四川革命老区红歌的发展与传承
四川德阳红色文化的传承之地
四川德阳红色文化的传承之地四川德阳位于中国西南部，是一个与红色文化紧密相连的城市。
在中国革命历史中，德阳扮演着重要的角色，这里是红色文化的传承之地。
本文将介绍四川德阳作为红色文化传承的重要城市，并探讨其在历史保护、教育和旅游推广方面所取得的成就。
第一部分：历史背景在中国革命的历史中，德阳有着重要的地位。
在新中国成立前，这个地区曾是华中地区共产党的重要根据地之一。
红军长征时期，德阳是红军决定进行东北战役的重要会议地点，这次会议后红军取得了重大的胜利。
这些历史事件和地点都成为了德阳红色文化的重要组成部分。
第二部分：历史保护为了保护和传承红色文化，德阳采取了一系列措施。
首先，将历史遗址进行修复和保护，使之成为了游客了解历史的重要窗口。
其次，德阳政府投资资金用于红色文化的研究和保护，设立了专门的机构负责相关工作。
同时，与其他地区的红色文化机构进行合作，交流经验，共同推进红色文化的保护。
第三部分：红色文化教育德阳注重红色文化的教育，特别是面向年轻一代的教育。
学校开设了相关的课程，使学生能够了解和学习红色文化的重要性，了解德阳在中国革命历史中的地位。
此外，德阳还举办红色文化知识竞赛、红色文化讲座等活动，以加深人们对红色文化的认识和理解。
第四部分：红色旅游推广德阳充分利用自身的红色文化资源，开展了精心策划的红色旅游活动。
德阳的红色旅游景点包括青龙山、旗山革命历史纪念馆等，这些地方通过丰富的展览和故事，向游客展示了德阳在革命期间的重要历史。
同时，德阳还组织了红色旅游线路，引导游客深入了解红色文化，感受德阳的独特魅力。
结论：作为四川地区红色文化的传承之地，德阳在历史保护、教育和旅游推广方面取得了显著成就。
通过这些努力，德阳成功地将红色文化传承给了后代，并吸引了众多游客前来探索这段历史。
德阳红色文化的传承工作仍在继续，相信在不久的将来，德阳将以更加饱满的姿态向世界展示其重要的红色文化遗产。
四川革命老区的历史贡献及发展现状
四川革命老区的历史贡献及发展现状一、四川革命老区的重大贡献与重要地位（一）四川革命老区的界定四川革命老区特指土地革命战争时期,在中国共产党领导下,在四川境内所创建的革命根据地和游击区,共9个:①川东游击革命根据地。
这是1929年4月,王维舟等在万源县领导一千余农民自卫军发动固军坝起义,建立“四川红军第一路游击队”而开创的革命根据地。
②蓬溪革命根据地。
1929年6月,旷继勋等发动蓬溪起义,宣布建立全省第一支正规中国工农红军——“四川工农红军第一路军”,建立了全省第一个县级苏维埃政权蓬溪县苏维埃政权,主要分布于今蓬溪县和大英县境。
③虎(城)南(岳)大(树)游击革命根据地。
这是由王维舟等于1932年夏创建的,分布于达县及毗邻的梁山(今梁平)境内。
④川陕革命根据地。
这是1932年底,徐向前等率领红四方面军转移到川陕边后,以大巴山为中心,在西迄嘉陵江畔,西北达广元县北部和陕南的宁羌(今宁强)县,南达蓬安、营山,东抵城口的区域内,创建的革命根据地。
⑤古(蔺)叙(永)游击革命根据地。
这是毛泽东、周恩来、朱德等率中央红军长征途中,于1935年1月进行有名的四渡赤水之战时,进入川南古蔺、叙永地区开创的游击区。
⑥广(元)绵(阳)革命根据地。
这是红四方面军于1935年4月底撤出川陕革命根据地进行长征后,在嘉陵江以西、涪江上游,今广元、绵阳地区建立的革命根据地。
⑦川西北革命根据地。
这是1935年4月底,红四方面军西进岷江上游,在四川西北部松(潘)理(番,今理县)茂(县)懋(功,今小金)屯区,即今阿坝藏族羌族自治州及相邻地区建立的革命根据地。
在这个革命根据地内,创建了中国革命历史上第一个少数民族革命政权“格勒德沙共和国及其中央革命政府”(简称“番人革命政府”)。
⑧川康革命根据地。
这是1935年10月,红四方面军南下川康边,在青衣江流域之夹金山以南,二郎山以东,川西平原以西,大相岭以北地域,即今雅安市境内及相邻县境建立的革命根据地。
红色记忆四川调研报告
红色记忆四川调研报告红色记忆四川调研报告一、引言四川是中国革命的摇篮之一，拥有丰厚的红色记忆。
为了更好地了解和传承红色记忆，我们进行了一次调研。
本次调研以红色旅游景点、红色文化教育和红色文化产品为重点，通过实地考察、访谈和问卷调查的方式，深入了解了四川红色记忆的现状和未来发展方向。
二、调研结果1.红色旅游景点通过对四川多个红色旅游景点的调查和实地考察，我们发现目前四川的红色旅游资源得到了一定程度的开发和利用，但仍存在一些问题。
一方面，一些红色旅游景点的硬件设施和服务水平较低，无法满足游客的需求；另一方面，一些景点的开发和宣传工作不够到位，导致知名度较低。
2.红色文化教育在对四川的学校和社会机构进行访谈和问卷调查后，我们发现目前红色文化教育在四川的覆盖面较广，但存在一定的教育内容和方式的单一化问题。
红色文化教育应更加注重培养学生的创新能力和思考能力，鼓励他们主动了解和传承红色记忆。
3.红色文化产品四川拥有丰富的红色文化产品，如红色图书、纪念品以及红色文化衍生品等。
然而，由于宣传和推广工作不够到位，很多红色文化产品的销售情况较差。
同时，一些红色文化产品的设计和制作水平也需要提高，以提升产品的市场竞争力。
三、改进建议1.加强红色旅游景点的开发通过加大投入，提高硬件设施和服务水平，改善景点的接待条件，可以吸引更多的游客前来参观。
同时，加强景点的宣传和推广工作，提高其知名度和影响力。
2.创新红色文化教育方式针对红色文化教育的单一问题，应通过创新教育内容和方式，让学生更加主动地参与其中，培养他们的创新能力和思考能力。
可以借助新媒体等现代技术手段，设计多样化的教育活动，让学生更好地了解和传承红色记忆。
3.提升红色文化产品的质量通过加强红色文化产品的设计和制作能力，提高产品的质量和市场竞争力。
同时，加强产品的宣传和推广工作，提升产品的知名度和销售情况。
四、结论通过本次调研，我们对四川红色记忆的现状和未来发展方向有了更深入的了解。
四川革命老区红色歌曲
四川革命老区红色歌曲
四川革命老区红色歌曲有：
《川北革命摇篮》。
由芦山县委、县人武部组织创作的音乐快板《川北革命摇篮》，由胡东东作曲、冯玮玑主唱。
《山歌唱起满天红》。
歌颂南江革命老区，由张全明作词，彭加谨作曲。
《红军是咱中梁山》。
是一首歌唱南江红四方面军长征途经南江的革命老区歌曲，由陈冠宇演唱，陈昌词曲。
《红军不怕远征难》。
是一首歌唱川陕革命根据地反围剿时期红军战士勇往直前、革命乐观主义的红色歌曲，由刘柏年曲，彭天翼词。
四川革命老区有许多革命历史和文化，这些歌曲的传承和发展，有利于弘扬革命传统和优良作风，也有利于加强精神文明建设。
革命老区人民对革命精神传承现状研究及建议
革命老区人民对革命精神传承现状研究及建议摘要：革命精神是无产阶级世界观的和人民军队本质的一种表现，是人民军队克敌制胜的重要精神因素，也是人民群众战胜一切敌人、克服一切困难的强大精神力量。
研究革命老区人民对革命精神传承现状有助于了解老区革命精神传承的基本情况，有利于了解革命文化在当地群众中的影响力，有利于推进革命精神的继承与发展，有利于革命精神在革命老区人民中传承更加完善。
关键词：革命精神革命老区传承一、革命老区人民对革命精神传承现状革命老区是指土地革命战争时间和抗日战争时期，在中国共产党和毛泽东等老一辈无产阶级革命家领导下创建的革命根据地。
而传承革命精神的工作是老区人民的一项基本工作，是一代代人必须做的工作。
