论解构主义视角下的小说结尾结构
解构主义视角下的中国古代文学解读
解构主义视角下的中国古代文学解读中国古代文学作为世界文学的瑰宝，自古以来一直被广泛研究和欣赏。
然而，传统文学研究方法对于古代文学的解读往往过于固化，忽略了其多样性和深层次的内涵。
在这篇文章中，我将尝试运用解构主义的观点来解读中国古代文学，探索其中的多义性和可能的隐含意义。
解构主义强调文本的多义性和在语言中的游戏性。
它认为，文字并非一种确定的象征物，而是一种可解构的符号系统。
在这个意义上，中国古代文学中的意象和象征并非单一明确的概念，而是可以被不同的解读方式解构出多重意义的。
例如，在《红楼梦》中，贾宝玉与黛玉之间的关系一直以来都是学者们争论的焦点。
传统解读认为，贾宝玉和黛玉是一对有情人，但在解构主义的视角下，我们可以发现更多的可能性。
贾宝玉和黛玉的矛盾和复杂性不仅仅是简单的爱情关系，而是对社会体制、封建秩序以及性别规范的反叛和批判。
同时，通过对贾宝玉和黛玉被压抑的欲望进行解构，我们可以看到他们对自由和独立的追求，以及他们内心深处的情感纠葛。
相比之下，《西游记》中的角色形象更加复杂多变，传达了更丰富的意义。
孙悟空作为主角，是一个具有矛盾性的角色。
他既是正义和慈悲的象征，也是野心和傲慢的代表。
在解构主义的视角下，我们可以将孙悟空的形象解构为各种意象和象征，如猴王、神仙、反叛者等。
他的不同形象象征着不同的主题和价值观，在他身上我们可以看到对权力、自由和成长的思考和反思。
除了个别作品的解读，解构主义视角也可应用于整个中国古代文学的解读。
中国古代文学作为一个庞大的体系，其作品之间存在着丰富的关联和互文性。
解构主义强调的是文本之间的不确定性和互动性，将文学作品看作是一个语言游戏，各个作品之间互相引用、呼应和重复。
在这个意义上，《红楼梦》可以与《西游记》进行对照，彼此之间产生新的意义和解读。
通过解构主义的视角，我们可以看到中国古代文学的多元性和复杂性。
传统研究方法常常将文学作品与其历史和社会背景割裂开来，忽视了文学作品内部的多义性和矛盾性。
在解构中挺进——论方方小说的后现代叙事特征
在解 构 中挺 进
论方方小说 的后现代叙事特征
李 一 媛
茂名 ５５０ ２ ０ ０）
（ 广东石 油化 工学 院 ，广 东
摘
要 ：“ 新写实小说”的代表作 家方方，在后现代叙事语 境 中，结合 中国特 定的社会 、文化、文学因素 ，提倡
实用主 义价值观 ，对存在 、权威 、男性 中心话语等进行解构 ，消解政 治话语 和形而上话语 ，直指 当下 日常生活 ，建 构 了一种 平民取 向 ，在尊重个体的基础上探 寻两性和谐的 多元化 ，注重在 解构主义下的 突围和挺进 ，为后 现代走 中
提出了反本 体论 、反本质主义 、反基础主义 的观点 。
爱， 和对三霸的恨 ， 后走 上 了一条蓄意杀人 的不 归路。 最 水下用生命换来 了天美的摆脱 ，使天美拥有 了财富 ，但
《 何处是家 园》单从题 目上看就看 出这是一部具有
是天美却失去 了真情 ，从此进入 了虚无 、空虚 ，只剩下
第 ｌ卷 ９
第 １ 期 ２
牡丹 江大 学学报
Ｊ ｕ ｎ ｏ Ｍ ｄ ｎ ａ ｇ ｔ ｉ ｅ ｓ ｙ ｏ ｒ ａ ｆ ｕ ａ ｊ ｎ ｌ ｖ ｒ ｔ １ ｉ ｎ ｉ
Ｖ ．１ ．１ ｏ１ ９Ｎｏ ２ Ｄ ｃ． ｅ ２ １０ ０
２１ 年 １ ０Ｏ ２月
文 章 编 号 ： １０ －７ ７ （ ０ ０ １－０ ４０ ０ ８８ １ ２ １ ） ２０ ４ －２
躯壳。
后 现代哲学 意味 的作品。 何处” “ 是方方对女性生存现状 的拷 问与怀疑 ， 体现了反本体 论的观点 。 传统哲学里 “ 本 体论 ”亦 即 “ 存在论” 大概 自从人类学会营建家园 、 ，“
开始定居生活之时 ，人类 也就萌芽 了对世间万物本原或 本 体的沉思 ，正像田问耕作 的实践产生 了丈量土地的几
从解构主义角度看意识流小说的结构安排——以《墙上的斑点》为例
外国文学从解构主义角度看意识流小说的结构安排—以《墙上的斑点》为例冯双艺【摘要】本文以解构主义视角，从叙述逻辑、叙述方法、叙述背景、情节安排、言语内容以及叙述重点六个方面分析意识流小说的结构安排特点。
【关键词】解构主义意识流小说结构与其他类型小说相比，意识流小说的结构安排比较混 乱，甚至难以捉摸。
叙述者的叙述手段完全没有遵循一套 现有的秩序，而是根据意识的流动来构造篇章。
这样的反 传统的思维方式与德里达的解构主义理论有相似之处，因此，本文将从六个方面解读意识流小说对传统小说的反对 模式，从而得出意识流小说的反传统结构特点。
_、理性与感性马尔克斯认为，真正的“真实”，反而呈现出一种荒诞 不经之感。
意识流小说和这些小说一样，往往带着反传统 的逻辑。
与之不同的是，意识流小说的逻辑不是作者刻意 安排的，不是属于意识层面的理性，而是意识在行文时的 自然随意性。
伍尔夫的意识流小说《墙上的斑点》一文，体现了叙 述逻辑层面的叛逆，即感性远远大于理性。
从墙上的一个 斑点出发，伍尔夫行文完全按照意识的发展方向，纯自然 地全盘托出。
看似漫无边际的言语，实则透露出意识流动的真实感。
在这一观点上，意识流小说的结构有其内在的逻辑，即感 性逻辑。
感性逻辑和理性逻辑不同之处在于，根据理性逻 辑组织的小说结构，往往具有必然性，一定是在作家有意 识的前提下故意安排的，不存在行文结构的偶然性。
但意 识流动是必然的，是真实存在的。
因此，意识流小说的感 性结构对传统小说的理性结构构成挑战，打破以往以理性 为中心的逻辑结构。
二、 顺序与乱序常规的小说通常采用五种叙述方法：顺叙、倒叙、插 叙、补叙#¥叙。
而意识流小说的结构安排则采用非顺序 的方法，即随意识流动的顺序行文。
意识流动的顺序又不 存在固定的顺序，因此其顺序即乱序。
作为意 小说的 ，《墙 的斑 》有 的乱序结构。
