梁 之治 ， 崖 州确 在儋 耳故 治义 伦 ； 第三 ， 大 同年 问适逢 冼夫 人 盛年 ， 确 为 冯 冼 集 团 的核 心 人 物 。 但
一
、
问 题 的 提 出
崖州 ， 首 置 于 南朝 萧梁 时 期 ， 是 当 时 海 南 岛 上 仅 有 的州 ， 至唐 元 和 二年 （ ８ ０ ７ ） 前 一 直 象 征 整 个 海 南 岛 或 都 督 海 南 各 州 。史 志 上 多 因 循 清 代 方 志 之 说 ， 以为崖 州乃 大 同年 间 （ ５ ３ ５ －５ ４ ６ ）
因 冼夫人 之请 ， 朝 廷 方 首 置 于 儋 耳 。 清 雍 正 时 文 献 明确 说 冼 夫 人 “ 请命 于朝 ， 故 置州 ” ， 且 确 定 为 梁 大 同 中 。郝 玉 麟 《 广东 通志 》 载： “ 梁， 大 同 中就废儋 耳 地置 崖州 ， 统 于 广 州 。时 儋 耳 归 附 冯 冼 氏者千 余峒 ， 请命 于朝 ， 故 置州 。 按： 孙吴 、 刘 宋置 珠崖 ， 都 只在徐 闻遥领 之耳 。 至 是 置 崖 州 于
问题 。
郡 ； 昭帝 省 儋耳 ， 并珠崖 ； 元 帝 又 罢珠 崖 郡 ， 以其 阻绝
数反 ， 故 罢 弃 之 。与 今 海康 郡 之 徐 闻县 对 ， 自徐 闻 径
度， 便 风扬 帆 ， 一 日一 夕 即至 。梁 置 崖 州 。 ” 《 通典 》 说
唐崖 州 治所 在 舍 城 ， 又 说梁 置 崖 州 ， 但 没 有 明 确 说 录 崖 州 首