生命断想曲

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《散文二篇——永久的生命》ppt课件

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3.既然爱情和知识已经能给人带来幸福和快乐,为什么罗 素还要追求把人带来痛苦的同情心呢?
(提示:这里提到的“爱情”是不是就仅仅指男女之间的 爱情呢?)
明确:人的幸福有两个来源,一是获得,一是奉献。获得是有限的, 所以这样的幸福是有限的,但奉献是无止境的,那我们的追求就不 会停止,幸福也会无穷无尽。当我们将目光转向人类,心灵就会在 寻找解除苦难的途径中不断地获取力量。
4.再读发现
作者说“有限的岁月只能一度为你所有,它们既然离开, 就永远 不会再返回”。又说“它充满了希望, 永不休止地繁殖着,蔓延着, 随处宣示它的快乐和威势。” “永”字所体现出的内容是否矛盾?
课后阅读提示:《永久的生命》先感慨个人生命的短暂,进而歌颂“生命自身” 的神奇和不朽,从悲观中发掘希望,在柔弱中寻觅刚强 。
生命的神奇与不朽
探究生命如何永久
——罗素《我为什么而活》.
5.课堂检测
1.请结合作者生平,通过“关键字词咀嚼法”说说对开篇的 第二句“这三种感情就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意 地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。”这句话的理解。
明确;三种支配自己的情感,“像飓风”一样强烈,但如此美 妙的感情出现的背景,却是令人痛苦、绝望的冰冷死寂、深不可 测的意象——“深深的苦海”,这苦海就是后文写到的“痛苦的 呼号的回声在我心中回荡,饥饿的儿童,被压迫者折磨的受害者, 被儿女视为负担的无助的老人,以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整 个世界”,就是现实的苦难。作者同情苦难者,并为他们不断努 力和抗争,不断受挫,甚至有时要绝望。
矛盾分析法
课后阅读提示:《永久的生命》先感慨个人生命的短暂,进而歌颂“生命自身” 的神奇和不朽,从悲观中发掘希望,在柔弱中寻觅刚强 。
旁批:从时光一去不返,个人生命有限写起 怎样理解“生命自身”的不朽? “分开来”“合起来”分别指什么? 生命在“ 终于要凋谢” 的花朵中“永存””,看似矛盾,却富有哲理。

史铁生语录(15篇)

史铁生语录(15篇)

史铁生语录(15篇)史铁生语录11.人真正的名字叫作:欲望。

——史铁生《我与地坛》2.人有时候只是静静地待一会儿,悲伤也成享受——史铁生《合欢树》3.人生如画,生活本身是一副画,但在涉世未深时,我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨,辩别了事物,我们又变成书中的主角,在各自演译着精彩。

幸福更是一种感觉,幸福是一缕花香,当花开放在心灵深处,只需微风轻轻吹动,便能散发出悠悠的,让人陶醉的芳香。

我们!都有责任!4.独自贴近墙根我往回走,那墙很长,很长而且荒凉、记忆在这儿又出了差错,好像还是街灯未亮,迎面的行人眉目不清的时候,晚风轻柔的让人无可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。

捡根树枝,边走边在墙上轻滑,砖缝间的细土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根进5.孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。

心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解,那便是心灵解放的号音,是和平的盛典是爱的狂欢。

那才是孤独的摆脱,是心灵享有自由的时刻。

——史铁生《爱情问题》6.会做恶梦的人是世上最幸福的人,因为可以醒来在那些岁月,我每每醒来却发现,我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。

——史铁生《原罪宿命》7.就命运而言,休论公道。

——史铁生《我与地坛》8.就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后,输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。

这有什么不好。

这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》9.空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。

——史铁生10.历史的每一瞬间,都有无数的历史蔓延,都有无限的时间延伸。

我们生来孤单,无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。

互相淹没的心流,在孤单中祈祷,在破碎处眺望,或可指望在梦中团圆。

记忆,所以是一个牢笼。

印象是牢笼以外的天空。

——史铁生《记忆与印象2》12.人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

顾城的《生命幻想曲》赏析

顾城的《生命幻想曲》赏析

• 在第一部分,“我”为现实境遇所驱迫,也为生存的真理 所吸引,开始了他在宇宙中的航行。唯其尘世现实背弃人 道,美好的生存愿望才成为“幻影和梦”。“幻影和梦” 隐去了诗人的不愿道及的狰狞而丑恶的现实社会。一旦归 化于宇宙(纵身大化),人的自由本质就凸现出来了。 “我”一无羁绊地“在蓝天中荡漾”,任“阳光的瀑布” 洗黑自己的皮肤。“太阳”是生命的创造者,但生命又可 以把它视为仆役:“太阳是我的纤夫”。这出奇制胜的想 像,不也从另一角度印证并强调了人的本质和价值!人的 自由本质和存在价值只能在浩渺的宇宙背景中显现,当人 在狭隘的现实关系中被抹杀,这样的对比又是可悲叹的。 “我”在宁静而广袤的天宇中似乎很自由:“没有目的,在 蓝天中荡漾。”但“没有目的”也是被遗弃被流放的结果, 它透露了一个社会弃儿的无所为依的凄凉感。这种凄凉感 在他不由自主地从清晨到黄昏,从黑夜又到黎明地上下左 右历之遍以后,就益发的强烈了—— 我到哪里去呵 宇宙是这样的无边
• 倔强的生命意志不会自行枯萎,幻想终归要找到一种寄托方式。在诗的 第一部分里,“我”陷入了生的迷惘,灵魂孤独地漂泊,找不到归趋之 所。而在第二部分里,“我”则已经在一个永恒的世界里找到了对象化 的方式,这个世界就是艺术。也许现实世界太难于改变了,因为生命是 一个有限的长度,不足以同历史承传和人性原在的恶合成的既存关系抗 衡,所以不如致力于营造一个高于现实的理想境界,它是用人心中的美 构筑而成的,它不会坍塌,它永世长存。浪漫主义的诗人都过分地鄙弃 现实而钟情艺术,把艺术当作生活的范本,把艺术创作看成是实现和延 长生命的重要的甚至是唯一的方式,顾城亦然。他正是一个极富浪漫气 质的诗人。他较少参与意识也缺乏参与能力,而更善于在一个虚幻的世 界里津津乐道,认为那也是对人类有益的一种工作。他说:“万物,生 命,人,都有自己的梦。……每个梦,都是一个世界。……我也有我的 梦,遥远而清晰,它不仅仅是一个世界,它是高于世界的天国。……它, 就是美,最纯净的美。……我要用心中的纯银,铸一把钥匙,去开启天 国的门,向着人类。”(《学诗笔记》)“我要用我的生命,自己和未 来的微笑,去为孩子铺一片草地,筑一座诗的童话的花园,使人们相信 美,相信明天的存在,相信东方会像太阳般光辉,相信一切美好的理想, 最终都会实现。”(《少年时代的阳光》)他认为他命定地只能充当光 明与美的使者:“我要做完我的工作,在生命飘逝时,留下果实。我要 做完我命里注定的工作——用生命建造那个世界,用那个世界来完成生 命。”(《诗话散页》〔之一〕)《生命幻想曲》的第二部分,就是他 确认自己的使命的过程。