伍尔夫从墙上的斑点想象到是一颗钉子，由钉子 引出一系列遐想；之后又怀疑不是钉子，同时联想到私人 物品无法控制及生活快节奏；接着又联想到来世的一系列 虚幻景象；下面继续猜测斑点是暗黑色的圆形物体，由此 想象到被尘埃淹没的特洛伊城；与此同时，作者写自己不 希望被打扰，以便找到一条愉快的思路；在愉快的思路里，作者开始了她的虚幻想象；接下来又猜测斑点是一个凸起 物，从而联想到古冢和营地，并引发上校和牧师的故事；作者接着猜想那个斑点是巨大的钉头，引发一些列虚幻的 想象；之后认为墙上的斑点是大自然的把戏，为了让人们 忘记不愉快的思绪；作家感觉看到斑点就如同抓住了一块 木板，通过木头，想到其四季的成长；最后，思绪被打断，作家发现那个斑点是蜗牛。
结构主义诗学视域下《傲慢与偏见》的叙事结构
与伊丽莎白、达西所代表的青年人对这种秩序
的背叛之间的冲突。而且最终似乎是达西和伊
丽莎白取得了胜利，实际上果然如此吗？ 让我
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作家与作品ZUO JIA YU ZUO PIN
们来具体分析一下：
德布尔夫人反对达西娶伊丽莎白的主要
原因是伊丽莎白“出身卑微、门户低贱”，处于
2.宾利小姐和达西；3.达西和德布尔夫人；4. 德
布尔夫人和伊丽莎白。故事的主线是伊丽莎白
和达西因为傲慢与偏见产生的误会和矛盾、伊
丽莎白和德布尔夫人因门第观念和财产而产
生的矛盾以及伊丽莎白和宾利小姐为达西而
产生的矛盾和斗争。矛盾1 和4 看来是最不可
调和的。矛盾3 是可以调和的。只有矛盾2 最
与偏见［M］，前言,南京：译林出版社，2000 年，
第2 页。
［2］闫晓茹，《〈傲慢与偏见中的第二性〉》，
社科纵横［J］，2009 年第2 期
［3］［英］玛吉·莱恩著,郭静译，奥斯汀的世
界［M］，海口:海南出版社, 2004 年，第220-221
页.
［4］简·奥斯汀著，孙致礼译，傲慢与偏见
年历史的检验， 受到一代又一代读者的青睐。
尤其是被毛姆列入世界十大小说名著之中的
《傲慢与偏见》更是脍炙人口，已成为世界文学
宝库中的珍品。国内对于这部作品的研究比较
多，主要从两个方面入手，一是侧重形式分析，
从文体、反讽、幽默、对话等艺术手法的运用入
手揭示其喜剧色彩和戏剧性。二是侧重内容分
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作家与作品ZUO JIA YU ZUO PIN
结构主义诗学视域下《傲慢与偏见》的叙事结构
解构视角下的《弗兰肯斯坦》
、
１ 判 逻 各斯 中心 论 ． 批
逻各斯主义认为 ．世界万物的存 在都与它的在场紧密相关 。 最理想的方式是直接思考“ 思想 ” 而尽量避免语言媒介 。言语 是 。 讲话人思想的“ 自然 流露 ”是其此刻所思 的“ 明符 号” 据此 ， ， 透 。 逻 各斯主义也被后人称为“ 语音 中心论 ”ｐ ｏ ｏｅｔｓ１。 （ｈｎ ｃｎｒｎ） 与言语相 ｉ 对 的文字被认为是第二位 的 德里 达针对上述逻各斯 中心论 的种 种戒律 ， 提出了“ 元书写” ａｃ — ｒ ｉ ） （ｒｈ ｗ ｉｎ 的概念 ， ｔｇ 力图建立 一种 “ 文 字学 ” 以便突 出并确认文字的重要性 ， 。 以反对逻各斯 中心主义 。
３理 性 与 疯 狂
理性与疯狂 ， 毋庸置疑 ． 我们选择 理性 。从逻各斯 中心论 出 发， 理性更有助于我们思考。我们崇 尚理性 ． 拒绝疯狂 。 但解构主 义不认为理性 和疯狂是严格对立的 ． 要求我们从理性的角度 去看 待疯 狂 ． 从疯狂中找出理性 。 弗兰肯斯坦 和怪物 ， 都是理 性和疯狂 的结合体 。我们先看理 性 和疯狂分别是怎样在弗兰肯斯坦身上体现的 他具有理性的头 脑。 破解 了生命起源 的秘密 ， 用死尸肢体拼凑起来一个人体 ． 并使 之 有 了生命 从这 一点 我们不怀疑他 的高智商和不懈 的探 索精 神。 知弟弟被伤 害后 ， 得 他很 伤心 ， 但仍没忘记 思 （ 下转第 １ ２页） ８
２ 瓦解 两项 对 立 ．
传统 的逻各斯 中心主义集 中体现于等级森严的二元对立 其 中的两个对立项处于一个鲜明的等级秩序中 ．其中一项 在逻 辑 、 价值方面 占统治地位 ， 现得优越 于另一项 。 表 例如在下列对立 中 ： 文 明／ 蛮 ， 野 理性／ 疯狂 ， 等等 ， 者往往优越 于后 者 ， 前 是更 高层次 上 的存在 ， 后者以前 者为依据 ， 是从属的 ， 面的 ． 负 消极的 ， 第二位 的 在德里达看来 。 要瓦解二元对立并 非简 单颠倒二者 的对立位 置 解构主义认定两项之 间只是存在差异而没有孰优孰劣的等级 秩序 。此外两个对立项之 间还彼此渗透 ， 互包容 。 相 二 、 弗兰 肯 斯 坦 》 解构 分 析 《 的 对《 弗兰肯斯坦》 进行 的解构分析将从以下两对对立项展开 ： 文 明与野蛮 ， 理性与疯狂。 １ 弗兰肯斯坦》 ． 《 梗概 《 弗兰肯斯 坦》 写了一个名 为弗兰肯斯坦 的科 学家从小就 叙 热衷 于生命起源 的研究 。 出于想扬名天下的私心 ． 他潜心钻研 。 终 于 发现创造新生命 的秘诀 他用各种死尸肢体制作了一具科学怪 物 ， 使他有 了生命 。 而 ． 并 然 当发现他的创造物面 目丑 陋如同怪物 时 ， 遗弃 了他。所以 ， 便 怪物 自出生之 日起便处境极为艰难 。 没人 愿 和他交朋友 ， 连小孩都鄙视他。他的善 良换来 的是世人 的冷漠 和一次 次的身体攻击 。在要求弗 兰肯斯坦给他造个 女怪物未果 后 ． 开始了报复之旅 以至于弗 兰肯斯 坦后来在追逐怪物 的过 便 程 中失去 了生命 ． 而怪物也在主人死后 了结 了 自己的生命
从叙事学及结构主义的视角浅析小说《云图》
从叙事学及结构主义的视角浅析小说《云图》李宗沛 成都七中嘉祥外国语学校摘 要：《云图》是英国小说家大卫•米切尔的第三部小说，一经出版就引起了英国文坛的巨大轰动。
这本原创性十足的小说由六个发生于不同时代，不同地点的故事组成，其塑造的人物形象，时代背景都体现了作者广博的学识与精妙的构思。
六个故事看似独立而又相互关联，通过多种风格的叙事手法表现了主题。
本文章旨在向读者们简要介绍《云图》的小说特色。
