社戏知识点梳理
《社戏》重点知识点总结
《社戏》重点知识点总结
一、资料背景
1. 时间背景：小说故事主要发生在中国历史上的一个特殊时期。
2. 地点背景：小说的背景主要设定在一个虚构的城市，这个城市在小说中成为了人们争夺的焦点。
3. 社会背景：小说描绘了一个特殊的社会环境，这个社会环境中存在着巨大的阶级矛盾和人际关系的复杂性。
二、主要人物
1. 主人公：小说中有几个主要人物，他们是故事的关键角色。
2. 配角：除了主要人物之外，小说中还有一些次要人物，他们的存在对故事的发展也有一定的重要性。
三、情节发展
1. 故事开篇：小说的开篇部分主要是对主人公和背景的介绍。
2. 情节发展：随着故事的发展，主要人物之间的关系逐渐被揭露，他们之间的复杂关系及其背后的利益纠葛也逐渐浮出水面。
3. 高潮和结局：小说的高潮和结局通常会体现出主人公的成长和命运的转折。
四、文学特点
1. 语言风格：小说的语言丰富多彩，充满生活气息，具有很强的现实感。
2. 哲学内涵：小说中的人物形象和情节往往能够引发人们对社会现象和人生哲学的深入思考。
综上所述，《社戏》是一部以特殊时期的历史背景为背景，主要描绘了人物之间的关系及其背后的利益冲突的小说。
通过对主要人物和情节发展的分析，可以更加深入地了解这部小说的内涵和价值。
社戏知识点梳理
社戏知识点梳理社戏，又称社火，是一种流传于中国民间的传统戏剧形式。
它以其独特的形式、生动的表演和丰富多彩的剧情深受人们喜爱。
本文将对社戏的历史渊源、剧种分类、表演形式以及艺术特点等知识点进行梳理，以便更好地了解和欣赏社戏。
一、社戏的历史渊源社戏起源于中国古代的祭祀活动，最早可追溯到战国时期。
人们在祭祀神灵的同时演绎一些舞蹈和戏剧，以迎神贺福、祈求丰收和祥和。
随着时间的推移，这些表演逐渐形成了一种独特的民间戏剧形式，即社戏。
二、社戏的剧种分类社戏根据不同地域和剧目，可以分为多个剧种。
常见的社戏剧种有京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏等。
每个剧种都有其独特的表演风格和艺术特色，丰富了社戏的艺术形态。
三、社戏的表演形式1. 服饰道具：社戏中的演员常常身穿华丽的戏装，根据角色的不同进行着装。
道具丰富多样，包括各种戏具、器械、旗牌等，以营造出逼真的舞台效果。
2. 唱腔表演：社戏中常常会出现唱腔，即演员通过有节奏的歌唱来表达情感和剧情。
不同的剧种有各自独特的唱腔形式，如京剧的高亢激昂、越剧的婉转柔美等。
3. 武打动作：社戏中的武打动作精彩绝伦，演员通过精心排练的身法和功夫来展示各种招式和战斗场面。
动作的技巧和力度给观众带来了视觉上的享受。
4. 面具表演：一些社戏剧种，如皮影戏和露脸戏，常常使用面具进行演绎。
演员通过精巧的面具和面部表情的变化，来刻画角色形象和情绪状态。
四、社戏的艺术特点1. 寓教于乐：社戏通常以一种娱乐的形式，通过生动的表演和故事情节传递一定的价值观念和文化知识，起到寓教于乐的作用。
2. 丰富多彩：社戏的剧目丰富多样，涵盖了各个方面的题材，包括历史传说、民间故事、文学名著等。
观众可以从中享受到多样化的艺术体验。
3. 结合多种艺术形式：社戏通常融合了音乐、舞蹈、戏曲、戏剧等多种艺术形式，形成了独特的舞台艺术风格。
4. 传承与创新：社戏在传承经典的基础上，也在不断进行创新，吸收现代元素，以适应观众的需求和时代的发展。
社戏知识点总结导图
社戏知识点总结导图一、社戏的概念1. 社戏的定义社戏是中国古代的一种传统戏曲形式，起源于社火戏，由民间宗教祭祀活动演变而来。
表演形式活泼、生动，内容多以历史传说、神话故事为题材，具有浓厚的地方风俗特色。
2. 社戏的特点a. 富有地方特色，表演生动活泼。
b. 以祭祀、祈福为主要宗旨。
c. 民间信仰与娱乐相结合。
二、社戏的历史1. 起源与发展a. 起源于中国古代的祭祀仪式，最早可以追溯到先秦时期。
b. 汉代出现社火戏，是社戏的前身。
c. 唐代至宋代，社戏开始发展壮大，被广泛传承和演出。
2. 明清时期的繁荣a. 明代社戏发展成为成熟的戏曲形式，影响力扩大至全国各地。
b. 清代社戏达到繁盛时期，成为地方戏曲的重要组成部分。
三、社戏的表演形式1. 表演特点a. 地方方言表演。
b. 采用双簧和大鼓伴奏。
c. 衣、面妆较为简单。
2. 角色类型a. 男性角色：小生、老生、正夫、闺秀。
b. 女性角色：花旦、老旦、丑角。
c. 丑角角色：以滑稽、幽默、搞笑为主要表演特色。
四、社戏的剧目与内容1. 剧目种类a. 历史传说类：如《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
b. 神话传说类：如《牛郎织女》、《后羿射日》。
c. 风俗民谣类：如《打金枝》、《赶庙会》。
2. 剧目内容a. 以祭祀、祈福、祷告为主题。
b. 传承着当地的历史与文化。
五、社戏的传承与发展1. 传承现状a. 目前社戏的传承受到了一定程度的影响，戏曲市场逐渐式微。
b. 许多地方的社戏团队面临着人才断层、经济困难等问题。
2. 发展前景a. 社戏作为中国传统文化的重要组成部分，有望得到更多的保护和支持。
b. 全国各地的政府部门和文化组织正积极开展社戏的保护与传承工作。
六、社戏的艺术价值1. 民间艺术形式社戏是中国民间传统戏曲形式之一，代表着古老的民间文化和艺术表现形式。
2. 地方文化传承社戏具有鲜明的地方特色，能够传承和弘扬当地的历史、宗教、风俗文化。
3. 艺术审美价值社戏的表演形式、音乐伴奏和戏曲内容都具有浓厚的艺术色彩，具有极高的审美价值。
八年级下册社戏的知识点
八年级下册社戏的知识点社戏，是中国的一种民间戏剧形式，也被称作村社戏、乡社戏、地方戏等，是中国传统文化的重要组成部分。
在八年级下册的学习中，社戏是一项重要的学习内容，下面将为大家总结八年级下册社戏的知识点，帮助大家更好地学习社戏。
一、社戏的起源和发展社戏的起源可以追溯到战国时期，而社戏的发展则与中国的农民文化和地方文化有着密不可分的关系。