部编版九年级语文下册第11课《地下森林断想》课后练习题(附答案解析)

部编版九年级语文下册第11课《地下森林断想》课后练习题(附答案解析)

部编版九年级语文下册第11课《地下森林断想》课后练习题(附答案解析)一、知识点拨与学法引导(一)整体感知张抗抗《地下森林断想》,通过描写“地下森林”这一奇特的景观,并展开丰富的想像,用优美生动的语言,描写了地下森林形成的历史,满怀激情地歌颂了地下森林的顽强不屈的生命力,抒发对恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞,表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。

课文题目“断想”,意即“片断感想”。

感想虽呈片段,但作者感受强烈,主题开掘得深,蕴含哲理,具有感动人心和启人深思的魅力。

而且本文精心构思,描写细致生动,有较强的艺术感染力,因而成为作者的代表作。

(二)学法引导1、本文是一篇思想深刻的散文,课文描写地下森林,其实是想引出深刻的普遍的哲理,因此,学习这篇课文,既要读懂和品味蕴涵在文中的思想、情感,又要将它们内化为自己心中的理想、信念、精神力量等,例如领悟到顽强忍耐的可贵,领悟到坚守信念、坚信未来光明的重要性。

2、本文语言规范而优美,作者的丰富感情贯穿于课文中,通过多朗读,来体会这种感情及其变化,尤其要认真体会九个问句的含义和感情分量,并对优美的语句进行积累。

(三)审美鉴赏深邃的立意美。

本文虽是咏物的,但是它的意义却远不止于此。

作者采用了拟人化的手法,化物事为人事,峡谷的深沉与坚韧,长风、清泉的理解与帮助,鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝的仗义行侠,阳光的无情与偏私,地下森林对生命热烈真挚的爱和它的坚硬、挺直……无不都是人的品格与禀性。

读者可以把这里所述写的“物事”当“人事”来读。

然而,虽然是写人意,但文中没有用作来比拟的部分,不同于同类散文的先是咏物抒情,所咏之物具有这样那样的品格,赞美一番,最后歌颂一通具有那些品格的人或事。

用意十分明白,但后边一部分总难免给人一种“画蛇添足”的感觉。

唯其这样,才使本文越发意蕴深长,饶有余味。

(四)重点难点突破1、读课文,结合作者对地下森林的描写,简要说说地下森林有怎样的“品格”?再说说作者由地下森林升华出一个怎样的主题?[析]此题意在引导学生通过有感情的朗读,从总体上把握课文的思想内容。

九级上册语文第四单元集体备课

九级上册语文第四单元集体备课

九年级上册语文第四单元集体备课备课教师:马玉龙、韩振华、杨娇、苟海燕九年级(上)第二单元的主题是“对生命本质和生命意义“的认识,每篇文章都堪称散文中的精品,应抓住机会对学生进行“热爱生活、珍爱生命”的教育,以培养学生积极进取的态度和乐观向上的精神。

冰心《谈生命》借助于自然界的生命成长的现象,讲述生命的一般进程,以及生命进程中的幸福和艰难的辩证关系。

研读这篇课文,有几点要注意的:(1)注重朗读。

本文的情感性特点明显,可以通过朗读,让学生体会课文的思想感情。

文章中的景物描写很带感情:有激动之情,如对江流奔腾景象的描写所蕴含的;有亲切之情,如对小树苗的描写所蕴含的;有大彻大悟之后的感觉、感怀,如对江流到海、树木坠落大地的描写所蕴含的。

随着各种景象的渐次展开,各种感觉、感情的变化不一样,朗读时要注意区别领会。

(2)感受、品味、赏析课文中的形象描写。

课文描写了两种景象或景物,形象感很强,审美感很强,可以训练、培养学生感觉、联想和想像的能力。

(3)体会、领悟课文中的思想、哲理。

写景状物不是散文的写作目的,作者显然是借两种景象或景物的描写来抒情表意,所以最终还要落到对课文的思想感情的把握上来。

作者描写的两种生命现象,目的在于从个别扩大到一般,升华之后的思想感情才是作者真正想要表达的,所以解读这篇课文要有一种“提升”的能力。

(4)尝试迁移、延伸、扩展。

这个单元是以生命为主题选取课文、确定教案方向的,本文很好地体现了单元主题。

但课文的思想内容毕竟是有限的,教案应该把思路引向更加广阔的空间,获得更多更为丰富的感觉和认识,可以领悟到生命的普遍形式、普遍规律,可以培养热爱生命、珍惜生命的感情和乐观进取的人生态度,还可以引导学生表达个人的各种独特的感悟。