关键词：《云图》；叙事手法[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-05-127-02一、深厚的叙事功底（一）叙述为人物塑造和主题表达服务为了使六个故事更具当时的时代特色，更好地塑造人物，作者在每个故事所采用的叙述习惯，乃至习语，时代谚语都有很大不同。
在第一个故事“亚当•尤因的太平洋日记”中，故事发生在1850年前后，正是人类探索大洋，殖民扩张空前昌盛的时代。
又由于本篇故事是由日记的体裁呈现的，因此作者在文中大量采用较为古老的词句，同时将一些表达主人公心理的短句单独成段。
而译者也很好地将这种特点用中文表现了出来。
例如文中提到的 “离查塔姆岛”是一个太平洋岛屿，而“里格”是一种旧制长度单位，一里格约等于5.5公里。
这样考究的遣词造句既体现了故事发生的太平洋群岛的地理背景，又让读者在众多文字细节中感受到身临其境的时代感。
（二）从叙述语言到符号的灵活把控本篇作为日记的体裁特点，有一种娓娓道来的亲切感与诙谐效果。
例如“这个受过洗礼的偷渡者采取这种极端方式是害怕他的毛利主人履行誓言吃掉他这个奴隶热乎乎的肝脏（我在自己的故事版本上稍稍加了点‘作料’）”。
在第二篇故事的主人公对其导师呼噜声的即兴创作就体现了这种浪漫情调与恰到好处的幽默感。
另外，虽然此篇采用的是书信的格式，但完全看不到书信体那种单方面的叙事与抒情带来的滞钝感。
相反，正是本篇主人公活泼，富于幽默感的性格，为本篇带来了犹如对话般畅快的阅读体验。
文学理论专题后结构主义与解构
文学理论专题后结构主义与解构01.结构主义和后结构主义的理论分歧后结构主义可以说既是对结构主义的延续和发展，又是对结构主义的反叛。
结构主义的一个核心观念是，语言不单单反映或记录世界，同时也构建世界，因此能看见什么取决于如何去看，用维特根斯坦的话说，想象一种语言就是想象一种生活方式。
后结构主义批评结构主义虽然把思想体系建立在语言观之上，却不打算将其语言观推到极致。
按照这一说法，如果我们认真对待结构主义的语言观，那就必然抽空任何固定的智识参照物，使我们进入一个极不确定的世界，由于找不到确定的标准来衡量事物，我们堕入一个真空，无法分辨上下左右。
如此局面正是后结构主义者所描述的“去中心的宇宙”的一种方式。
从根本上说，我们不知道自己身处何方，过去用来界定中心、同时也界定着边缘的一切概念都要么被解构，要么被抽空。
乍一看，后结构主义的关注似乎离我们非常遥远，毕竟语言绝大多数时候似乎完全能满足我们日常生活的需要，何必为这种不确定性操心呢？但进一步深思我们会发现，后结构主义的忧虑其实普遍存在。
当我们的语言使用超过日常闲谈的层次，当我们的交谈对象同我们并不熟悉，或者社会地位和我们不对等时，我们就会陷入语言的尴尬。
想象写一篇论文，给银行写信，在聚会上和一个陌生人套近乎，在一个郑重场合发言等，在这些场合中，我们常常会担心说出我们并不打算说的东西，害怕说错话、表错情、把事情搞砸。
当我们询问对方“你明白我的意思吗”，言下之意就是我们并不能掌控我们所使用的语言系统。
更何况还有弗洛伊德说到无意识的口误的存在。
这些实实在在的忧虑放大，就与典型的后结构主义的语言怀疑论如出一辙。
下面列出后结构主义和结构主义的主要区别：1、起源不同。
结构主义从根本上说起源于语言学。
索绪尔以来的现代语言学追求的科学特性决定了它对于获得客观知识的可能持乐观态度。
它相信，只要观察足够精确，数据足够系统，推理符合逻辑，我们就语言和世界所得出的结论就坚实可靠。
读书心得——解构主义视角下的《了不起的盖茨比》
读书心得——解构主义视角下的《了不起的盖茨比》1 引言菲茨杰拉德被誉为20世纪最伟大的美国作家之一。
《了不起的盖茨比》为菲茨杰拉德的著名代表作，同时也被视为其思想艺术技巧最成熟的作品。
文本中的盖茨比是悲剧的化身，该角色的创设得益于菲茨杰拉德的生活。
菲茨杰拉德把他对资本主义的情感态度贯穿于他的作品创作中，真切地表露出“迷惘的一代”的内在本质。
小说主要讲述的是不满现状的盖茨比为改变出身，奋力跻身上层社会，身怀梦想从一无所有到成为世界首富，在追逐爱情和名利的途中屡遭现实的碰壁，梦想最终破碎的悲惨故事。
故事内容虽简单，但跌宕起伏的故事情节却发人深省。
文本独特的写作技巧和叙述方式(双重叙述视角)，将故事内容和情节发展淋漓尽致地呈现到读者面前，反映了在纸醉金迷的繁荣表象下现实生活的堕落腐朽及价值观念的支离破碎，进一步揭露了“美国梦”终将破碎的本质。
《了不起的盖茨比》自发表就受到了文学界的高度重视，同时也得到了世界范围内的广泛关注，成了展现一个时代的经典。
学术界对其的研究虽说是千姿百态、众说纷纭，但总的来说其论述基调多少都是基于结构主义的二元对立，秉持以“逻各斯中心主义”的研究主张。
德里达的解构思想弥补了结构主义所具有的不足，从解构的视角出发来探究作者在文本创设过程中有意或无意忽视与主题意义相冲突的对立组，对文本的内在矛盾和差异进行再研究，从新的解读视角对对立组所承载的深层含义进行解读进而来加深理解文本内容。
《了不起的盖茨本》对美国“爵士时代”这一社会价值的批判主要基于三个密切联系的二元对立：过去与现在、东部和西部、梦想与现实。
本文将基于二元对立概念，从解构主义的视角对文本进行解构分析，进一步加深对文本内容及主题的理解。
2 解构批评自柏拉图以来，西方传统文化信奉“逻各斯中心主义”，认为万物背后都有一个控制力，一个原则和一个结构。
“逻各斯中心主义”有着多组二元对立概念，如过去与现在，纯真与堕落。
二元对立概念本身就具有优劣等级差，前者优于后者，对后者起着一定的支配和控制作用。
《解构主义对文学作品的阐释与重构》
解构主义对文学作品的阐释与重构引言解构主义是20世纪后期兴起的一种文学理论和批评方法，它通过分析文本内部的矛盾、模糊性和多义性来打破传统文学理论中所谓的固定意义和真实性。
本文将探讨解构主义对于文学作品的阐释和重构作用。
解构主义的基本原则解构主义提出了几个基本原则，其中包括： 1. 文本的多重意义：解构主义认为任何一个文本都具有无数可能的意义，这些意义之间互为竞争或矛盾。