现阶段革命老区人民的传承工作以初见成效，红色旅游得到大力发展，推动老区经济发展。
大多数老区人民对传承工作表示基本满意，也能带着孩子积极参与其中。
于此同时社会不断发展，革命精神在我们生活是否还存在，在调查中发现以下几点问题。
二、革命老区人民在革命精神传承中存在的不足之处（一）老区人民文化水平普遍不高，很少经常性对孩子进行革命精神教育调查显示，大多数老区居民还是初高中文化水平，文化水平偏低使得对孩子进行革命精神教育意识不强烈，很有可能忽视了孩子的革命精神教育。
而革命精神教育对孩子在树立正确的人生观又是非常重要的，我们应该提倡老区人民积极对孩子进行革命精神教育。
（二）传承革命精神方式老套，效果一般，吸引不了当代年轻人老区人民通过红色旅游、观看教育片、购买此方面书籍、亲友口述等方式对孩子进行革命教育。
可以看出革命精神传承的方式是多种多样的，但这些方式不乏有些老套，现在多数的孩子对新事物比较感兴趣，如果能通过新的方式激发孩子们的兴趣，这样对传承革命精神无疑不是一件好事。
（三）老区人民在传承革命精神上花费较少在调查的老区居民在对孩子的革命精神教育费用上，大多数家庭花费在1000元以内，大于1000元的占极少数。
四川绵阳红色文化的传承之地
四川绵阳红色文化的传承之地四川绵阳地处中国西南地区，自古以来就是红色文化的摇篮和传承之地。
在长期的革命斗争和建设发展中，绵阳为中国共产党和人民事业作出了巨大贡献。
本文将从不同方面介绍四川绵阳作为红色文化传承之地的重要性和特点。
一、红色历史绵阳自解放初期就是中国共产党的重要根据地之一。
1949年11月26日，中国人民解放军占领绵阳，正式宣告解放，成立了绵阳市。
在长征途中，红四方面军曾在绵阳驻扎整训，为中国革命做出了重要贡献。
这段历史使绵阳成为红色文化传承的起点。
二、伟大领袖毛泽东的足迹绵阳是伟大领袖毛泽东的足迹之一。
1949年12月，毛泽东曾经在绵阳驻扎过一段时间，并发表了重要讲话，对中国共产党在解放后的建设进行了指导。
毛泽东的到来使绵阳成为红色文化传承的标志。
三、红色精神的传承绵阳一直秉持着红色精神，将其代代传承下去。
不仅在建设和发展中，也在文化和教育中注重红色文化的传递。
绵阳市红色文化遗址和红色教育基地遍布全市，使得革命先辈的事迹得以继续传承，激励着新一代的人们。
四、爱国主义教育的重要基地绵阳作为红色文化传承之地，也是爱国主义教育的重要基地。
绵阳市各级学校不仅在课堂中注入爱国主义的理念，也经常组织学生到革命纪念地进行实地教学，使学生深入了解红色文化的传承和爱国精神的重要性，培养了一代又一代爱国人士。
五、红色旅游的热点目的地绵阳以其浓厚的红色文化成为热门的旅游目的地之一。
各种红色旅游景点如四川绵阳革命烈士陵园、八大山人纪念馆等吸引了大批游客前来观光。
这些景点不仅展示了红色历史和文化，也为游客提供了了解和体验红色文化的机会。
六、四川绵阳红色文化的发展绵阳市政府也高度重视红色文化的发展。
为了保护和传承红色文化，绵阳市加大了对相关场馆和红色遗址的保护力度，更注重红色文化的挖掘和宣传工作。
同时，每年都会举办各种形式的红色文化活动，吸引更多人了解和研究红色文化。
绵阳的红色文化传承之地是一个独特而重要的标志，不仅见证了中国共产党的伟大历程，也激励着人们不断创新和发展。
四川的红色文化调研报告
四川的红色文化调研报告四川是中国革命老区，是中国共产党的摇篮之一，也是长征的重要途经地。
四川拥有丰富的红色历史和文化，红色文化在这片土地上有着深厚的传承和积淀。
本文将从四川的红色历史、红色景点和红色文化教育三个方面进行调研和展示。
一、四川的红色历史四川是中国共产党的摇篮之一，红军长征的出发地之一。
在中国革命历史中，四川是一个重要的革命根据地和战略区域。
四川人民积极投身到革命斗争中，为中国革命的胜利作出了重要贡献。
四川有许多与红色历史相关的重要事件，如江油会议、翻身仗等。
江油会议是红军长征前召开的重要会议，会议期间，毛泽东主席提出了红军长征的战略路线和方针，对中国革命的发展产生了重要影响。
翻身仗则是四川人民在土地革命中取得的重要胜利，四川人民自主建立起了农村革命根据地，为后续的红军长征提供了重要支持。
二、四川的红色景点四川拥有许多与红色历史相关的景点，如江油红军长征纪念馆、红军广场、中国中国工农红军血战四渡赤水纪念碑等。
江油红军长征纪念馆是一个集红色历史、红色教育和红色旅游于一体的景点，它展示了红军长征的历史、过程和成就，让人们更加深入地了解和感受红军长征的艰辛和牺牲。
红军广场是四川省成都市的一个重要红色景点，它是为纪念红军长征胜利而建立的。
广场上有红军长征纪念碑和红军长征雕塑，每天都有许多游客前来参观和瞻仰，感受红色文化的魅力。
中国工农红军血战四渡赤水纪念碑是为了纪念红军在渡四渡赤水战斗中所取得的胜利而建立的。
纪念碑上刻有红军战士的名字和事迹，让人们对红军的英勇和牺牲有了更加深刻的了解。
三、四川的红色文化教育四川积极开展红色文化教育活动，通过举办展览、培训、演讲等方式，让人们更加深入地了解和传承红色文化。
四川省图书馆是四川省的重要文化机构，它经常举办与红色文化相关的展览和讲座，向人们传播红色文化的思想和精神。
四川省红色文化研究会是一个致力于研究和传承红色文化的学术机构，通过举办学术交流、研讨会等活动，推动红色文化的传承和发展。
红歌的精神力量与传承
红歌的精神力量与传承
"红歌"通常指的是中国革命时期的一些歌曲，这些歌曲以激昂的旋律和歌词表达了革命热情、英雄主义和对共产主义事业的执着信仰。
这些歌曲的传唱不仅在革命时期具有重要意义，而且在后来的年代也被用来弘扬革命精神、团结人民。
精神力量：
1.激励斗志：红歌通过歌词表达对革命的信仰，强调了为实现共
产主义事业而奋斗的决心和信念。
这对参与革命运动的人们起
到了激励和鼓舞的作用。
2.团结力量：红歌强调集体主义和团结精神，歌颂共产党的领导
和人民群众的团结一致。
这种团结力量在革命时期对抗敌人、
推动社会变革具有重要意义。
3.培养爱国情感：红歌中常常表达对祖国的热爱和对革命事业的
无私奉献，培养了人们的爱国情感，激发了保卫国家、捍卫民
族独立的责任感。
传承：
1.教育后代：红歌通过歌曲形式将革命历史、英雄事迹传递给后
代，作为一种历史教育的形式，让新一代了解和继承革命的精
神。
2.文艺表达：红歌作为一种文艺形式，不仅传承了革命时期的精
神，同时也为文艺创作提供了丰富的题材和表达方式。
3.社会团结：在特定的历史时期，红歌通过社会活动、演出等形
式，加强了人们的社会团结，形成了共同的文化记忆和价值观。
需要注意的是，红歌也受到了不同观点和解读的影响，有人认为它是弘扬正能量的表达形式，而有人则可能对其政治倾向提出不同看法。
在不同的历史阶段和社会环境中，对红歌的认知和评价也可能发生变化。
四川革命老区红色歌曲的文化解读
