山东省青岛市2024届高三适应性考试(二模)语文试卷及答案

一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：
艺术真实是艺术家以生活真实为基础，按照生活发展的必然逻辑和自己的美学理想，对生活进行提炼加工和集中概括，反映社会生活本质的真实。

艺术真实是对生活真实的净化、深化和美化，它比生活真实更集中，也更能深刻地揭示出社会生活的本质。

艺术家以生活中的真人真事或生活中可能有的人、事为基础创造艺术真实。

艺术虚构是艺术创作的基本手法之一，是艺术家通过想象、联想、夸张、象征、推理等方式对生活素材进行再创造和重构铸的过程，旨在更深刻、更集中、更典型地反映生活。

艺术创作从本质上来说就是艺术家反映和改造客观世界的认识活动，在艺术虚构中创造出艺术真实。

那么，艺术创作是如何借助艺术虚构创造出艺术真实的呢?艺术创作始于生活真实.生活真实要成为艺术表现的对象，必须同艺术家的内心世界发生一定的联系。

而艺术家对生活的认识所形成的主题，就是这种联系所爆发的火花，这火花就成为艺术家进行艺术虚构的开端。

在艺术虚构的过程中，艺术家调动全部生活积累，使这火花变得越来越明亮，直到融入艺术家创造的艺术真实之中。

艺术虚构受艺术家自觉的理性制约，经过艺术虚构进入艺术真实之中的，不只是艺术家的真实思想，还有艺术家的真实情感。

作品的主题和思想，是对作为表现对象的客观生活事件所蕴含的社会内容的认识和提炼。

如果这种认识和提炼是正确的，如果艺术家在作品中所表现的情感是与人民相通的，那么，这个作品就符合了艺术真实的部分要求。

在艺术创作中，艺术真实与艺术虚构是辩证统一的。

要想创造出艺术真实，一般来说既不能没有生活真实也不能没有艺术虚构。

虚构而达不到艺术真实，或真实而没有虚构，都要不得。

离开了生活真实，就没有正确的艺术虚构；离开了正确的艺术虚构，就没有更高的真实，即艺术喜实。

正如歌德所说，“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉，产生一个更高真实的假象”。

达不到艺术真实的虚构是对艺术真实的歪曲，是对生活规律的背离，是虚假的艺术。

要想做到艺术虚构与艺术真实的完美融合，艺术家必须具有丰富的生活阅历和洞察生活本质的能力，还必须具有丰富的艺术想象力和敏锐的艺术感受力。

也许有人认为，艺术真实这个概念，对文学艺术中的大部分作品是适用的，却不适用于山水诗、风景
画等艺术作品。

其实这是一种误解。

王维的“明月松间照，清泉石上流”之类，除了其中所体现的作者某
种特殊审美情趣之外，又何尝不是寂静山林的典型写照?至于从维纳斯的雕像到齐白石的花鸟虫鱼画，无不
在典型中见真实，无不在个别中显示着某种普遍性，蕴藏着某种发人深省的内在涵义，体现着事物的生命
和灵魂。