2. 二元对立现象：解构主义关注文字背后存在的二元对立现象，并试图揭示其背后隐藏着更深层次的含义。
3. 玩味文字：解构主义试图通过文字游戏和词语撕裂等手法来剖析文字内部暗含的潜在思想。
解构主义对文学作品的阐释解构主义方法可以用来重新审视传统文学作品，并赋予其新的意义。
以下是一些示例： 1. 分析小说角色：通过解构小说中的角色形象，揭示其中蕴含的隐喻和矛盾，这样一来可以从新的角度解读小说。
2. 解构情节：对文学作品中的情节进行分析，寻找其中可能存在的多重意义和暗示。
3. 探究语言运用：解构主义聚焦于文本中的语言运用方式，包括词汇选择、句法结构等，从而揭示作者意图和观点。
解构主义对文学作品的重构除了阐释现有作品外，解构主义还能够重构文学作品。
以下是一些相关例子：1. 重新书写角色：通过解构原有角色形象，可以重新创造一个与传统形象相违背或互补的新角色形象。
2. 打破故事结构：通过打乱、颠覆传统故事结构，解构主义试图探索新的叙事方式和观念。
3. 运用混合语体：将不同风格、语气和语言混合在一起，以达到重塑传统文学形式的目的。
结论可以看出，解构主义对于文学作品具有广泛而深刻的影响。
它帮助我们重新审视并理解传统作品，并引导我们创造出更具挑战性和多元性的文学作品。
通过解构主义的阐释与重构，文学作品不再被局限于固定意义和表面现象，而是呈现出更多层次和丰富度，激发了人们对于文本的思考和想象力的创造力。
碎片亦即存在的证明——解构主义批评视角下唐纳德·巴塞尔姆短篇小说文本形式解读
张
（ 建 中医药大学 ，福建 福
［ 摘
蕾
福州 ３ ０ ０ ） ５ １ ８
要 ］ 作 为 美 国后 现 代 作 家 的 重要 代 表 人 物 ， 纳 德 ・巴塞 尔姆 充分 运 用 了 中心 消 释理 论 来 颠 覆 小 说 唐
及 芸 芸 众 生 的 颓废 与 迷 失 。
［ 键 词］ 唐 纳 德 ・巴 塞 尔姆 ； 关 短篇 小说 ； 文本 形 式 ； 片 ； 构 主 义 碎 解 ［ 中图 分类 号 ］ Ｉ０ ． ２７４ ［ 献 标 识码 ］ Ａ 文 ［ 章 编 号］ １ ０—３ ３ ２ １ ）４０ １—２ 文 ０ ９２２ （０ ００ —０４０ 交 给 了读 者 。 巴塞 尔姆 曾这 样 声 称 ：碎 片是 我 信 赖 的 唯 一 “ 形 式 … …，ｌ文 本 中突 兀 而立 的 碎 片 旨在 以一 种 无 序 的文 ，ｉ Ｅ 学 形 式来 凸显 后 工 业 社 会 的 凌 乱 和 混 沌 ， 吊 一 个 没 有 权 凭 威 的 时 代 ， 个 消 解 了 同一 性 的时 代 ， 如 文 学评 论 家迈 克 一 正 尔 ・柴特 林 所 述 ：我 们 生 活 在碎 片之 中 ， “ 透过 碎 片 观 察 ， 当 然 生命 也 终 将 随风 飘 散 ； 们 又 有 什 么 理 由不 用 碎 片 的 方 我 式来 强 调 这 种 奇 怪 的 断 裂 甚 至 是 更 为 令 人 费 解 的 并 置 呢 ， 它们 正 是 我 们 当代 生 活 体验 的一 部 分 。＿ ” ３ 拼 贴 画 手 法 是 巴塞 尔 姆 在 短 篇 小 说 创 作 中最 常使 用 到 的文 本 解 构 策 略之 一 。 他 常 汲 取 现 代 文 明 中零 散 的 片 段 ， 如广告图片 、 井俚语 、 词滥调 、 科打诨 、 谐模 仿 ， 市 陈 插 诙 甚 至 是 绘 画作 品 ， 达 达 派手 法 将 其 随 意 嵌 人文 本 中 ， 而消 以 从 解 中 心 涵 义或 是 稳 定 的 主 题 。随 着 主 体 中 心 地 位 的 丧 失 ， 消 弥 了 主体 意 向性 的 巴 氏小 说 解 体 为 张狂 的 碎 片 ， 种 游 各 移 着 的文 字 堆 砌 ， 类 随 意 的 倒 错 、 裂 和 拼 贴 驱逐 了传 统 各 断 小 说 的完 整 性 与 连 贯 性 ， 断 引 发 了读 者 视 觉 上 的混 乱 感 不 和 意 义 上 的 荒谬 感 ， 本 中 充斥 着 的尽 是 能 指 的 不尽 游 戏 ， 文 始 终 不 见 的 却 是 终极 意义 的彰 显 。 甚 是钟 爱视 觉 艺 术 的 巴塞 尔 姆 曾 经 宣称 ：拼 贴 画是 二 “ 十 世 纪所 有 各种 媒 体 艺 术 的 中 心原 则 。 ｌ 他 的 文 学 拼贴 画 ”４ ＿ 手 法 大致 可 分 为 两 种 。一 种 是 图 画 式 的 ， 由 图 画 照 片 等 即 视 觉艺 术 作 品融 合 而 成 。这 一 手 法 在 其 短 篇 小说 典 型 代 表 作 品《 托 尔斯 泰 博 物 馆 》 在 以及 《 子从 宫 中飞 出》 鸽 中体 现 得 可 谓 淋 漓 尽 致 ， 说 文 本 中 夹 带有 绘 画 、 片 和 印刷 体 标 题 小 图 说 明 ， 所 指 亦 无 所 言 ， 乎 占据 了全 文 的 一半 ， 此 无 序 无 近 如 的 插 入 与并 置 使 得 文 本 内 容 和 基 调 变 幻 多 端 ， 忽 不 定 。 飘 如 同欣 赏雕 塑 或 是 绘 画 作 品 ， 义 的 解 读 依 赖 于 观 者 对 媒 意 介 、 间 与 空 间 联 系 的感 知 ， 验 和反 应 通 常 只 是刹 那 间存 时 体 在 ， 瞬便 又 融人 到 更 新 的体 会 中 去 。他 的另 一 作 品《 脑 转 大
从解构主义视角再看《雪国》
从解构主义视角再看《雪国》摘要：《雪国》是诺贝尔文学奖获得者川端康成的代表作，这部“看上去平易，然而却常复杂”[1]的小说，一直是国内日本文学研究的热点。
本文通过对小说《雪国》的解构主义分析，即虚无与现实之间的二元对立体的分析，使我们更好的了解作品的内容和作者的想要表达的思想。
关键词：解构主义二元对立虚无现实一：关于解构主义解构（deconstruction）一词的意思即“解”、“瓦解（“undo”、“de-construct”），由否定前缀de-和construction（结构）组成，其意义不言自明，即消解结构。
