种树郭橐驼传2基础知识教学课件课件
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我 知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡 豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者， 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则 与吾业者其亦有类乎？”
橐 tuó 孳 zī 勖 xù 飧 sūn
偻 lǚ 莳 shì 缫 sāo 饔 yōng
词类活用
1.名我故当
名,命名.名词作动词
2.驼业种树
业, 以……为职业,作动词
3.甚者爪其肤以验其生枯 爪，用指甲划破.动词
4.早实以蕃
实，结果实.动词
5.非有能硕茂之也 硕茂，使……硕大茂盛
6.非有能早而蕃之也 蕃,使之蕃盛形容词使动
译文： 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树
为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而 聚之， 击木而召之。
繁政扰民 治民
种树
勤虑害 树
5、“种树”和“治人”有何相似之
处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
一词多义
病偻,隆然伏行
患病
病
故病且怠
贫穷
故
故乡人号之“驼” 其培欲平，其土欲故
所以 旧,旧的土
其实
不抑耗其实而已
它的果实
虽曰忧之，其实害之 实际情况,副词
一词多义
故病且怠
并且，连词
橐驼非能使木寿且孳也 而且，连词
且 且庸人尚羞之
况且，连词
臣死且不避，卮酒安足辞 尚且，副词
存者且偷生，死者长已矣 姑且，副词
3、郭橐驼不仅树种得好，而 且还懂得为政之道，他是如何将 植树之道移之官理的呢？
对比 类比
4、他植者植树和官吏为政 的哪些表现是相似的？
他植者则不然：根拳而土易。 其培之也， 若不过焉则不及。苟有 能反是者，则又爱之太恩，忧之太 勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 甚 者爪其肤以验其生枯，摇其本以观 其疏密，而木之性日以离矣。虽曰 爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实 仇之：故不我若也。吾又何能为 哉？”
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
白居易
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
柳州柳刺史， 种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
柳宗元，字_子___厚___（773-819
年），原籍河东（今山西省永济
市）人，世称_柳__河___东__。十岁能
文，二十一岁考取进士。曾任礼 部员外郎，他和刘禹锡一同参加 王叔文领导的“永贞革新”,失 败后被贬为永州司马，晚年居官 柳州（815-819年）刺史，也称
柳___柳__州__ 。他提倡古文运动，主
张“文以明道”，唐宋散文八大 家之一。
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了。
黔驴之技：喻虚有其表，本领有限
寓言
文学作品的一种体裁，杂记文的一 种。用假托的故事或比喻拟人来说明某 个道理。多以简短的结构，鲜明的形象， 夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理 或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从 简单的故事中体现出来。
朗读课文： 1.读准字音。 2.读懂课文，了解大意，积累文 言知识。
北山愚公者，年且九十 将近，副词
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐
驼”
1、为何郭橐驼要自称“驼”？
形丑而豁达 身残而自信
2、橐驼种树可谓“天下奇绝”。 请同学们读一读第二段，找一找 “绝”在哪里？
二、其乡曰丰乐乡，在长安西பைடு நூலகம்驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民”
6、这位种树的郭橐驼确实厉害， 能从养树之术推知养人之术。那么， 究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚 构出来的呢？
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：
问的人说：“咦，不是很好吗！我请 教养树（的方法），（却）得到了养民的 办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国 文人向帝王或统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文 章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过 给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养 民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性 以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政 繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政， 让百姓安居乐业的主张。
7.能顺木之天以致其性焉尔 致，使……尽
8.而卒以祸
祸，造成灾祸。名词作动词
9.又何以蕃吾生而安吾性 蕃，使……繁衍生息
10.旦暮吏来而呼曰
一词多义
其本欲舒
本 摇其本以观其疏密
抑本其成败之迹
根，名词 树干，名词 推究，动词
凡植木之性
方法，名词
性 能顺木之天以致其性焉尔 本性，名词
又何以蕃吾生而安吾性耶 性命，名词
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也
橐驼种树 天下奇绝
一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领
三、有问之，对曰：“橐驼非能使木 寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动 勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子， 其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我 知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕， 勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡 豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者， 且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则 与吾业者其亦有类乎？”