社戏的发展经历了多个时期，如元代的柳子戏、明代的太原戏、清代的晋剧等，而现代的社戏则受到了电视、电影等媒介的影响，呈现出多样化的形式。
二、社戏的类型社戏是一种民间戏剧，其类型众多。
从剧情来看，社戏可分为历史剧、传统神话剧、现实生活剧等。
从地域上来看，社戏可分为昆山戏、闽南潮剧、粤剧等。
从表演形式上来看，社戏可分为掌中戏、两个人的细腻唱腔等。
三、社戏的表演艺术社戏不仅有深厚的文化内涵，还有独特的表演艺术。
社戏的表演艺术主要包括唱、念、做、打、舞等方面。
其中，唱腔是社戏最为独特的表演艺术之一，包括小腔、大腔、过调等，其旋律悦耳动听，长于表现情感。
四、社戏的文化意义社戏在中国传统文化中占有重要地位，有着深刻的文化意义。
首先，社戏是中国的民间戏剧，可以反映农民文化和地方文化。
其次，社戏的表演艺术和唱腔在文化传承方面起着重要作用。
最后，社戏也是一个文化品牌，有利于推广中国的民间文化。
五、社戏的教育价值社戏的教育价值不容忽视。
首先，社戏可以让学生了解中国传统文化。
其次，社戏可以提高学生的审美能力和文化素质。
最后，社戏也可以培养学生的创新能力和表演技巧。
六、社戏的保护和发展社戏是中国传统文化的重要组成部分，需要得到保护和发展。
政府应该制定相关政策，保护社戏的传承和发展。
此外，社会各界应该共同关注社戏，积极为其发展提供支持。
总之，八年级下册社戏的知识点非常丰富，有着深厚的文化内涵和独特的表演艺术。
学习社戏不仅可以增长知识，还可以提高学生的文化素质和审美能力，有利于培养学生的综合素质和创新能力。
社戏知识点梳理
社戏知识点梳理《社戏》知识点梳理一、文学常识1、作者简介《社戏》的作者是鲁迅。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
他是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
其作品主要有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》等。
2、写作背景《社戏》写于 1922 年 10 月。
当时，作者在北京生活，看到了当时社会的黑暗和人民的痛苦。
他回忆起童年时期在家乡看社戏的美好经历，通过对这段往事的回忆，表达了对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。
二、字词积累1、生字词钳（qián）撮（cuō）偏僻（pì）行辈（háng）照例（lì）欺侮（wǔ）宽慰（wèi）嘱咐（zhǔ fù）怠慢（dài）礼数（lǐ）撺掇（cuān duo）凫水（fú）潺潺（chán）踊跃（yǒng yuè）屹立（yì）家眷（juàn）皎洁（jiǎo）好歹（dǎi）2、多音字省（xǐng）归省（shěng）省略相（xiāng）相信（xiàng）相公3、形近字楫（jí）舟楫辑（jí）编辑篷（péng）帐篷蓬（péng）蓬勃三、文章结构1、盼看社戏（1 4 段）写“我”在平桥村的生活，交代了看社戏的时间、地点和机缘。
2、去看社戏（5 9 段）写“我”和小伙伴们一起去赵庄看社戏途中的见闻和感受。
3、看社戏（10 21 段）写在赵庄看社戏的全过程。
4、怀念社戏（22 40 段）写看社戏后归航偷豆，以及六一公公送豆的情节，表现了“我”对社戏的怀念和对劳动人民的深厚感情。
四、主题思想本文通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，表达了作者对童年生活的怀念和对美好人性的赞美。
社戏知识归纳提纲
《社戏》知识归纳提纲一、文学常识1、作者介绍：鲁迅（1881—1936），中国文学家、思想家和革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一部白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。
代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。
2、作品介绍：本文选自《呐喊》。
《呐喊》收录了鲁迅1918—1922年间所作的14篇短篇小说，包含《狂人日记》《明天》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说。
这部作品真实地描绘了辛亥革命到“五四运动”时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存强烈的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
3、关于社戏：“社”，原指的是土地神或土地庙。
后来发展演变为以演戏的方式来酬神祈福的活动，活动中演的戏就叫“社戏”。
南宋诗人陆游就曾描写过社戏热闹的情景：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。
”后来，“社”演变成一种区域名称，相当于“村庄”。
在绍兴，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。
4、背景资料：本文是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。
作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴农村看社戏。
课文节选的是看社戏的部分。
鲁迅母亲的娘家在绍兴附近的平桥村，童年的鲁迅因此有机会与农民的孩子交朋友，并了解农民的生活。
他作品中有许多同情农民、歌颂农民的篇章，《社戏》就是这类作品中的名篇。
二、基础知识1、会读会写：钳撮偏僻行辈照例欺侮宽慰嘱咐怠慢礼数撺掇凫水潺潺踊跃家眷皎洁好歹2、会解释【怠慢】冷淡；客套话，表示招待不周。
【悠扬】形容声音时高时低而和谐。
【依稀】模模糊糊。
八年级下册社戏知识点梳理