(摘编自郁沅《艺术真实与现实主义》、“百度百科”)材料二：
艺术典型是艺术家通过个性化和本质化创造出来的艺术形象。

它既能反映现实生活的某些本质和规律，又具有鲜明独特的个性特征；既表现出一定时代人们的审美理想，又表现出艺术家独有的审美感受。

它在文学作品中具体是指典型形象，同时也指典型环境或典型事件。

艺术典型是个别与一般(本质、规律)的统一，是对艺术真实的最高要求。

艺术创作就是要从个别中显示一般，经过虚构创造一种“不是现实而神似现实”的艺术真实，以实现对现实本质的真实反映。

有些艺术形象即使是艺术家采取夸张或幻想等表现形式创造的，其艺术真实性亦为人们所认可。

《儒林外史》中有一段关于严监生之死的精彩描写，虽然运用了夸张的形式，却达到了高度的艺术真实。

一个垂危的病人在“痰响”弥留之际竟然因为油灯中多点了一根灯芯而“把手从被单里拿出来，伸着两个指头”，久久不断气。

这显然是漫画式的夸张，是一种虚构。

亚里士多德说：“为了获得诗的效果，一桩不可能发生而可能成为可信的事，比一桩可能发生而可能成为不可信的事更为可取。

”正如梁祝化蝶，虽然在生活中不真实，但在艺术中却是“可信”的。

因为它所运用的方法，仍然是典型化的方法，即在个别中显示一般。

艺术典型必然带有作家的主观因素和理想品格。

别林斯基说：“如果艺术作品只为描写生活而描写生活，如果没有任何基于时代主要思想的强烈的主观激情，如果它不是痛苦的号泣或欣喜的颂歌，那么，它就是死的。

”可见，主观因素与艺末理想，是艺术典型不可缺少的要素。

当然，艺术典型也不是空中楼阁，更不是胡思乱想，那种“为了理想而忘掉现实，为了席勒而忘掉莎士比亚”的倾向是错误的。

所以从这个角度来看，艺术典型又是主观与客观的统一。

总之，艺术创作就是从“个别”开始的，作家经过艺术虚构，对“个别”进行改造与加工，使“个别”鲜明化，同时使“个别”中的“一般”深刻化，塑造出艺术典型，从而创造出艺术真实。

(摘编自龚耀生《艺术真实与典型的辩证关系》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.艺术家借助艺术虚构的手法，创造出揭示社会生活本质的艺术真实，艺术真实是对生活真实的净化、
深化和美化。

B.艺术虚构始于创作者与生活真实发生联系产生的火花，受创作者真实思想感情的影响，是生活真实转
化为艺术真实的一种手法。

C.《儒林外史》中严监生之死的表现形式与生活真实的形式并不完全相符，因它运用了典型化的方法，
能够达到艺术的真实。

D.创作者在艺术创作时缺失强烈的主观情绪和明确的褒贬态度，是“为了席勒而忘掉莎士比亚”的错误
倾向，是无法创造出艺术典型的。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.为了更深刻、更集中、更典型地反映生活，创作者需要融入自己对生活的认识，对生活素材进行再创
造和重构铸。

B.材料一引用歌德的话，在指明艺术创作最高任务的同时告诉读者，艺术创作需要正确的虚构，艺术真
实高于生活真实。

C.艺术家创造艺术典型，必须从现实中的个别对象出发，采用艺术夸张或幻想的形式，赋予“个别”
以本质意义。

D.两则材料都围绕“艺术真实”进行论述，但材料一重在论述艺术真实与艺术虚构的关系，材料二重在
论述艺术真实与艺术典型的关系。

3.下列选项中，不适合作为论据支撑材料二第二段观点的一项是(3分)
A.《变形记》以格里高尔变为甲虫这一荒诞故事反映了资本主义制度下唯利是图、亲情淡薄的现实，承
载着作者对“孤独”与“异化”的深刻思考。