王鼎钧《那树》通过描写一棵大树的命运,含蓄地表达对自然界宝贵生命惨遭虐杀的痛惜和忧虑。

它描写的是一棵树,其实是写人类的生活,写人与自然的关系,表达一种人类生存和发展的本质性的思考,同样具有很深刻的思想性。

顾城的《生命幻想曲》赏析

顾城的《生命幻想曲》赏析

悄寂的灵魂之旅 永恒的生命之歌 — —顾城的《生命幻想曲》毕光明
• 《生命幻想曲》是顾城十二岁那年随同全家下放到临近渤 海边的一个荒原上,跟他父亲一起在河滩上放猪,有一次 突然被寂寥、沉默,但又喧闹、神奇的大自然所震撼,灵 感与想像力猝然迸发时,在靠近水波的沙地上,用手指写 下的一首童话色彩很浓,又有超验性质的诗。1976年返 城后,这首诗先后在文艺小报上发表,由作者在诗会上朗 诵,为中央台录音并播放,并收入到国内外正式出版的诗 集中。由于它真切地传达了动乱年代里,一个被社会无辜 遗弃的少年人的凄凉惶惑感,以及善良人对于生存,对于 美与光明的本能渴求,因而深深打动了一代人的心弦。作 为一位有影响的朦胧诗的代表诗人,顾城承认,《生命幻 想曲》是他“少年时代最好的习作”(《少年时代的阳 光》)。即使在今天,我们读这首毫无矫饰地发自纯真少 年的灵府的诗作,也会为它所涵含的带有普遍性的人类信 念,永不熄灭的心灵火焰所感染。因为正如约翰生博士所 言:“心灵只能恬憩在永恒的真理旁边。”
• 诗歌跟作者的年龄相称地采用了儿童口吻,幻想 方式和意象品类也呈显出童话的特征。诗人的眼 睛,已经“省略过/病树、颓墙/锈崩的铁栅”,心 灵“向着没有被污染的远方/出发”(舒婷:《童 话诗人——赠顾城》)。在现实关系中,人不能主 宰自己,但在精神领域中却获得了自由。他为自 己的生存意愿(“幻影和梦”)与创造潜力 (“灵感和心”)找到了运载工具:“船”与 “车”。通过想像性、象征性的船的漂泊和车的 漫旅,“我”完成了由寻找归依到自我确立即由 被动到主动的过程。全诗明显地标为两个部分, 两部分都是写一种行旅状态,但两者的含意却有 异。它们是同一主体的内心情感经验的两个不同 阶段,连结起来才构成诗人的心灵历程。
• 人的感觉、意识和想像力,真是神奇的东西,它 在刹那间“消除了生存的疆界,把凡人朦胧的希 望变为光辉夺目的形象”(斯达尔夫人语)。一 个被他赖以生存的社会所遗弃所放逐的实在的 “我”,为宁静无言、博大宽厚的大自然所接纳, 于是,一个与浩漫宇宙熔融为一的精神的“我” 便诞生了,开始了他在想像世界里的漂泊、叩问 和寻求,亦即他的灵魂之旅—— • 把我的幻影和梦 放在狭长的贝壳里 柳枝编成的船 篷 还旋绕着夏蝉的长鸣 拉紧桅绳 风吹起晨雾的 帆 我开航了

九年级语文下册《地下森林断想》课文原文及赏析

九年级语文下册《地下森林断想》课文原文及赏析

九年级语文下册《地下森林断想》课文原文及赏析《地下森林断想》课文原文长在这阴森森、黑黝黝的幽深的峡谷。

为了寻找你,我爬上了高高的山岭,穿过了长长的石洞。

袅袅烟云在我身边飘浮,而你那充满生机的树梢,却刚够得着我的脚尖,不及山坡上小草儿高。

你似乎深不见底,宽不可测,没有人见过你的全貌。

虽然你拥有珍贵的树木,这大自然无价的财富,然而你沉默寡言、与世无争多么不公平啊,你这个世上罕见的地下森林。

你从哪里飞来?你究竟遭受了什么不幸,以致使你沉入这黑暗的深渊,熬过了那么漫长的岁月?那一定是遥远的年代了。

突然一次巨大的火山爆发,瞬息改变了一切。

狂风呼啸,气浪灼人,沙石飞腾,岩浆横溢,霎时天昏地暗,山崩地裂,好像到了世界的末日……火山制造了峡谷、深渊,却没有留下生命,山是光秃秃的,谷是光秃秃的,太阳依然高悬,可是山没有颜色,谷没有颜色……多少年过去了,风儿把山顶上岩石的表层化作了泥土,瘠薄而细密;它又不辞辛苦地从远处茂密树林里捎来种子,让雨水把它们唤醒。

坡上青翠的小苗讨得阳光喜欢了,阳光便慷慨地抚爱它们。

于是,灰黑的火山石变绿了,悬崖上,山岭间,一片郁郁葱葱,鸟儿也回来,为的是歌唱生命。

然而那幽暗的峡谷,却依然如故。

黑黝黝、光秃秃、阴森森、静悄悄。

杳无人迹,永远死去了一般,笼罩在繁密的雪被下。

那雪是白雪?是霜雪?还是我们已经很熟悉的雪被?只是那里没有飘动的雪花,也没有融化的滴水……几千年过去了,几万年过去了。

孱弱的小苗曾在寒冷霜冻中死去,但总有强者活下来了。

长起来了,从没有阳光的深坑里长起来。

几千年过去了,几万年过去了,进入了人类的文明时代。

终于有一天,人们在昔日的死火山口发现了一个奇迹,一个生命史上的奇迹——幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁,松树成林。

整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。

只因为它集于井底一般的深谷之中,而又黑森森不见阳光,有人便为它起了一个恰如其分的名字,叫做地下森林。

如果它早已变成漂亮的小湖,奇丽的深潭,也许早就免除了这“地下”的一切艰辛。

泰戈尔经典诗歌名句集萃

泰戈尔经典诗歌名句集萃

泰戈尔经典诗歌名句集萃1、人对他自己建筑起堤防来。

——泰戈尔《飞鸟集》2、采着花瓣时,得不到花的美丽。

——泰戈尔《飞鸟集》3、生命如横越的大海,我们相聚在一这条小船上。

死时,我们便到了岸,各去各的世界。

——泰戈尔《飞鸟集》4、当你没胃口时,不要抱怨食物。

——泰戈尔《飞鸟集》5、你微笑地看着我,不说一句话。

而我知道,为了这个,我已经等了很久了。

——泰戈尔《飞鸟集》6、天空没有翅膀的痕迹,而我已经飞过,思念是翅膀飞过的痕迹。

人生的意义不在于留下什么,只要你经历过,就是最大的美好,这不是无能,而是一种超然。

——泰戈尔《流萤集》7、生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美——泰戈尔《飞鸟集》8、我们把世界看错,反说它欺骗了我们。

——泰戈尔《飞鸟集》9、古老的种子,它生命的胚芽蕴藏于内部,只是需要在新时代的土壤里播种——泰戈尔10、小草呀,你的足步虽小,但是你拥有足下的土地。

——泰戈尔《飞鸟集》11、“若是你给我一朵残花。

我也要把它戴在心上。

”“若是那花上有刺呢?”“我就忍着。

”“如果你只在我脸上瞥来一次爱怜的眼光,就会使我的生命直到死后还是甜蜜的。

”“假如那只是残酷的眼色呢?”“我要让它永远刺穿我的心”——泰戈尔12、友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。

——泰戈尔13、樵夫的斧头,问树要斧柄。

树便给了他。

——泰戈尔《飞鸟集》14、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊,从而使它受到玷污。

如果为了那更伟大的爱,必须牺牲友谊,那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去,那么,它就能真的达到完美的境界了。