八年级下册社戏知识点梳理社戏，又称为社火、社火戏、灰戏，是一种民间戏曲，起源于中国北方地区，深受广大民众的欢迎。
在八年级下册的文化课中，社戏是一个重要的知识点。
本文将对八年级下册社戏知识点进行梳理。
1. 社戏的起源和发展社戏起源于中国的农村，最早的社戏是一种质朴的民间娱乐形式。
社戏的发展经历了一系列的历史变革，如清朝时期的“庙会社戏”、民国时期的“私人社戏”、新中国成立后的“国营社戏”。
今天，社戏已经成为了一种重要的文化遗产。
2. 社戏的表演形式和特点社戏有多种表演形式，如京剧社戏、豫剧社戏、昆曲社戏等。
社戏的表演特点是具有浓厚的乡土风情，情节生动、搞笑、富有幽默感，有时还加入了一些神话传说的元素。
3. 社戏的演员和角色社戏的演员分为男、女、老、少等不同的角色。
男子的角色分为文生、武生等；女子的角色分为花旦、青衣等；老、少角色分别由老人和孩子扮演。
演员的角色不仅要求他们在表演上具有基本功，还要有足够的献身精神和艺术修养。
4. 社戏的服装和道具社戏的服装和道具都是非常重要的元素，它们可以帮助演员更好地进入角色。
服装颜色鲜艳，造型独特，道具一般以马灯、红旗、扇子等为主。
5. 社戏的意义和价值社戏不仅仅是一种娱乐形式，更具有深刻的社会和文化意义。
社戏成为了人们交流思想、传播文化知识的重要途径，是中华民族传统文化的重要组成部分。
此外，社戏还是维护社会稳定的一种手段，具有重要的社会意义。
6. 社戏在现代社会中的发展和未来随着社会的发展，社戏也必须适应时代的需求，不断创新，发展出具有现代特色的新型社戏。
例如，目前有很多社戏学校和社团，许多儿童、青少年在其中接受社戏的培训和传承。
这些做法对于社戏的发展非常有益，也为社戏的未来发展奠定了良好的基础。
总之，社戏作为中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的社会和文化价值。
通过对八年级下册社戏知识点的梳理，希望能够加深读者对社戏文化的了解和认识，推广社戏文化的同时也让这一文化得到更广泛的传承和发展。
社戏主要知识点总结
社戏主要知识点总结1. 起源与发展社戏的起源可以追溯到北魏时期，当时，一些民间音乐艺人为了生活，到处走唱演出，他们使用方言演唱各种文艺节目，被称为“乐人”或“社人”。
这些乐人在演出中常使用竹简或木简，上面写有演出内容。
他们以歌舞形式，演唱旧话、歌曲、杂歌等形式来取悦观众。
这种表演形式和内容后来演化为社戏的雏形。
随着社会的发展，社戏逐渐形成并发展壮大，至明清时期社戏类型逐渐丰富，风格也多样，如《吴鼓六胜》、《晋故曲》、《穆蔚南奏》、《南曲长调》等等。
在中国古代社戏几经兴衰，但至今仍然有不少爱好者。
2. 剧目特点社戏的剧目特点主要表现在以下几个方面：（1）方言演唱：社戏的演唱多采用方言，因此在不同地区，社戏的演唱风格与语言特点也会有所不同，如闽南社戏、骆越社戏、客家社戏等等，这些社戏在各自的地域里都有一定的影响。
（2）地方特色：社戏的剧目多数描写当地百姓生活、农村社会及风土人情，因而具有浓厚的地方特色。
（3）歌舞结合：社戏的表演形式以歌唱、舞蹈为主要表现手段，内容多以歌颂美好生活、美好愿望为主题，也有揭示社会黑暗面的戏目。
（4）揭示社会现实：社戏作为古代百姓生活的一面镜子，既有歌颂美好生活的作品，也有揭露社会黑暗现实的作品。
社戏通过歌唱、表演等形式，让观众了解当时的社会风貌和人们的生活状况。
3. 演出形式社戏的演出形式主要包括以下几种：（1）旦角与丑角：社戏中的角色主要包括旦角、生角、净角和丑角。
旦角多是女性角色，表现柔美婉转；生角则多是男性角色，大多表现勇猛正直的形象；净角则多是丑角表现，以滑稽幽默为主要特点，而丑角则表演各种丑态，常用方言演唱，以取悦观众。
（2）伴奏伴唱：社戏的伴唱多采用打击乐器和弹拨乐器，如锣鼓、板鼓、琵琶、二胡等，这些乐器在演出中扮演着重要的角色，它们与唱腔的搭配使演出更加生动。
（3）服饰化妆：社戏的演出需要精致的服饰和独特的化妆，不同的戏目根据角色性格特点和社会地位采用不同的服饰和化妆。
人教版八年级语文下册第1课《社戏》知识点
人教版八年级语文下册第1课《社戏》知识点一、字音宕dàng 沁qìn 头昏脑眩xuàn 惮dàn踱duó 棹zhào 归省xǐng 行háng 辈撺掇cuān duō 凫fú 水撮cuō桕jiù 楫jí 旺相xiàng二、结构第一部分：十年间两次看京戏的回忆。
（1）第一次看京戏的情形。
（至“不由的毛骨悚然的走出了”）（2）第二次看京戏的情形。
（至“我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门”）第二部分：平桥村随母归省的生活。
（1）随母归省的时间地点缘由和平桥村的环境，突出平桥村是我的乐土。
（2）交代乡间生活的小朋友的情况（热情、好客）和关系（平等）。
（3）写平桥村的乐事（钓虾、放牛）。
第三部分：在赵庄看社戏的全过程。
（1）看社戏前的波折。
（2）去看社戏途中的见闻感受。
（3）在赵庄看社戏。
（4）看社戏后，深夜归航。
第四部分：看社戏后的余波。
三、重难点1.文章的重点是写看“社戏”，为什么用很大篇幅写在北京戏园里看京戏的情景？是否是多余之笔？（1）找出两次看京戏时的场面和人物描写的句子。
（2）这些句子的作用是什么？意在用看京戏的令人生厌反衬社戏的令人神往。
欲扬先抑，增强小说的表现力。
比如：戏院里的场面是那样的嘈杂、混乱、龌龊，这恰好与看社戏时和谐、清新的气氛形成鲜明的对照；“我”在戏院里向坐在近旁的胖绅士请教，对方“很看不起似的斜瞥了我一眼”，态度是那样的冷漠、傲慢，这恰好又与看社戏时小朋友们的互相友爱形成鲜明的对照；看京戏和看社戏，从一个侧面反映了京城生活和江南水乡生活的不同，显然，作者的感情是倾向于后者的。
2.为什么作者说平桥村“在我是乐土”？“乐”主要表现在哪些方面？（学生找出相关的句子后讨论。
）（1）民风淳朴、乡民善良的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是自由快乐的天堂。