B.《促织》中成名之子死后变成了蟋蟀，使成名的命运发生了转折，这一离奇的情节反映了当时统治者
给百姓带来灾难的现实。

C.《祝福》中祥林嫂经历了两次丧夫、一次丧子，遭受了肉体和精神的双重折磨后悲惨死去，反映了黑
暗封建社会给底层妇女带来的沉重灾难。

D.《窦娥冤》中窦娥受迫害被判死刑，刑场上她发出的血溅白练、六月飞雪这两桩誓愿当场应验，表现
了她对黑暗社会现实的反抗精神。

4.读下面的《枯木怪石图》，请结合材料一分析画家是如何创造出艺术真实的。

(4分)
5.鲁迅的小说《阿Q正传》发表后，很多读者表示阿Q颇像自己。

请结合两则材料分析产生这种感觉的原因。

(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。

岁月包浆里的沉厚与轻盈杨秀廷
①走进时光斑驳的隆里古城，仿佛一脚跨入六百年时空隧道。

那首吟唱隆里古城风雨沧桑的歌谣，又：在青阳门鼓楼风铃的伴奏下萦绕耳畔：
青阳门上的老铃铛，
风一来就歌唱，
唱杨花落尽的江南和起雾的山岗。

它听过马蹄破城墙，
见过烽烟染夜郎……
②诞生于明王朝“调北征南”“屯田戍边”金戈铁马激流中的隆里古城，大气雄沉的底色里，也流淌着灵动的气韵。

③即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。

古典意蕴与新生力量，在隆里古城蓬勃、抑扬、激荡，一如龙标书院守望岁岁年年琅琅书声的荷塘，一如流连于古城街巷中南来北往游客的惊叹。

④走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。

⑤汉戏与“花脸龙”“迎故事”是隆里古城“三大文化瑰宝”。

汉戏是隆里古城的一径文化血脉，那些折子戏，一折一折的，从征战、结义到歌颂忠烈，豪放中透出婉约的音韵。

十多年前在隆里看的那场汉戏，锣鼓唱腔还萦绕在耳边。

那戏班的“面相”和戏是别样的出彩。

上好妆的老戏人，在观众的簇拥中，有板有眼地忙碌起来。

随着一声铜锣响起，《三气周瑜》的三个角子相继登场。

小生周瑜由七十三岁的老戏人姚文星饰演，他身披盔甲，手执纸扇，英气逼人。

张飞的饰演者是五十多岁的李连培，身材魁梧，一副黑脸扮相，一声“末将张飞来也”一下把全场镇住。

而孙权的妹妹孙尚香则由六十三岁的胡炳兰担纲，她是古城汉戏班
的是童林祥执掌的铜钵，那种声调，起初是嘈嘈切切，忽而似洪流翻卷，涛声震天……人物、剧情、环境相互映衬、激扬，在时空穿越中，把观众带进了刀光剑影的历史深处。

⑥岁月流走，那些残破的戏服已经被新的戏装取代，不变的是隆里人代代传承的激情鼓点。

一个族群，在明王朝“调北征南”的烽烟里，由北而南，从东往西，如漂萍，似苍耳，在异乡扎下了根。

六百年后，这些屯军的后裔，用抑扬的唱腔和彩绘的脸谱，追忆铁马金戈，回望千里乡关。

⑦“花脸龙”是隆里古城别具风骨的一道风景。

舞龙者皆画“花脸”，旦、末、净、丑咸集，每条龙的舞者因位置不同而脸谱不一，一条舞动的“花脸龙”即如一出京剧。

元宵节的隆里古城，“花脸”如云，绝色，惊艳。

激越的锣鼓依然如六百年过往时空一样，引领隆里人又一年的舞龙狂欢热潮。

⑧“花脸龙”由军傩戏演变而来，又融入了祈福迎祥的传统习俗。

汉戏《蓝季子会大哥》取材于宋朝初期“蓝季子会大哥赵匡胤”的故事，隆里先民将它和舞龙结合在一起，使之成为一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。