当代音乐２０２０年第４期ＭＯＤＥＲＮＭＵＳＩＣ四川革命老区红色歌曲的文化解读熊佳颖[摘㊀要]文化作为一种软实力ꎬ是国家综合实力的关键构成部分ꎬ是国家实现长效发展的重要动力ꎬ可以极大程度提升民族的团结性与创新力ꎮ文化作为物质同精神两大层面的充分结合ꎬ是人和自然间的深度互动ꎬ是过往和现在联系的纽带ꎮ因此ꎬ红色歌曲这一红色文化中无法割裂的关键部分ꎬ不只是革命历程的现实描绘ꎬ带有强烈的革命情感与地方特点ꎬ同时还深深扎根于祖国大地ꎬ展示出民族精神与时代理念ꎬ拥有特殊的艺术吸引力[１]ꎮ因此ꎬ本文就以四川革命老区的红色歌曲为例ꎬ分析了其所蕴含的重要文化价值ꎬ这有利于我们进一步传承并创新红色文化ꎬ同时更是对我国青少年思想道德品质的提升㊁对社会主义精神文明建设工作的开展具有重要意义ꎮ[关键词]四川革命老区ꎻ红色歌曲ꎻ文化价值[中图分类号]Ｊ６０７㊀[文献标识码]Ａ㊀[文章编号]１００７－２２３３(２０２０)０４－００５９－０２[收稿日期]２０１９－１２－０６[基金项目]成都师范学院蜀地音乐研究所２０１９年一般项目(２０１９０４)ꎮ[作者简介]熊佳颖(１９９０ ㊀)ꎬ女ꎬ成都师范学院音乐学院教师ꎮ(成都㊀６１００００)㊀㊀红色歌曲同民族命运之间密切关联ꎬ在战争阶段ꎬ鼓舞人心的红色歌曲不断涌现ꎮ或者说ꎬ红色歌曲同民族共存ꎬ伴随民族度过了热血激情的岁月ꎮ一首首红歌的背后是一段段峥嵘岁月中的故事ꎬ是历史的见证ꎬ是牺牲与奉献的展现[２]ꎮ红色歌曲流淌在所有国人的心中ꎬ对其传承与发展都具有重要的价值与意义ꎮ纵观我国的红色歌曲ꎬ总数高达上万ꎬ每一首都是对当时社会历史背景的充分反映ꎬ所蕴含的内涵极为丰富ꎮ因此ꎬ在我国这座艺术的花园之中ꎬ红色歌曲所占据的地位是十分重要的ꎬ可以说是一朵格外突出㊁独具特色的奇葩ꎮ红色歌曲依靠自身激动人心的旋律ꎬ广受大众的喜欢ꎮ四川是我国的重要的革命区ꎬ红色文化覆盖整个省ꎬ而红色歌曲是此文化中不可缺少的部分ꎬ需要越来越多的人加入进来ꎬ进而让红军精神得到广泛的推广和发扬ꎮ对红色歌曲的创作背景与其在文化领域的重要价值等方面展开探究ꎬ实际上是在追溯本源的前提下持续认识㊁持续革新以及持续实践的关键过程ꎮ本文基于此对红色歌曲展开分析ꎬ期望为有关学者提供依据ꎬ发挥抛砖引玉的作用ꎮ一㊁红色歌曲的内涵与特点马克思主义文艺理论指出ꎬ文艺带有阶级性特征ꎬ各个阶级必然会出现可以展示其阶级性特点的文艺ꎮ红色歌曲本身是无法独立存在的ꎬ其必须与某种社会经济或政治相依附才可以存在ꎮ因此ꎬ在某种社会背景之下ꎬ红色歌曲势必会带有显著的时代特征ꎬ其在某种意义上综合体现出此地区民众积极革命的思想ꎮ红色歌曲大多数诞生于战争时期ꎬ歌曲内容拥有极强的影响力与号召力ꎬ同时具有深远的内涵ꎮ不仅如此ꎬ相同阶段各个地区出现的红色歌曲在形式与内容等方面也不一样ꎮ红色歌曲属于革命理念同本地传统歌谣之间相互融合所形成的歌曲形式ꎬ还是红色文化同民间艺术之间相互融合与创新的结果ꎮ综合来说ꎬ红色歌曲具有以下几方面的特征:第一ꎬ红色歌曲都保持着与时代主旋律的高度一致ꎻ第二ꎬ同劳动人民的日常生产息息相关ꎬ并且富有正能量ꎻ第三ꎬ引导人们奋发向上ꎬ热爱生活ꎻ第四ꎬ红色歌曲有着多样化的手法与丰富的形式ꎬ强调歌词的通俗易懂ꎬ曲调的轻快乐观ꎮ二㊁四川革命老区红色歌曲的文化价值分析(一)四川革命老区红色歌曲的主要特点地域环境的差异会诞生不一样的文化ꎬ形成特色化的歌谣ꎮ１９３２年底ꎬ红四方面军翻过大巴山进入四川ꎬ第二年便构建起将 通南巴 作为中心的川陕革命根据地ꎬ坐落在大巴山南麓ꎮ大巴山区域本身拥有非常独特的地理环境ꎬ造成其交通封闭ꎬ经济难以得到发展ꎬ百姓生活较为贫苦ꎬ还一直受到剥削ꎬ在这里革命之火更容易燃烧起来ꎮ并且ꎬ葱郁的森林与浓雾为红军提供了天然的掩护ꎮ歌曲来自于现实生活ꎬ生活以土地作为依托ꎬ独特的区位环境不仅给红军革命创造了条件ꎬ还孕育了红色歌谣ꎮ在四川９５０革命区出现的红色歌曲中ꎬ大部分属于微调式歌曲ꎬ运用最多也最为流行ꎮ所以歌曲通常拥有顺畅的曲调㊁自由的节奏㊁在各个乐句之间经常应用长音ꎬ结构比较匀称ꎬ在演唱微调式歌曲的过程中ꎬ应当结合川东地方方言㊁口语以及音韵平仄等特征ꎬ同时加入衬词也让其同别的地方的红色歌谣之间有所区别ꎬ衬托出显著的地域特点和文化ꎮ这些歌谣反映了军阀与土豪们的压迫统治ꎬ展现了百姓生活在黑暗势力下的痛苦ꎮ诸如«川北穷人真可怜»这首歌曲ꎬ体现出百姓对压迫统治㊁经济剥削的反抗ꎬ以及推翻旧社会ꎬ迎接崭新生活的积极渴望ꎮ不仅如此ꎬ在少数民族区域ꎬ羽调式红色歌曲比较常见ꎬ但是在四川革命老区较少ꎬ这同当地属于山区且地形错综复杂之间有着分不开的联系ꎮ北面是巍峨的群山ꎬ连绵起伏ꎬ南面山川河谷交错ꎬ在古代便流传 蜀道难ꎬ难于上青天 这一说法ꎬ这点在红色歌谣当中同样有所展现ꎮ不像羽调式歌曲那般悠扬抒情ꎬ而是融入了更多的不畏困难ꎬ勇敢斗争的革命精神ꎮ㊀㊀(二)四川革命老区红色歌曲的文化价值１.四川革命老区红色歌曲是对民族精神的集中体现革命区的红色歌曲成为四川地区民众的精神依托ꎬ当中包含的思想㊁精神显然是历经战争洗礼仍然可以广为传播的文化精华ꎮ这些元素对现在国内开展文化建设而言拥有相当关键的启发价值ꎬ更是我国社会主义文化的可靠载体ꎮ红色歌谣属于战争时期最方便㊁最实用的教材ꎮ其将革命者的价值理念㊁毅力品质以及无畏的精神传递给广大民众ꎬ传递给后世子孙[３]ꎮ在战争时期ꎬ四川民众宁为枪下亡魂ꎬ也不愿意变成亡国奴ꎬ这体现出四川百姓坚守家园的爱国精神ꎻ体现了在战争阶段ꎬ军人同民众一起同仇敌忾ꎬ努力抵御外敌时的英勇精神ꎻ还体现出在那段艰苦的时期里ꎬ四川民众对生活依然充满向往和热情以及勤劳简朴的精神[４]ꎮ上述元素正是四川民众同红军当时价值理念的集中体现ꎮ或者认为ꎬ四川革命区的红色歌谣中包含的价值理念同我国核心价值观相统一ꎬ核心价值观也是对那一时期人们优良价值理念的提炼㊁归纳以及革新ꎮ红色歌谣中包含的价值理念让核心价值理念拥有了历史感ꎬ让其不再空洞ꎬ如同流淌的泉水一般ꎬ持续展示出崭新的活力ꎮ这些红色歌谣传播甚广ꎬ这是由于歌曲展现了广大民众内心的希望ꎬ是他们价值理念的综合反映ꎬ是社会主义主流话语的代表ꎬ得到群众的接纳和认同ꎮ传播和研究红色歌曲是推广中国好声音㊁讲述中国好故事的有效途径ꎬ尽管我们正受到来自文化霸权的影响ꎬ但是我们依然可以有效把握住自己的意识形态话语权ꎮ２.四川革命老区红色歌曲的发展是对时代精神的大力弘扬㊀㊀红色歌曲一直依循文化本身的发展规律ꎬ防止迈入错误的道路ꎬ坚持我国特色社会主义之路ꎬ发扬科学的价值理念ꎬ在现实生活中积极传播正能量[５]ꎮ全方位贯彻为人民服务㊁为社会主义服务的宗旨ꎮ借助出品更多的文艺作品来满足不同群体对精神文化的各种需求ꎬ将公众的基本利益当作建设社会主义文化的基本出发点和落脚点ꎮ此外ꎬ在经济发展过程中ꎬ还需要坚持 为社会主义服务 这一核心宗旨ꎬ在进行红色歌曲创作过程中ꎬ需要将社会主义先进文化当作基本导向ꎬ将社会主义核心价值体系的建设全方位落实到文化建设的各个方面ꎬ进而为构建我国特色社会主义文化事业奠定基础与条件ꎬ推动社会主义事业的健康发展ꎮ我国在建设文艺期间必须注意对多元文化的包容ꎬ尊重各个国家㊁各个民族在文化上的不同ꎮ应当坚持将核心价值体系充分且有效地贯彻在所有社会实践当中ꎬ让党和民众相互团结这一思想基础得到不断的稳固ꎮ红色歌谣应当同民众息息相关ꎬ由现实生活当中提炼素材ꎬ展示时代环境ꎬ赞颂时代精神ꎬ与时俱进ꎮ红色歌曲属于非物质文化ꎬ在反映社会文化内涵的过程中ꎬ还可以持续助推社会发展ꎮ由战争时期至我国推行改革政策几十年ꎬ四川革命区涌现出很多广为流传的红色歌谣ꎬ像«八月十五那一天»«红军来了救穷人»«十把扇儿唱红军»«太阳出来喜洋洋»«盼红军»«妇女翻身歌»«卖拆歌»«领导工农闹革命»等ꎮ这些歌曲在各个阶段对人们均产生了一定的影响ꎬ让人们相信未来的生活必将更加幸福ꎮ由此可知ꎬ红色歌谣并非为大众带来娱乐ꎬ供人消遣的玩物ꎬ而是能够助推社会与文化不断发展ꎬ可以鼓舞人心ꎬ始终维持乐观进取的良好精神风貌ꎮ结㊀语于革命岁月中诞生的老区红色歌曲时代特色鲜明ꎬ它是革命友谊的见证ꎬ是革命思想与理念的重要宣传手段ꎬ更是战争年代中最为重要的文化现象与精神财富之一ꎮ流逝的时光如白驹过隙ꎬ革命的岁月已离我们远去ꎬ但红歌依然响亮ꎮ在建设社会主义精神文明的新时期ꎬ四川等革命老区流传下来的这些红色歌曲必将焕发出新的光芒ꎮ分析与探究其中蕴含的文化价值ꎬ明确其背后的思想与精神ꎬ能够帮助我们在不忘历史的同时更好地创造未来ꎮ注释:[１]雷亚林.