社戏 知识点
社戏一、文学常识了解作者：鲁迅(1881——1936),中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
代表作有小说集《呐喊》《彷徨》。
散文集《朝花夕拾》等。
《社戏》收在小说集《呐喊》中。
背景材料：《社戏》是鲁迅用第一人称写的一篇短篇小说。
作品以少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。
《社戏》写于1922年10月,当时社会黑暗,农民痛苦,使他自然回忆起心中保留的一块净土——平桥村。
那里有外祖母的慈爱,也有纯朴善良农民的抚爱,更有热情能干的小伙伴们的友爱,那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。
他热爱农村,热爱劳动人民,热爱农村孩子,向往美好自由的生活,这种思想感情融于作品中。
二、课文知识总结2、课文内容感知（1）课文思路：主题思想：作者以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。
作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
文中的景物描写：本文的景物描写极具特色。
作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。
色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声．横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。
作者还运用比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
人物形象的塑造：作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
社戏知识点总结归纳
社戏知识点总结归纳一、社戏的起源和发展社戏起源于中国南方地区，最早流传于福建。
据史书记载，社戏的形成可以追溯到明代，当时福建地区开济寺举办社戏，后逐渐形成专门的社戏班。
社戏在明代中期以后逐渐向广东、台湾等地传播，形成了不同的流派和风格。
在清代，社戏得到了更大的发展，成为当时南方地区最有影响力的戏曲形式之一。
社戏在演艺形式、剧目题材和表演技巧上吸收了南方地区的民间艺术和戏曲传统，形成了独特的艺术特色。
社戏的表演形式多样，由于地域的不同，南戏还发展出不同的流派，如闽南戏、客家戏、潮剧等，各具特色，成为南方地区戏曲文化的重要组成部分。
二、社戏的表演特点1. 舞蹈动作优美：社戏以舞蹈为主要表演形式之一，舞蹈动作优美、婀娜多姿，融合了中国传统舞蹈的精髓，具有独特的审美效果。
2. 服饰绚丽：社戏的服饰艳丽多彩，形象生动，颜色鲜艳，配合角色性格和情节发展，使观众在视觉上获得极大的享受。
3. 音乐悠扬：社戏音乐丰富多彩，曲调优美悠扬，能够增强戏曲的表现力和感染力，成为演员和观众心灵交流的桥梁。
4. 情节曲折：社戏的剧情曲折多变，既有传统古典剧目，也有新编新创的现代题材，内容包罗万象，涵盖了人生百态，深受观众喜爱。
5. 表演技巧独特：社戏的表演技巧独特，既包括唱念做打的综合表演，也包括了大量的舞蹈和武打等特殊表演形式，凸显了南方地区的表演艺术风格和特色。
三、社戏的代表作品1.《白蛇传》：《白蛇传》是中国南方地区传统戏曲中的经典剧目之一，已被多次改编演出，成为社戏的代表作品之一，受到了广大观众的喜爱。
2. 《牡丹亭》：《牡丹亭》是中国南戏的经典剧目之一，由明代戏剧家汤显祖创作，被誉为中国戏曲史上的经典之一，多次被搬上舞台，成为南戏的代表作品之一。
3. 《紫钗记》：《紫钗记》是中国南方地区传统戏曲中的著名剧目之一，被誉为南戏的珍品之一，多次在舞台上演出，成为南方戏曲文化的重要代表之一。
四、社戏的艺术价值和传承意义1. 社戏作为中国南方地区戏曲文化的重要组成部分，具有丰富的艺术价值，不仅在表演形式、剧目题材和表演技巧等方面独具特色，而且在宣扬正能量、弘扬传统文化、提升精神境界等方面发挥了积极作用。
人教版语文八年级下册《社戏》知识解析
人教版语文八年级下册《社戏》知识解析【文学常识】鲁迅，原名周树人，字豫才。
浙江绍兴人。
伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
中国现代文学的奠基人。
代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q 正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。
这是鲁迅1922年写的一篇短篇小说。
作品以少年时代的生活经历为依据，用第一人称写看社戏的经过，表达了作者对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
【文体知识】1、小说三要素：人物、情节、环境2、故事情节一般分为：开端、发展、高潮、结局。
3、人物描写一般有：语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、外貌描写4、环境描写可分：自然环境描写和社会环境描写。
【情节有详有略】1．写了我随母亲归省小住平桥村。
2．钓虾放牛的乡间生活。
3．看社戏前的波折。
4．夜航去看社戏途中。
5．去赵庄看社戏。
6．看社戏后归航偷豆。
7．六一公公送豆。
详写的是：3、4、5、6 略写的是：1、2、7因为文章主要写看社戏，所以赵庄看社戏，夜航去看社戏途中，看社戏前的波折，看社戏后归航偷豆详写，其他情节与看社戏关系不大，所以略写。
【课文内容解析】1、“我”看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？在春末夏初。