解构分析的主要方法是去看一个文本中的二元对立（比如说，男性与女性、东方与西方）并且呈现出这两个对立的面事实上是流动与不可能完全分离的而非两个完全划分开来的类别。
德里达发现，二元对立其实是传统哲学把握世界的一个基本模式，而且两个对立项并非平等的。
二元对立解构的策略是指首先把每一概念之间的主次，先后关系颠倒过来，然后再说其他。
也就是说，德里达批判形而上学传统，并不愿意以一元消灭另一元，重新陷入二元对立模式，他主张的其实是一种多元主义。
川端康成的《雪国》体现了丰富的二元对立，比如岛村的虚无主义与驹子存在的真实，驹子与叶子之间的爱恨情仇，行男与叶子的死亡和死后的永存，以及萦绕全文的凄凉忧郁的气氛和绚丽多彩的自然美景等等，都存在二元对立的关系。
二：文本中的二元对立及消解《雪国》主要描述的是岛村，驹子，叶子和行男四人之间的感情纠葛。
驹子真爱着岛村，而岛村起初动心于叶子，叶子又执着于行男。
男主人公岛村是个生长在东京闹市区，坐食祖产，无所事事，为了唤回对自然和自己容易失去的真挚感情，经常独自去爬山，然而自己清楚的意识到这一切都是徒劳的。
女主人公驹子是一个沾染了大都市风情的乡间艺妓，是一个“敢于追求、善于忍受的日本现代社会中的被损害的女性形象”，如“一株独放异香的幽兰”。
[2]岛村和驹子之间的爱情从一开始就处于不公平的状态，作为有妇之夫的岛村并没有对驹子付出真实情感，他只是抱着游戏的态度去看待驹子和她的感情就像他喜欢西方舞蹈一样，他喜欢西方舞蹈但从来不看西方舞蹈尤其不看日本人跳西方舞，他觉得没有什么比凭借西方印刷品来写有关西方舞蹈的文章更轻松了。
结构主义分析文本(以《巴黎圣母院》为例)
结构主义分析文本（以《巴黎圣母院》为例）结构主义解读《巴黎圣母院》摘要:结构主义作为西方文艺理论中重要的组成部分，它在分析文本，引领读者走进文本世界中起了重要作用。
它起源于俄国形式主义，但又不单纯地侧重文本的外在形式研究。
它将文本的外部结构和文化内涵联系在一起，革新了文学研究的方法，提高了文学的价值。
而《巴黎圣母院》作为艺术成就极高的世界文学名著，它里面的文本世界是丰富多彩的。
所以用结构主义来解读世界名著，会让我们在解读中对其有立体化的感知，也从更深层含义去理解它，有利于文本在读者群里一代又一代地传承。
关键词:西方结构主义，雨果，巴黎圣母院，解读文本正文:一，文本的叙事结构(即表层结构)A(J.格雷马斯在《叙事语法:单元和层次》中，将叙事文本划分为表层结构和深层结构，他认为在“表层/深层”语言结构之下，还有“表层/深层”两个叙事结构。
作为早期叙事理论的奠基人之一的罗兰?巴特在《叙事作品结构分析导论》中假设“话语是一个足够长的大句子”，它是故事的表层叙述逻辑，也就是说，文本在讲述一个什么样的故事给读者，让读者产生了什么样的直观感受。
《巴黎圣母院》是法国作家维克多?雨果在1831年所作，故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院。
故事以狂欢节开始，引出了格兰古瓦这个人物。
这个人物是圣迹剧的剧作家，沉醉于自己的才华中。
而在这一天，他的圣迹剧即将上演。
但是红衣教主的出现让观众们的眼光集中在他身上而忽略了圣迹剧，他同时因为提前让演员上演圣迹剧而受到责备，狼狈地逃走了。
随后又引出了卡西莫多这个人物。
他有着法国最丑陋的模样，又是聋子，不会说话，受尽了人们的嘲笑，还被选为了“丑大王”上街游行。
可单纯的卡西莫多根本不知道这是一种侮辱，竟然还自得其乐地坐在所谓的“王座”上，他还以为自己第一次受到了尊重和爱戴。
随着格兰古瓦的足迹到了河滩广场，他遇到了美丽的吉卜赛姑娘爱斯梅拉达。
爱斯梅拉达的舞姿和绝世的美貌深深吸引了他。
随之他一直跟着爱斯梅拉达，并且在她被克洛德掳走时想要救助，但无济于事。
从结构主义叙事学的角度分析爱丽丝·门罗的《逃离》的主题
从结构主义叙事学的角度分析爱丽丝·门罗的《逃离》的主题作者：余华来源：《青年文学家》2018年第05期摘要：加拿大著名女作家爱丽丝.门罗在她的短篇小说《逃离》中讲述了一位平凡的女子在面对家庭和社会两难的困境而选择不同方式逃离的故事。
本文从结构主义叙事学的角度出发，挖掘故事的结构模式和主题。
关键词：叙事学；爱丽丝.门罗；逃离作者简介：余华（1992.3-），女，汉族，赣州人，江西科技师范大学在校研究生，研究方向：学科教学英语。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-05--01“叙事学”（Narratology）也称“叙述学”，是20世纪6年代诞生于法国的一种文学理论，由于受结构主义影响而产生的，所以又称“结构主义叙事学”。
主要探讨作品内部的结构规律和各种要素之间的关系。
罗兰·巴特（Roland Barthes，1977：88）认为，在所有叙事中都有一个共同的结构模式，叙事分析的核心是找出这个结构模式。
《逃离》的结构模式可以概括为以下特点：原因：A想要B；行动：A逃离去追求B；结果：A仍然想要B（A没有获得B，或A在短时间内获得B，但是为她的行为付出了代价）。
此处，A代表女主人公，B代表理想中自由幸福生活。
《逃离》的主题：女性的逃离，反映女主人公不堪忍受生活的束缚与重压而选择逃离时下的生活，到一个陌斗的环境中去寻找自己梦想的幸福生活。
然而，最终女主人公没有得到理想的自由生活而不得不回到原来的生活轨迹。
小说以“逃离”为关键词，以行动的“逃离”为序列。
一共叙述了两次逃离，分别是妻子逃离丈夫与女儿逃离父母。
一、女儿逃离父母在小说中，卡拉第一次逃离的原因，是追求真爱，逃离不关心自己的父母；行动上，卡拉从父母的房子里逃跑前往克拉克的房子；结果是卡拉在短时间内获得了理想的爱情，但却为此付出了与父母断绝关系的代价。
女主人公卡拉觉得自己生活在一个没有爱的家庭。
穿行于解构与建构之间——鲁迅小说《故事新编》的后现代主义解读