——泰戈尔15、生活并不是一条人工开凿的运河,不能把河水妈限制在一些规定好了的河道内——泰戈尔16、人生虽只有几十春秋,但它绝不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的沉长意义的;附和真理,生命便会得到永生。

——泰戈尔17、花朵以芬芳熏香了空气,但它的最终任务,是把自己献给你。

——泰戈尔18、世界上最遥远的距离,不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。

史铁生语录

史铁生语录

史铁生语录史铁生语录11、史铁生的意思很明确,世上的事,该执着的执着,该放下的放下,不分不青红皂白把一切放下是虚无主义,结果活得毫无意义,分明是糊涂虫。

2、如果挫折不带来苦恼,成功也就不带来快乐了。

3、有人拿“放下”之类的话劝史铁生,说者无心,听者有意,史铁生对“放下”“执着”之类的问题进行了深入思索4、史铁生问得好,放下,放下什么?责任能放下吗?义务能放下吗?我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人;我们有房子住是因为有执着于建房的人。

5、作家史铁生说过一句话:“时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。

”6、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃,是你败给了自己,而不是命运。

”7、把事业视为自己的幸福,它不仅仅意味着心血的付出,它更意味着精神的收获。

8、道德的最高尚的原则,就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。

9、寻找也可以算是一种事业,尝试也是一个有价值的过程。

10、史铁生说,常有人劝他放下、放下、放下,把一切都放下人就不会生病了。

他对此并不苟同。

他想:放下什么呢?放下烦恼,也放下责任吗?放下怨恨,也放下爱愿吗?放下差别心,难道连美丑、善恶都不要分?放下一切,既不可能,也不应该。

11、他主张,人生“既得有所‘放下’,又得有所‘执着’——放下占有欲望,执着于行走的努力。

”12、既得有所“放下”,又得有所“执着”放下占有的欲望,执着于行走的努力。

佛的光辉,当不在大雄宝殿之上,而在他苦苦地修与行的过程之中。

13、每一个人都有自己的所长,倘能扬长避短谁都能有所作为;相反如果弃长补短,天才也能成为蠢材。

14、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐,生命就成了一场荒诞的苦役,死就一直具有诱惑力。

15、所有情绪的崩溃与破裂,所有执着的放下与割舍,从某种程度上看,都是一种“不可得”,生命的存在要求我们要“得”,得到食物,得到衣饰,得到方便,得到爱16、要是你发现你确实不适合干某一行,你还得敢于回头,及时回头。

史铁生语录

史铁生语录

史铁生语录史铁生语录11.永恒的距离,才能引导永恒的追寻。

永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。

所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

2.我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲。

3.此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。

4.但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。

那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。

有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。

当然,那不是我。

但是,那不是我吗?5.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

6.如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭,就被这近前的寂静囚禁,这个世界又与我何干。

7.我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

8.摇着轮椅在园中慢慢走,又是雾罩的清晨,又是骄阳高悬的白昼,我只想着一件事:母亲已经不在了。

在老柏树旁停下,在草地上在颓墙边停下,又是处处虫鸣的午后,又是乌儿归巢的傍晚,我心里只默念着一句话:可是母亲已经不在了。

把椅背放倒,躺下,似睡非睡挨到日没,坐起来,心神恍惚,呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光,心里才有点明白,母亲不能再来这园中找我了。

9.要求一切都实际且明晰,岂止是在扼杀文学,那是在消灭理想和进步。

10.曾经的禁区,现在已经没有。

但,现在真的没有了吗?11.亲吻,依偎,抚慰,阳光下由衷的坦露,月光中油然地嘶喊,一次又一次,呻吟和颤抖,鲁莽与温存,心荡神驰但终至,束手无策......肉体已无禁区。

但禁果也已不在那里。

倘禁果已因自由而失--“我拿什么献给你,我的爱人?”春风强劲,春风无所不至,但肉体是一条边界——你还能走进哪里,还能走进哪里?肉体是一条边界因而,一次次心荡神驰,一次次束手无策。

史铁生语录_1

史铁生语录_1

史铁生语录史铁生语录11、先别去死,再试着活一活看。

2、唯有文字能担当此任,宣告生命曾经在场。

3、人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。

4、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

5、有知识不能只是有对物的知识,而是得有对人的了悟。

6、要是一个人做梦,到死都没醒,你说,这梦还能算梦吗?7、我曾赴白天,伤在集市。

在那儿,价值埋没于价格,连人也是一样。

8、我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。

9、目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。

10、但一辈子这种东西,是要自己养的,就像一条狗,给别人养了就是别人的。

11、消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望,消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

