冼夫人
冼夫人[冼夫人简历]
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冼夫人[冼夫人简历]冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
冼夫人(522年-601年)南北朝时期高凉郡(今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人)俚人 后嫁于
冼夫人——（522年－601年）南北朝时期高凉郡（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人）俚人后嫁于当时的高凉太守冯宝为俚人杰出的女领袖和军事家南梁封宋康郡夫人、陈朝封石龙太夫人、隋朝封谯国夫人，谥谯国夫人，广东高凉人氏（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村人），后嫁于当时的高凉太守冯宝（夫家位于今茂名市高州市长坡镇）。
善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。
梁朝论平叛功，册封冼太夫人为"保护侯夫人"。
公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
公元558年，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。
隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为"圣母"。
后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥"诚敬夫人"。
基本信息中文名称冼英别名冼太夫人，“岭南圣母”国籍中国（陈、隋朝时期）民族俚族出生地广东高凉（今广东省茂名市电白区电城镇山兜村）出生日期公元522年逝世日期公元601年职业广东岭南地区军政领袖官位中郎将爵位谯国夫人人物简介谯国夫人冼夫人（522年－601年），南北朝时期高凉郡（今广东茂名电白区电城镇）俚人，为俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋朝谯国夫人，谥诚敬夫人。
历代政权不但给予冼夫人封赏，而且还把冼夫人纳入官方的祀典，让其享地方官府的春秋二祭及诞祭。
自隋朝初年冼夫人去世后，即“官置祠祀之”，尤其是明清两代，官府致祭不绝，据清光绪《高州府志》记载：“冼夫人庙，每岁春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰。
本府率官属致祭，议同名宦。
”官府祭祀还规定了一套具体的祭祀程式和礼仪，庄重虔诚。
[2]冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原人和南越族的和解，引海南岛各族部落归附南梁，并开始设立崖州，使海南岛再次成为古代中国中央王朝设立的正式政区。
冼夫人
冼夫人，原名冼英（公元522年—公元590年），广东高州人，后嫁于当时的高凉太守冯宝。冼夫人善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，511年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。
中文名： 冼英
别名： 冼太夫人，“岭南圣母”
国籍： 中国(陈、隋朝时期)
民族： 俚族
出生地： 广东高州
出生日期： 公元522年
逝世日期： 公元590年
职业： 广东岭南地区军政领袖
官位： 中郎将
爵位： 谯国夫人
[编辑本段]冼夫人简介
冼太夫人（又称冼夫人、岭南圣母），名英，公元522年出生于今广东高州一带。一个世代为南越首领的家庭，公元602年于海南巡视途中辞世。 冼太夫人“幼贤明，多筹略”，且“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，还经常规劝亲族为善，以解仇息兵，因而在乡里很有威信，深得百姓拥护爱戴，以至海南一千多洞黎族人都来归附她。北燕王裔罗州刺史“闻其志行”聘为其子高凉太守冯宝妇，冼夫人婚后，为了帮助因为是“他乡羁旅”而在本地“号令不行”的夫家推行政令，便“诫约本宗”以服从政令，又常协助丈夫断决案件，秉公无私，从此使到“政令有序，人莫敢违。” 冼太夫人维护国家统一，加强民族团结的思想很早就表现出来，在她二十多岁时，就力请梁朝于海南置崖州，使自汉元帝时起脱离大陆656年的海南岛重新回归中央政权的统治，并教化民众，传播先进文化与技术，极大地改变了以往海南的部族割据、互相残杀、茹毛饮血的原始落后局面，使海南社会得到了安定和经济得到了发展。 梁大宝元年（公元550年），高州刺史李迁仕暗通侯景谋反，冼太夫人洞察其奸变，并突出奇兵大败李迁仕。于平叛中，她结识梁都督陈霸先，她认为陈霸先是个能平息世乱的人，大为赞赏。公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。 陈永定二年（公元558年），冯宝卒，岭南大乱。冼太夫人凭着自己的威望，劝服、团结百越，使社会安定了下来。太建二年（公元570年）广州刺史欧阳纥反，将冼太夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼太夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军。