鲁 迅首 先从 人物 外貌上 将 神人 的缥缈 、圣人 的 道貌岸 然还 原为 一个 个世俗 形 态 的人 。肩负造人 和 补天 两大神 圣使命 的女娲 ， 本该 是神 来神 往 、 风唤 呼 雨 的天神 ，却 经常哀 叹 “ 我从来 没有这样 的无聊
出来 的讽 刺小说 ”５ 有 人说 它是 “ ‘ 事 ’ 【， 】 以 故 形式 写 出来 的杂 文 ”６ 【…… 同一文本 的解 读 ， １ 出现 如此众 多 分歧 的定 义 ， 分显示 了 《 事新 编 》 充 故 内涵 的丰富 性
有人说它是历史小说31有人说它是卓越的讽刺文学有人说它是一种以所谓历史小说的形式写出来的讽刺小说5有人说它是以故事形式写出来的杂文61??同一文本的解读出现如此众多分歧的定义充分显示了故事新编内涵的丰富性和复杂性
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２０ ０６年 １ 月
韶关学 院学 报 ・ 社会科学
收稿 日期 ：０５— ７—０ ２０ ０ ３
作者简介 ： 江腊生（９ ５ 。 江西婺源人 。 １７ 一）男， 苏州大学文学院博士生 。 主要从事 中国现当代文学 及比较文学研究 。
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不屈膝 而坐 ， 却伸 开 了两脚 ， 大脚 底对着 大员们 ， 把 又不穿 袜子 ， 脚底 都是 一般 的老茧 。” 满 禹这种 不拘
小节 的俗人形象 ， 既体现 了他 治水 的艰难 和辛 劳 ， 也 距 离传 统历史 中 的圣 人很 远 。在这 些人物 身上 ，以 往 的文 化遮蔽 得 到了消解 ，体 现 了一种浓 浓 的生活
学 ” ¨ 有 人说它 是 “ 【， 一种 以所 谓 历史小 说 的形式 写
面。 神人 、 圣人失 去 了长期 以来 负载 在身 上 的意识 形 态， 不再显 得虚 无缥缈 ， 不 可攀 。神 圣人 物纷 纷降 高 格， 变得有 血有 肉， 亲切 可感 。后现代 主义认为 ，英 “ 雄圣 贤 、 灾 巨难 、 大 的探 险 、 高 的终极 ， 消失 宏 伟 崇 全
解构主义文学批评之解构
解构主义文学批评之解构作者：梁红艳来源：《语文学刊》 2013年第10期梁红艳（东莞理工学院城市学院文学与传媒系，广东东莞523808）[摘要] 解构主义是西方整个后结构主义思潮最重要的组成部分。
应用于文学领域的解构批评是一种具有颠覆性和破坏性的阅读理论和实践，它质疑并挑战了语言系统中所谓的确定文本边界、整体结构与终极意义的功能。
本文以美国耶鲁四人帮对解构主义的文学批评的“误读”为切入点，重点从哲学思考方法、思维换型路径、文学研究方法三个纬度对解构主义文学批评进行“解构”。
[关键词] 解构主义；文学批评；解构中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1672 - 8610( 2013 )10 -0025 -02 20世纪70年代，发源于法国以德里达（Derrida）为代表的解构主义理论传人到了美国，这种以法国人特有的浪漫激情和思想偏执为特点的后结构主义思潮理论，在以实用主义为特点的美国文化的浸染下，很快便被同化了。
特别是被以哈特曼、布鲁姆、米勒和保尔·德·曼为代表的“耶鲁四人帮”的发扬光大后，逐渐成为一种新的文学批评方法论。
以致我国有学者说：“解构主义不是代表某一个人或集团的理论，它是在总结了人类政治、文化、思想的历史的基础上提出的理论，它的主旨在于突破以虚幻的理想主义封闭人们思维的哲学论域中的形而上学困境，促使人类从几千年的先验幻想的自欺欺人得以解放出来。
”一、解构主义文学批评的“误读”美国耶鲁大学的耶鲁解构主义批评学派是在解构主义大师德里达的影响下形成的，这个学派的解构主义理论有一个鲜明的特点，它认为，解构主义文学批评方法模糊了哲学与文学相对明确的界限，他对哲学文本进行文学意义上的修辞解构探索，进而从文学作品语言结构的藩篱中寻找各种哲学形而上的对立意义。
1971年，保尔·德·曼（Paul de Man）在出版的《盲视与洞见——论当代批评之修辞》一书中，提出了一种与众不同的阅读模式，即探寻文本中所存在的“盲视”与“洞见”的张力关系。
后现代文学的叙事异化与解构
后现代文学的叙事异化与解构后现代主义是20世纪末以来文学领域的一种流派，它以其独特的叙事异化与解构手法而备受关注。
本文将探讨后现代文学中叙事的异化与解构，并分析这种手法对文学创作的影响。
一、叙事异化叙事异化是后现代文学中的一种常见手法，它使得文本的叙事方式与传统的线性叙事模式有所不同。
通过剥离传统的时间轴和逻辑顺序，文本中的事件和情节呈现出错综复杂的关联性。
这种叙事异化突破了传统的叙事结构，给读者带来了全新的阅读体验。
在后现代小说《百年孤独》中，作者加西亚·马尔克斯运用了叙事异化的手法，让时间和人物发生了错位。
读者面对一个世代的故事，通过马尔克斯独特的叙事方式，体验到了一种超越时间与空间的叙事体验。
这种异化带来了对现实的重新思考，对线性叙事的解构也使得读者对真实与虚构的界限有了新的认识。
二、解构主义后现代文学的另一个重要特征是解构主义，它试图颠覆二元对立，并揭示语言和意义之间的深层关系。
解构主义将叙事视为意义建构的工具，通过打破固有的意义框架，来探索文本背后的隐含意义。
法国哲学家德里达是解构主义的代表人物，他的著作《哲学与文学》中提出了诸多关于解构的理论观点。
德里达认为，文本中存在着一种原初的不稳定性和矛盾性，通过解构，可以揭示这种隐藏于叙事之下的隐含意义。
解构主义的思想使得文本不再是一个固定、封闭的叙事结构，而是充满了可能性和多义性。
三、后现代主义对文学的影响后现代主义的叙事异化与解构给文学创作带来了新的思路和可能性。
通过打破传统叙事结构的限制，作者可以更加自由地表达自己的创作意图。
异化与解构的手法使得文本中的意义变得模糊而多重，读者不再被作者的观点所束缚，而是可以自由地根据自身经验和思考去理解文本。
另一方面，后现代主义对文学理论和批评也产生了深远的影响。
