外国文学考试复习资料

外国文学复习资料19世纪浪漫主义文学18世纪末—19世纪初，欧洲文学的主潮是浪漫主义浪漫主义运动作为文学思潮的浪漫运动开始于18世纪末，一直延续到19世纪初，影响到整个欧洲，各国都有其代表人物；浪漫运动并不仅仅发生在文学领域，以康德、费希特、谢林、黑格尔为代表的德国古典哲学，常被认为是哲学领域中的浪漫运动。

·浪漫主义和18世纪后半期的感伤主义小说感伤主义小说——18世纪后半期兴起的感伤主义小说属于启蒙时期别样的文学类型。

随着文学上贵族倾向到资产阶级、平民倾向的转变，文学在内容上开始注重反映处在贫困和忧患之中的社会下层人民，在形式上用朴素清新的自然美取代了刻意雕琢的理想美，以滑稽、幽默、感伤取代了古典主义的崇高和庄重。

感伤主义小说常用的体裁是游记和书信体小说，这种以表现伤感情绪为主的小说注重的不是事件，而是人物的心理和情感，它以细腻的文笔传达缠绵悱恻的情绪，在开掘人物的内心世界和描绘人物的情感方面，进一步扩大了小说的艺术表现力。

如卢梭的《新爱洛伊丝》、歌德的《少年维特之烦恼》。

·浪漫主义文学产生的三大背景1、1789年法国大革命催生的社会思潮的产物法国大革命的政治、文化、思想影响有着正反两个方面：积极面：革命以人权、自由、平等、博爱的口号发起、进行，深入人心，推动了个性解放和情感抒发的要求，出现了以个人和社会对立为表现形式的“个人反抗”。

最典型的当数拜伦和雪莱。

消极面：革命与反革命、复辟和反复辟的斗争引起社会大动荡大混乱。

阶级压迫、贫富对立、社会道德败坏并没有解决，清醒的个人感到迷惘和失望，在社会中找不到立足点，于是出现了众多的湖畔隐者和“世纪病”患者，后者如夏多布里昂笔下的“勒内”、缪塞的《一个世纪儿的忏悔》。

2、德国古典哲学、空想社会主义的影响德国古典哲学家（康德、黑格尔、谢林等）把人的心灵提高到客观世界的创造主的地位，强调天才、灵感和主观能动性。

他们力图阐明，人不仅是自在的，而且是自为的，只有在自在自为的意义上，人才是绝对自由的。

这为浪漫主义的强烈主观性和个人主义奠定了哲学基础。

3、既反对王室贵族的古典主义审美趣味（高雅、工整、理性、节制），也蔑视工业社会、中产阶级的习俗（机械、铜臭、沾沾自喜）。

·浪漫主义与启蒙主义之别浪漫主义和启蒙主义分别包含着两种相互对立的精神气质，二者的区别按照塔那斯（R. Tarnas）《西方心灵的激情》可作以下概括：1、浪漫主义认为世界是无限的、无止境的，支配其间的是一种神秘的灵感；启蒙主义认为世界是可分析、可预测的，支配世界秩序的是启蒙理性。

2、二者都崇尚人的意志能力、推崇英雄，但它们对人的肯定方式却有不同：浪漫主义认为人的基本价值在于想象、意志、情感的深度、艺术的创造力和自我表现；启蒙主义则强调人的理性，人理解和利用自然规律的能力。