明代洪武年间屯军带它入隆里，六百年古风愈久愈浓。

舞龙者脸谱和扮相夸张，每条龙都是龙尾居首，由执掌龙尾的丑角“蓝季子”带动整条龙进退，这在全国的舞龙活动中，是独一无二的。

⑨锣鼓一响，古城东、南、西、北各门的龙队，从古城千户所门前来到西门外龙溪河畔状元祠，在这里“出龙”。

仪式结束，爆竹惊空，金鼓齐鸣，各路“花脸龙”会聚城中广场。

舞龙者便展示各种绝活，花样迭出，势若翻江倒海，场面恢宏壮观，令人目不暇接。

隆里人以前所未有的色彩和想象，绘就了“花脸如云”的壮观景象。

⑩隆里“迎故事”也叫“迎春”，剧情、人物、衣着等与演戏一样，不同的是演出的舞台是活动的。

剧中人物彩妆立于舞台上，他们所穿的衣服，按照所饰演的人物朝代、身份来订制，以绫罗绸缎制成，色彩艳丽。

妆扮巡游的“天女散花”“西天取经”“观音送子”，把隆里古城从古代的传说中托举而出。

“迎故事”演出的剧目，意在驱邪迎祥，祈求风调雨顺、国泰民安，把祝福带给各家各户。

游演时，众人敲锣打鼓，十六名壮汉抬着舞台在街巷间移动，舞台上的人物凌空游走于古城上空，所到之处锣鼓喧天，喜庆热闹。

至迎接“故事”的人家门前，将舞台放下，主人燃烛烧香放鞭炮，供奉米花、麻叶、糖果等茶点，接受祝福。

隆里“迎故事”糅合戏剧、杂技和装饰艺术，以锣、钵、鼓助兴，形成声、色、艺组合表演的流动立体舞台，演绎一个个美丽的故事，是“活动的舞台、凝固的戏剧”。

每一次“迎故事”，隆里人都会舞动“花脸龙”，唱响汉戏来“迎会”与庆贺。

一个“迎”字，道出了人们对传统文化心怀景仰的虔敬心态。

每一个来到隆里观看“迎故事”的人，不管身居高位还是一介布衣，都须首先这样引颈仰望，那样的时刻，是隆里古城最美的时光。

隆里古城就是以这样的情怀，放下腰身，轻卷珠帘，透出些许醺醉，又泛出几分欣悦。

时光积淀沉厚的包浆，也羽化灵性与轻盈，文化传承葆育隆里的灵魂，隆里族群就是这样从容，自在，乐观，自信，追赶记忆，培护根脉，且歌且行，六百年一路灿烂……
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章以吟唱古城风雨沧桑的歌谣开篇，既写出了隆里古城的自然风貌，又表现出它的气韵灵动和历史厚
重感。

B.作者在描述《三气周瑜》的汉戏表演时交代角色的年龄，表现出老戏人对汉戏的热爱，突出汉戏历史
悠久。

C.第⑤段中的画线句子表面上是描写乐器的“情态”和乐音的特点，实际上是表现乐器演奏者激情演奏
的情形。

D.文中隆里人作为屯军后裔的独特族群，守护传承着富有特色的传统文化，虽时光流逝，但情怀不变。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章不惜笔墨描写汉戏角色的面相和表演、“花脸如云”的壮观景象，是为了衬托风俗独特、富于艺术
魅力的“迎故事”。

B.文章在介绍三大文化瑰宝时，既多角度描写表演场面，又穿插补充相关历史与文化，彰显了古城的沉
厚与轻盈，体现了“形散神聚”的特点。

C.第①段中的“迎”字，道出隆里人对传统文化的虔敬之情，引号有突出强调的作用，这种用法与第⑨
段中“出龙”的引号用法不同。

D.文章最后一段以诗一般的语言，深情地赞叹隆里古城六百年来文化的传承及文化对隆里人的滋养，照应
标题，卒章显志。

8.请简要分析下列句子中加点词语的表达效果。

(4分)
(1)即便是平常日子，地处黔湘桂交界地区的这座边邑古城也盛满了故事。

(2)走进隆里，看见看得到的风景，走近看不见的灵魂。

9.同学们准备把隆里古城“迎故事”的场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。

(6分)
视频脚本
背景音乐的风格喜庆、热闹
远镜头①
特写镜头②
视频解说(不超过50字)③
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：
晋既克楚于鄢，使郄至献捷于周。

朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚，饮酒宴语相说也。

明日，王叔誉诸朝。

郄至见邵桓公，与之语。

邵公以告单襄公曰：“王叔誉温季⑥，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。

今夫子见我，以晋国之克也，为己实谋之，曰‘微我，晋不战矣！若是而知晋国之政，楚、越必朝。

’”
襄公曰：“君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。

夫人性，陵上者也，不可盖也。

求盖人，其抑下滋甚，祸至不远，故圣人贵让。

《书》曰‘民可近也，而不可上也’。

是则圣人知民之不可加也，故王天下者必先诸民，然后庇焉，则能长利。

以吾观之兵在其颈不可久也虽王叔未能违难。

王叔欲结于郄至，危矣！”
(改编自《国语②·周语·单襄公论郄至佻天之功》)材料二：
《国语·周语》载，郄至曰：“吾有三伐，勇而有礼，反之以仁。

吾三逐楚军之兵，勇也；见其君必
下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。

”邵公以告单襄公，襄公曰：“郄至何三伐之有?夫仁、礼、勇，
皆民之为也。

以义死用谓之勇；奉义顺则谓之礼；畜义丰功谓之仁。

奸仁为佻，奸礼为羞，奸勇为贼。

有
三奸以求替其上，远于德政矣。

”公②谓三奸之说，自郄至死难后，后人追合④之也。

左氏在《国语·晋语》载，厉公六年，鄢之战，郄至三逐楚共王兵，见王必下奔。

退战，王使工尹襄问之以弓，曰：“方事之殷也，属见不谷③而下，无乃伤乎?”郄至甲胄而见客，免胄而听命，曰：“君子之外臣至，以寡君之灵，间蒙甲胄，不敢当拜君命之辱，为使者故，敢三肃之。