因课文写“消夏”，"扫墓完毕之后"，"罗汉豆成熟""两岸的豆麦"。
写的是春末夏初时的景物。
2、偏僻的平桥村，为什么“在我是乐土”？这说明了什么？（1）“我”在那里受到“优待”。
（钓虾“归我吃”；坐船“在舱中”；和年幼的小孩“剥豆”；六一公公送我罗汉豆。
）（2）可以免念枯燥无味的书。
（3）没有封建礼教的约束，人人平等。
（4）有热情好客的小朋友们。
（有“最聪明的双喜”，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发。
）（5）有丰富多彩的生活情趣。
（“掘蚯蚓”、“钓虾”；放牛；看戏；偷豆、吃豆。
）[文中写“乐土”之“乐”是要反衬读“秩秩斯干幽幽南山”的不乐，表达了“我”对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格。
社戏知识点梳理
社戏知识点梳理社戏》是一篇回忆童年时光的文章。
作者通过描写平桥村的人和景，展示了他的童年生活经历。
他描述了六一公公的形象，六一公公是一个宽厚善良淳朴好客、热情的人。
作者也描述了那夜看到的戏和吃到的豆，但更重要的是，他怀念的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。
通过这些情节，文章表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展现了江南水乡文化的天真烂漫、童趣盎然的一面。
整篇文章叙事详略得当，紧扣中心取材，使读者更好地理解了作者的中心思想。
1.从时间上来看，全文按照看戏前、看戏、看戏后的顺序进行叙述。
从事情的角度来看，主要包括随母归省、钓虾放牛、戏前波折、夏夜行船、船上看戏、归航偷豆和六一送豆等内容。
2.从小说《社戏》中可以看出作者对故乡有着复杂的情感。
他既怀念过去的少年时代，又对都市生活充满忧虑。
在小说中，他对家乡的赞美和挚爱情感流露，同时也表达了都市人的乡愁之情。
3.从文中可以看出，那晚的戏并不好看。
作者想看的铁头老生没有翻跟头，蛇精和跳___也没有出现，而___却一直唱着。
孩子们也不断打起呵欠，表现出他们对这场戏的不满。
4.然而，孩子们对于未知和新鲜事物的追求和探索比得到它们更有吸引力。
他们更在意的是在看戏途中自由自在地玩耍，享受那种气氛和感觉。
5.文中的“偷豆”情节并不是不良行为，而是表现了孩子们无忧无虑的童心和良好的品德，以及农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活。
6.本篇文章重在叙述去看戏的过程和一些乐事，展现了平桥村的生活情景和乐趣。
这样的叙述为写最大乐事去看戏作了铺垫，吸引读者去领略那去看戏的过程。
7.六一公公是一个淳朴、厚道的农民形象，而___则是一个聪明能干、负责有领导才能的体贴人。
___则是一个大方、淳朴的人。
8.关于结尾，作者表达了对那个夜晚的豆和戏的怀念，暗示了人们对美好事物的珍惜和追求。
在生活中，我们也会有类似的体会，珍惜过去的美好回忆，同时也期待未来的美好。
其实那晚的戏，让人感到无聊，甚至有人开始打呵欠或者破口喃喃地骂。
《社戏》课文知识点
《社戏》课文知识点一、社戏简介绍兴旧时农村，为了祈求平安而在社庙戏台上演的戏，又叫“平安戏”。
当时乡村分为一个一个的“社”，每个社设有社庙，大都面河而筑，前面留出大片空地，对面临河筑一个永久性的戏台，台柱是用石头的，不会烂。
台半个在岸上，半个在河上。
演社戏带有祭天地、敬鬼神的性质，目的是祈求全社太平、富足，所以是全社的人家捐款公演的。
戏班是出钱请来的，大家都演绍剧，如“龙虎斗”（其中有一句唱词，就是阿Ｑ常常哼的“我手执钢鞭将你打”）、“无常”等等。
演社戏的日期不固定。
一般在丰收以后的农闲季节，一演就是好几天，至少一天一夜。
各村的人往往今天在甲地看，明天到乙地看，过几天又到丙地看，亲朋好友互相邀请招待，非常热闹。
看时可以在岸上用门板搭着台坐看，也可以在河中的船上看。
戏台四近歇满了各种各样的饮食担。
稍远一点，则有算命看相之类的测字摊。
一些闲汉便临时凑桌赌博，输光了钱便去看戏。
二、罗汉豆解释即蚕豆，又称胡头、佛豆、倭豆，绍兴人叫罗汉豆。
在绍兴也有“蚕豆”的名称，但那是指豆荚比罗汉豆小得多的豌豆。
罗汉豆，在绍兴农村冬季作物中占极大比重，除小麦、油菜外，最多的就是罗汉豆，整亩整亩的种，也有同其他作物套种的。
因为种的普遍，所以收获和吃食罗汉豆，在绍兴农家生活中成为一个重要的内容。
农历立夏前后，过冬的罗汉豆成熟结实，这时带露摘下，剥开豆荚，取出绿宝石一般的豆粒，和水落锅，煮熟后略洒盐花，食之甘美无比，这叫吃鲜罗汉豆。
因为鲜罗汉豆甘美异常，所以农家常用以赠送给居在城里的亲戚。
罗汉豆若是在枝上养老再摘下，便叫老罗汉豆。
老罗汉豆去荚晒燥，可以盛罐贮藏，随时取用。
一直吃到第二年鲜罗汉豆上市。
老罗汉豆在乡间常炒成“炒罗汉豆”食用。
在城里特别是咸亨酒店一类的小酒店里，则常用以制成“菜豆”、“茴香豆”、“兰花豆”等等，作为常年预备的“过酒坯”（下酒物）。
三、什么叫“弄潮的好手”？在潮头搏浪嬉戏，叫弄潮。
绍兴濒临钱塘江及其支流，涨潮时海水灌入，常在沿途激起堤坎一般的白花花的“潮头”。
社戏文章知识点归纳总结
社戏文章知识点归纳总结一、历史渊源社戏起源于中国古代农耕社会，是一种民间戏曲艺术形式。
据考证，社戏最早起源于春秋战国时期，当时是一种祭祀活动中的娱乐形式，后来逐渐演变成为一种独立的表演艺术。
在中国古代，社戏通常是在祭祀仪式上表演，以祈祷风调雨顺、五谷丰登。
在农忙季节，社戏也常常出现在农民劳作的间隙，为劳作生活增添乐趣。
随着历史的发展，社戏逐渐走进乡野，逐渐形成了一种特有的民间传统戏曲形式。
在中国戏曲史上，社戏的表演风格浑厚朴实，质朴自然，歌舞曲艺组合在一起，给人以耳目一新之感。
在社会文化交流的过程中，社戏也受到了其他地区戏曲艺术的影响，吸收了一些外来元素，逐渐形成了各具特色的剧种体系。
二、表演特点社戏的表演特点主要体现在演员表演、音乐伴奏和服装道具等方面。