3、对浪漫主义者来说，自然是“精神的容器”；对启蒙主义者来说，自然首先是观察、认识甚至控制的对象。

·浪漫主义文学的思想和形式特点1、属于理想型文学，以自由抒情的方式表现主观理想。

主观色彩强烈是浪漫主义文学的本质特征。

浪漫主义在文学史上，第一次自觉地公开申明，文学不是反映、不是再现，而是表现人的内在世界。

即便是小说、戏剧也强调抒情色彩，显出“抒情主义”的倾向。

重个人感受、感情，不求事实之真，而求情感之真、心灵之真。

2、强调“天才”、“独创性”、“创造性”。

3、回归自然。

自然包括三个层次：第一、大自然——神秘力量和精神境界。

常以大自然为表现对象，借景抒情。

第二、人自身未被社会利害戕害的自然情感、自然品质。

第三、心理潜意识中未受人类文明驯化的原始野性。

4、神话、传说、历史故事、民间传奇等常常是文学创作的重要素材。

5、看重丑与恶的美学价值，常以生活中晦暗神秘事件为描写对象，迷恋奇异、未知的事物。

6、喜用想象、梦幻、虚构、夸张、变形、比喻等方法。

学习民间文学、口语、民谣，创作诗体长篇小说。

·欧美各国的浪漫主义文学德国——浪漫主义文学思潮的发源地。

施莱格尔兄弟以《雅典娜神殿》为阵地，阐述浪漫主义的主张，他们提倡个性解放、创作自由、艺术无目的。

值得注意的是德国浪漫主义文学有着强烈的思辨色彩，大部分诗人的诗作都带有宗教式的神秘、沉思。

诺瓦利斯（1772—1801）——浪漫主义者不朽的“蓝花”德国早期浪漫派的重要诗人，认为诗不反映人生，诗创造人生，人通过诗能把握超验和神秘的东西。

小说《海因利希·封·奥夫特丁根》表现了诗人特有的还乡情结，小说中的蓝花，象征着完全的满足，象征着充满整个灵魂的幸福。

因为这篇小说，因为诺瓦利斯，蓝花成为浪漫主义者的“憧憬”。

荷尔德林（1770—1843）——人诗意地栖居于大地之上73岁。

德国浪漫主义文学的先驱。

他的作品生前不受重视，至20世纪方大放光彩，海德格尔把他的诗句“人诗意地栖居于大地之上”当作存在主义的高标，认为“荷尔德林的诗作受诗的天命的召唤身不由己地表达出诗的本质”。

在这贫困的时代，诗人何为？可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司，在神圣的黑夜中，他走遍大地。

法国分两个时期，前期作家主要是夏多布里昂、斯达尔夫人、拉马丁等；后期作家主要有雨果、缪塞、乔治·桑、梅里美等。

法国浪漫主义的诞生以夏多布里昂1801年发表的《阿达拉》为标志。

英国开创英国浪漫主义潮流的是“湖畔派”三诗人，成就较大的则是拜伦、雪莱、济慈。

“湖畔派”三诗人——指华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们从歌颂大革命到产生抵触情绪，蛰居到英国西北湖区，寄情山水，缅怀中世纪和宗法式农村生活。

柯勒律治和华兹华斯的《抒情歌谣集》是英国浪漫主义的奠基作，提出了浪漫主义的要点。

这三位诗人对大自然的歌咏成为英国浪漫主义文学的重要特色之一。

华兹华斯（1770—1850）诗歌主张：“诗是强烈情感的自然流露”诗歌应该“选择日常生活的事件和情节”诗歌语言—“人们真正使用的语言”诗人的五种能力诗集：《抒情歌谣集》（英）拜伦（1788—1824）“比英国其他一切诗人都更伟大，……他那种人格的力量，不但过去不曾有过，将来恐怕也不会再有的。

”（歌德）成名作：《恰尔德·哈罗尔德游记》（1812-1818）“拜伦式英雄”——指拜伦在“东方叙事诗”中塑造的一系列主人公，他们狂放不羁、傲世独行、忧郁孤独，与社会格格不入从而与之抗争、受命运捉弄却从不服输，经历过种种生死磨难和风流艳遇。

读者从这些主人公身上看到拜伦的影子，把他们称为是“拜伦式英雄”，如《海盗》中的康拉德，《莱拉》中的莱拉，《柯林斯之围》中的阿尔普等。

长篇叙事诗《唐璜》（1818-1823）雪莱称赞“它的每一个字都孕含着不朽。

”《唐璜》由两部分内容构成：唐璜的经历和拜伦的言论。

可从三个层面理解：1、贵族青年唐璜的感情经历唐璜和海黛的爱情：他们“是儿童，而且还将过儿童的生活，/他们原不是为了在现实世界中/给沉闷的一幕充当忙碌的角色，/却像是跃自清泉的两个生命：/一个仙女，一个恋童，只知隐没/在花丛和清泉间，度着好时光，/而不知道尘世的时刻的重量。