陈朝嘉其功，册封她为“石龙郡太夫人”。 公元589年，隋灭陈，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”，并力劝独立，以保境安民。隋大军到了岭南边境，因畏惧冼太夫人，逡巡遥望，不敢进犯，于是遣使者示以陈后主遗书和她所赠陈后主信物“扶南犀杖”。冼太夫人在确知陈亡后，召集首领数千人“尽日恸哭”，然后才归顺了隋朝。朝廷感其顾全局、识大义，册封她为“宋康郡夫人”。 隋开皇十年（公元590年），番禺王仲宣反，“诸州跟叛”，形势紧逼，冼太夫人又出兵平叛，而“所到之处，闻风归顺”，平息叛乱后，将近七十岁的冼太夫人又骑着骏马，张着锦伞，带着骑兵，护卫隋朝派员巡抚诸州，所到之处，各地首领都来拜谒和受爵，从此使岭南地区完全得到了安定。隋文帝对冼太夫人大为惊异，表其功，册封为“谯国夫人”，授予她六州兵马权和很多赐物，并敕免因平叛中违反军纪而被她下令逮捕下狱的孙子。每逢年节，冼太夫人都将分别藏放的梁、陈、隋三朝赐物陈列出来训示子孙，要他们象她一样忠国爱民。在冼太夫人将近80岁高龄时，还请示朝廷查办了番州（今广州）总管赵讷，并亲持诏旨巡历了十几个州，抚慰因赵讷贪财暴谑而亡叛的俚、僚各族人民。力保了岭南的安定和国家的和平统一。仁寿初年，冼太夫人辞世，隋朝谥她为“诚敬夫人”。 冼太夫人历梁、陈、隋三朝约80年，其军事、政法活动横跨南越10余州。她生逢全国时局最混乱之时，作为南越首领，拥有自己庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件，但她却能完全地顺应人民的要求与愿望，始终致力于国家的统一和民族团结，她一生不遗余力地协助朝延剪除地方割据势力。惩治贪官污吏，革除社会陋习，以促进民族融合和推动社会文明进程。她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，因此恩播百越，威震南天，而深受人民爱戴，屡得皇朝褒扬。而她的子孙们相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区社会相对百年的稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。 后人为了纪念冼太夫人功绩，在两广的高、雷、化、钦、廉等州县建造了很多庙宇，其中茂名、电白等地一县就有冼庙一二十处，海南岛各地建有冼庙100余座，在香港、台湾、马来西亚、越南、新加坡等地都有华人建的为数不少的冼庙。电白、海南无论政府或者民间每年都举行几次盛大的纪念活动。 冼太夫人的历史功绩和思想文化，于国内乃至世界都有很大影响，在广东历史版图中更是具有特殊的地位，历来都得到很高的评价。自六朝梁陈至明清皇朝先后给予册谥之外，还有如唐魏征、宋苏轼、明李东阳、清王士桢等名人给予作记与歌颂。在新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。2002年，江泽民主席视察冼庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。” 立马昆仑——湛海常。
广东高州的冼夫人文化
广东高州的冼夫人文化广东高州地区素有“千年古邑、文化之乡”的美誉，其中最为著名的就是其独特的文化——冼夫人文化。
冼夫人，又称冼夫子或冼佛爷，是广东高州人民崇拜的神灵之一，她不仅是高州地区的保护神，还是当地独特的宗教文化体系的核心。
下面就让我为大家介绍一下冼夫人文化的由来和内涵。
冼夫人历史悠久，可以追溯到战国时期。
相传，当时有一位名叫冼唐的高州人士，他曾在战争中立下了汗马功劳，因此被封为冼侯。
后来，他的后代中有一个女子就嫁到了陈朝的太守家中，因为她的美貌和聪慧，深受太守喜爱，甚至被授予了“夫人”的称号。
这位女士就是冼夫人。
冼夫人非常聪明，能够占卜预知未来，大家都非常敬她爱她。
据说她死后，就成为土地神，为高州人民保佑祈福。
每年农历的三月初三，高州人就会举办冼夫人节来祭奠这位神灵。
当天，人们会在市场广场上展开盛大游行，祭拜冼夫人的牌位，并向她献上各种香烛和鲜花。
此外，还会有各种文艺表演和传统舞蹈，让节日更加隆重热闹。
这也成为高州一年中最为盛大的节日之一。
冼夫人文化不仅表现在节日活动上，更融入了当地的建筑、食品和文艺等多个方面。
比如，在高州市区的中心区域，有一个叫做“冼夫人庙”的文化遗址。
它是冼夫人文化的重要标志，也是高州市区的著名景点之一。
该庙会每年举行冼夫人主神的交替仪式，每两年一次，吸引了许多游客前来参观。
此外，在饮食文化方面，冼夫人的庙会上也会有许多当地特色美食。
比如，传统的“冼夫人饭”，就是用糯米和芋头一起煮成的，味道非常香甜可口。
此外，还有很多其他的美食，例如河粉、地瓜饼和南瓜酥等等，都是高州人民日常生活中必不可少的美食。
在文艺方面，冼夫人文化也融入了许多当地传统的表演艺术。
例如，高州的木偶戏融合了粤剧、潮剧和木偶艺术的特点，被誉为“华南木偶戏之冠”。
此外，高州还有许多优秀的民间合唱团体和乐队，他们演唱的曲目都是关于冼夫人的传说和故事，体现了当地人对冼夫人的崇拜和敬意。
总之，冼夫人文化是广东高州人民独特的宗教文化和民俗文化，是高州地区历史文化的重要组成部分。
冼夫人的故事