12、我一直要活到我能够历数前生,你能够与我一同笑看,所以死与你我从不相干。

13、在我看来,爱情大于性的,主要是两点。

一是困苦中的漠然相守,一是隔离中的相互敞开。

14、残缺就是孤独,寻求弥补就是要摆脱孤独。

当一个孤独寻找另一个孤独时,便有了爱的欲望。

15、死是一件无须乎着急去做的事,是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。

16、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

17、既然是梦想不妨就让它完美些罢。

何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

18、佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。

那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。

19、人与上帝间有着永恒的距离,这很要紧。

否则信仰之神一旦变成尘世的权杖,希望的解释权一旦落到哪位强徒手中,就怕要惹祸了。

20、人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。

21、永恒的距离,才能引导永恒的追寻。

永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。

看破红尘十首七律

看破红尘十首七律

看破红尘十首七律第一首:泪雨红尘红尘梦,泪雨纷纷,往事如烟,流年似水,风吹过,在心灵深处,留下莫名的伤感。

梦中人,情深意浓,却无法抵挡岁月的风霜,一切终将化为尘烟。

欢乐失落,泪雨淋漓,谁人能懂此刻的忧伤?第二首:红尘梦红尘梦,如梦如幻,生命虚无,无法释怀。

漫漫人生路,却总是充满坎坷,缠绵悲欢。

梦里人,梦醒时分,世事沧桑,岁月蹉跎,一切皆为过眼云烟。

忧伤迷离,红尘仍在,谁能明白内心的隐痛?第三首:红尘情红尘情,缠绵不舍,爱恨交织,难以割舍。

爱的深浅,情的浓淡,充斥着生命的旋律。

情深意切,却难逃世俗的薄情,挣扎在情感的纷乱之中。

触动心弦,红尘缠绕,谁能解开内心的执念?第四首:红尘路红尘路,曲曲折折,生命彷徨,无法预知。

前世今生,岁月无情,弹指间,碎了一地的温柔。

欢乐忧伤,交织交融,红尘烟尘,一切皆在无声的转瞬间。

迷失方向,红尘漫漫,谁不曾为此心酸?第五首:红尘苦红尘苦,苦苦追求,生命浮沉,无法捉摸。

挣扎努力,却总是无法摆脱命运的牵绊。

苦难磨砺,磨尽了心灵的边际,却依然无法让苦难散去。

世俗蒙尘,红尘苦辣,谁能体会内心的无助?第六首:红尘宿命红尘宿命,注定的轮回,生命无常,难以预知。

前世今生,命运轮回,只能默默承受。

宿命牵绊,难以摆脱,红尘中的徘徊,总是让人无法自拔。

过往辉煌,红尘悠悠,谁能洞悉内心的喜怒哀乐?第七首:红尘空红尘空,虚幻之中,生命匆匆,无法停留。

虚妄欺骗,红尘空空,一切皆为烟云。

生命渺小,而又无法释怀,空虚心灵,总是无法得到满足。

欲望纠结,红尘空荡,谁能看透此生的荒谬?第八首:红尘情缘红尘情缘,牵绊的缠绕,爱恨纠缠,无法释怀。

情感纷乱,心灵荡漾,爱的情深又无法挣脱。

爱与恨,情与缘,交织在红尘的往复之间。

情感牵绊,红尘情缘,谁能摆脱心灵的缠绕?第九首:红尘迷茫红尘迷茫,世事无常,生命如梦,转瞬即逝。

人生历练,转瞬成空,红尘迷离,让人无法捉摸。

迷茫心灵,红尘漫漫,谁能摆脱世俗的迷茫?第十首:红尘忧伤红尘忧伤,心灵的沉重,生命的无常,让人难以释怀。

人教版九年级语文下册第三单元教学设计

人教版九年级语文下册第三单元教学设计

人教版九年级下册第三单元教学设计【单元目标概说】生命是大自然的奇迹,描写生命、讴歌生命是文学永恒的主题,也是本单元的主题。

冰心《谈生命》借助自然界的生命成长现象,讲述生命的一般进程以及进程中的幸福和艰难的辩证关系。

王鼎钧《那树》通过描写一棵大树的命运,含蓄地表达了对自然界生命惨遭虐杀的痛惜和忧虑。

张抗抗《地下森林断想》通过描写地下森林这一奇特的景观,抒发了对恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞。

勃兰兑斯《人生》通过描写虚拟的“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”的场景,曲折地表达了作者的人生观价值观。

单元的综合性学习是“关注我们的社区”。

开展这一活动,一定要树立学生的自信心,让他们积极有效地进行实践,扎实地到社区这个更大的语文课堂里学语文、用语文,激发他们对学用语文的兴趣,培养良好的语文素养。

【阅读教学设计】谈生命[教学设计al创意说明:朗读既是过程,又是方法,还是能力训练点;与之并行的还有在对生命本质和规律的探讨学习中情感态度和价值观的教育;与之并行的还有在对语句含义的理解中感悟能力、语言表达能力的训练。

教学步骤:一、情境导入1.多媒体展示两组画面:冰消雪融,哗哗奔流;种子破土,发芽抽叶。

z.学生欣赏画面,并由此生发联想。

3.教师导言:很多同学从这两组画面中联想到了春天、生长、生身于这生机勃勃的大千一世界里,我们常常感觉不到它的不平凡,更感觉不到生命这朴实的形式下面蕴藏着的丰富哲理。

今天,我们一起来拜读冰心的《谈生命》,来聆听这位文坛祖母对生命的思考。

二、整体把握1.学生初读发现文章结构上的特点。

读后明确:全文只有一个段落。

2.听文章配乐朗读,按要求标记。

①作者为了阐释生命的真谛,分别将生命比作什么?②文章最能体现作者思想的语句有哪些?3.交流听读所得。

③作者将生命比作了一江春水和一棵小树。

④文章最能体现作者思想的语句有:生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。

在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。

2023年花田半亩读书笔记_1

2023年花田半亩读书笔记_1

2023年花田半亩读书笔记2023年花田半亩读书笔记1鬼使神差,又一次捧起《花田半亩》,我想是因为花田的宁静和闲适!几次哽咽,几多咨嗟!看到的不再是你满脸的阳光和对待生命的坦然,更多的是对生命本质的思考和对生命本身的留恋,也许坦然不是选择,只是一种被迫的接受,我感受的到你文字里一个个音符的破裂,不留痕迹,不着色彩,安静的遁于无形。

但愿快乐,也不是你忧伤的华盖!命运像一张隐藏着的大网,疏而不漏。

你终究不是上天刻意眷顾的宠儿,带着如花的明媚默默离开,我知道你还有许许多多美丽的梦未曾实现,比如寻找那五瓣的丁香,比如精心的准备生日卡片,比如痴迷于天空的湛蓝,比如细致的看着落在手心的一滴小雨……可是,蝶儿飞走了……花田半亩是一个诗意的设置,至少我这样认为,这里又宁静的断想,又天空下不着边的忧伤,有漫无边际的深情和雨中摇曳的迤俪。

