陋室铭优秀语文教案

陋室铭优秀语文教案
陋室铭优秀语文教案1
教学目标：
1、掌握文言实词，翻译背诵全文
2、学习比兴、对偶等修辞手法
3、感受不慕荣利、安贫乐道的情怀
教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文
教学难点：感受不慕荣利、安贫乐道的情怀
教学流程：
一、导入
1、你心中理想的居所是怎样的?
2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤欺压，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢?
二、朗读指导、落实字词
1、老师范读、学生朗读
2、圈划出不理解的字词，查字典落实
山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云
亭。

孔子云：“何陋之有?”
三、整体把握
1、陋室“陋”还是”不陋”?评判的依据是什么?
物质——陋
精神——不陋
的态度——不陋
评价的依据——主人品格的高下
2、朗读课文，是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的?
为课文划分层次
四、逐层理清
1、是怎样开篇的
(1)“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗?
重点在于“仙”“龙”
(2)“仙”“龙”有暗指什么?体现怎样的心理?
暗指自己，对自己品德高于庸俗常人的自信
精神志向不因为现实而受局限
(3)用怎样的情绪朗读这一句?
(4)通过类比引入主题
2、是怎样承接主题展开表现的。

环境幽雅：
(1)展开想象，说说这是怎样的环境?
(2)“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受?
(3)“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么?
交往风雅：
(1)“鸿儒”指什么?“白丁”指什么?
(2)“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾?
(3)想象写这两句话的时候心理活动是怎样的?
情趣高雅：
(1)什么叫“素琴”?什么叫“金经”?
(2)“素琴”“金经”意在说明什么?
(3)“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾?
(4)“无案牍之劳形”表现追求怎样的生活状态?
3、宕开一笔的突转效果
(1)、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了?
(2)写诸葛亮、扬雄的两句话删去对的思想的表达有没有影响?
总结全文呼应开头
(1)引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗?
(2)“孔子云”只是一个巧合吗?
陋室铭优秀语文教案2
教学目标：
1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

4、学习托物言志的写作技巧。

教学重点：
通过朗读，掌握铭文的特点，体会高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

教学难点：
理解是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

教学用具：多媒体
教学时间：二课时
(第一课时)
教学过程：
一、新课链接：
同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友经常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。

这比方形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

二、走近：
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。

他生活在安史之乱以后的中唐时期，关怀社会现实，忧国忧民。

三、追溯背景：
因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。

在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

四、释“铭”解题：
提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?
这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。

(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。

(板书“陋室”二字，完善课题，板书)
五、明确目标：
1、了解“铭”的体裁特点。

2、诵读全文，品味语言。

3、初步体会安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

六、指导朗读：
(一)、听录音朗读课文。

请学生进一步扩充、加深预习成果。

检查预习：读准下列字音：
德馨xīn苔痕hén鸿儒rú案牍dú西蜀shǔ
(二)、齐读课文，注意读准字音。

(三)、这是一篇铭文。

铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。

下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

韵母：ing
(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)
七、翻译古文：
(一)、根据页下解释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

1、着重强调下列词语：
德馨：品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。

白丁：没有学问的人。

案牍：官府的公文
劳：使动用法，使……劳累
乱：使动用法，使……扰乱
(二)、翻译全文：(力求严密、准确)
如：
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

B、孔子云：何陋之有?
有什么简陋的呢?
八、小试牛刀：
1、解释下列词语：
名：著名。

馨：香气，这里指品德高尚。

鸿儒：学识渊博的人。

劳形：使身体劳累
2、翻译下面句子。

斯是陋室，惟吾德馨。

何陋之有?
3、练一练
划线词的意思相同的一项是(C.)
A.有仙则名不能名其一处也
B.惟吾德馨如兰之馨
C.拍案而起无案牍之劳形
D.无案牍之劳形我们在劳动
九、布置作业：
上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

陋室铭优秀语文教案3
教学目的
1：掌握文言常用实词，翻译全文。

2：让学生了解押运的字和压韵的作用。

3：引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的思想。

教学重点
目标1
教学难点
目标1
课前预习：查工具书，试译全文。

一、课前三分钟(课外阅读读后感，抽签完成)3
二、创设情景导入新课。

2
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由说)唐朝刘禹锡
却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?
三、介绍、体裁(老师抽查学生回答，老师适当补充)3
刘禹锡(772---843)字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

铭，原来是刻，在这里是一种文体，或歌颂赞美，或有所警戒。

本文陋室铭，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、学生借助工具书解释常用实词和难句。

6(完成目标2)
陋：不华美、狭小馨：香气散布很远
白丁：封建社会里没有功名的人牍：古时写字用的木简
何陋之有：有什么狭小不好看呢?
(老师出示胶片)
五、朗读、翻译、理解分析。

28
1、请一同学读一同学翻译全文，学生或老师适当补充。

(完成目标2)
2、学生思考并回答老师出示的问题。

A、《陋室铭》中的那句话能提挈全篇大意?
B、《陋室铭》描写陋室环境和居室主人的生活情景，并以陋室比古贤的居室，表现了怎样的情趣和节操?
3、学生自由回答，老师补充并进行思想教育。

(完成目标3)
我们要学习刘禹锡淡泊自甘，不慕名利的高贵品质。

4、请学生自渎领悟。

5、老师介绍什么叫押韵?押运有什么作用?
(写韵文时在句末或联句之末用韵母、声调相同的字叫做押韵。

韵文押韵能使人加深印象，同时便于吟颂和记忆，因为它具有声调和节奏之美。

)
6、本文有那些押韵字?(名、灵、馨、青、丁、经、形、亭)
六、小结。

2
七、布置作业。

1
A、抄写常用实词和难句。

B、背诵全文。

C、写一读后体会，字数不限。

八、说课精要：安排学生先自己预习、多读、自主试译，让他们更容易理解文章。

陋室铭优秀语文教案4
教学目的
1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、感情：理解保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