冼夫人的故事冼夫人，是中国古代著名的女性人物，她的一生经历充满传奇色彩，给后人留下了深刻的印象。
冼夫人原名冼夫人，她出生在一个书香门第的家庭，从小就受到良好的教育，精通文学和诗词。
她聪慧美丽，深受父母宠爱，一直生活在优渥的环境中。
然而，命运的转折发生在她十八岁那年。
她的父亲突然病逝，家道中落，她不得不嫁给一个富商。
这位富商对她百般呵护，但冼夫人却始终无法忘怀自己的文学梦想。
她默默地忍受着富商的宠爱，却在夜深人静的时候埋头苦读，写下了许多优美的诗篇。
冼夫人的才情终于引起了一位文学家的注意。
这位文学家名叫李白，他是当时文坛上的领军人物，深受人们的尊敬。
李白被冼夫人的才华所折服，主动向她求教。
冼夫人虽然心有顾忌，但对于文学的热爱让她无法拒绝。
两人开始了密切的交往，共同探讨诗词，相互切磋。
然而，这段纯洁的友谊却引起了富商的怀疑。
富商开始怀疑冼夫人的忠诚，对她进行了严密的监视。
冼夫人深感束缚，但又无法摆脱。
就在这时，李白向冼夫人求婚，希望能与她共度一生。
冼夫人犹豫了很久，最终决定与李白私奔。
他们在夜幕降临时悄悄离开了富商的家，开始了漫长的逃亡生活。
他们历经艰难，但冼夫人从未后悔。
她和李白在一起，过上了自由自在的生活，她也有更多的时间投入到文学创作中。
她的诗篇被传颂开来，成为后人传颂的经典之作。
然而，幸福的日子并不长久。
李白因得罪权贵，被贬谪到边疆。
冼夫人选择了随李白一同流亡，他们一起度过了艰苦的岁月。
冼夫人在流亡的岁月里，不仅照顾李白，还继续着自己的文学创作。
她的诗篇中充满了对生活的热爱和对自由的向往，感染了许多人。
最终，李白在流亡途中病逝，留下了冼夫人一人孤独流亡。
冼夫人没有放弃，她继续坚持着文学创作，用诗歌记录着自己的遭遇和感悟。
她的诗篇传遍了大江南北，成为了后人传颂的经典之作。
冼夫人的一生，充满了坎坷和波折，但她始终保持着对文学的热爱和追求。
她用自己的行动诠释了女性的独立和坚韧，成为了古代文学史上的一颗璀璨明珠。
冼夫人介绍作文
冼夫人介绍作文今天我要给大家介绍一位超级厉害的人物，她就是冼夫人。
冼夫人生活在古代，那可是岭南地区响当当的人物呢。
你想啊，在那个时候，男人都在争地盘、打打杀杀，而冼夫人作为一个女子，却能脱颖而出，简直就是巾帼不让须眉的典范。
冼夫人出生在一个首领家庭，从小就耳濡目染各种治理族群的事情。
她可不像一般的富家小姐，只知道打扮和享受。
她聪明伶俐，而且非常勇敢。
就像现在那些敢于挑战极限运动的冒险家一样，冼夫人面对困难和挑战从不退缩。
她的一大功绩就是促进了民族融合。
当时岭南地区有很多不同的民族部落，大家各自为政，偶尔还会发生冲突。
冼夫人就像一个超级和事佬，但又不是那种软弱的调解者。
她凭借自己的威望和智慧，在各个部落之间周旋。
她告诉大家，咱们别老打架呀，合起来力量才大呢。
她鼓励大家互相学习彼此的文化，交流生产经验。
比如说，有的部落擅长打猎，有的部落擅长耕种，在她的推动下，大家就开始互相分享这些技能，结果整个岭南地区的百姓生活都变得更好了。
而且，冼夫人对国家那是忠心耿耿。
在当时的政治局势下，她坚定地站在维护国家统一这一边。
不管是谁想要分裂国家，她都坚决不答应。
她带领着自己的族人，支持朝廷的统治，为岭南地区的稳定做出了巨大的贡献。
这就好比一个大家庭里，她是那个最维护家庭和睦团结的人，不允许有任何人来破坏这个家的完整。
冼夫人还特别关心老百姓的生活。
她经常深入到百姓当中去，就像现在的基层干部一样。
她会去看看大家的庄稼种得怎么样，有没有遇到什么灾害，要是有困难，她就会想尽办法来解决。
百姓们都特别尊敬她，把她当作自己的保护神。
她就像一盏明灯，在那个古老的岭南大地上，照亮了人们的生活。
在军事方面，冼夫人也是个厉害的角色。
她可不是那种纸上谈兵的人，而是真刀真枪地带着士兵打仗。
她的军事策略就像下棋一样，每一步都想得很周到。
敌人在她面前，就像没头的苍蝇一样，被她耍得团团转。
她训练的军队纪律严明，打起仗来嗷嗷叫，就像一群小老虎。
在岭南地区，关于冼夫人的传说那是数不胜数。
洗夫人的主要事迹
洗夫人的主要事迹冼夫人那可真是个了不起的人物呢！冼夫人生活在岭南地区，她呀，特别有本事。
在那个时候，岭南的局势挺复杂的，好多部落都各自为政。
可冼夫人就像个超级英雄一样站了出来。
她所在的家族势力很大，她自己又特别聪明勇敢。
她把自己家族管理得井井有条，而且还很有远见。
她知道如果岭南地区一直这样分散下去，肯定会有很多麻烦，所以她就开始想办法团结各个部落。
她可不是那种只会下命令的人哦。
冼夫人为人特别亲和，她就像邻家大姐姐一样，走到各个部落里，跟大家聊天，了解大家的想法。
她用自己的人格魅力，慢慢地让各个部落都愿意听她的话。
这就好比是把一盘散沙，一点一点捏成了一个紧实的小泥球。
在面对外来势力的时候，冼夫人那更是不含糊。
当时有一些势力想要侵犯岭南地区，冼夫人就带着大家奋起抵抗。
她可勇敢啦，就像战场上的女将军一样。
她的士兵们都特别佩服她，愿意跟着她冲锋陷阵。
她凭借着自己的智慧和勇气，一次又一次地打退了敌人的进攻，保护了岭南地区的百姓们。
岭南的百姓们可感激她了，都把她当成守护神一样。
而且呀，冼夫人还特别有大局观。
她知道岭南地区想要发展，就得和中原地区保持良好的关系。
所以她主动向中原王朝表示友好，积极促进岭南和中原的交流。
这就像是搭起了一座桥，让岭南和中原之间可以互通有无。
她带着岭南的特产去中原，又把中原先进的文化、技术带回岭南。