红色歌曲的传唱与历史意义研究[Ｊ].艺术评鉴ꎬ２０１９(０９):３２ ３３.[２]金㊀珊.延安时期红色歌曲文化价值研究[Ｊ].文化学刊ꎬ２０１９(０７):７８ ７９.[３]冯㊀红ꎬ于文皓ꎬ陈美旭.红色歌曲蕴含的文化价值研究[Ｊ].边疆经济与文化ꎬ２０１９(０７):６５ ６７.[４]陈正平.简论川陕苏区红色歌谣的产生 以川陕苏区时政歌为例[Ｊ].四川文理学院学报ꎬ２０１４(０６):４３.[５]黄㊀涛.四川民歌«太阳出来喜洋洋»曲词探源及旋律形态研究[Ｊ].音乐探索ꎬ２００２(０３):９９ １００.(责任编辑:崔晓光)０６０当代音乐 ２０２０年第４期。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌是指在中国共产党领导下，为了宣传和宏扬共产主义理念、革命精神和革命歌曲而创作的一类歌曲。
红歌在中国革命历史中扮演了重要的角色，成为了革命斗争的精神旗帜和文化符号。
下面将详细介绍红歌的发展历史。
一、红歌的起源红歌的起源可以追溯到中国共产党的早期革命活动。
在1920年代，中国共产党开始在农村和城市进行宣传和组织工作。
为了吸引群众的注意和宣传共产主义思想，党员们开始创作歌曲，这些歌曲以激昂的旋律和深情的歌词表达了对革命的热爱和对压迫者的愤怒。
这些歌曲被称为“红歌”，成为了共产党宣传和组织工作的重要工具。
二、红歌的发展与传播1. 抗日战争时期在抗日战争时期，红歌发挥了重要的作用。
红军和抗日游击队在战斗中往往唱红歌，激励士气，鼓励斗志。
红歌在军队和民众中广泛传唱，成为了壮大抗日力量的重要因素之一。
2. 解放战争时期在解放战争时期，红歌继续发挥着重要的作用。
红军和解放区的人民通过红歌传达革命的理念和信念，团结起来为推翻国民党政权而奋斗。
红歌在解放区的广播电台和剧团中得到了广泛传播，激励了人民的斗志。
3. 新中国成立后新中国成立后，红歌的地位更加突出。
中国共产党将红歌作为一种重要的革命文化形式，通过各种方式推广和传播。
红歌成为了国庆、劳动节等重要节日的庆祝活动中不可或者缺的一部份。
同时，红歌也被用于教育青少年，传承革命精神。
许多经典的红歌作品如《东方红》、《义勇军进行曲》等成为了中国人民熟知的歌曲。
三、红歌的影响与意义红歌在中国革命历史中扮演了重要的角色，具有深远的影响和重要的意义。
1. 激励斗志红歌通过激昂的旋律和歌词表达了对革命的热爱和对压迫者的愤怒，激励了人们的斗志和奋斗精神。
红歌成为了革命者和军民的精神旗帜，鼓励了他们在难点和难点的环境中坚持斗争。
2. 传承革命精神红歌通过歌词中所表达的革命理念和信念，传承了革命精神。
红歌成为了中国共产党的宣传和组织工作中重要的文化符号，匡助人们牢记革命的初心和使命。
红歌的发展历史
红歌的发展历史引言概述：红歌是中国特有的一种音乐形式，具有浓厚的政治色采和革命情怀。
红歌的发展历史可以追溯到中国革命时期，经历了多个阶段的演变和发展。
本文将从不同的角度探讨红歌的发展历史，以便更好地了解这一独特的音乐形式。
一、红歌的起源和发展1.1 中国革命时期的背景在中国革命时期，红歌作为一种宣传和动员群众的工具，起源于农民起义和工人运动。
1.2 红歌的初期形式最初的红歌以民间歌谣和传统民歌为基础，内容多为歌颂革命斗争和领袖人物。
1.3 红歌的传播和影响红歌通过口头传唱和广播等方式传播，深受泛博群众的爱慕，成为中国革命时期的重要文化现象。
二、红歌在新中国时期的发展2.1 新中国成立后的红歌创作新中国成立后，红歌创作进入了一个新的阶段，内容更加多样化，包括歌颂社会主义建设成就和劳动人民的英雄事迹。
2.2 红歌的制度化和规范化红歌在新中国时期得到了官方的支持和规范，成为了一种正式的文化形式，被纳入到国家文化体系中。
2.3 红歌在文化大革命中的角色文化大革命时期，红歌被用作宣传和动员的工具，成为了革命派和造反派的重要武器。
三、红歌在改革开放时期的变革3.1 红歌的风格和内容变化改革开放时期，红歌的风格和内容发生了一定的变化，更加注重艺术性和时代性，包括各种不同风格的音乐形式。
3.2 红歌在市场经济中的角色红歌在市场经济条件下，逐渐走向市场化，成为了一种商业文化产品，但仍然保留着其政治意义和历史价值。
3.3 红歌在当代社会的传承和发展红歌在当代社会仍然有着一定的影响力，被一些艺术家重新演绎和传承，成为了当代文化的一部份。
四、红歌的国际传播和影响4.1 红歌在国际上的传播红歌在国际上也有一定的传播和影响，被一些外国人士演唱和翻译，成为了一种具有中国特色的文化符号。
4.2 红歌的国际影响红歌作为中国特有的音乐形式，对国际社会也有一定的影响，展示了中国革命文化的独特魅力。
4.3 红歌在世界文化领域的地位红歌作为一种具有政治意义和历史价值的音乐形式，在世界文化领域中占领着一席之地，成为了中国文化的重要代表之一。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌是中国文化的重要组成部分，它以其激昂的旋律、深情的歌词和饱含革命情感的表演形式，深受广大人民群众的喜爱。
红歌的发展历史可以追溯到20世纪初的中国革命时期，经历了多个阶段的演变和发展。
1. 早期红歌（20世纪初-1949年）早期红歌是在中国革命时期诞生的，它以表达人民的痛苦和对抗压迫的愤怒为主题。
这些歌曲通常是由革命者和民众自发创作，以民间音乐为基础，歌词直接表达了人民的呼声和对解放的渴望。
早期红歌的代表作品有《义勇军进行曲》、《东方红》等。
2. 社会主义时期红歌（1949年-1978年）1949年中华人民共和国成立后，红歌成为了社会主义建设的重要宣传工具。
在这个时期，红歌的创作主题更多地关注社会主义建设和人民群众的幸福生活。
这些歌曲歌颂了劳动人民的伟大，表达了对党和国家的忠诚和热爱。
代表作品有《没有共产党就没有新中国》、《歌唱祖国》等。
3. 改革开放时期红歌（1978年至今）改革开放以后，中国社会发生了巨大变革，红歌的创作主题也发生了一定的变化。
在这个时期，红歌的创作更加多元化，既有传统红歌的延续，也有新的创作形式的出现。
红歌的内容涉及到了更广泛的社会议题，包括改革开放的成就、社会主义核心价值观等。
代表作品有《我和我的祖国》、《红旗颂》等。
总结：红歌作为中国文化的重要组成部分，经历了多个时期的演变和发展。
从早期红歌的革命情感到社会主义时期红歌的宣传工具，再到改革开放时期红歌的多元化创作，红歌一直以其激昂的旋律和深情的歌词深受人民群众的喜爱。
红歌不仅是中国革命和建设的见证，也是人民情感的寄托和表达。
随着时代的变迁，红歌将继续发展，为中国的繁荣和进步做出贡献。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌是中国文化的重要组成部份，它承载着革命精神和社会主义思想，具有浓厚的政治色采和时代特征。
红歌的发展历史可以追溯到20世纪初，随着中国共产党的成立和中国革命的兴起，红歌逐渐成为革命斗争的象征和工具。
本文将详细介绍红歌的发展历程，从早期的红色歌曲到现代的红歌文化，以及红歌在不同历史时期的演变和影响。