首先是演员表演，社戏的演员通常是乡村中的农民，他们大多数是自学成才，继承了祖祖辈辈的传统技艺。
他们的表演风格以朴实、自然、质朴为主，通过肢体动作、表情变化、声音的运用来表现角色的性格和情感。
其次是音乐伴奏，社戏的伴奏器乐主要有锣鼓、板鼓、地胡、二胡等，音乐节奏明快、简单，富有乡土气息，与演员的表演相得益彰。
最后是服装道具，社戏的服装多用简便的农家衣物，道具也比较简单，与农村民生有着密切的联系。
另外，社戏的唱腔多样化，有很多不同的唱腔类型。
如生唱、老唱、武唱、丑唱等等，每种唱腔都有其独特的表演方式和特点。
另外，社戏中的角色分工比较灵活，同一演员可能会扮演不同类型的角色，需要有较高的演技和表演能力。
总的来说，社戏的表演特点主要体现在其朴实自然的演出风格和独特的表演形式上。
三、剧种分类中国社戏地域广泛，剧种繁多。
据统计，全国各地的社戏剧种至少有30多个。
其中以江苏、安徽、浙江、河南、河北、陕西、四川、湖北、福建、广西和云南等省份的社戏发展较为突出。
主要的社戏剧种有安徽秦腔、山东梆子、河北坠子、河南坠子、四川台州灯戏、湖北评戏、福建南音、江苏社戏等。
每个地区的社戏剧种都有其独特的表演形式和艺术特色，反映了这一地区的文化底蕴和民间文化风情。
《社戏》知识点
1、本文层次：（1）1-3看戏前在平桥村的快乐生活。
（2）4-30去赵庄看戏的全过程（详写）：戏前波折4-9；月夜行船10-13；船头看戏14-21；月下归航22-30。
（3）31-40看戏后的余波。
2、本文以第一人称来写，以社戏为线索，回忆了美好的童年往事，表现了劳动人民淳朴、善良、热情、友爱、无私的美好品质。
最突出的是双喜和六一公公。
双喜：聪明能干、善解人意、富有同情心，反应灵敏、考虑周全、办事果断、充满自信，有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。
六一公公：宽厚淳朴、热情好客、珍爱自己的劳动成果、深受封建礼教的影响。
阿发：憨厚无私，热情大方。
桂生：淳朴善良，热情好客，乐于助人。
3、理解“但在我是乐土”？答：（1）“我”在这里是公共的客，可以得到优待；（2）可以免念《诗经》之类难念的书，不必循规蹈矩；（3）可钓虾、放牛，自由自在，享受乡间生活的无限乐趣。
4、写戏前波折一部分的作用？心情如何变化的？答：（1）烘托了“我”看戏的急迫心情；表现了小伙伴们的热情能干、淳朴善良；（3）使故事情节波澜曲折，更精彩，吸引读者。
心情变化：盼望——焦急——失望——悲伤——高兴5、第10自然段对少年朋友的开船动作运用一系列生动准确的动词，进行传神的描绘：点—磕—退后—上前—架作用：表现小伙伴们勤劳能干的性格，驾船技术的熟练、高超，和去看戏时的愉快急迫的心情6、10—12段，运用触觉（“扑面”）、嗅觉（“清香”）、视觉、听觉，从色彩、气味、声响等方面入手，写出了江南水乡月夜美丽清新的景色，烘托了行船之快，以及“我”急于看到社戏的愉快迫切心情，情景交融。
7、理解“淡黑的起伏的连山————但我却还以为船慢。
”？答：运用比喻，把“淡黑的起伏的连山”比喻成“踊跃的铁的兽脊”，“踊跃”原为动词，在句中作形容词，以动写静，把山写活了，形象地写出了“山”连绵起伏的形状。
此句既侧面写出了航船速度之快，也表达了“我”欢快迫切的心情。
8、“月色便朦胧在这水气里。
社戏知识点梳理
社戏知识点梳理社戏》知识点梳理1．作者为什么要写六一公公？答：六一公公是淳朴乡民的形象。
他的热情好客、对我的夸赞都表现出劳动人民的淳朴和善良，这也是我难忘留恋的原因之一。
2．本文题目为“社戏”，但作者却大量地写了社戏以外的内容，这样安排合适吗？为什么？答：作者以看戏为线索，对平桥村的人和景进行了详尽的描写，正因为这里的人物和环境才引起作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，体现了本文叙事详略得当、紧扣中心取材的特点3、作者为什么说平桥村“在我是乐土”?答：民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。
作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。
4、六一公公是一个怎样的形象?答：六一公公是浑厚乡民的形象。
XXX公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不愿好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，立时说“这是应当的”，他并不是吝啬的人；厥后他又亲自送豆，施展阐发了他热情好客的性格。
“我”夸了他一句，“竟非常感谢起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。
至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子伶俐，将来一定能考上好的大学一样。
也有概念认为六一公公虽是个大好人，可是有农民的局限。
他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是不免的。
六一公公是个宽厚仁慈浑厚好客，热情的人。
5、为何在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？答：从全文看，“我”为何非常思念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”宁静桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全进程，“我”思念的不单单是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。
社戏文化常识
社戏文化常识以下是 7 条关于社戏文化常识：1. 社戏那可是超级热闹的呀！就说那舞台，不就是演员们的大战场嘛！就像咱在游戏里的竞技场一样，他们在上面尽情挥洒。