叙事异化与解构打破了一度流行的“大故事”理论，进一步挑战了对文学的权威性和统一性的认知。
这种思潮在文学研究领域让人们开始关注边缘化的文本，并试图建立一种开放的阅读范式，以适应多样化的文学表达。
《解构主义解读玛利亚·坎贝尔《混血儿》》范文
《解构主义解读玛利亚·坎贝尔《混血儿》》篇一一、引言玛利亚·坎贝尔的《混血儿》以其复杂的叙事结构和深刻的社会主题而广受读者欢迎。
解构主义作为一种文学理论，关注于对传统意义、观念、逻辑和形式的挑战和瓦解，本篇论文将从解构主义的视角解读这部作品。
通过对《混血儿》的深入剖析，本文将探讨其如何通过语言、结构、主题等元素，揭示出混血身份的复杂性和社会文化背景下的多元性。
二、文本的多元性解读《混血儿》作为一部小说，通过多元化的语言和叙事结构来展示不同文化、族群和个体之间的冲突与融合。
首先，小说中的人物都具有不同的文化背景和身份认同，他们的故事和经历在小说中相互交织，形成了多元化的文化景观。
这种多元性体现了文化交融的复杂性，使得读者可以从多个角度来解读文本。
三、解构主义视角下的语言与结构在解构主义视角下，语言和结构是相互关联的。
在《混血儿》中，语言的使用和结构的安排都体现了对传统观念的挑战和瓦解。
小说中采用了丰富的比喻、象征和隐喻等修辞手法，这些语言技巧的运用打破了传统的逻辑结构，使读者需要通过解构来理解作品的深层含义。
同时，小说的结构安排也打破了传统的线性叙事方式，使得情节的展开更具张力。
四、混血身份的复杂性与挑战《混血儿》中的主人公们都具有混血身份，这使得他们在社会文化背景下的处境更为复杂。
他们的身份认同往往受到不同文化的冲击和挑战，使得他们需要不断调整自己的观念和行为以适应不同的文化环境。
通过小说中的人物和情节，读者可以深入了解混血身份在社会和文化中的多元性和复杂性，从而反思和质疑传统的身份观念和价值观。
五、结论综上所述，玛利亚·坎贝尔的《混血儿》通过多元化的语言和结构，展示了混血身份的复杂性和社会文化背景下的多元性。
从解构主义的视角来看，这部作品不仅挑战了传统的意义、观念、逻辑和形式，还揭示了文化交融的复杂性和多元性。
通过对这部作品的解读，我们可以更深入地理解混血身份在社会和文化中的地位和作用，从而反思和质疑传统的身份观念和价值观。
论解构主义视角下的小说结尾结构
论解构主义视角下的小说结尾结构
许心宏
【期刊名称】《武汉科技大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2010(012)003
【摘要】在后现代解构主义文化语境下,本文从小说结尾的"结构"与"解构"、"现象"与"本质"、"作者"与"读者"三个维度,对小说结尾"结构"的"二律背反"、"现象"世界的"本质还原"、作者与读者的"主体间性"的三重对话关系予以阐释,旨在还原小说结尾的人为"建构性"与"解构性".
【总页数】5页(P97-101)
【作者】许心宏
【作者单位】浙江大学,人文学院,浙江,杭州,310028;安徽财经大学,文学与艺术传媒学院,安徽,蚌埠,233030
【正文语种】中文
【中图分类】I043
【相关文献】
1.解构主义视角下小说《紫颜色》的主题研究 [J], 王瑾
2.碎片亦即存在的证明——解构主义批评视角下唐纳德·巴塞尔姆短篇小说文本形式解读 [J], 张蕾
3.新颖的创作形式变换的文学诠释——解构主义批评视角下唐纳德·巴塞尔姆的短篇小说研究 [J], 张蕾
4.结构和解构主义对比视角下翻译实质分析 [J], 赵雪
5.解构主义视角下福特小说《好兵》中的伦理主题 [J], 贺一舟
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解构主义视角下小说_紫颜色_的主题研究
1983年荣获普利策奖、全国图书奖、全美评论家协会奖三项大奖的《紫颜色》是美国非裔女性小说家艾丽丝·沃克的成名作和代表作。
小说涉及了美国社会的许多重大问题,如黑人问题、妇女问题、宗教问题、种族歧视问题、同性恋问题、非洲的殖民主义问题等。
作品内涵丰富,体现出巨大的张力、强烈的感染力以及独特的表现手法。
小说在呈现出诸多社会问题的同时，作者又一一予以反击，描绘出一幅黑人女性寻找自我、重获新生的瑰丽画卷。
本文通过对小说中男/女、白/黑、神/人三大对立主题的解构，揭示了西方社会对于少数族裔女性的多重压迫。
一、男/女二元对立的解构在解构主义的鼻祖德里达看来，解构并非只是颠倒二元对立中两个元素原有的对立位置。
根本的问题在于：解构主义认定，对立两项之间仅有一些差异，而无孰优孰劣的等级秩序[1]（P 263）。
在小说中，沃克正是致力于打破传统父权社会中男性的主导地位，而表达自己“世界大同”的观念。
后女性主义者强调个人主义,倡导个人目标的实现、个人意识的独立性,反对凌驾于别人之上[2]（P 83）。
这些后女性主义的特点在小说《紫颜色》都得到了鲜明的呈现。
通过对一系列女性形象的塑造，沃克成功地消解了两性二元对立的僵局，为现代少数族裔女性的多元化发展铺垫了一条光明的道路。
（一）西丽觉醒过程中对自我角色的解构黑人妇女要在双重压迫下生存,首要的就是要寻求自我、寻求身份,然而父权制的种种暴力令女主人公西丽几乎不能存活。
父权制牢牢掌握着由语言建构而成的权力象征系统。
“由于命名大权操纵在男人手中,所以语言是男人制造的,它传达男人的价值。
妇女使用男人制造的语言难免要内化男性的价值。
在父权制社会中,语言本身就对妇女构成压迫,它一直使妇女处在沉默状态中,这即是所谓的女性‘失语症’”[3]（P 136）。
话语权的缺失直接导致了主人公悲惨命运的开始。
女主人公西丽几十年如一日无言地生活在暴力中,幼年时被继父强暴后却无人倾诉。
西丽的声音被来自外部的力量压制了。
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摘 要 ： 后 现 代 解 构 主 义 文化 语 境 下 ， 文从 小说 结 尾 的“ 构 ” “ 构 ” “ 象” “ 质 ” ． 者 ” “ 者 ” 在 本 结 与 解 、现 与 本 、作 ‘ 与 读
