2012届(南通市)高三作文系列训练之四

2012届高三作文系列训练之四
●文题：
一个富翁的富有并不表现在他堆满货物的仓库，而是表现在他能够买下足够的空间来布置庭院和花园，因为未被占据的空间具有最高的价值。

同样，心灵拥有开阔的空间也是最重要的。

请以“心灵的空间”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

●训练重点：
在前三次的基础以上，继续强化议论（记叙）对象的的具化、小化、新化以及立意的系统、新颖、深刻训练。

●存在问题：
1、对象依然未能具体而微，大多的习作还只是在“心灵”上泛泛而谈；有的虽然小了，但是意
义非常一般。

2、立意时，对“开阔”的表现，尤其是实质，不甚清楚，议论或者记叙的文字显得1较为浮浅。

●例文
心灵的空间/ 成凡（58分）
“惟江上之清风于山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色。

”苏轼用自己开阔的心胸拥抱大自然，让自己心意自得。

世间纷扰，我们每个人都是凡人，这些无法避免。

功名、利欲、钱权形成一个庞大的漩涡，无数人卷入其中，不能自拔。

当你厌弃世俗，抱怨人世的不公，唾弃每一个人时，你也陷入了仇恨中。

这就如同在往自己的心灵中不断搬进坚硬的石头，而却对积压如山的石头视而不见，到最后，你的心中连一缕清风都装不下了。

这些人都只关注了眼前的一小块天空，所以他们被蒙蔽了，以为那是他们的整片天空。

实则不然。

他们看不到其他许多的美好事物，只是蜷缩在自我世界的一隅，他们的心灵空间只会日益萎缩，最后免不了凋零。

一个人的心胸有多开阔，他的心灵空间就有多大。

它可以如芝麻般小，也可以如宇宙般大——一切取决于你是否包容。

对自己包容。

每个人都想变得杰出，但毕竟伟人寥寥无几。

当我们儿时满怀拿云壮志，到老时却发现一生都碌碌无为，那样的落差你可以承受吗？
做个平凡人，每天柴米油盐酱醋茶，拥有平淡的心境，平凡的快乐有什么不好？一如三毛，她感应到前世的乡愁便去了撒哈拉沙漠。

她将钱财看得极淡，也许在改善了几天伙食之后又要精打细算，可我仍觉得她是一个极幸福的人。

她对自己没有过多的要求，也许看看大漠，群群星已然足够。

但从她的文字中可以看出，她的心以包容了这个大地，对文明程度很低的撒哈拉威人，她依旧可以满心欢喜地接受。

她潇洒地活着。

她很平凡，可是却让许多人羡慕她的幸福。

其实我们也可以像她一样，对自己少些苛求，自己的心灵便会有所释放，那世间其他美好的事物也就多了些许空间可以安放。

对万物包容。

人们常说小隐隐于林，大隐隐于市。

那些逃遁到山林的，也是愤世嫉俗的，他们无法接纳外物也是不快乐的。

拥有面朝大海，春暖花开的的心境吧。

那些琐碎之事也可以在你的开阔心胸中隐没。

愿有一天使我们只有清风、明月为伴，仍然心意自得，感受着无量幸福。

心灵的空间/ 李一璐（62分）
我被拥挤在人潮中。

或是向左，或是向右。

真的，我不知何所如。

我似乎有些麻木，心智有
些迷糊。

是的，在轰隆隆的机器声中，文明在提速。

但物欲横流之下，人们的的心灵被侵扰了：纯净正在逃离，功利正在漫溢，慈善正在缺席……激烈地挤占，人们的心灵空间小了，你看，窗户上已是尘埃满目！
我们需要开阔心灵的空间。

读读诗歌吧。

透过那些美丽的词语句子，我们可以看到诗人最为本质的内心。

可能不会拥有“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，可能不会拥有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，可能不会拥有辛稼轩“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声的”豪壮，可能也不会拥有容若“背灯和月就花阴，十年踪迹十年心”的缠绵……但是，我可以持存“清水出芙蓉，天然去雕饰”的馨纯。