像鲁迅先生笔下的社戏，那场景多生动啊！大家围坐在一起，等着好戏开场，这感觉多棒呀！你难道不想感受一下这种独特的氛围吗？2. 社戏的角色可太丰富啦！老生就像家里的长辈，稳重又有经验；而那花旦呢，不就跟咱班里的班花似的，漂亮又吸引人。
还记得小时候看过的那场社戏，里面的花旦一出场，哇，那真叫一个惊艳！咱不得去见识见识这些有意思的角色呀？3. 社戏的唱腔也是一绝啊！那声音，或高亢或婉转，就像是山间的溪流，时急时缓。
这简直跟歌唱家唱歌没啥两样啊！想想听着那韵味十足的唱腔，是不是心里痒痒的，特别想去听听呢？4. 社戏可不是光演就行啦，那配乐也是很重要的哟！锣鼓一响，嘿，那感觉就来了。
就好像是给社戏注入了灵魂一样。
你看过没有配乐的社戏吗？那肯定会少了很多味道呀！5. 一场社戏的成功，离不开那些幕后人员呀！他们就像是背后的英雄。
没有他们搭台、准备道具，哪有精彩的社戏看呀！这就跟一场比赛幕后的工作人员一样重要呢，咱是不是得给他们点个赞呀！6. 社戏的故事那是丰富多彩，比咱平时看的电视剧都有意思呢！有悲欢离合，有英雄豪杰。
就像在一个奇妙的故事世界里遨游一样。
你不想去这个奇妙世界里转转吗？7. 社戏是咱传统文化的瑰宝呀！它承载了多少人的回忆和情感。
咱可不能让它就这么消失了呀！咱们得好好传承下去，让更多的人能看到它的魅力。
社戏这么好，咱们肯定得把它留住，我说得对吧！我的观点结论就是：社戏有着独特的魅力和价值，我们都应该去了解、去感受、去传承。
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《社戏》知识点梳理1．作者为什么要写六一公公？答：六一公公是淳朴乡民的形象。
他的热情好客、对我的夸赞都表现出劳动人民的淳朴和善良，这也是我难忘留恋的原因之一。
2．本文题目为“社戏”，但作者却大量地写了社戏以外的内容，这样安排合适吗？为什么？答：作者以看戏为线索，对平桥村的人和景进行了详尽的描写，正因为这里的人物和环境才引起作者对天真烂漫、自由有趣的童年美好的回忆，体现了本文叙事详略得当、紧扣中心取材的特点3、作者为什么说平桥村“在我是乐土”?答：民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。
作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。
4、六一公公是一个怎样的形象?答：六一公公是淳朴乡民的形象。
六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。
“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。
至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。
也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。
他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。
六一公公是个宽厚善良淳朴好客，热情的人。
5、为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？答：从全文看，“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程，“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。
6、《社戏》中心思想《社戏》通过“我”和少年伙伴们夏夜行船、船头看戏、月下归航等情节的描写，展示了“我”的一段天真烂漫、童趣盎然的江南水乡文化生活经历，刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。
7、从时间角度来看，全文是这样安排的：看戏前——看戏——看戏后。
从事情角度来看：随母归省——钓虾放牛——戏前波折——夏夜行船——船上看戏——归航偷豆——六一送豆8、从小说《社戏》中，你能看出作者对故乡有怎样的情感吗?开放题，言之有理即可。
如，鲁迅对故乡，有一种割舍不断的复杂情感。
鲁迅对既往的少年时代念念不忘，对现实的都市生活耿耿于怀。
他留恋儿时看社戏的欣喜和诗意，字里行间流露了对家乡的赞美和挚爱之情，更渗透着一个都市人绵绵不尽的乡愁。
9、这夜的戏好看吗？从文中哪些地方可以体现？作者喜欢看社戏的真正原因是什么？戏不好看。
①想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻。
②想要看“蛇精”和跳布老虎，等了许久不见出来。
③最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。
④孩子们喃喃地骂，不断地吁气，打起呵欠。
这些神态描写也表现了戏不好看。
真实原因：①对少年儿童来说，对于未知事物和新鲜事物的追求和探索，远比得到它更有吸引力。
②小伙伴们更在乎的是在看戏途中彼此可以是无拘无束，自由自在地玩耍。
小伙伴们真正感兴趣的不仅是看社戏，更醉心的是看戏前后的那种气氛、感觉。
10、你怎样看待文中“偷豆”这一情节安排?文中孩子们偷豆带有游戏性质，不能视为不良行为。
它重在表现孩子们无忧无虑的童心童趣及良好的品德，同时展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活。
11、本篇题为“社戏”，重在叙写去看戏，写这些在平桥村的一般乐事起着什么样的作用？写这些小住平桥村的一般乐事，既多方面地表现出那段生活的乐趣，使作品内容丰富，具有生活实感，这样，就为写最大乐事去看戏作了铺垫，吸引读者去领略那去看戏的叙写12、六一公公是一个怎样的形象？答：六一公公是淳，厚道的农民形象。
13、双喜是一个具有怎样性格的人？答：双喜是一个聪明的，能干的，负责的，有领导才能，体贴的人。