”（第301页）2、悖谬、矛盾的人生图景朱丽亚和唐璜热烈的恋爱场面→唐璜离乡，沉船、吃人、死亡的惨象→唐璜和海黛自由而甜蜜的幸福画面→唐璜被卖掉，海黛心碎而死→唐璜男扮女装，流连于粉黛簇拥、充满着芳香和快乐的苏丹后宫→伊斯迈尔战场的血肉横飞。

3、自由的颂歌“我要和一切与思想作战的人/作战，至少在文字上，（如果可能，/也在行动上。

）而在思想的敌人中，/暴君和献媚的奴才一直是最凶”拜伦精神——激情与反抗、愤世嫉俗、崇尚绝对自由（法）雨果（1802—1885）“在文学界和艺术界的所有伟人中，他是惟一活在法兰西人民心中的伟人。

”（罗曼·罗兰）《〈克伦威尔〉序言》（1827），浪漫主义文学的宣言书。

《欧那尼》（1830），浪漫派最终战胜古典派。

“浪漫主义……真正的意义，不过是文学上的自由主义而已。

”“美丑对照”原则——雨果将“美丑对照”视为浪漫主义新文学区别于古典主义旧文学的主要特征。

他在《〈克伦威尔〉序言》论述：“丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，光明与黑暗相共……真实产生于两种典型：即崇高优美与滑稽丑怪的非常自然的结合。

”最能体现这一美学原则的作品《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》（1831）加西莫多，外表极端丑陋→转变→内心极端善美爱斯梅拉达，内外皆美克洛德，侍奉上帝的主教，内心却燃烧着情欲和邪念。

加西莫多是灵魂美的典型，是真正的巨人。

他对爱斯梅拉达的爱是谦卑的、富有自我牺牲精神的精神之爱。

这巨人的精神和悲壮的爱情，如巴黎圣母院的钟声，永远回荡在人类心灵的上空；丑男和美女在死亡中绽放的玫瑰也成为百花园中最诡异娇艳的一支。

雨果把人善良的品质、伟大的心灵和神圣的爱情装进一个极端丑陋畸形的皮囊中，给人以突兀的感觉，产生了强烈的美感效果。

康德说“崇高必定是伟大的、纯朴的”，给人以“战栗的感受”和“惊愕的感受”，并“激发人们的尊敬”，加西莫多的悲剧就是这种崇高悲壮美的代表。

《悲惨世界》人物：米里哀、冉阿让、沙威芳汀、珂赛特、马吕斯序言：“只要法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无用的。

”可从三个层面理解：·巨幅历史画卷反映了近半个世纪的法国历史。

细致地描写了19世纪的两大历史事件：滑铁卢战役、1832年巴黎起义。

·苦难的“百科全书”——对下层人的关注和书写无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。

他把下层人民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。

·心灵史诗——仁慈和宽恕的力量整个《悲惨世界》充满着善与恶的冲突和斗争，每一次情节高潮都是以善恶冲突为原动力的，战场是人类空旷的心灵。

上帝把良心安置在每个人的心中，在进行善与恶选择的关键时刻发出慈悲忏悔的声音。

斗争的结果往往是善的胜利，雨果对基督教的仁慈、宽恕和爱深信不疑，他把这些高尚道德的力量视为改造人性和社会的手段，卞福汝主教的仁爱拯救了迷惘中的冉阿让，使其从一个充满仇恨的恶魔蜕变成大慈大悲的天使，而冉阿让的良知、自我牺牲和宽恕又唤醒了法律机器沙威那近乎枯萎的心灵。

19世纪欧美现实主义文学一、欧美现实主义文学的形成1．社会历史原因社会风气：金钱至上，现实享受，世俗文化，物欲横流。