冼夫人在海南的历史事件

冼夫人在海南的历史事件(一)

冼夫人（公元513-602年）俚族，南北朝时高凉郡人。她是我国南方越族杰出的政治领袖和英勇善战的伟大军事家。周恩来总理曾经赞誉她是我国历史上第一位巾帼英雄。她自幼聪颖贤慧，通晓兵法，武艺娴熟，爬山越岭，疾步如飞，弓箭弹砣，百发百中，且能约束家族。冼夫人在少年时代就显示出非凡的政治抱负和谋略，她毕生为民放族团结和祖国统一而操劳。身穿戎穿的冼夫人，秀气中带有威武，慈祥显出庄严，冼夫人不仅是一位英勇的将领，慈祥的妇女，而且还是一个知识渊博、聪明过人的智星。

冼夫人对海南的贡献主要表现在；政治上，她亲自奏请朝廷，建置崖州，使海南与中原的直接联系得以恢复；在军事上，她亲自率师用兵，安抚百姓，平定叛乱，为海南创造了一个安安的社会环境；在生活和生产上她积极为群众办实事，引进种植技术，发展生产。千百年来关于她的传说和逸事一直在岭南各族百姓中间流传，人们至今还深深怀念，敬重和崇拜她。

海南人民对冼夫人的怀念表现在建冼庙，新坡是冼夫人的故事广为流传的地方，千百年来形成的历史悠久，影响深远的'闹军坡'活动。每年经历二月初六至十二，新坡镇就会热闹非凡，使成为岛内最大的民俗活动之一，影响遍及海内外。

在民间，海南人民为纪念冼夫人而建造起了冼夫人庙。有些地方虽然不建冼夫人庙，但是每到纪念冼夫人的军坡节，家家户户都砍来青竹，缚上红纸竖在家门口，希望冼夫人在海南建立的业绩象翠竹一样万古长青。

海南各地的冼夫人庙宇

（一）海口市的冼夫人庙

得胜沙冼夫人庙，庙址在得胜沙路75号，清代咸丰四年（1854年）。高坡冼夫人庙，庙址在海秀区高坡村，清朝光绪三十三年（1874年）始建。

（二）琼山县的冼夫人庙

苍兴一都冼夫人庙，现已废，遗址不详。据载明初已有此庙。梁沙婆庙，即现新坡冼夫人纪念馆，系海南岛规模最大，参拜人数最多的冼庙，建于时代。

文山村谯国夫人庙，在新坡镇文山管区，清代建立。府城柔惠庙，庙址在今府城镇大路街，明宣德间（1426-1435）。冯冼夫人纪念堂，俗称美敏婆庙。东山冼夫人庙，在东山镇东山墟，原址在镇委镇府所在地。府城北官班皇庙，分两部分：一部分内祀玉皇、玉帝、三清；另一部分祀冼夫人，冯宝和陈大将军，庙址在府城镇北官村。

（三）定安县的冼夫人庙

谯国诚敬夫人庙，在定安县李家龙圩梅里（疑即龙梅村）。谯国夫人庙，在定安县南门外潭榄树。

（四）文昌县的冼夫人庙

预惠庙，在文昌县城新安桥右，明永乐年间（1403-1424年）弘治三年（1489年）南天宫，在文昌县城东南街，明永乐间建。

（五）澄迈县的冼夫人庙

预惠庙，在澄县老城，明明已有庙。冼夫人庙，在澄迈县新吴圩龙洲河畔杂石岗（俗称'石虎'）1964年在原址建平房一座。

2、冼庙的分部及之最

冼庙在海南的分布很广，在原海口市、原琼山市、定安县、文昌市、澄迈县、临高县、儋州县、琼海市、琼中县、三亚市、东方县都有冼庙，但要说海南冼庙之最，建筑最早的是儋州县中和镇的宁济庙，史书曾记载，宋代苏东坡被贬琼居儋时还拜访过它，但庙中的石碑的字迹已迹认不清了；建筑规模最大，参拜活动人数最多的冼庙是琼山市新坡镇的冼夫人庙，占地6000多平方米，是海南岛北部县市人民纪念冼夫人的主要集结地；以华侨集资最多的算琼山市三江镇，该镇共有4座冼庙，均由华侨集资兴建；冼庙分布最集中的是海南岛北部的南渡江南岸，传说当年冼夫人渡海沿南渡江溯江而上，在这一带活动较为频繁；饮誉最高的冼庙是儋州县的宁济庙，南宋高宗赵构亲笔为之题送了庙额浩，足以见得其影响之大，地位之高。

海南历史纪念冼夫人的诗文

海南历代纪念冼夫人的诗文很多，大致可以归纳成三类：一类是志文和碑文。海南的主要方志《琼台志》、《琼洲府志》、《琼山县志》、《定安县志》、《文昌县志》、《临高县志》、《崖县志》等以及各地冼夫人庙的碑文均载有冼夫的事迹、宦绩及宙宇建造情况等。这些志文和碑文都是纯粹记事，不加褒贬，是研究冼夫人的可靠的第一手资料。此外，各种史书如《黎族简史》、杨德春著的《海南岛古代简史》、小叶田淳的《海南岛史》以及凡涉及海南梁、陈、隋、唐时代历史的书，几利都载有冼夫人的事迹，不过这些史书的资料来源，基本上也是依据海南的地方志书。另一类是诗歌和楹联。早时的诗歌主要载在明代《海南丛书》和部分名人学者的著作上，有些诗歌则由各地冼夫人庙收藏。这些诗歌通过艺术形式歌颂了冼夫人的伟大业绩，并加进了作者的感情。那些书写在各地庙宇中楹联，大都是以精炼的语言记载和歌颂冼夫人伟大功勋，对我们研究冼夫人与海南的关系也有很大的帮助。第三类是一些文人学者撰写的纪念和研究冼夫人与海南的关系也有很大的帮助。第三类是一些文人学者撰写的纪念和研究冼夫人的文章。这些文章大多是宣传介绍冼夫人或者为澄清史志尚未载明的问题而作。文章观点鲜明，目的明确，有的放失。

（一）珍贵难得的志文和碑文

地方志是我国传统的一种全面记载某一地区地理、历史、风俗、教育、物产、人物等情况的著作。它具有丰富的历史资料和科学价值。刻石记事也是我国优良的文化传统之一，各地普遍保存有历史遗留下来的大量碑铭，其中不少碑文就是历史事件的真实记录。因此，志文和碑文是研究当时当地历史面貌和历史事件的极其珍贵难得的文献资料。

据《中国地方志联合目录》载，我国现存于国内外的旧方志8264种，其中清代和民国时期所编修的就占6076种，乡镇小志及志稿1206种。明代以前修的志书存世很少，大都成为稀有珍本。可喜的是，海南地方志中现尚存有明代正德年修的《琼台志》、明代百历年修的《琼州府城》（该书在我国还属稀有传本），以及清代所修的各县县志。明、清年代的石碑铭志仍有收存。这些文献和文物为我们研究冼夫人提供了宝贵的历史资料。

考《琼台志》、《琼洲府志》和各县县志，以及海南各地冼庙的石碑，归纳起来，有关冼夫人的记载，大致可分为三类：

第一类为传记。各志文和碑文所载的冼夫人的传记大同小异，几乎都是从《隋书》或《北史》中的《谯国夫人传》摘录。如《琼台志》卷三十三《名宦》中记载冼夫人的事迹如下：

冯冼氏：冼氏世为南越首领，幼贤明、多筹略，当时，