一、早期的红色歌曲早期的红色歌曲主要是在中国共产党领导下的革命斗争中产生的，它们以激昂的旋律和歌词表达了人民的抗争精神和对解放的渴望。
《东方红》是最早的红色歌曲之一，它在1939年由聂耳创作，成为了中国革命的代表歌曲之一。
这首歌以激情澎湃的旋律和鼓励人心的歌词，鼓励了无数人民的斗志，成为了中国共产党的宣传歌曲。
二、红歌的发展与革命斗争随着中国革命的深入发展，红歌也在不断演变和发展。
在抗日战争期间，红歌成为了中国人民抗击日本侵略者的重要武器。
《义勇军进行曲》是这一时期最具代表性的红歌之一，它由聂耳创作，歌词激昂慷慨，表达了人民对抗日战争的坚定信念和决心。
在解放战争时期，红歌继续发挥着重要作用。
《红旗颂》是这一时期最具代表性的红歌之一，它以雄壮的旋律和慷慨激昂的歌词，歌颂了中国人民解放军的英勇斗争和取得的伟大胜利。
红歌在解放战争中起到了极其重要的鼓励和动员作用，激发了人民的爱国热情和对胜利的渴望。
三、红歌的演变与社会主义建设新中国成立后，红歌继续发展并与社会主义建设相结合。
在这一时期，红歌的内容更加多样化，既有歌颂革命斗争的歌曲，也有歌颂社会主义建设成果的歌曲。
《没有共产党就没有新中国》是这一时期最具代表性的红歌之一，它以欢快的旋律和歌词表达了人民对中国共产党的感激和对社会主义事业的坚定信心。
随着改革开放的推进，红歌的形式和内容也发生了变化。
现代的红歌不仅包括了传统的红色歌曲，还包括了各种形式的流行音乐和娱乐节目。
例如，红歌比赛和红歌演唱会成为了现代社会的一种文化现象，吸引了大量观众和参预者。
红歌的发展历史
红歌的发展历史引言概述：红歌，作为中国革命历史中的重要文化现象，承载了无数革命者的理想和情感。
本文将从红歌的起源、发展、影响、演变以及现代红歌的创作等五个部份，详细阐述红歌的发展历史。
一、红歌的起源1.1 早期红歌的诞生早期红歌起源于中国革命战争时期，以宣传革命思想、鼓励士气为目的。
这些歌曲通常由革命者自己创作，通过民间传唱的方式传播。
1.2 红歌的创作特点早期红歌的创作特点包括歌词直接、简洁明了，旋律激昂激励人心，用以表达革命者对敌人的愤怒和对胜利的渴望。
1.3 早期红歌的影响早期红歌在中国革命战争中发挥了重要作用，激励了泛博人民群众的参预和支持，成为革命力量的象征。
二、红歌的发展2.1 从战争时期到建国初期红歌在中国革命战争胜利后，进入了建国初期的发展阶段。
这一时期，红歌逐渐与国家建设相结合，成为了宣传社会主义思想、团结人民的重要工具。
2.2 文化大革命时期的红歌文化大革命时期，红歌再次成为了群众运动的重要组成部份。
红歌在这一时期的创作和传唱中，更加强调了对毛泽东思想的忠诚和对革命的热情。
2.3 红歌在改革开放后的发展改革开放后，红歌的发展受到了一定程度的限制，但仍然保持了一定的影响力。
红歌的创作内容逐渐多样化，既有对革命历史的追忆，也有对现实社会问题的反思。
三、红歌的影响3.1 红歌对革命事业的推动作用红歌在革命事业中起到了激励人心、团结群众的作用。
它通过歌词和旋律，唤起了人们对革命的热情和对敌人的斗志。
3.2 红歌对社会主义建设的影响红歌在社会主义建设中起到了宣传社会主义思想、团结人民的作用。
它通过歌颂社会主义的优越性和人民的奋斗精神，推动了社会主义事业的发展。
3.3 红歌对文化传承的意义红歌作为中国革命文化的重要组成部份，对于传承和宏扬中国革命精神具有重要意义。
它通过传唱和创作，使革命文化得以传承并影响后代。
四、红歌的演变4.1 红歌的主题演变红歌的主题演变反映了中国社会的变革和发展。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌是中国文化的一部分，它在中国的发展历史可以追溯到上世纪60年代。
红歌是指一类以革命歌曲为主题的音乐作品，它们通常以激昂的旋律和鼓舞人心的歌词来表达对革命事业和共产主义理想的追求。
红歌的发展可以分为三个阶段：起源阶段、发展阶段和当代阶段。
起源阶段（1960年代-1970年代）红歌的起源可以追溯到上世纪60年代，这个时期正值中国文化大革命的高潮。
在这个时期，红歌成为了革命的象征，被广泛传唱和演唱。
红歌的歌词通常表达了对毛泽东思想和中国共产党的忠诚，以及对革命事业的热情和决心。
其中最著名的红歌之一是《东方红》，这首歌曲激励了整整一代人为实现共产主义事业而奋斗。
发展阶段（1980年代-1990年代）随着中国改革开放的推进，红歌的发展进入了一个新的阶段。
在这个时期，人们开始反思文化大革命的影响，并对红歌的演唱和传唱产生了新的认识。
红歌的歌词逐渐从对领袖和革命的赞美转变为对爱国主义和社会主义的追求。
一些新的红歌作品涉及到了对社会问题的关注，如《我的中国心》和《春天的故事》等。
这些歌曲以其深情的旋律和富有感染力的歌词，赢得了广大听众的喜爱。
当代阶段（2000年至今）进入21世纪，红歌的发展进入了一个全新的阶段。
随着社会的不断进步和人们思想观念的变化，红歌的主题和形式也在不断变化。
一些新的红歌作品更加关注个人情感和社会问题，如《爱情转移》和《我的未来不是梦》等。
这些歌曲通过独特的音乐风格和深情的歌词，表达了对美好生活和个人梦想的追求。
同时，一些传统的红歌作品仍然保持着广泛的影响力，如《义勇军进行曲》和《没有共产党就没有新中国》等。
总结红歌作为中国文化的一部分，经历了起源阶段、发展阶段和当代阶段的演变。
它以其激昂的旋律和鼓舞人心的歌词，表达了对革命事业和共产主义理想的追求。
红歌的发展不仅反映了社会的变迁和人们思想观念的变化，也展示了中国音乐文化的独特魅力。
无论是过去还是现在，红歌都是中国人民的精神寄托和情感表达的重要途径。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌，作为中国革命歌曲的一种形式，具有悠久的历史和深远的影响。
它是中国共产党和中国革命运动的重要组成部分，通过歌曲表达革命理念，激励人民斗志，传播革命思想。
本文将从红歌的起源、发展和影响三个方面详细介绍红歌的发展历史。
一、红歌的起源红歌的起源可以追溯到中国共产党的早期革命活动。
在中国共产党成立之初，为了宣传党的理念和动员人民参与革命斗争，党员们开始创作一些简单易唱、富有激情的歌曲。
这些歌曲以表达对帝国主义和封建主义的抗议，以及对工人阶级和农民阶级的支持为主题。
这些早期的红歌，虽然在创作和传播上受到了各种限制，但为后来红歌的发展奠定了基础。
二、红歌的发展红歌在中国革命的不同阶段有着不同的发展特点。
在中国革命战争时期，红军将士们创作了大量的红歌，以鼓舞士气、激励斗志。
这些红歌主题广泛，既有歌颂革命英雄和红军战士的歌曲，也有表达对敌人的斗争决心的歌曲。
这些红歌在战争中起到了极大的鼓舞作用，成为红军士兵们的精神支柱。
随着中国革命的胜利，红歌的发展进入了一个新的阶段。
在新中国成立后，红歌成为了宣传革命成果、弘扬社会主义思想的重要手段。
许多优秀的作曲家和歌词创作家相继涌现，他们创作了一大批优秀的红歌作品。
这些红歌以歌颂社会主义建设的成就和英雄人物为主题，既有庄严肃穆的歌曲，也有欢快活泼的歌曲，丰富了红歌的形式和风格。
三、红歌的影响红歌作为一种特殊的音乐形式，对中国革命和社会主义建设产生了深远的影响。
首先，红歌通过歌曲的形式将革命理念传达给广大人民群众，激发了人们的爱国情感和革命热情。
其次，红歌在革命战争中起到了重要的鼓舞作用，使红军士兵们坚定信念、勇往直前。
此外，红歌还成为了中国社会主义建设时期的重要文化符号，代表了社会主义精神和价值观。