在她的努力下，岭南地区的百姓们生活变得更好了，大家都学会了新的耕种技术，孩子们也能学到更多的知识。
冼夫人的一生都在为岭南地区的和平、稳定和发展努力着。
她就像一颗璀璨的星星，永远照耀着岭南这片土地。
她的故事在岭南地区一代一代地流传着，老百姓们讲起她的故事，那都是满脸的骄傲。
她的精神也一直在激励着岭南的人们，让大家都努力让自己的家乡变得更美好。
历史趣闻岭南圣母冼夫人简介 中国巾帼英雄第一人冼夫人
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢岭南圣母冼夫人简介中国巾帼英雄第一人冼夫人导语：冼夫人，中国公元六世纪时岭南地区的百越女首领。
她于南朝梁武帝天监十一年(512年)十一月二十四日诞生于高凉(现高州市)，卒于隋代仁寿初年(冼夫人，中国公元六世纪时岭南地区的百越女首领。
她于南朝梁武帝天监十一年(512年)十一月二十四日诞生于高凉(现高州市)，卒于隋代仁寿初年(602年)正月十八日，享年九十周岁。
她是中国古代著名的女政治家、军事家和社会活动家。
她一生致力于国家的统一和民族的团结，保证了社会的和平稳定，促进了岭南地区的经济发展，被隋文帝封为谯国夫人，官阶一品，历代朝廷也对她进行了多次追封。
新中国成立后，党和国家领导人对冼夫人给予很高的评价，周恩来总理在一次民族工作座谈会上，称冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”;2000年2月20日，江泽民总书记视察高州冼太庙时，对冼夫人也作了很高的评价，说：“当年冼夫人力排阻力，不搞分裂，坚持维护国家统一，增强民族团结，让岭南人民安居乐业，其功不可没，至今她仍为我辈及后人永远学习的楷模。
”因此，冼夫人不仅是高州人民引以为荣的一面历史旗帜，也是全国各族人民的骄傲和光荣，是后人永远学习的楷模，冼夫人的历史功绩永远铭刻在广大人民群众的心中。
早期经历谯国夫人家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。
夫人自幼贤明，多谋略，在娘家时，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。
在本乡信义卓著。
越人的风俗就是爱互相攻击。
夫人的兄长、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富强，侵略掠夺别的州县，岭表一带为他所苦。
夫人多次规劝，因此别郡的怨隙止息，海南、儋耳归附的有千余洞。
梁朝大同(公元535年-公元545年)初年，罗州刺史冯融听说夫人有志生活常识分享。
南北朝政治家冼夫人生平简介
南北朝政治家冼夫人生平简介冼夫人是广东省茂名市电白区电城镇山兜村人，古代杰出的政治家和军事家文武双全，韬略高超，被奉为“圣母”。
下面是店铺为大家整理的南北朝政治家冼夫人生平简介，希望大家喜欢!冼夫人生平简介冼夫人，后世都将他称为谯国夫人，生于公元512年，死于公元601年，原名冼英，南北朝时期的广东高凉人。
后嫁给当时的高凉太守冯宝，为人非常的豪爽，喜欢结交英雄豪杰，是一个巾帼英雄。
隋朝统一之后，冼夫人被岭南当地的百姓共举为王，尊为“圣母”，后来被隋朝封为谯国夫人。
冼夫人出生在岭南的一个首领家庭，他的父亲占据山洞，属下民兵有十几万。
冼夫人自幼聪明，喜爱武力，而且多谋略，能够很好的管理约束手下，在乡民之中素有威名，深受尊敬。
当时的岭南又称南越，民风彪悍，经常互相攻击，矛盾重重。
冼夫人的兄长时任南梁州刺史，经常利用武力侵占周边州府的领土，那一带的百姓都为他所苦。
冼夫人多次劝说自己的兄长，他的兄长渐渐的有了改变，冼家的声望渐渐得到提升，有很多小的势力都归附到冼家，冼家的势力逐步扩大。
公元535年，罗州刺史冯融听说了冼英的名声，向冼家求亲，为自己的儿子凉州刺史冯宝求妻。
冼英的父亲答应了冯融，将冼英嫁给了冯宝。
当时的岭南等地的统治者是梁朝，后来侯景反叛梁朝，冯宝差点被侯景骗去参加谋反，幸亏冼夫人从中阻隔。
冼夫人帮助自己的夫君冯宝平定了叛乱，在平叛的过程中，冼夫人认识了未来陈国的开国皇帝陈霸先，她认为陈霸先是天选之人，嘱咐丈夫要好好辅佐他。
冯宝死后，岭南大乱，冼夫人带领手下平定岭南之乱，还岭南百姓一个安宁的生活。
后来隋朝灭掉陈国，一统天下，冼夫人率领南越各族投靠隋朝，冼夫人被封为“谯国夫人”。
公元601年，冼夫人逝世，享年89岁，谥号“诚敬夫人”。
冼夫人的故事介绍冼夫人生于岭南大地，当时的岭南大部分都位于现在的广东省高州市，所以她的故事多流传于高州地区，冼夫人可以说是当地家喻户晓的人物，有关他的传说故事，非常之多，其中流传最广的是智分鸭群和巧判竹帽，都表现了冼夫人聪明机智。
广东高州的冼夫人文化
广东高州的冼夫人文化冼夫人，又称冼府小姐，是中国南方地区广东高州的著名历史人物，被誉为“广东第一美女”。
冼夫人文化是广东高州地区特有的一种文化现象，代表着当地人民对冼夫人的崇敬和追思之情。
冼夫人生于明代，她是冼星海的外祖母。
冼夫人出生在一个世家之中，美丽聪慧，天资出众。
她在年轻时嫁给了高州的财主冼恩敬，并生下了两个儿子，但不幸地很快成为寡妇。
冼夫人因为生活贫困，被迫将儿子托付给族人照顾，自己则出外独自谋生。
冼夫人在外闯荡期间，遇到了自己的前夫冼恩敬。
冼恩敬已成为高州的首富，对冼夫人的美貌依旧留恋不已。
两人重新走到了一起，成为了幸福的一家人。