三 个 维 度 ， 小说 结尾 “ 构 ” 二 律 背 反 ” “ 象 ” 界 的“ 质 还 原 ” 作 者 与 读 者 的 “ 体 间 性 ” 对 结 的“ 、现 世 本 、 主 的三 重对 话
宏 大 叙 事 ， 调 断 裂 和 差 异 ； 对 基 础 主 义 深 度 模 强 反 式 ， 调 平 面 化 ； 合 法 化 、 定 性 和 超 验 性 ， 调 强 反 确 强
说“ 故事 ” 讲 的本 质特 征来 说 ；虚构 性” “ 象性 ” “ 、想 和“ 造性 ” 创 是其 生命 的核 质所 在 。然而 在文 学活 动“ 四要素 ” 世 界 、 术 家 、 品和 欣 赏 者 ） ， （ 艺 作 中 如 果 说世 界是 一种本 然存 在 ， 那么 借用 法 国“ 新小 说 派” 家格里 耶 的话说 ，世 界既 不是 有意 义 的 ， 作 “ 也 不 是荒 诞 的。它存 在着 ， 此而 已”５。只是小 说 如 ＿ ］ 又是一 门想 象 的 、 构 的语 言 艺术 ， 小说 “ 现 虚 在 再
说 ” “ 仿说 ” “ 子说 ” “ 现说 ” “ 观说” 、摹 、镜 、表 和 客 等
文学 观念 的诸 多论 说 中 ， 从小 说叙 事 主体来 说 ， 一 个始 基性 、 变性 的叙 事法则 就是 ： 事主 体不是 不 叙
被 动 的 、 械 的 、 极 的主 体 性存 在 ， 是在 “ ” 机 消 而 诗 与 “ ” “ ” 艺 术 构 思 、 学 想 象 和 历 史 理 性 史 与 思 的 文
的小 说构想 中 ， 以文 学 语 言 将 “ 界 镜 像 ” 学 藉 世 文
的经 典泽 被后 世 。但在 “ 本质 论” 反 的解构 主 义思 潮 中 ， 有 后 经 典 叙 事 学 家 希 利 斯 ・米 勒 （ 就 Ｊ・ Ｈｉｉ Ｍｉｅ ） 起 解 构 主 义 利 刃 ， 剖 了 源 头 性 ｌｓ ｌ ｒ操 ｌ ｌ 解
广的、 也最具 解 构性 的先 锋话语 谱 系 。 从 西 方 文 学 叙 事 史 来 说 ， 事 文 学 经 历 了 叙
“
ｅ ｉ （ 马 史 诗 ） ｒｍａ ｃ （ 近 世 的 ‘ 曼 ｐｃ 荷 ｏ ｎｅ 中 罗
司 ’一 ｎ ｖ ｌ１ ） ｏ ｅ（ ８和 １ 世 纪 的 长 篇 小 说 ） 脉 相 承 ９ 一 的 主 流 叙 事 系 统 ”２ ， 之 相 应 的 也 有 文 学 理 论 ｌ９ 与 １
第 １ ２卷第 ３期 ２１ ０ ０年 ６月
武 汉 科 技 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｆＷ ｕ ａ ｎ． ｏ ｃ． ＬＴｅ ｈ （ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅＥｄｔｏ ） ．ｏ ｈ ｎ Ｕ ｉ ｆＳ ｉ ８ ｃ ． Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｉｉｎ
Ｖｏ１ １ ＮＯ． ． ２， ３
关 系予 以 阐 释 ， 旨在 还 原 小说 结尾 的人 为 “ 构 性 ” “ 构 性 ” 建 与 解 。
关 键 词 ： 说 结 尾 ； 构 ； 构 ； 质 还 原 ； 体 间 性 小 结 解 本 主
中 图分 类号 ： ４ １ ３ ０
文 献标 志 码 ： Ａ
文 章 编 号 ： ０ ９３ ９ （ ０９ — ５
结 构 主 义 的 反 思 批 判 ， 而 质 疑 和 颠 覆 西 方 形 而 从
从 小说叙 事 上 来 说 ， 斯 特 在《 说 面 面 观 》 福 小
中指 出“ 小说 的基 本 面是讲 故事 ”】， 安迪 在《 ｌ 浦 ］ 中 国叙 事学 》 中也 指 出 ：叙 事就 是讲 故事 … … ‘ 故 “ 讲 事’ 是叙 事 这 种 文 化 活 动 的一 个 核 心 功 能 。 ［４ ，２ ，１５ 韦勒克和沃伦指 出， 说作 为一种艺术形式 ， 小 它 “ 一种 ‘ 是 创作 ’ 的形 式 ”３， ｌ 因而 用 罗 伯 特 ・斯柯 ］
不 确定 性 和 内在 性 等 。 因而“ 本 质 主义 ” ａ — ］ 反 （ｎ ｔ ｅｓｎ ｉ ｉｍ） “ 普 遍 主 义 ” ａ ｔ ｕ ｉｅｓｌ ｉ ｓｅ ｔ ｌ — ａｓ 与 反 （ ｎｉ ｎｖ ｒａ— —
ｉ 成 为 了 延 及 至 今 波 及 人 文 社 会 科 学 领 域 最 ｓ ｍ）
Ｊ ｎ ２ １ ｕ ．００
论 解 构 主 义 视 角 下 的小 说 结 尾 结 构
许 心 宏 。
（． 江 大 学 人 文 学 院 ， 江 杭 州 ３ ０ ２ ；． 徽 财 经 大 学 文 学 与艺 术 传 媒 学 院 ， 徽 蚌 埠 ２ ３ ３ ） １浙 浙 １０ ８ ２ 安 安 ３ ００
一
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结 构 与解 构 ： 说结 尾 小 的“ 律 背反 ＂ 二
（ 构 ） 前加 一个 否定式 的前缀 “ｅ ， 思是 “ 结 之 ｄ” 意 反
对 结构 ” 者“ 除 结 构 ” 这 表 明“ 或 解 ， 解构 ” “ 构 与 结 主义 ” 间的反 转关 系 ， 之 表征 的就是 “ 构” 过对 解 通
尔 斯 的 话 说 “ 说 就 是 一 个 虚 构 的 故 事 ”４。 就 小 小 ［ ］
上 学及 其文 化传 统 ； 现 代 思 潮 理 论 家让 ・ 奥 后 利 塔 在《 现代 状态 》 后 中也提 出 了“ 叙述 ” 念 ， 元 概 指 出“ 元叙 述 ” 是指 有关 “ 绝对 本质 ” “ 或 一般 规律 ” 的 叙 述 ， 把后 现代 定 义为“ 他 把对 元叙 事 的怀疑 看作 是 ‘ 现 代 ”Ｊ ， 若 采用 伊 哈 布 ・哈 桑 的 说 法 ， 后 ， 如 那 么后现 代 主义 的 主 要 特征 有 以下 几 个 方 面 ： 多 元差 异 性 ； 解 中心 性 ， 消 强调 边 缘性 ； 反整 体 性 和