红歌的影响不仅限于中国国内，也扩展到了国际范围。
在国际共产主义运动中，红歌成为了革命者们的共同语言，通过歌曲的形式传达着对帝国主义和资本主义的抗议和斗争。
红歌在国际间的传播，为中国革命和社会主义事业争取了国际声援，加强了国际共产主义运动的团结。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌，是指中国共产党及其军队在革命战争和建设社会主义过程中所创作的一类歌曲。
红歌作为中国革命和社会主义建设的重要组成部份，具有激励人民斗志、宣传党的理论和政策、传承革命文化的作用。
下面将为您详细介绍红歌的发展历史。
一、起源和初期发展红歌的起源可以追溯到中国共产党的早期革命斗争。
早在1920年代，中国共产党就开始在革命战争中创作歌曲，以激励人民群众的斗志。
这些歌曲多以民间曲调为基础，歌词内容主要表达对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反抗和斗争精神。
到了抗日战争时期，红歌开始发挥更为重要的作用。
在日本侵略者的铁蹄下，中国共产党领导的红军和抗日游击队用歌声鼓励人心，团结全国人民抗击外敌。
红军战士们在难点的战斗环境中创作了许多激昂的红歌，如《东方红》、《中国人民解放军进行曲》等，这些歌曲成为了抗战时期人们的精神支柱。
二、新中国成立后的发展1949年，新中国成立，中国共产党开始执掌国家大权。
红歌在这一时期继续发挥着重要的作用，成为了宣传党的理论和政策、教育人民群众的重要手段。
在社会主义建设的初期，红歌的创作更加多样化，歌词内容涉及到农村建设、工业化进程、社会主义价值观等方面。
在文化大革命期间，红歌得到了进一步的发展和推广。
红卫兵运动中，红歌成为了青年学生们表达自己情感和政治立场的重要方式。
许多新的红歌涌现出来，如《红旗颂》、《红灯记》等，这些歌曲以其激情澎湃的旋律和歌词，成为了当时社会的热门话题。
三、改革开放以来的发展改革开放以后，中国社会发生了巨大的变革，红歌的创作也逐渐呈现出新的面貌。
在这一时期，红歌的创作更加多元化，再也不局限于革命战争和社会主义建设的主题，而是更加关注社会生活的方方面面。
同时，由于改革开放的政策调整，一些传统的红歌也开始被重新演绎和传唱。
这些歌曲以其经典的旋律和歌词，唤起人们对革命斗争和社会主义建设的回顾和思量。
例如《我的祖国》、《义勇军进行曲》等，这些歌曲成为了中国人民的共同记忆，代表了一个时代的精神风貌。
论中国红色歌曲的发展与传承
论中国红色歌曲的发展与传承摘要:近年来出现的“红歌热”现象,有其深刻的文化､历史原因｡本文剖析了红歌具有的仪式音乐功能红歌体现了社会主义核心价值观的本质内容,对“红歌热”现象进行研究,旨在为红色歌曲的传承与发展提供一定的参考｡关键词:红色歌曲;社会主义核心价值观;传承在斗争时期,根据革命形势的需要,为了宣传革命,发动群众,鼓励军民勇敢战斗,出现了大量的革命歌曲｡这些歌曲大部分是在当地各类戏曲､民歌､小曲的基础上形成的,在流传过程中经过不断集体加工,形成了独特的红色民歌类型｡在红色文化之中,红色民歌占据着非常重要的地位,本文主要从红色民歌来了解其承载的历史,探究红色民歌在新时代价值的实现路径｡1“红歌”兴起与传承的意义红歌主要指红色经典革命歌曲,如红军歌曲､抗日歌曲､解放歌曲､新中国成立以来和改革开放以后的各类健康进步的歌曲,还包括世界各国经典革命歌曲｡其主体是共产党领导中国人民在80多年的新民主主义革命和社会主义建设历程中沉淀而成的经典歌曲,唱着它们,歌曲的旋律和歌词就能使人沉浸于孕育歌曲的那个时代的情境之中,感受那激荡年代的浴血奋战､不屈的精神､奋发的意气,萌生一种对已然岁月的无限怀念和积极向上的情怀,从而激发起人们昂扬的斗志与民族自豪感｡红歌的旋律､格调无不给人一种美的熏陶,一种美的享受,一种对过去岁月的崇敬,一种对未来岁月的憧憬｡所以,自举办中国红歌会以来,收视率和影响力持续升温,成为了老百姓街头巷尾热议的话题｡可以说,中国红歌会的火热,已经不仅仅是一个音乐现象,它引发了人们对主流文化､红色经典如何传承和发扬的深层次思考｡20世纪80年代之初,伴随着我国改革开放的时代大潮,港台歌星邓丽君的《何日君再来》开启了歌坛的流行歌曲时尚,引发了音乐发展的多元化态势｡30多年过去,现代流行歌曲的形式和内容渐趋世俗化､生活化､浪漫化､口语化､虚幻化,与传统的音乐价值取向渐行渐远,人们渴望那种能够彰显时代精神､燃起激情的主流音乐的回归,“红歌会”正是在这种文化需求中应运而生｡它激发了老年听众对峥嵘岁月的怀念之情,点燃了中青年面对激烈竞争生活的奋斗豪情,尤其能让青少年从红歌中感受到党的革命传统和老辈的革命精神的崇高与伟大｡红歌与弥漫歌坛的流行歌曲形成了强烈的对比,给中国歌坛以强烈的震撼,这对如何创造性地运用先进文化､高尚音乐弘扬党的革命传统,让人们受到潜移默化的革命精神教育,具有深远的意义｡2红色民歌新时代价值实现的具体路径2.1充分发挥文化主管部门的职能作用红色民歌有着宝贵的新时代价值,社会的认可度也越来越高,可红色民歌的生存状况并不乐观,其主要原因之一是文化主管部门对其缺乏高层次的设计规划,没有有效贴近市场的管理方式,全社会没有形成唱红歌的氛围｡要实现红色民歌的新时代价值,必须充分发挥文化主管部门的职能作用,对红色民歌重新规划,设计定位,并用行之有效的方法加强对市场的引导,加强对井冈山红色民歌资源的整合开发力度,让群众看到红色民歌焕发出新的生命,这样才能利于大力推广井冈山红色民歌｡2.2创新红色歌曲的音乐风格和内容新一代的青年都喜欢当下流行的歌曲,可以将红色歌曲进行改编,不再沿用以往的山歌唱法慢唱腔,尝试用符合年轻人审美的音乐风格,加快音乐的律动,给人耳目一新的感觉｡除了改变红色歌曲的唱法外,还可以对其歌词进行改编,这里的改编指的是一种创新,而不是说颠覆原来的歌词,是为红歌新添一些新词,新词可以反映当下社会事件或人民生活状态,这样就能更加迎合年轻人品味,才能吸引更多的年轻人的注意,让这些年轻人慢慢地喜欢上井冈山红色民歌｡另外,还可以制作一些相关的电影和电视剧,以经典红歌作为片头和片尾曲,让红歌通过这样的方式深入人心｡还可以重新创作一些与时代紧密相关的更贴近年轻人生活的红歌新曲,如某些英雄人物的英雄事迹都可以改编成新红歌,通过广泛地传唱,让人们领会新时代发展的内涵,促进红歌教育价值的实现｡2.3将红色民歌文化与现代教育相结合红色音乐文化是中国革命实践的真实写照,红色音乐可唤起人民的红色记忆｡红色民歌是红色音乐中最接地气也是最经典的音乐模式之一｡红色民歌文化的发展需要同现代化教育相结合,通过现代化教育去实现红色文化的不断传承｡了解红色音乐,需要更多年轻人多了解历史,了解每一首红歌背后的故事｡利用现代教育的手段让年轻人了解中国共产党发展与新中国建设历程,了解革命的艰辛与不易,从而了解红歌文化｡将红色民歌与现代教育结合,还能利用红歌中的主流价值观去影响年轻人,让他们从红色民歌中学习自强不息的精神､爱党爱国的精神,充分发挥红色民歌文化的教育作用｡3以唱红歌推动社会主义核心价值观的构建中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,将社会主义核心价值观体系简单地归纳为“24”字,即:富强､民主､文明､和谐,自由､平等､公正､法治,爱国､敬业､诚信､友善｡对此,赞扬者有之,置疑者有之｡近年来,全国各地都在深入开展唱红歌､读经典､讲故事､传箴言的“唱读讲传”活动｡