橐 tuó 孳 zī 勖 xù 飧 sūn
偻 lǚ 莳 shì 缫 sāo 饔 yōng
词类活用
1.名我故当
名,命名.名词作动词
2.驼业种树
业, 以……为职业,作动词
3.甚者爪其肤以验其生枯 爪，用指甲划破.动词
4.早实以蕃
实，结果实.动词
5.非有能硕茂之也 硕茂，使……硕大茂盛
6.非有能早而蕃之也 蕃,使之蕃盛形容词使动
译文： 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树
为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而 聚之， 击木而召之。
繁政扰民 治民
种树
勤虑害 树
5、“种树”和“治人”有何相似之
处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。
促尔耕
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
一词多义
病偻,隆然伏行
患病
病
故病且怠
贫穷
故
故乡人号之“驼” 其培欲平，其土欲故
所以 旧,旧的土
其实
不抑耗其实而已
它的果实
虽曰忧之，其实害之 实际情况,副词
一词多义
故病且怠
并且，连词
橐驼非能使木寿且孳也 而且，连词
且 且庸人尚羞之
况且，连词
臣死且不避，卮酒安足辞 尚且，副词
存者且偷生，死者长已矣 姑且，副词
3、郭橐驼不仅树种得好，而 且还懂得为政之道，他是如何将 植树之道移之官理的呢？
对比 类比
4、他植者植树和官吏为政 的哪些表现是相似的？
他植者则不然：根拳而土易。 其培之也， 若不过焉则不及。苟有 能反是者，则又爱之太恩，忧之太 勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 甚 者爪其肤以验其生枯，摇其本以观 其疏密，而木之性日以离矣。虽曰 爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实 仇之：故不我若也。吾又何能为 哉？”
古人勤于植树，树木造福于古人。 因而激发了历代文人墨客的诗意，他 们常对喜爱的树题诗吟咏
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
白居易
野性爱栽植，植柳水中坻。 不种东溪柳，端坐欲何为？
柳州柳刺史， 种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
柳宗元，字_子___厚___（773-819
年），原籍河东（今山西省永济
市）人，世称_柳__河___东__。十岁能
文，二十一岁考取进士。曾任礼 部员外郎，他和刘禹锡一同参加 王叔文领导的“永贞革新”,失 败后被贬为永州司马，晚年居官 柳州（815-819年）刺史，也称
柳___柳__州__ 。他提倡古文运动，主
张“文以明道”，唐宋散文八大 家之一。
黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也 用完了。
黔驴之技：喻虚有其表，本领有限
寓言
文学作品的一种体裁，杂记文的一 种。用假托的故事或比喻拟人来说明某 个道理。多以简短的结构，鲜明的形象， 夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理 或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从 简单的故事中体现出来。
朗读课文： 1.读准字音。 2.读懂课文，了解大意，积累文 言知识。
北山愚公者，年且九十 将近，副词
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐
驼”
1、为何郭橐驼要自称“驼”？
形丑而豁达 身残而自信
2、橐驼种树可谓“天下奇绝”。 请同学们读一读第二段，找一找 “绝”在哪里？
二、其乡曰丰乐乡，在长安西பைடு நூலகம்驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
养树术: “顺木之天以致其性” 养人术: “顺民之性以养其民”
6、这位种树的郭橐驼确实厉害， 能从养树之术推知养人之术。那么， 究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚 构出来的呢？
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：
问的人说：“咦，不是很好吗！我请 教养树（的方法），（却）得到了养民的 办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国 文人向帝王或统治者提意见的传统做法。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文 章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过 给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养 民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性 以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政 繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政， 让百姓安居乐业的主张。
7.能顺木之天以致其性焉尔 致，使……尽
8.而卒以祸
祸，造成灾祸。名词作动词
9.又何以蕃吾生而安吾性 蕃，使……繁衍生息
10.旦暮吏来而呼曰
一词多义
其本欲舒
本 摇其本以观其疏密
抑本其成败之迹
根，名词 树干，名词 推究，动词
凡植木之性
方法，名词
性 能顺木之天以致其性焉尔 本性，名词
又何以蕃吾生而安吾性耶 性命，名词
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
他植者虽
窥伺效慕， 莫能如也
橐驼种树 天下奇绝
一绝——技术全面 二绝——树挪能活 三绝——树品质优 四绝——独门本领
三、有问之，对曰：“橐驼非能使木 寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。 凡植木之性，其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动 勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子， 其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。