田给我们每个人构筑了一个完美的精神家园,这部50万字的文集给生命以敬畏,以感动。

一个美丽女孩的生命绝唱!倾尽所有,还生命一抹绚烂的金黄!流连于田孤寂的文字。

仿佛狂风中起舞的蝴蝶,有一种永不沦失的高贵。

那是对命运的抗争,对生命的彰显,对世界的宣言。

清丽的文字令我心折,我想着这样一个诗样的女/子带着惊艳而又苍白的容颜,一袭白色的长裙,坦然的奔赴一场生死,淡定,从容。

好像纵身一跃后不是万丈悬崖,而是瑰丽的彩云之南!可是,谁真正在乎过她内心的痛楚,不可名状,无可替代,如花的凋谢,只那一瞬,世界一片混浊。

置身花田总会有一种复杂的情绪在空气中氤氲弥漫开来,感怀那些清澈的美,那些深入骨髓的留恋和不屈的对生命的挑战。

田的文字有一种无坚不摧,无往不胜的力量,彻入心扉,给心灵一个久违的纯净。

脑海中总会有这样一个影子:一个美好的女孩临窗而立,朝阳并不刺眼的光芒散漫了她的发丝和睫毛,女孩虔诚的双手合十,嘴角微微扬起,隐约可以看到她晶莹眼泪中浸润的笑意。

于是我就果断的相信这是一个愿意幸福也只愿意幸福的女孩。

安乐死断想经典散文

安乐死断想经典散文

安乐死断想经典散文前言生命是一份珍贵的礼物,可是生命又是如此的脆弱。

我们在这个世界上走一遭,才能领略到生命的无限美好和宝贵。

然而,人们在面对痛苦和疾病时,有时会选择进行安乐死,以结束自己的生命之旅。

在这篇文章中,我们将探讨安乐死的道德和伦理方面,在此引起人们应该思考的问题。

安乐死是一种什么样的选择?安乐死是一种由医生协助的自愿结束生命的方式。

安乐死的目的是以最小化的痛苦方式,实现一个阶段的结束,同时尊重患者的自主权和尊严。

通常,安乐死是在绝望的治疗失败后所进行的最后一步。

因为安乐死是在医生和患者之间达成协议的,所以必须完全尊重道德和法律的要求。

医生必须确保患者理解安乐死的后果,以免在患病和疼痛状态下决策出现错误。

这也是安乐死的最大争议之一,尊重患者自主权的同时,如何确保患者有足够的理智进行决策。

不同国家和地区有不同的安乐死法律制度和标准,其中比较完善的安乐死制度包括荷兰,比利时,卢森堡和加拿大。

安乐死的道德和伦理问题安乐死所涉及的道德和伦理问题是复杂的,有人主张绝对尊重患者自主权,而有人则认为医生应该优先考虑患者的最佳利益。

支持安乐死的人认为,在患者突然和疼痛的状态下,应该允许他们结束生命。

如果患者不得不经受满是痛苦和折磨的一生,他们可以选择结束生命,而不是在痛苦中忍受。

作为一个有尊严和自主权的人,对自己生命的最后决定应该有权利作出。

然而,反对安乐死的人认为,生命是一种珍贵的礼物,应该尽最大的努力处理和治愈疾病。

即便现有治疗措施无法解决问题,也应该探索其他的(如化疗,配合中药汤剂等)方法,以帮助患者克服疾病。

安乐死的现状与发展趋势安乐死的立法困难,常常面临道德和法律上的挑战。

安乐死在全球范围内受到争议,各国之间存在明显的立场分歧。

目前,仍有许多国家和地区禁止安乐死。

在已经开放安乐死制度的国家和地区,安乐死的趋势逐渐增多。

荷兰自2002年以来,法律上允许安乐死,并且完善了安乐死的立法程序。

比利时在2002年也开始使用安乐死制度,并于2014年推出了新的安乐死法律。

关于人生的议论文(15篇)

关于人生的议论文(15篇)

关于人生的议论文(15篇)关于人生的议论文1烟消云散,日出日落,漫长的岁月,走过的途径,一步一步向上走。

这次的旅行,带来了既温馨又美好的回忆。

时时刻刻,我总会回头去看看这令人难以忘怀的画面。

人生,在旅途中,我们望去的是那份友谊。

但这份友谊,写在这条路上,记载我们的心里。

呵,人生的路,有许多的艰难与挫折,但这些艰难与挫折需要我们不断的去克服。

路,很长很长,但人生的路,却很难走完。

人生的路,怎么数也数不完。

走一走,看一看。

人生当中,最长的是什么?但在我们的心里,路总是走不完的,在我们的生活中,有些路是需要我们取走。

但有些路确实需要靠我们的勇气去克服。

这一生漫长的道路使人难忘,这一生漫长的道路让人在心里感到快乐。

没有什么能比人生的路漫长。

如果要走这条路,我们的人生将会有数不尽的难关。

或许,一些事情阻挡了我们前去的方向,没有任何东西能够相比。

记得当初我们手牵手走在放学的路上,看着当初的我们,回想以前的时刻,看看现在的时刻,人生总是如此。

没有走不完的路,也灭有数不完的事情。

漫长的日子里,当我们再次走在这条道路上时,我们会发现,道路不仅宽敞,而且干净、整洁。

正因如此,人生的路想必要这么艰辛。

从而使我们都困在这监牢里。

路好比一道彩虹;路犹如火车行驶的轨道。

收获了多少就发现这条路有多么的短暂。

发现了许多,回忆了许多,这条路一直伴随我,它形影不离,它的长,宽,都刻在我们的心里。

一段走过的瞬间,却带来一阵欢快的笑容。

路,有些路让人看起来是一条平路;路,有着许多的作用。

但,它也给我们带来了幸福和方便。

难道世界上的路都是这么的狭窄吗?这世界上的路就是没有一份友谊么?不,不是的。

理所当然,友谊便是如此。

当阳光普照在这条路的时候,当心灵的温暖使这条路感到温馨的时候。

总是有许许多多的人在帮助这个世界!他们总是这么辛苦,为了世界,他们做了许多许多。

那他们是谁呢?就是一直在默默付出的修建道路的工人们。

是他们一直在修这条路。

因为他们,世界才会因此而美好,因为他们,世界才会有一条彩虹般的路程。

顾城作品《生命幻想曲》赏析

顾城作品《生命幻想曲》赏析

顾城作品《生命幻想曲》赏析顾城作品《生命幻想曲》赏析在日常学习、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的诗歌很是熟悉吧,诗歌饱含丰富的感情和想象。

还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗?下面是小编整理的顾城作品《生命幻想曲》赏析,仅供参考,大家一起来看看吧。

顾城《生命幻想曲》原文把我的幻影和梦放在狭长的贝壳里柳枝编成的船篷还旋绕着夏蝉的长鸣拉紧桅绳风吹起晨雾的帆我开航了没有目的在蓝天中荡漾让阳光的瀑布洗黑我的皮肤太阳是我的纤夫它拉着我用强光的绳索一步步走完十二小时的路途我被风推着向东向西太阳消失在暮色里黑夜来了我驶进银河的港湾几千个星星对我看着我抛下了新月---黄金的锚天微明海洋挤满阴云的冰山碰击着“轰隆隆”---雷鸣电闪我到那里去呵宇宙是这样的无边用金黄的麦秸织成摇篮把我的灵感和心放在里边装好纽扣的车轮让时间拖着去问候世界车轮滚过百里香和野菊的草间蟋蟀欢迎我抖动着琴弦我把希望溶进花香黑夜象山谷白昼象峰巅睡吧合上双眼世界就与我无关时间的马累倒了黄尾的太平鸟在我的车中做窝我仍然要徒步走遍世界-- 沙漠、森林和偏僻的角落太阳烘着地球象烤一块面包我行走着赤着双脚我把我的足迹象图章印遍大地世界也就溶进了我的生命我要唱一支人类的歌曲千百年后在宇宙中共鸣顾城《生命幻想曲》赏析我觉得要理解顾城这首诗,首先得了解顾城的诗感受世界的方式。