冼夫人也因为自己的美丽和聪慧，成为了高州乃至广东地区知名的女性。
冼夫人的美貌和智慧为她赢得了许多人的称赞和爱慕。
人们常常用“冼夫人脸”来形容美丽的面容。
她不仅仅是一个美丽的女性，更是一个有着独特魅力和智慧的人。
冼夫人不仅善于经商，而且懂得养生和医术，对人民也非常仁慈。
她曾经帮助贫困的人们度过困难，使他们有了新的生活。
人们把她视为慈善的化身，对她心存敬意。
冼夫人文化在广东高州有着深厚的影响力。
人们以冼夫人为榜样，崇尚她的聪明才智和善良美德。
不少人在人生的追求中以冼夫人为榜样，努力经商，同时也关心社会和公益事业，帮助其他需要帮助的人。
高州还设立有冼夫人纪念馆，展览冼夫人的生平事迹和文物，以此纪念她的贡献和影响力。
冼夫人文化也在高州地区的艺术表现中得到了体现。
人们常常通过歌唱、舞蹈、戏剧等方式，将冼夫人的故事和形象传播给后人。
这些艺术形式不仅增强了人们对冼夫人的了解和认同感，还使冼夫人文化得以传承和发展。
冼夫人文化是广东高州地区独具特色的一种文化现象，代表着当地人民对冼夫人的崇敬和追思之情。
冼夫人通过自己的美丽、智慧和善行，成为了一个时代的象征，对广东高州地区的社会发展和文化建设产生了深远的影响。
通过传承和弘扬冼夫人文化，我们可以更好地向后人传递美、善、智的价值观念，推动社会的进步和发展。
冼夫人征文450字
冼夫人征文450字
冼夫人，又称冼夫人杨氏，是南宋时期著名的女性。
她是南宋理宗的宠妃，也是宋理宗的生母。
冼夫人以其聪明智慧、善于政务而闻名于世。
冼夫人出生在一个普通的书香世家，她自幼聪明机智，好学不倦。
她勤奋读书，广泛涉猎各种学问，精通经史文学。
在她年轻时，她就以其美貌和才智吸引了南宋理宗的目光，成为了他的宠妃。
冼夫人入宫后，她并没有沉溺于享乐，而是积极参与政务。
她善于辅佐理宗，协助他处理国家大事。
她对政治经济有着深入的了解，她主张以德治国，奉行仁政，努力改善人民的生活。
她鼓励农业生产，提倡工商业的发展，积极推动社会经济的繁荣。
冼夫人在政治上的影响力非常大，她能够以巧妙的方式说服理宗接受她的建议。
她善于利用自己的聪明才智，以及对理宗的深厚感情，为国家作出了许多贡献。
她的言行举止深受理宗的敬重，也受到了宫廷内外的赞赏。
冼夫人的聪明才智和善于政务的能力不仅仅体现在她对政治的影响上，她还以其治家有道而闻名。
她是一个慈母，对自己的子女关爱备至。
她教育子女勤学好问，培养他们的品德和才能。
她注重家风家教的培养，使得她的子女成为了优秀的人才。
冼夫人的一生充满了智慧和魅力，她以自己的才智和勇气，成为了
一个杰出的女性。
她的人生经历和事迹，对后世有着深远的影响。
她是一个值得我们敬仰和学习的榜样。
冼夫人的一生充满了智慧和魅力，她以自己的才智和勇气，成为了一个杰出的女性。
她的人生经历和事迹，对后世有着深远的影响。
她是一个值得我们敬仰和学习的榜样。
阳江名人冼夫人
阳江市位于广东省西南沿海，漠阳江下游，紧邻珠三角，扼粤西要冲。
享有“中国优秀旅游城市”、“中国刀剪之都”、“中国风筝之乡”、“中国公益明星城市”、“中国诗词之市”之美誉。
阳江是广东省四大传统手工业基地之一，个体、私营经济发达，“阳江三宝”——小刀、漆器、豆豉闻名中外。
生产的刀具多数作为对外贸易，是典型的五金之城。
在这个自然资源丰富、经济飞速发展的城市，历史上也出现过很多名人，其中有中国画大师关山月、著名油画家苏天赐、著名书法家黄云、清代著名教育家、公益家、艺术家邓琳，还有古代巾帼英雄——冼夫人。
冼夫人，是名副其实的阳江人。
冼夫人出生于阳西程村冼村，在隋炀帝前阳江地区称为高凉县，所以史诗称冼夫人为高凉人。
冼夫人又称谯国夫人，后嫁于当时的高凉太守冯宝。
善于结识英雄豪杰，公元550年，在参与平定侯景叛乱中结识后来的陈朝先主陈霸先，并认定他是平定乱世之人，公元551年，冼太夫人协助陈霸先擒杀李迁仕。
梁朝论平叛功，册封冼太夫人为“保护侯夫人”。
公元557年，陈霸先称帝，陈朝立。
公元558年，冯宝卒，岭南大乱，冼夫人平定乱局，被册封为石龙郡太夫人。
隋朝建立，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。
后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。
中国古代的冷兵器战争多为近身搏斗，对力量的要求决定了主要是男人的舞台。
但是，在中国古代历史上，像冼夫人这样驰骋疆场、战功赫赫的巾帼英雄，她们的英雄事迹却很少为世人所知。
在国难当头时，她们巾帼不让须眉，指挥千军万马，驰骋在刀光剑影的疆场，勇气可钦可敬，事迹可歌可泣。
正如近代革命志士、巾帼英雄秋瑾诗中所说的“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。
后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。
这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。
我第一次比较深入去了解冼夫人的故事,是在高二时市委组织的大型山歌剧《岭南圣母之恋》在我们学校演出。
弘扬冼夫人文化的积极意义800字
一、概述冼夫人，又称冼夫人（1852—1921），是一位为我国近代妇女解放事业做出卓越贡献的杰出人物。
冼夫人以其坚韧不拔、才智过人的形象，成为了我国近代史上的一位传奇女性。