”君子曰：“勇而知礼。

”公谓左丘明前既载其三奸之事，而于此所书又如此，固已自异也。

郄氏诚良大夫，不幸遭厉公之淫暴，谗嬖窃构以利其室，卒及于祸。

吾尝怜焉。

今夫执笔者以其及也，而必求其恶以播于后世，然则有大恶幸而得终者，则固掩矣。

世俗之情固然耶?
(改编自柳宗元《非国语》) [注]①温季：与下一句的“夫子”都是对郄至的尊称。

②《国语》是中国最早的国别体史书，分《周语》《晋语》等共21卷，相传为左丘明所撰。

③公：柳宗元的自称。

④追合：事后穿凿附会。

⑤不谷：
古代君王自称的谦辞。

10.材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。

(3分)
以吾A观之B兵C在其D颈E不可久也F虽王叔G未能违难。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.克，战胜、攻克，与《论语·颜渊》“克己复礼为仁”中的“克”词义不同。

B.微，如果没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”词义相同。

C.趋，小步快走，古代一种表恭敬的礼节，与“趋利避害”中的“趋”词义相同。

D.外臣，是古代诸侯国的士大夫对别国君主的自称，此处是指郄至的自称。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.王叔简公很认可郄至，劝说众人在周王面前替郄至美言，邵桓公认为郄至主持晋国政事，楚、越等国
就会前来朝见称臣。

B.单襄公认为郄至自我吹嘘，想要凌驾在他人之上，就会招来祸患，如果王叔简公与他结交会跟着遭殃。

C.同样写鄢之战，《周语》中单襄公认为郄至的行为可耻，《晋语》中君子认为郄至勇猛懂礼仪，柳宗
元认为左丘明自相矛盾。

D.柳宗元认为，“三奸之说”是后人在郄至死后的穿凿附会，现在仍然有一些执笔者如此别有用心，极
力想找到他人的罪恶来传播于后世。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)
(1)朝见前，王叔简公饮之酒，交酬甚厚，饮酒宴语相说也。

(2)郄至何三伐之有?夫仁、礼、勇，皆民之为也。

14.随着社会发展和人们认识的深化，词义会不断发展变化，词的义项之间存在着某种联系。

请仿照“相”
的示例，分析“兵”字义项之间的联系。

(3分)
例：“相”，本义是细看或观察，引申为互相，由此义引申为帮助，又引申为帮助国君的人(相国)，由此引申为担任相国。

①吾三逐楚军之兵兵：士卒、战士
②收天下之兵，聚之咸阳兵：武器
③兵者，国之大事兵：战争、军事
④必以长安君为质，兵乃出兵：军队
“兵”,本义是武器, 。

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15~16题。

阳关引·塞草烟光阔寇准
塞草烟光阔，渭水波声咽。

春朝雨霁，轻尘敛，征鞍发。

指青青杨柳，又是轻攀折。

动黯然，知有后会甚时节?
更尽一杯酒，歌一阕。

叹人生里，难欢聚，易离别。

且莫辞沉醉，听取阳关彻。

念故人千里，自此共明月。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.上阕前两句写无垠的塞草和呜咽的渭河，描绘了远行者出发时的情景，含蓄地传达出浓浓的离愁。

B.“知有后会甚时节?”这一问句表达了对相聚无期的怅然之情，下阕的“难欢聚，易离别”与之相照应。

C.词人用“自此共明月”对友人进行宽慰，表现了两人深厚的情谊，苏轼《水调歌头》中的“千里共婵
娟”与之有异曲同工之妙。

D.下阕运用了用典、直抒胸臆、化虚为实的艺术手法，语言凝练而富有感染力，表达出离别时的复杂情感。

16.本词与王维《送元二使安西》所写生活场景相似，但艺术效果不同，请简要分析。

(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。

(6分)
(1)杜甫《登岳阳楼》“，”两句用凝练的语言，描绘了洞庭湖
浩瀚无际的磅礴气势和宏伟壮丽的景象。

(2)苏轼《赤壁赋》中“，两句用比喻的手法写出客人箫声
的凄切婉转，悲咽低回，感人至深。

(3)“荷”，又称莲、芙蓉、芙蕖等，是我国古典诗词中的常见意象，意蕴丰富。

如
“”一句便是取其美好形象表达愉悦畅快之情，而“”
一句则是取其高洁品质寄寓高尚的情操。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成18~19题。