学习古人的优秀品质。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--
与时俱进。

教学重点：目标1
一、创设情景导入新课
如果让你设计自己的家，你怎样设计呢?(学生自由发言)唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样?(板书：《陋室铭》刘禹锡)
二、简介、解题(学生结合课文提示注解回答，老师适当补充)
1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般都用韵。

(介绍表现文体的字：表、说、记、序。

/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。

)
3、：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

三、初读课文，熟悉课文
1、学生自由读(要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利)。

2、指名读(纠正错误读音，注意句读)。

3、范读(听课文录音)。

4、齐读。

四、二读课文，疏通课文
1、学生默读课文，参照解释，读懂课文。

(遇到疑难，同桌讨论)
2、学生质疑，师生共同解决。

(鸿、白丁、馨等)
3、指名翻译。

五、三读课文，理解课文
齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

1、陋室，陋室，陋在何处?(从文中找出体现“陋”的语句)
讨论并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

2、文末提出“何陋之有”，你认为这样说对吗?理由?
讨论并归纳：人品高尚(斯是陋室，唯吴德馨)
景色宜人(苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静)
来人不俗(谈笑有鸿儒，往来无白丁)
生活高雅(可以调素琴，阅金经)
3、写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗?
讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了不愿追逐名利，不愿高官厚禄，安贫乐道的生活情趣。

(强调本文写法：托物言志)
4、齐读，体会高尚的情操。

六、课外拓展
1、看材料，思考问题。

教室铭
分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。

斯是教室，唯吾闲情。

小说传得快，杂志翻得勤;琢磨下围棋，寻思看电影。

可以睡觉，打呼噜。

无书声之乱耳，无复习之劳形。

虽非跳舞场，堪比游乐场。

心里云：“混张文凭。

”
思考：(1)材料是针对学生中的哪些现象而言的?
(2)那么应该怎样对待我们的学习生活?
2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受?
七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

(学生自由讨论，自由发言)
1、称颂：人品高尚。

2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

八、小结：
学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人;要择善而从之，其不善而改之;要批判的学习和接受。

九、布置作业
陋室铭优秀语文教案5
一、教学目标：
1.学习托物言志的写作技巧。

2.让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

3.体会安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。

二、教学重点：
1.疏通文言语句，分析文章内容。

2.朗读、背诵文言课文。

三、教学难点：
1.理解在文中所寄寓的思想感情。

2.学习托物言志的写法。

四、课时安排
共1课时
五、教学步骤
(一)、导入：
同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。

今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受超越世俗的志趣和情怀。

出示课题
(二)、简介和写作背景
刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

曾中进士，宫接监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

他与柳宗元交情深厚。

有《刘宾客集》。

这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。

可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。

半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。

他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

(三)、板题并解题：
陋室，意为简陋的房子。

“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

(四)、朗读并感知课文：
学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

(五)、掌握重点词语和语句
1.山不在高，有仙则名。

则：就[名]：出名。

译：山不在于高，有仙人就出名了。

2、水不在深，有龙则灵。

[灵]：灵验，神奇。

译：水不在于深，有了龙就灵验了。

3.斯是陋室，惟吾德馨。

[斯]：这。

是：判断词[惟]：只。

[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。

译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。

分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。

以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。

陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。

这就点明了短文的主旨。

4.苔痕上阶绿，草色入帘青。

[上]：长到。

入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。

分析：这是一联工整的对句。

这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

[鸿儒]：大儒，博学的人。

[鸿]：大。

[白丁]：平民，这里指没有什么学问的人。

译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

6.可以调素琴，阅金经。

[调]：弹奏。

[素琴]：不加装饰的琴。

[金
经]：指佛经。

译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。

“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。

[案牍]：官府公文。

[劳形]：使身体劳累。

[劳]：使……劳累。

[形]：身体。

译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。

分析：三是生活情趣高雅。

“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静;“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”
云：说[之]：宾语前置的标志，无实义。

译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢?”分析：最后几句，总结全文。

先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。

然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

(六)、整体感知
1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?
“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

的目的是写陋室，却用山水作比方，这种方法叫比兴。

这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。

既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。

看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

2、“斯是陋堂，惟吾德馨。

”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?
“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

用“惟”字加强语气。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢?
A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。

——景。

反映出室主人淡泊名利的志趣。

这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。

“上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了。

既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。

用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。

B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。

除了对偶，还有衬托。

没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其
人。

因此我们便得知主人必是高雅之士。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗(陋室主人的情趣)，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。

有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”;也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。

“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。

这样正反对比，虚实相生，表明了恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。

看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。

▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

5.提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义?
老师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、
弦外之音。

自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。

陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。

文章结尾引经据典，力发千钧，把的思想推到了高峰。

6、赏析诵读——欣赏形式美
本文是一篇骈文。

字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。

骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。

本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。

押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。

骈文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

7、“托物言志”：
是指通过描写客观事物，寄托、传达的某种感情、理想和志趣。

即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。

于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为的志趣、意愿或理想的寄托者。

如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

(七)、总结：
这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀
(八)、用课文原句回答问题
1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。

2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3、文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔
痕上阶绿，草色入帘青。

4、写生活情趣的句子是：可以调素琴，阅金经。

5、用比方赞美陋室的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

6、《陋室铭》一文认为陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有?
(九)、对比阅读
[甲]山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”(《陆游筑书巢》)解释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语(2分)(1)有仙则名(出名(著名))(2)妻子不觌(妻子和儿女(子女))2.翻译下面句子(4分)(1)孔子云：“何陋之有?”孔子说：“有什么简陋的呢?”(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪!”。