顾城是一个热爱自然的人。

在他的诗中,大自然充满了神奇,是那样美丽。

这种美丽是纯朴的,也是华丽的。

之所以说它纯朴,是因为它是一种古老的神话式的审美方式的结果;而说它华丽,是因为我们习惯于僵化的概念化的话语方式,早已经与这种纯朴相隔离。

顾城的《生命幻想曲》充满了新奇的想象。

这些想象都有一个共同点,即都是将个体生命融入自然的结果。

于是,“我”才能“把我的幻影和梦/放在狭长的贝壳里”,才能让太阳当我的纤夫,才能“抛下了新月——黄金的锚”,才能“用金黄的麦秸/织成摇篮/把我的灵感和心/放在里边”......这一系列的天才的想象让我们觉得我们不是站在世界的另一端,去审视这个世界;而是将生命融入其中,整个世界即是我的情感世界,它是温情脉脉的。

九下语文第三单元备课指导

九下语文第三单元备课指导

九(下)语文第三单元备课指导九年级(下)第三单元备课指导长乐中学盛江峰单元概述:本单元是以“感悟人生、感悟生命”为主题,但是这些文章不是简单的说教和空洞的说理,而是从自然、生活中的有感而发,所以具有形象性、生动性的特点。

这也是这些文章的魅力所在,也应该是教学时特别注意的。

不要把这些优美的文章上成了枯燥乏味的公民课,也不要变成流俗的人生感悟课。

《谈生命》冰心用“一江春水”和“一棵小树”来比喻人生的历程。

形象地描写了春水由冰雪聚集——穿越悬岩‑‑‑‑‑流经平原——汇入大海;小树从新苗出土——茁壮成长——硕果累累——回归泥土的经历。

用富有激情的语言表达作者的生命的赞美,对生命的热爱。

文章虽然只有一大段,但思路清晰,结构严谨。

文中有许多哲理的句子,值得积累。

《那树》通过一棵古老的大树的命运来反映现代文明飞速发展和原有的自然环境被严重破坏的现实,老树饱经沧桑,默默地为人类奉献自己的绿色和树阴,但是城市建设的发展无情地吞噬了他,最后被连根挖起。

现代文明发展与自然环境破坏是历来难以调和的矛盾,作者在文中虽没有一句直接介入评论的语言,但是在文中我们又无处不能感受到作者的态度和情感。

《地下森林断想》是著名当代作家张抗抗的作品。

文章以黑龙江宁安境内距镜泊湖180公里的地下森林为对象,热情讴歌地下森林顽强的生命力,突出其甘于沉默、不屈不挠的精神。

文章气势雄伟,感情澎湃,文笔优美,诗文结合,富有感染力。

《人生》相对于前三篇文章更侧重于说理,作者用虚拟的四个场景为例,列举了人的生命的不同境况。

第一个场景有全局性、概括性特点,可以适合一般人的情况,后三个场景是列举了人类社会中一些精英份子的生活,具有高度的概括性。

教学建议:1.《谈生命》《那树》《地下森林断想》三篇文章要注意抓住富有特色的语言,把语言的感受、体会、品味作为教学的重点。

精彩片段摘抄

精彩片段摘抄

精彩片段摘抄精彩片段摘抄1、跌跌宕宕,起起伏伏,这犹如人生。

只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映,才看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织,生命才会有更绚丽的色彩。

2、倘若希望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒、播种、耕耘,直到收获的那一天。

3、只有我知道爷爷的孤独。

因为我也有着这样孤独。

我怀念故乡的老屋。

那每日清晨婉转的莺啼,那木制楼梯凄婉的呻吟,那透过碧绿的竹林洒落的细细碎碎的阳光,那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥土气息。

4、因为心里念着那纯纯的香,于是便不自觉地拿起了书,当别的孩子用快乐的笑声、愉快的游戏装点自己的童年时,我的世界里好像只有书,只有淡淡的书香。

当然别的孩子被父母的说教时,我却从双亲欣慰的眼神里读出了自豪。

5、美,可以在金碧辉煌的宫殿中,也可以在炸毁的大桥旁,可以在芳香扑鼻的鲜花上,也可以在风中跳动的烛光中;美,可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上,也可以在那平凡少女的笑魇里。

生与死处在两个世界,但美却可在生死边缘上闪闪发亮,这就是生命的力量——生命的至美。

《美的断想》6、一个窗台上有一朵花,这间屋子就有了生气;一棵树上开了一朵花,这棵树就有了金秋的希望;一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了;一个人给另一个人送了一束花,这两个人就有了诗情画意;一个健康人给病人送了一把花,这个病人就有了与病魔抗争的勇气……7、古人也说过:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。