贾母闻知宝玉被吓，细问原由，众人不敢再隐，只得回明。

贾母道：“我必料到有此事。

如今各处上夜都不小心，还是小事，只怕他们就是贼也未可知。

”当下邢夫人并尤氏等都过来请安，凤姐及李纨姊妹等皆陪侍，听贾母如此说，都默无所答。

独探春出位笑道：“近因凤姐姐身子不好，几日园内的人比先放肆了许多。

先前不过是大家偷着一时半刻，或夜里坐更时，三四个人聚在一处，或掷骰或斗牌，小小的顽意，不过为熬困。

近来渐次发诞，竟开了赌局，甚至有头家局主，或三十吊五十吊三百吊的大输赢。

半月前竟有争斗相打之事。

”贾母听了，忙说：“你既知道，为何不早回我们来?”探春道：“我(①)想着太太事多，(②)连日不自在，(③)没回。

只告诉了大嫂子和管事的人们，戒饬过几次，近日好些。

”
贾母忙道：“你姑娘家，如何知道这里头的利害。

你自为耍钱常事，不过怕起争端。

殊不知夜间既耍钱，就保不住不吃酒，既吃酒，就免不得门户任意开锁。

或买东西，寻张觅李，其中夜静人稀，趋便藏贼引奸引盗，何等事做不出来。

况且园内的姊妹们起居所伴者皆系丫头媳妇们，贤愚混杂，贼盗事小，再有别事，倘略沾带些，关系不小。

这事岂可轻恕。

”探春听说，便默然归坐。

18.请在文中括号内填入恰当的关联词。

(3分)
19.针对探春对于“耍钱”一事的认识，贾母阐明了其中的利害。

有人认为贾母的话有逻辑错误，请结合材料
简析。

(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成20~21题。

人生总会遇到挫折，由此产生的痛苦往往会给我们的身心带来打击。

此时，许多人会启动心理防御机制，以摆脱内心痛苦，带来心理的轻松。

一种常见心理是“酸葡萄”心理。

追求职位而不得，就说职位越高，责任越重，不如现在自在。

这其实是为了冲淡自己得不到某样东西时的自我宽慰。

另外一种常见心理是“甜柠檬”心理。

得不到葡萄，只有柠檬，就说柠檬是甜的，以此减少内心的失望。

这两种心理实质上都是通过否定、掩盖、转移等方式来掩饰内心的失败感。

如果任由这样的消极心理防御机制占据我们内心，我们就会放弃行动，一步步丧失对生活的主动性。

面对人生磨难，我们需要学会启动成熟的心理防御机制。

其中一种是补偿法，即充分发挥自身的优势，弥补客观或主观存在的一些缺陷。

①荣获“中国按摩学会十佳精英”称号的盲人王俊，面对失明的不幸，即使一味地抱怨老天不公，也不能让他恢复视力。

②如果任由自己陷入悲伤情绪，也许还会失去更多的东西。

③但王俊通过训练身体其他感官的敏感性，弥补了丧失视力的缺陷，最终找到了打开成功之门的钥匙。

④在某一方面有缺陷的人，通过努力使自己在其他方面表现优异，最终也能走向成功。

20.概括第一自然段的主要内容。

要求使用包含转折关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。

(6分)
21.“所谓‘失之东隅，收之桑榆’”这句话出现的位置，最恰当的一项是(3分)
A.①处
B.②处
C.③处
D.④处
22.下面《茶馆》第二幕节选片段中两处划线的人物台词有何言外之意?请加以分析。

(4分)
[街上卖报的喊叫：“长辛店大战的新闻，买报瞧，瞧长辛店大战的新闻！”报
童向内探头。

]
报童掌柜的，长辛店大战的新闻，来一张瞧瞧?
王利发有不打仗的新闻没有?
报童①也许有，您自己找！
王利发走！不瞧！
报童掌柜的，你不瞧也照样打仗！(对唐铁嘴)先生，您照顾照顾?
唐铁嘴②我不像他，(指王利发)我最关心国事！(拿了一张报，没给钱即走)
[报童追唐铁嘴下。

]
王利发(自言自语)长辛店！长辛店！离这里不远啦！(喊)三爷，三爷！你倒是抓早儿买点菜去呀，待一会儿准关城门，就什么也买不到啦！嘿！
(听后面没人应声，含怒往后跑)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)。