在当时的封建社会中，她以其充满传奇色彩的一生，为后世留下了宝贵的精神财富。
二、冼夫人文化的积极意义1. 传承中华优秀传统文化冼夫人以其高尚的品德和丰厚的文化底蕴，成为了中华传统文化的杰出代表。
她对传统儒家思想的继承和发扬，为后人树立了崇高的榜样。
冼夫人所具备的孝、仁、爱等优秀品质，对于当代社会的价值观传承与弘扬有着重要的启示意义。
2. 推动近代妇女解放运动冼夫人在封建社会中，勇敢地挑战了传统的封建礼教，呼吁男女平等，主张女子教育，倡导革命思想，成为了近代妇女解放运动的旗手之一。
她不仅自身勇敢地追求自由，还通过她的言行和著作，影响了一代又一代的妇女，激发了她们的自尊与自信，推动了妇女解放运动的进程，为我国妇女的地位和权益争取到了新的空间。
3. 丰富多元的继承与创新冼夫人的形象和思想充分展示了古今中外丰富多元的文化内涵。
她不仅继承了我国传统文化的精髓，还接纳了西方先进思想的精华，形成了自己独具特色的文化体系。
她的艰苦奋斗和不畏艰险的精神，以及她甘于忍辱负重的品质，为当代人们树立了勇敢追梦、坚忍不拔的楷模。
4. 社会和谐与稳定冼夫人文化的弘扬，有利于促进社会的和谐与稳定。
她所倡导的忠孝、仁爱及家庭和睦的价值观念，为我们建设和谐社会提供了重要的道德支撑。
冼夫人的故事和形象，对于塑造社会风气和建设和谐社会都具有积极的推动意义。
5. 提升国家软实力冼夫人以其不屈不挠的精神和弘扬传统文化的奉献，为祖国文化软实力的提升作出了卓越贡献。
她的广泛影响和独特价值，为我们在国际社会的文化交流中赢得更多尊重和认可，为国家的文化自信增添了新的活力和动力。
三、结语冼夫人文化是我国传统文化的重要组成部分，是中华民族传统美德和道德规范的有机表现。
弘扬冼夫人文化便是在弘扬中华民族传统文化，坚定信仰，培育和践行社会主义核心价值观，以及促进社会和谐与稳定。
广东高州的冼夫人文化
广东高州的冼夫人文化冼夫人文化是广东高州地区的一种特色文化，深受当地人民的喜爱和推崇。
冼夫人是高州的一个历史人物，她是广东韶关冼村的村民，也是高州文化的代表人物之一、冼夫人文化主要表现在冼夫人的人物形象、冼夫人故事以及冼夫人的民间艺术等方面。
首先，冼夫人的人物形象在当地广为传颂。
冼夫人被誉为“人间仙子”，她美丽善良，心地善良，并且有较高的智慧。
冼夫人的故事情节丰富，故事中的她经常不畏艰难、乐于助人，她帮助需要帮助的人，解决困境，化解矛盾。
冼夫人的人物形象体现了高州人民的优秀品质和高尚道德观念。
其次，冼夫人的故事传承于民间。
高州人民将冼夫人的故事口口相传，代代相传，保留了丰富的民间文化。
冼夫人的故事有着丰富的情节和生动的描写，其中不乏感人至深的情感和有意义的寓意。
她帮助穷人，让失去希望的人重拾希望；她提倡勤俭节约，倡导和睦相处，形成了冼夫人文化中的几个核心价值观：助人为乐、和睦相处、勤俭节约。
再次，冼夫人的文化在高州地区的民间艺术中得到了广泛的表达。
高州的民间艺术形式多种多样，如山歌、评书、木偶等，都以冼夫人的故事为创作素材。
这些艺术形式生动地再现了冼夫人的形象和故事情节，从而更好地传承了冼夫人文化。
这些民间艺术形式不仅促进了文化的传承，还丰富了高州地区的艺术文化。
冼夫人文化的影响力不仅体现在高州地区，也逐渐扩展到了其他地方。
冼夫人是一位跨越时空的文化符号，她的故事在中国的一些地方也得到了广泛传播。
这是因为冼夫人的形象和故事具有普遍的人性关怀和道德价值，能够触动人们的心灵。
同时，冼夫人文化也为高州地区的旅游业发展提供了重要的资源，吸引了众多游客前来参观和了解。
总之，冼夫人文化是广东高州地区一种具有特色和影响力的文化。
冼夫人的人物形象、故事传承以及民间艺术都构成了冼夫人文化的重要组成部分。
这种文化通过口头传承和民间艺术的表达，得到了广泛的传播和发展。
冼夫人文化不仅体现了高州人民的优秀品质，还对于社会的福祉和文化的发展有着积极的推动作用。
冼夫人小时候的故事
冼夫人小时候的故事
摘要：
一、冼夫人简介
二、冼夫人小时候的家庭背景
三、冼夫人的聪明才智
四、冼夫人的英勇事迹
五、冼夫人的贡献和影响
正文：
冼夫人，是我国历史上的一位杰出女性，她出生于南北朝时期的广东。
冼夫人小时候的故事，传颂千古，体现了她的聪明才智、英勇品质和爱国情怀。
冼夫人出生于一个官宦世家，家族地位显赫。
她的父亲冼宝，是当地的一名清官，母亲杨氏则是贤良淑德的家庭主妇。
冼夫人从小在良好的家庭环境中成长，深受家庭教育的影响。
冼夫人从小就展现出聪明才智。
她善于观察，勤学好问，年纪轻轻就已经掌握了丰富的知识。
她尤其关注民间疾苦，立志要为百姓做些实事。
在她的努力下，冼家在当地逐渐积累了良好的口碑。
冼夫人的英勇事迹，更是为后人所称颂。
在她的领导下，当地百姓成功抵抗了倭寇的侵扰，保卫了家园。
冼夫人亲自上阵，英勇无畏，展现出女性罕见的英勇品质。
在她的带领下，村民们团结一心，最终取得了胜利。
冼夫人成年后，嫁给了名将陈霸先。
在她的支持下，陈霸先建立了陈朝，成为了皇帝。
冼夫人则被封为皇后，成为了我国历史上第一位女皇后。
她在后
宫中推行节俭，关心百姓，为国家的繁荣做出了巨大贡献。
冼夫人去世后，她的精神和事迹传颂千古。
她的一生，充满了传奇色彩，成为了世人学习的楷模。
她的事迹，不仅彰显了女性的力量，更体现了我国人民团结一心、保卫家园的决心。
总之，冼夫人是我国历史上一位杰出的女性，她的故事充满了智慧和勇气。
洗夫人
一、 冼氏后人及岭南民众——冼夫人神化的肇始者