红歌､经典､故事和传箴言都有着深刻的历史内涵,是我国传统优秀文化的积淀,民众通过自身的参与,思想会受到强烈的震撼,激发出一种豪迈的情怀和昂扬的斗志｡也能让人忆苦思甜,更加珍惜现在和谐安定的美好生活｡在现在这个浮躁的时代,在这样一个靠低俗字眼和八卦新闻博人眼球的时代,大力开展“唱读讲传”活动,用群众喜闻乐见的形式吸引民众参与到构建社会主义核心价值观上来,从而增强社会主义意识形态的吸引力,尤其对青少年起到很好的价值导向作用,这有助于提振青少年的精气神,也有助于抵制低俗文化对青少年的不良影响｡现代社会是一个价值观多样化的社会,我们需要一种积极的乐观､向上蓬勃的主流价值观,只有以马列主义的根本原则及基本观点､立场,对当今社会的发展趋势进行全面地评判与了解,并注意对当今社会的主流意识与支流意识进行正确的认识,方可在错综繁杂的社会现象中看清当前社会发展的本质及其具体发展趋势｡社会主义核心价值观的内核为“以人为本”｡正确地引导民众积极参与构建社会主义核心价值观也是以人为本理念的体现｡小平同志曾强调:“两手抓,两手都要硬｡”良好的精神文化环境,对经济发展起积极的促进作用｡唱红歌,扬正气,促发展,促和谐,提振精气神,干部群众才能齐心协力搞经济经济发展｡4红歌是崇高信仰的薪火相承毋庸讳言,红歌产生的年代多为困苦的年代,但红歌却向人们展示了革命者远大而崇高的理想,他们深信在中国共产党的正确领导下,亲爱的祖国一定能够摆脱贫穷落后变得富庶强大,勤劳的人民一定能够过上幸福美好的生活,古老的中华文化一定能够再现辉煌｡改革开放给我国人民的物质生活带来的巨大变化,但随着改革的不断深化,尤其是互联网的普及,各种不健康的思想观念涌入国门,致使一些人出现的信仰危机,公众道德也出现下滑趋势,日益引起有识之士的关注与忧虑｡红歌是崇高信仰的薪火相承,对巩固社会主义核心价值观,抵御各种不良思想倾向作用巨大｡5结束语随着中国共产党建党90周年庆典活动帷幕的落下,红歌热也许降温,而红歌的艺术魅力､红歌的崇高精神､红歌的文化价值一定会在今后的岁月中不断闪现光彩｡相比对古典音乐､传统音乐乃至现代流行音乐,学术界对红歌的研究尚不深入｡我们应当珍视红歌这样一笔音乐丈化遗产,并将其发扬光大｡笔者深信,在建设有中国特色社会主义的道路上,在中华文化伟大复兴的征途中,红歌旋律长响,红歌精神永存｡参考文献:[1]唐永荣.红色历程的音乐记忆———湘鄂西洪湖苏区红色歌曲敢谣与研究[M].武汉:长江文艺出版社,2011.[2]邓家琪,祝金芬.井冈山斗争时期红色歌谣选.[J].江西师院,2017(3):81-102.[3]侯方圆.浅谈红歌创作的历史背景与现实意义———以井冈山时期为例[J].通俗歌曲,2016(2):60-62.。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌，是指在中国共产党领导下，为了宣传和弘扬革命精神而创作的一类歌曲。
红歌的发展历史可以追溯到中国革命的早期，而在不同的历史阶段，红歌也经历了不同的发展变迁。
一、红歌的起源和初期发展（1920年代-1940年代）红歌的起源可以追溯到1920年代的中国共产党的早期活动。
当时，中国共产党为了宣传革命思想和动员群众参与革命斗争，开始创作一些具有革命意义的歌曲。
这些歌曲通常以民间曲调为基础，歌词则表达了反抗压迫、追求自由和平等的愿望。
随着中国共产党的发展壮大，红歌也逐渐成为了宣传革命思想的重要手段。
在抗日战争期间，红歌更是成为了鼓舞士气、动员群众的重要工具。
当时，许多著名的红歌如《义勇军进行曲》、《红旗颂》等应运而生，这些歌曲通过激昂的旋律和激励人心的歌词，鼓舞了无数人民的斗志。
二、红歌在新中国成立后的发展（1949年-1970年代）随着新中国的成立，红歌进入了一个新的发展阶段。
在这一时期，红歌不仅继续扮演着宣传革命思想的角色，同时也开始表达对新中国的赞美和对社会主义建设的期许。
在这个时期，红歌的创作范围也进一步扩大，涉及到了各个领域和方面。
有些红歌以英雄人物的事迹为题材，如《东方红》、《我的祖国》等；有些红歌则以描绘农民和工人的生活为主题，如《光荣啊，中国农民》、《工人歌》等。
这些歌曲不仅在广大群众中广泛传唱，也成为了社会主义建设的象征。
三、红歌在改革开放时期的发展（1980年代-至今）改革开放以后，中国社会发生了巨大的变革，红歌的创作和发展也面临了新的挑战和机遇。
在这一时期，一些新的音乐流派和音乐风格涌现出来，红歌的创作也呈现出多样化的趋势。
一方面，一些音乐人开始尝试将传统的红歌与现代音乐元素相结合，创作出了一批新的红歌作品。
这些作品既保留了红歌的革命精神和宣传意义，又融入了更多的流行音乐元素，使得红歌更加接地气、贴近生活。
另一方面，一些音乐人也开始创作一些以红歌为题材的新歌曲。
这些歌曲通过对红歌的再创作和演绎，既传承了红歌的精神内涵，又与时俱进地表达了当代人民的思想和情感。
红歌的发展历史
红歌的发展历史红歌作为一种特定类型的歌曲，与中国的革命运动紧密相关。
它起源于20世纪初的中国，经历了多个阶段的发展和变革。
本文将详细介绍红歌的发展历史，从其起源到现代的演变。
一、起源阶段（20世纪初至1949年）红歌的起源可以追溯到20世纪初的中国。
当时，中国正处于政治动荡的时期，社会不公和民族危机成为人们关注的焦点。
在这个背景下，一些革命者开始创作歌曲，以表达他们的愿望和呼声。
这些歌曲以激昂的旋律和激情澎湃的歌词为特点，成为了红歌的雏形。
随着中国共产党的成立和中国革命的深入发展，红歌逐渐与革命运动紧密结合。
在抗日战争时期，红军士兵们在战斗中唱着红歌，鼓舞士气，激发斗志。
这些歌曲传播着革命的理念和信念，成为了人们心中的精神支柱。
1949年，中华人民共和国的成立标志着中国革命的胜利。
红歌在这一历史节点上扮演了重要的角色，成为了新中国建设的象征。
二、繁荣阶段（1950年代至1970年代）新中国成立后，红歌进入了一个繁荣的阶段。
政府积极推动红歌的创作和传播，将其作为宣传革命理念和价值观的重要手段。
在这个阶段，红歌的创作涵盖了多个领域，包括军事、劳动、生活等。
这些歌曲以其朴实的歌词和易于传唱的旋律赢得了广大群众的喜爱。
红歌成为了人们生活中不可或缺的一部分，无论是在工地上、农田里还是学校里，都可以听到红歌的歌声。
红歌的繁荣也得益于文化大革命的推动。
在这一时期，红歌被赋予了更多的政治意义，成为了批判资产阶级和维护革命精神的工具。
许多红歌以革命领导人的名字命名，如《毛主席的话儿谁敢不听》等。
这些歌曲在文化大革命期间广泛传唱，成为了人们思想的重要源泉。
三、转型阶段（1980年代至今）改革开放以后，中国社会发生了巨大的变革，红歌也随之发生了转型。
在这个阶段，红歌的创作和传播受到了一定程度的限制，政府对红歌的宣传也相对减少。
然而，红歌并没有消失，而是以新的形式出现在社会中。
一些艺术家和音乐人开始创作新的红歌，以适应社会的变化和人们的需求。
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四川革命老区红歌的发展与传承
作者：吕晓燕
来源：《新丝路（下旬）》2019年第05期
摘要：四川革命老区红歌的研究不仅有助于当代人了解革命历史，而且对我国传统歌谣的发展有着借鉴意义。
四川革命老区红歌不仅见证了那段难忘的革命岁月，也象征着中国军民团结一心，共同抗敌，艰苦奋斗，不畏牺牲的精神。
红歌不光是战争时期的文化产物，更是当代宝贵的文化遗产。