与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。

丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。

”处于香的环境,自己也会香,处于臭的环境自己也会臭。

这句话的意思是香臭丹墨会影响人,周围的环境会把人影响到与它融为一体,所处环境会影响一个人的成败。

8、一只青鸟欢呼着从窗前掠过,将音乐从天堂带来,颗颗洒落,珍珠般清脆。

9、如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手。

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文 艺评 论
生命断想 曲
张 月 霞 ( 州 师 范 大 学 浙 江 杭 州 3 0 0 杭 10 0) 酷 事 实 。在受 到 这一 打击 的同 时 ,却又 胆大 包 天打 下 了姨 父 巴结 官 场老 爷 们 的枣 之后 ,这 个 家便 再 也没 有他 的容身 之 处 了,他 们 使生 命获 得意 义 。 再 次被 赶 出 了 “ 门 ”,成 了 “ 浪狗 ”中 的一 员。短 短 几天 的 家 流 于是 , 《 到 人 间》 里 ,一个 畸 形 可怜 的 人物 ( 来 软骨 发育 不 时 间 ,却 毁灭 了一个 孩 子天 真无 忧 的梦 ,只是 这个 幼 小 的心灵 在 全 )来 到 了人世 间 ,所 要 承受 的是无 法想 象 的 磨难 ,然 而 字 里行 以后 的岁月 里又 将如 何面 对这 个严 酷 的世 界 ? 间透 露 出的倔 强显 示 出 了生命 的顽 强与 坚韧 。 儿 时 的经 历给 萧 乾 留下 的难 以愈合 的伤 口,使 他笔 下 的人 物 《 有太 阳的 角落 》 里 ,三个 拄 着拐 杖 的 青年 与 一位 美 丽 、 都 带有 若 即若 离 的忧 郁色 彩 ,这 对 于他 来 说是 一笔 财 富还 是一 场 没 善解 人 意 的姑 娘之 间纯 厚 的友 谊 ,他 们 之 间 的相亲 相 爱 ,点燃 了 灾 难 ?或 许 只有 他 自己心里 最 明 白。然 而 心酸 的背 后 ,却 又 反映 三 个 残疾 人病 弱 的 心灵 , 正如 阳光 的来 临照 亮 了他 们 身心 不全 的 出生活 的蕴 味 和 生机 。 一种 自然 舒 畅 的,优 美 的散 文诗 的描写 , 灵魂 。然 而 这毕 竟 只是 雨 后 的彩虹 ,稍 纵 即逝 ,让 人 更觉 凄婉 悲 成 就 了 “ 永恒 不变 之 美 ” 。 《 之 谷》 中 ,淡 淡 的笔 墨透 露 出淡 梦 凉 。但这 并 不表 示 生命 的 终结 ,他 们 仍然 坚 强 地活 着 ,让 人 不失 淡 的悲 伤 ,浸 润着 人 生 的悲 苦之 感 ,具 有深 沉 的意 蕴和 悲剧 美 的 希望 ,尽 管前 面荆 棘满 地 , 困难 重 重 。 力 量 。 “ 生 如 浮 萍 ”, 这 种 对 生 命 的 忧郁 首先 表 现 为 对 生 命 人 《 的遥 远 的清 平 湾 》对 陕北 家 乡 的一 幅 幅景 象描 写 ,透 露 的虚无 感 与对 永恒 的追 寻 ,对人 生 哀苦 、浮 生 如梦 的 叹息 。忠 爱 我 出对 故 乡 的人和 事 的眷 恋 ,尤 其 是与 破 老汉 的 忘年 交 ,对 老 黑牛 的人儿 成 了 “ 萍 ”,这 种 飘零 的 生命 感 受 ,如浮 萍般 的无根 之 若 年老 腿折 之 后被 屠 的描 写 ,淡 淡 的笔 墨表 现 出的沉 重之 痛 , 让人 感 ,虽 然 没有 那种 撕 心裂 肺 的疼 痛 ,轻 描 淡写 的叙 述却 把 自己对 心酸 不 已。 人 生无 常 、个 体 生命 孤独 无 依 的感 受表 达 的淋 漓尽 致 ,简 单 的语 《 于 詹 牧 师 的 报 告 文 学 》 幽 默 荒 诞 的 背 后 ,写 出 了文 革 言 背后 是 无法 言 表 的悲 痛 。或 因如 此 , 《 关 梦之 谷 》不 是 乡土抒 情 期 间真 实残 缺 的人 生 ,讽 刺 的背 后 是一 个善 良正直 、纯真 的 詹牧 诗 ,而 是 漂 泊者 的人 生 之歌 ,是一 曲寻访 一个 破 灭 了的爱 情之 梦 的 自我 心灵 乐 章 。 师 ,人 的本性 或应 如此 。 个 刚 诞 生 的 婴 儿 , 无 论 他 是 健 全 的 ,抑 或 是 残 缺 的 ,犹 对 生命 充满 忧 郁 , 同 时 也表 现 出对 生命 的激 情 , 以此 越 过 如 一张 纯 白的 纸 。若想 使 其 多姿 多 彩 ,得靠 我 们 自己拿起 手 中 的 道道 无 形 或有 形 的 门槛 ,如 一个 硬 币 的正 反两 面 ,看似 遥遥 相 笔 ,去 涂抹 画 面 的色彩 ,生命 也 便 从此 有 了意 义 ,绽 放 出绚 烂 的 对 ,实则 相 依相 偎 。对 生命 的忧郁 , 生命 的 意识 才会 被激 起 ,才
瞎 子为之 奋 斗 5 年 的 ,得 来 的却 只 是一 张什 么 也没 有 的 白纸 ,生 儿 。 0 命之 柱徒 然 塌 陷 ,生存 的意义 似 乎 消失 。然 而 ,不 遇 绝境 焉 有新 三 、生 命 的 河 流 生与 死 是文 学作 品 的一 个永 恒 话题 ,对 待 生 死 ,每个 人 心里 境 ?正 因 由师 父 的临终 遗 言 ,虚 设 的 目的才 会 使老 瞎 子 充满 希望 的活 下 去 ,弹 断每 一根 琴 弦 的过 程 也就 是 生命 的 意义 ,命 若 琴弦 或 许 都有 一 把标 尺 ,对 其进 行 不 同的 阐释 与感 悟 。对 生死 的 彻悟 的含 义 也 正如 此 。它也 将 会支 撑 着 一代 又一 代 的老 瞎 子和 小 瞎子 和 对 生命 的 反思 ,使萧 乾心 胸 豁达 、 淡泊 名利 , 以超 人 的悟 性和 人只 有 一辈 子好 活 ” ,这 种对 生命 的 热爱 使萧 “ 远 扯 紧那 欢跳 的 琴弦 ”,去 享 受生 命 的过 程 。至 此 我们 也就 韧 性 直面 人 生 。 “ 永 乾 的小说 悲伤 而不 颓废 ,是 在忧 郁 的人 生中 寻找美 的河 流 。 体会 到 了人性 的崇高 ,从 而完 成 了灵魂 的 自我 超越 。 “ 之 谷 ”是 一个 破灭 的爱情 之 梦 , “ 梦 新生 的太 阳 ,像 在海 老 瞎 子 和 小 瞎 子 的 痛 苦 不 也 正 预 示 着 人 类 的 痛 苦 吗 ?在 “ ”面对 悲 剧命 运 的 时候 ,一 种 从不 妥 协 、永 不放 弃 的倔 强 , 我 里洗 了 个澡 。洗 净 昨天 黄 昏的那层 晦 暗 …… ”诗 意 的书 写 中仍 闪 不 正表现 出生命 的顽 强和 伟大 吗 ?生 命也 就获 得 了终 级意 义 。 现 出那 个悲 痛却 不 绝望 ,频频 跳 动 的一颗 真 挚 、纯洁 而 多愁 善感


生命 的 柔韧
史铁 生 说 :生命 本 无 意义 ,是我 们 使它 有 意义 ,是 ” ”, 我


以各 种方 式 实现 着人 的跃 动 ,用 刻 骨铭 心 的爱 或 许 《 若 琴 弦 》 有 一 种 悲 痛 、苍 凉 之 感 ,让 人 绝 望 。老 情 ,用 矢 志 不渝 的 梦想 , 以此 让生 命发 挥 极致 , 绽放 出最 美 的花 命
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