二、 地方精英——冼夫人神化的推动者
三、 国家政权——冼夫人神化的最后确立者
1.军坡节的由来
军坡节起源于拜神，神为最大，信民称之为“君”，“君坡”指君居之 地，“君”与“军”同音，由此而来。————《石山镇志》
2.军坡节是否起源于纪念冼夫人？
冼夫人与军坡节有着密切的联系，但军坡节是否就起源于纪念冼夫人？ 至今并没有看到可信服的论据。 有一种说法是“海南军坡节起源于冼夫人。传说，冼夫人当年率军来海南 出征平乱后，为纪念冼夫人，各地根据冼夫人出征本村的实际到达时间定 下各村的军坡日子，在军坡场上模仿当年壮观的出军与阅兵仪式。”相传， 冼夫人来到海南，最早驻扎在琼山县新坡镇的梁沙村，军坡节尤其以新坡 镇最为盛大隆重.如今，每逢军坡，海口、琼山、屯昌等地上万群众都会到 新坡冼夫人庙进行祭拜。此外，据有关学者统计，海南岛有冼夫人庙多达 262座，分布在海口市、定安县、文昌市、澄迈县、临高县、儋州市、琼 海市、琼中县、三亚市、东方市等10个市县，其中以海口市最多；现存建 筑最早的为儋州市中和镇的宁济庙。有人还统计，当今海南人民祭祀冼夫 人的信众高达百万人以上，就新坡镇每年的军坡节前来祭祀冼夫人的就高 达数十万人。
1.历史上的冼夫人 2.冼夫人信仰缘由 3.冼夫人与军坡节
洗夫人（512-602），南北朝岭南地区俚人领袖，高 凉郡(金广东西南部一带)俚人。“俚”为壮族古称之 一，故洗夫人为壮族人。洗氏世代均为南越族首领。 洗夫人生于梁武帝初，及长，与高凉太守冯宝结婚， 佐冯宝平息广东地区汉越冲突，增进民族和解，并招 引海南岛各族部落归附梁朝。侯景之乱时，夫人率兵 击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合，平定广 东叛乱。洗夫人保境安民，被南越族尊为‘圣母’。 陈朝建立后，夫人即率众归附陈朝。后隋文帝出兵南 下灭陈，岭南未附。杨广命陈后主致书夫人，使其归 隋。夫人知陈亡，乃派人迎隋师入广州，广西各地亦 闻风归附、从此岭南地区全部归隋朝。季后文帝册封 洗夫人为谯国夫人，夫人卒于仁寿二年（602年）， 时年九十一岁。中华人民共和国周恩来总理曾赞誉洗 夫人为‘中国历史上第一位巾帼英雄’。 1.维护了祖国统一 2.加强了少数民族与汉族的融合 3.使海南岛与内地建立了密切的联系
冼夫人冼夫人简历
冼夫人-冼夫人简历冼夫人，原名冼珍，南北朝时期高凉郡俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
隋代修改地方体制，不设宋康郡)。
冼夫人 简历
冼夫人简历冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，俚为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为圣母。
隋文帝出兵南下灭陈后，岭南陈朝守将徐璒并未归附隋朝。
总管韦洸被徐璒所阻。
于岭下停滞不前，无法进入岭南。
源陈主帅杨广命令陈后主致书夫人，使其归隋，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看，冼夫人见到信及物件，始确信陈已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。
从此岭南地区全部归隋朝管辖。
不久番禺人王仲宣谋反，俚人首领皆响应。
将韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。
夫人便派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。
由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。
夫人知道之后，派人将冯暄监禁。
改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。
再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。
是役，夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州。
使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺随朝。
隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史。
追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。
冼夫人将宋康邑再次授予冯仆的遗孀洗氏(冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，夫人本为南梁宋康郡夫人。
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冼夫人 - 军事才能
冼夫人（512——602），是中国古代岭南地区最受赞誉，也最具传奇色彩的政治家。
她一心为国、赤诚爱民的崇高精神，使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安，经济发展，人民安居乐业，文化普遍提高。
冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的军事家，一员勇冠三军的猛将。