14、阿发是一个具有怎样性格的人？答：阿发是一个大方，淳朴的人。
练习说明一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
”对这个结尾应该怎样理解?你在生活中有这样的体会吗?答：其实那夜的戏，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。
所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。
二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。
夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同?答：所见：月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。
去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。
三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。
1.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情?)“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。
2.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
(山为什么说“踊跃”？)作者以静写动，化静为动，生动形象的写出了船的速度快以及我急于看戏的迫切心情。
运用了比喻的修辞手法，将起伏的连山比作踊跃的铁的兽脊，生动形象的写出了船的速度快以及我急于看戏的迫切心情。
3.回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。
(“回望”表现了“我”怎样的心情?“罩”表现了怎样的情形?)“回望”两字，表现“我”依依的心情。
“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。
4.不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。
表现了六一公公淳朴厚道的性格。
社戏·综合能力测试我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。
母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。
于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。
那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。
过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
2．解释。
①弥散：扩散、布满。
②宛转：同“婉转”，抑扬动听3．用简要的语言概括上文大意。
去赵庄看社戏时“我”的所闻所见所感。
4．文中有哪几句写航船速度之快？飞一般径向赵庄前进了。
淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。
5．“但我却还以为船慢”一句在表达上的作用是表现了“我”想看到戏的急切心情。
6．这几段文字重点描绘了一幅美妙的画面，请给这幅画起个名称《月夜航船》。
7．第一段画横线的句子“夹着潺潺的船头激水的声音”应怎样改才更符合现代汉语的语言习惯？船头夹着潺潺的激水的声音。
8、月色便朦胧在这水气里。
“朦胧”的意思是模糊不清。
仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。
“踊跃”的意思是跳跃9．文中描写开船的动作的词语有点磕退上前出，从中看出江南水乡的少年们动作熟练、干净利索的特点。
10．文中画线句运用了比喻和拟人的修辞方法。
11．文中的景物描写具有特色。
作者调动了各种感觉器官进行多方面描写。
各找出一句写在下面。
视觉：月色便朦胧在这水气里嗅觉：两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香触觉：夹杂在水气中扑面的吹来听觉：而且似乎听到歌吹了12．本段主要写月夜行船，突出了“我”急于看戏的迫切心情。
从文中的哪些方面可以看出？开船动作利索，行船动作快从所见所思所感所闻中体现。
安塞腰鼓知识点1.理解品味下列句子的含义。
（1）它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（过着贫困生活的农民，为什么会有那么强大的力量？）他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。
这是他们力量的源泉。
（2）为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。
（3）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! (“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么?是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”?)“那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。
（4）耳畔是一声渺远的鸡啼。
(为什么听到这样的“鸡啼”?)当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静(也可认为这是实写)。