于是，面对浮华，面对纷奢，我可以坚守心灵的一方净土，保持美好，放大空间。

除此以外，是否还可以拥有一些什么呢？
于是乎，我去大自然间寻找。

我惊叹于蚕破茧成蝶时的勇气。

是什么让它为冲破黑暗那般地义无反顾？
我感叹于蛇脱胎换“新”时的忍耐。

是什么让它对获取新生那般地勇往直前？
我折服于花含苞待放时的坚定。

是什么让它对绽放美丽那般地心驰神往？
…………
是对光明，是对理想，是对美好的追求！
我明白了一些，理想之于人，是比生命还重要的。

一个再英勇的人，一经夺去了他的理想，就就会跌落另外一个境界。

要知道，花开的刹那，其实正是花心的破碎啊！为了理想，为了迎接太阳，它毅然选择了开放，而且，是如此地坚定。

当然，必要的天真自是具有永恒的价值。

在这个物质的世界里，我们的精神有时会觉得恍惚无依。

“成熟”折磨着我们。

我们眼看着自己的纯真与热忱、敏感与同情一点点被剥蚀、被风化。

法国伟大的人道主义者阿尔贝特·史怀泽先生说：“我本能地防止自己成为人们通常所理解的‘成熟的人’。

因为，与成熟相伴往往是如此不和谐的词：贫乏、屈服、迟钝、顺从命运的理性化……”在“早熟成为全球性”流行疾病的今天，让我们悉心守护那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道，这童真与童趣是上帝送给人类的最后的礼物，是上帝通过孩子施舍给我们的美丽天堂。

心灵的空间/ 施军（64分）
“采菊东篱下，悠然见南山”，“只在此山中，云深不知处”，隐逸生活的惬意和自由是令人羡慕的。

咀嚼着这些诗意的人生，沉浸在书山题海中的学子是否已心“向往之”？我不知道一切尘埃落定后，我会怎样选择，但我总在想，正值青春年华的我们，心灵的空间里如果没有踌躇满志，没有挥斥方遒的书生意气，没有仗剑走天涯的万丈豪情，那也是一种遗憾。

心灵的空间里怎能缺了澎湃的激情，怎能缺了“慨然澄清天下之志”呢？
当药家鑫事件折射出社会道德的沦丧，当全民成为法官的时候，我们的内心里难道不是有一种神圣的使命感，一种责任的厚重感，一种愤世嫉俗，想要拔刀相助张妙的冲动吗？当猪肉精横行霸道，三鹿奶粉暗度陈仓，我们不是一个个义愤填膺，以社会舆论的力量让枉法者无处逃遁吗？所以当社会的不公与问题出现时，作为有思想的苇草，有理性的公民，请不要惧怕社会的黑暗，也无需一味抱怨，更不要想着去世外桃源去躲避责任，而应直面时弊，以天下为己任。

“位卑未敢忘忧国”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我崇拜这样的心灵空间，时世让他们步履蹒跚、愁苦、惨怛，但心灵的空间里依然澎湃着生命的激情；我仰慕这些踽踽独行的身影，因为他们的心灵空间因为装下了天下苍生而无比广阔。

也许“躲进小楼成一统”，煮煮茶，焚焚香，抚抚琴，也算得上高雅了；也许买一栋房子，“面朝大海，春暖花开”，也算得上超然了。

但这绝不是我们生活的全部！千万不要以为在网上种种菜，养养鱼，就有了陶渊明“耕种有时息，行者无问津。

日入相与归，壶浆劳新邻”式的悠闲自在了。

擦亮眼睛看看吧：幽静的山野田舍间，你看到了清高和屈从的搏斗吗？落英缤纷间，你看懂了诗人痛苦的希望吗？你感受得到一个博大的心灵如何执扭地向往着人类永不泯灭的精神家园吗？我们比陶渊明幸运，我们生活在一个充满机遇与挑战的社会，生活在一个强大而民主的国度里，不正是一展宏图，实现个人理想的好机会吗？把我们心灵的空间里那些用来逃避现实的所谓优雅，清高，超凡脱俗清空，装下社会，装下天下，装下宇宙……
所以此刻，面对“心灵的空间”这个标题，我想大概不少“文人墨客”或“才子佳人”都在抒写柔情或温情之语吧，笔者并不反对，但我们是否能够多关注现实，象白岩松面对铁道部的真诚无畏，像“海宝一代”在世博会中展现出鲜明的时代感和强烈的社会责任感。

以当代青年的志气和霸气，以即将走入社会的身份去想想，我们应当怎样去创造生活，创造未来呢？
此刻，我的心颇不宁静，此时，我的思潮如此澎湃，我想我们所有人的心灵空间里是否也不再宁静，而是与我同在内心敲响“当今之世，舍我其谁”的壮丽之音呢？让我们高举着生命的大旗，一路跋山涉水，踏平坎坷！
心灵的空间
这个话题，就安排给两性交往之间的一份心灵的空间了。

“此刻即是永恒。

”
这是阿瑟·米勒刻于婚戒上的心声。

这份誓词关于了玛丽莲·梦露。

在电影《青春常驻》的拍摄过程中，故事的两位主人公相识。

是时，梦露还只是个小小的角色，而米勒凭借《推销员之死》，已是美国著名的剧作家。

他们开始了通信。

似乎有些特别，梦露对他的崇拜，是期冀他能填补她生活中那个缺席的父亲角色。

四年后，在一个晚会上，他们再度相逢。

于是，相处便开始了——相处中结满深深的缱绻。

又是一年。

他们秘密结婚。

很是浪漫。

不惟米勒的誓言，还包括了梦露在婚照上的题词：希望·希望·希望。

人们认为，这是一桩奇妙的姻缘，是心灵和肉体的结合。

但是，四年后，他们分手了。

次年，梦露离世。

年仅36岁。

德国一位细心的女作家（我是这样以为的），在《玛丽莲·梦露和阿瑟·米勒》中，这样评说：他们的婚姻是个悲剧——“这部悲剧写的是两个人起初对上帝的权威和无边的法力深信不疑，以为上帝会垂爱于他们，使他们亲密无间，永结同心。