她在反对地方割据和分裂活动，维护国家统一的过程中所表现出卓越的军事才干和煊赫的战功，得到皇朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄据一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。
坚持一统反分裂善事三朝力靖边
自古英雄出少年，许多人在青少年时代就富有智慧和心计，并且能用智慧的手段处事，以机敏的反应解难，从而成为少年早达的那一类人。
综观冼夫人的一生，她的一举一动无不显示出超乎常人的天赋。
自少年时代起，冼夫人便开始了金戈铁马的军事生涯，并显示出卓越的军事才干。
史称“夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越”。
不足二十岁，已成为其南越部族的主干，以维护国家统一、安定南疆为已任，成为率领千军万马的统帅。
南朝时，岭南汉、俚民族矛盾激烈，争战中，时任首领的冼夫人父亲及叔父均遇难，她与其兄冼挺率领部众退守南梁山开辟根据地，终于以武力战胜高要军阀孙冏和新州豪霸卢子雄。
岭南地区几次关系到国家兴衰存亡的重大战役，按正史记载有四次军事行动是冼夫人直接指挥的：第一是梁太清三年（549）三月擒杀高州刺史李迁仕，配合陈霸先平定了侯景之乱，解救了梁朝的危亡，维护了国家的统一；第二是陈太建元年（569）十月与陈将章昭达配合，内外夹攻，击败了广州刺史欧阳纥的反叛，粉碎了其分裂国家的阴谋；第三是隋开皇九年（589）二月，打破徐璒的封锁抗拒，迎隋将韦洸入广州，为隋的统一全中国做出了重大的贡献；第四是隋开皇十年（590）十一月，番禺俚帅王仲宣和土著酋长陈佛智反隋，冼夫人“在帅堂村点将台起兵救应广州”（1999年12月《广东省志•地名志》），击杀了陈佛智，并与隋将鹿愿会合，联手击败王仲宣，事平，冼夫人又亲自护卫诏使裴矩巡视岭南各地，抚慰亡叛，各州首领纷纷出迎参谒，又一次维护了国家的统一。
在这些重大战役和历史事件中，冼夫人显示出一位指挥若定、高瞻远瞩的军事战略家气度。
冼夫人 - 后世评价
纵观历史，南北朝时代正是我国由一个统一的封建帝国经历过一次二百七十多年的长期大分裂，大混战，然后再复统一的时代，也是历史上第二次大融合大形成的时代。
冼夫人就是生活在这个中国国家趋于统一，国内各民族趋于大融合的时代。
特定的历史环境和社会条件造就了一代雄杰冼夫人。
她在政治上，顺应历史潮流，维护祖国统一，增强民族团结，促进俚人社会发展，卓越的功勋成就了她千古不朽的英名。
政治上的成就离不开军事上的支持。
冼夫人之所以能够确立其在岭南的领导地位，为岭南的稳定和发展作出巨大的贡献，这是跟她的军事作为分不开的。
冼夫人不仅有力拔山兮气盖世的楚霸王之勇，更有神机妙算的诸葛孔明之智。
她一生经历大小战役无数，运筹帷幄之中却似疱丁解牛一样避实就虚，迎刃而解。
无怪乎她每次临战，对方无不闻风丧胆。
正是由于她将古代兵法活用于战争实践之中，在战孙冏、斩李迁仕、平侯景、灭欧阳纥、破徐璒、败王仲宣等战役中，都以其卓越的远见，智勇双全的胆识，非凡的谋略，果毅的决策，高超的指挥艺术，取得了一系列辉煌胜利。
她还颇受纵横家思想影响，善于分析复杂形势，权衡利弊，作出深谋远虑的决策，从而使自己立于不败之地。
在冼夫人的思想体系中，还有一个十分重要的部分，就是她弘扬儒学，推崇仁政。
她“每劝亲族为善”，“信义结于本乡”，“诫约本宗，使从民礼”，提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张，在俚族社会里推行汉民之礼，即儒家之礼，亦即三纲五常、仁义道德的封建礼教。
由此可见，在冼夫人思想中，法、兵以及纵横诸家成分乃是她据以平治现实社会的手段，而儒家之道才是她终极的社会政治理想。
因此，她的武功与文治相互辉映，使其成为中国巾帼英雄中的第一人。
时势造英雄，英雄造时势，客观情势使谯国夫人脱颖而出，而谯国夫人也在动荡的社会中作出许多男子汉也不可能做到的事情。
周恩来总理曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
江泽民同志视察高州冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。
冼夫人（512年—602年），原名冼珍，南北朝时期高凉郡（今广东高州）俚人，“俚”为壮族古称之一，故冼夫人是壮族人。
冼夫人为南俚人杰出的女领袖和军事家。
南梁宋康郡夫人、陈朝石龙太夫人、隋谯国夫人，谥诚敬夫人。
冼氏世代均为俚人首领。
冼夫人生于梁武帝初年。
嫁与南梁宋康郡公高凉太守冯宝，辅佐冯宝平息了广东原住民与中原人士的冲突，促进了中原民系和南越民系的和解，并引海南岛各族部落归附梁朝，并开始设立崖州。
使海南岛划入中国版图。
南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。
陈朝初，镇压广州刺史欧阳纥之乱，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。
陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。
冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。