本文从四川革命老区红歌的发展背景出发，从继承方式、传播保护现状两个角度对四川红歌的传承展开研究。
关键词：四川；革命老区；红歌；发展；传承
四川革命老区红歌是指上世纪30年代起源于四川革命根据地的革命歌曲，歌词大多宣扬中国军人艰苦朴素，勇敢正直的革命精神，以及人民積极投身革命事业的勇气。
红歌是抗战时期的文化产物，不仅象征着中国军人不畏牺牲的精神，也象征着中华儿女团结一心，共抗敌寇的决心。
一、四川革命老区红歌的发展背景
1.地理背景
环境是孕育文明的重要土壤，环境不同，造就的文明也各有特色。
1932 年12月，红军穿过大巴山进入四川地区，1933年2月，红军在大巴山南麓建立了川陕革命根据地。
由于交通闭塞，大巴山经济落后，民众生活困苦，连基本的生活需求都难以满足，加上长期受到资本家和政权的压迫，民众的革命热情高涨，纷纷要求参加革命事业。
此外，大巴山植被丰富，地形复杂，为革命根据地的建立起到了掩护作用。
大巴山优越的作战环境和坚实的民众基础，使其成为抗战时期最重要的根据地之一，同时，也诞生了一系列革命红歌。
2.文化背景
不同地区的民族特点，历史背景，民俗风情，都会孕育出不同的文明和艺术作品。
早在革命红歌诞生之前，大巴山已有悠久丰富的巴文化。
红军在内战时期就在通县，南县和巴县成立了后勤指挥部和苏维埃机关部等，目前，大巴山当地存留的革命遗址还有上百处。
3.历史背景
在革命早期阶段，川陕苏地区就成立了革命政府，这对红歌的流传和发展起到积极作用。
尽管川陕苏区政府只存在了两年多，但在内战期间发挥了重要的引导和带头作用，为战争的胜
利奠定了基础。
川陕苏地区的文化既有当地民俗风情的特点，又融入了许多战争元素，是当代人了解革命历史的重要渠道。
4.政治背景
四川革命老区红歌是音乐和政治的融合。
四川革命老区红歌是部队宣传革命精神，鼓励民众加入革命事业的重要手段，也是后人了解革命历史和革命事迹的主要渠道，除了红歌，还有话剧表演，石刻，诗歌等宣传形式。
二、四川革命老区红歌的传承
1.继承方式
（1）活态继承方式
不同于其他静态的文化遗产，红歌是革命时期特殊的精神符号和文化特色，除了记录文字和录制音像视频外，还需要口耳相传式的活态传承。
静态传承的载体是文字，音像和视频，而活态传承的载体是人，目前，主要有三类活态传承人。
第一类是参加过红军或革命事业的民众，对他们而言，红歌不仅象征着那段记忆深刻的战争岁月，更象征着中国军人勇敢果断，不畏牺牲的精神。
第二类是生长于四川当地，长期受到革命熏陶和长辈影响的红歌爱好者。
以郑开江先生为例，他已年近70，从小爱好红歌，且对革命历史有较深的了解，是四川省非物质文化遗产的传承人之一。
再如，袁吉芳先生已有60多岁，是南江县乐坝镇的民间艺人，也是四川省非物质文化遗产的传承人之一，他从小爱好山歌，被当地居民称为“山歌王”，除了山歌，他也会唱红歌，但数量和熟悉程度远不如山歌。
第三类是生活在四川当地的民众，对于四川革命老区红歌都会唱上几首，尽管有些人未曾经历过那段战争岁月，有些人不了解红歌的由来和历史，但因大多数红歌旋律轻快，歌词朗朗上口，容易口耳相传，因此，多数当地人都会唱上几首。
这是一种对于四川革命老区红歌无意识的，自发性的传承。
（2）文献继承方式
据有关部门不完全统计，当前国内各省市有关红歌的资料并不多，多以印刷书籍，手抄本和报纸刊物为主，这些资料大多历史久远，有些可追溯至上世纪50年代到80年代，且售价普遍在一元以内。
比如：《中国人民解放军文艺史料选编（红军时期上、下）》，《红军歌谣（南江县）》，《巴山情》，《南江民歌选（革命历史歌谣）》和《四川老根据地革命歌集》等。
在查阅和汇总了上述资料后，本人认为，当前红歌的文献传承存在三大问题。
第一，当代人了解红歌的渠道较少，目前多以过去的资料和书籍为主，无法深入了解红歌的由来，发展历程和现状。
第二，纸质资料上记录的多是歌词，很少会涉及到曲调和曲谱，这可能是由于当时的记录者非音乐专业出身，乐理知识匮乏。
第三，从现有的文献资料来看，关于歌词和曲谱的记载存在一定疏漏和错误，可能当时多以口耳相传的方式传唱和记录，容易出现差错。
（3）学校继承方式
有的四川革命老区红歌因其宣扬正向精神，被编入音乐教材，比如本人小学时音乐课本上的《盼红军》。
此外，许多学校积极组织各类与红歌有关的活动，比如：安排师生参观革命纪念馆和历史遗址，在校内或校外组织红歌演唱和比赛，宣传革命历史和红歌文化等，四川音乐学院曾数次安排师生前往巴中和南江等地进行红歌演唱，也曾将当地的红歌录制下来，并进行艺术表演。
红歌《尖尖山》曾被选入21世纪全国高师音乐教材《中国民间音乐概述》（修订版），该歌曲讲述了当地民众艰苦的生活状况和军民共抗敌寇的勇气和决心，是当地传唱度最广的红歌之一。
（4）活动继承方式
与其他传承方式不同，活动传承主要依靠活动演出起到发扬和传播文化的目的。
在传承红歌文化时，多以红歌演唱和文艺表演为主要形式。
2.传播现状
红歌没有特定的曲调和歌词，在传播过程中，既可融入当地的文化特色和民俗风情，也可保持其原貌。
改革开放后，各行各业都蓬勃发展，尤其是交通业和旅游业的快速发展，使得红歌在全国范围内推广传播。
通过分析某些传唱度较高的红歌，不难发现，许多巴山地区的红歌不仅有当地独特的文化印记，也融入了其他地区的民俗风情。
许多巴山地区的红歌流传度颇高，比如：《红军不久要归来》，该歌曲最初在南江水河传唱，现已收录于达州地区革命文化资料中；《信天游》是陕北地区的红歌，但其改编版本在四川颇受欢迎；《十绣调》虽然是湖南红歌，但曲调却是“四川调”；《打鹰潭》和《妇女慰劳红军歌》都是江西红歌，其曲调也都是“四川调”。
《盼红军》是目前国内传唱度最高的红歌之一，但其源于何地一直备受争论。
有学者认为《盼红军》源于湖北，理由是其已被收录于《中国民间歌曲集成·湖北卷》中；有学者认为这
是四川地区的红歌，因其多次出现在四川地区革命历史文献中，比如《巴山情》和《红军歌谣（南江县）》，且巴山游击队纪念馆也将其收录其中。
作为当代人了解革命历史的重要途径，红歌不仅见证了那段难忘的战争岁月，也象征着中国军民奋勇抗战，不畏牺牲的革命精神。
红歌在保留自身特色的同时，不断融入地方文化和社会风俗，使其从战争时期的文化产物转为传承历史和文化的宝贵遗产。
3.保护现状
随着时代的发展，民众接触到的文化元素越来越多，对不同文化的接受度和宽容度也在不断提高。
此外，欧美等外来文化对当代人的审美偏好产生了极大影响，流行音乐成为当前乐坛主流的作品形式，传统音乐的影响力和关注度逐年下降。
因此，四川革命老区红歌的传播和继承面临极大的挑战。
第一，受欧美文化的影响，越来越多的年轻人喜好流行音乐，认为传统音乐过时老旧，这使得红歌的传承面临阻碍。
第二，由于历史久远，目前仍在世的革命军人已为数不多，所以四川革命老区红歌的传承刻不容缓。
第三，由于红歌的传播多以口耳相传为主，可参考和借鉴的文献资料较少，不利于红歌的传播和继承。
当前，已有相关部门制定了红歌保护的具体方案和措施，并建立了专门的红歌保护组织。
三、结语
四川革命老区红歌是革命岁月的见证，也象征着中国军民团结一心，共同抗敌的精神。
正如《民族音乐学与现代音乐史》中所述：“音乐是保留历史的最佳途径，缺少音乐，历史就缺少生命和活力”。
四川革命老区红歌也是如此，用音乐传承历史和文化，是当代宝贵的文化遗产。
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