到头来却发现互不相通，只好各奔东西。

”
很多时候，人们以为只要有足够强烈的动力，就能使爱持续。

事实上，爱，复杂而且难言。

可以肯定的是，这份婚姻缘因于幻想以及激情。

而同时，也不能就说，主人缺少理智和坚持。

在梦露试图摆脱吸毒的过程里，无论她，还是他，都表现了足够的努力，甚至坚强……
那问题的症结在哪里呢？
我以为，当初，他们还是有些将婚姻异化为一宗生意的。

确实，婚姻给阿瑟·米勒提供了和好莱坞亲密接触的机会。

同时，还满足了他的虚荣——他娶的，可是美国男人的梦中情人！
而在梦露看来，他是全能的男性角色，弥补了她在不完整的家庭关系中受到的伤害——她叫他“爸爸”。

但是，在生活中，事实还是露出了“冰山”；而且，已是远远地非常了。

激情。

理性。

动机。

……恋爱，真的是在考验男女主人甚至更多角色的心灵！房子，票子，车子，位子……这些物件，太多太多；欲想尽情地收容它们，那空间也得继之以很大很大的！
这就必须认真地晤对以下两个问题了：
其一，恋爱的空间里，只需必要的物质；简单，能够放大空间——物质的，尤其是心灵的。

其二，心的开阔，固然可以介入异想，但最好还是与原始，本真结伴同行……
心灵的空间
“一朝定情，同枕共穴。

”
与上文不同的是，这份宣誓，永远地属于了一对人的生生与死死。

见过金玲的很多老一辈作家，一个一个地不能不为她的美貌所惊叹——那是一种柔弱的美，柔得让人心生爱怜，弱得让人意欲悯惜。

她后来的伴侣，就是剧坛的泰斗，陈白尘先生。

他们的喜结连理，很是让人匪夷所思。

他发表于《文学》的《虞姬》一文，使她顿时着上了谜。

于是，15岁的她，便开始了爱的梦想和跋涉。

六年后，他站在了她面前，清清瘦瘦地，逃难而至，很是巧合。

而21岁的她，已为人妇，膝下已有一对儿女。

经过了很多的周折。

艰难，沉痛……
他们终于走在了一起。

想想代价，足以让人心伤：先是不满两岁的女儿夭折；接着，便是她患上了在当年如同绝症的肺结核。

因为贫穷，金玲的病一拖再拖。

当陈白尘眼睁睁地看着她吐得一脸盆的鲜血时，这个铁骨铮铮的汉子，悲痛欲绝了。

必须补写一笔的是，蹲大牢，挨枪子，他都没落过一滴眼泪！而此时，他涕泗长流，就是因为清贫而未能让心爱的人过上一天的好日子……
后来，一段时间的生活，继续着清苦，但他们自是琴瑟相和。

她用让人惊羡和感动的颜体給他抄写稿子。

她对剧作自有见地——要论才华，她完全可以不当绿叶；更让人感慨不已的是，她还彻底地埋葬了文学梦想，例如，读大学，搞创作……
有一个细节，说起来真是叫人泪下潸然。

谈起她的遗憾，她并没有认为，是没能上大学，圆就文学梦想。

她最大的心痛是，“文革”时期，和先生的1000多封家书，一份也未能留得下！
1994年，陈白尘与世长辞。

随之而来的，就是金玲的精神接近崩溃——她整日以泪洗面；她坚持不让安葬丈夫的遗体；甚至，于夜深更阑之际，她悄悄地吞服大量的安眠药，想快快地追随丈夫而去！
在亲自挑选一模一样的一对骨灰盒后，她这才开始了为先生的设计墓碑：黒白底框，并排刻上两个人的名字；墓盖上的十六个字是——“柔情似水，意志如铁，共患共难，同枕同穴”。

14年后，她也走了，在切切地期盼了5000多个日子以后，他们，终于在天国团聚……
子女在她的墓穴里放进了一个小铃铛。

那是他重病时，她怕听不见他的呼唤而特意为他准备的，那上面有他的指纹……
都说中华民族文化悠久，文明古老。

你看，国产的爱情也是如此地让人悱恻缠绵。

不多议论了吧。

在以上的故事里，我们已经感受到了，关于爱情，无论过程，还是结果，在心灵的一份虔诚以及敬爱里，有许多的空间因此很是开阔起来……。