5篇介绍河南灵山寺的导游词范文

5篇介绍河南灵山寺的导游词范文
洛阳灵山寺原名报忠寺、报恩寺，亦名凤凰寺。

在河南省洛阳市宜阳县城西灵山北麓，为第七批全国重点文物保护单位。

寺内建筑原有山门、前殿、毗卢殿、大雄殿、藏经后楼及左右配殿等。

现仅存山门、中佛殿(又名大悲殿)和大雄殿等。

大悲殿、大雄殿皆作单檐歇山顶，斗拱梁枋，还保留着金代建筑的遗风。

下面是小编收集整理的5篇介绍河南灵山寺的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍河南灵山寺的导游词范文(一)
灵山寺景区位于九龙溪中上部，为风景区中心景区，其面积约2.8平方公里，景点丰富、密集，内容齐全，特点是寺古、林奇、湖秀、峰翠，以朝圣为主要内容，主要景点5个，即元璋湖、灵山寺、九龙瀑布、白马洞、春归叠翠峰。

元璋湖景点包括朱元璋塑像、仿长城、霸山桥、霸桥流水、打儿窝、鲤鱼跳龙门、万人冢、灵山秀目、灵山碑林、百鸟园、灵山宾馆等景观。

[朱元璋圣像]始建于1995年6月6日，1995年8月8日落成，是为纪念明太祖朱元璋曾三上灵山，由涩港乡人民政府投资20万元，湖北省随州园林古建公司承建。

[灵山碑林]主要为佛碑，分为七个部分：诸佛部、菩萨部、观音部、诸天部、天神部、明王部、罗汉部，共计80块凹刻的碑。

碑为青石，高1.66米，宽0.66米，厚0.33米，由香港曾氏国际有限公司捐资兴建。

[灵山宾馆]座落在枫树湖畔，建筑风格新颖别致，气势雄伟壮观，于1993年由罗山县人民政府投资建成，内设200张床位，浴池、空调、彩电配套，野味佳肴具有。

灵山寺景点含有灵山寺、圣井、百日红、倒栽古柏、千年银杏树等景观。

[灵山寺]始建于北魏孝帝延兴四年(公元474年)，为佛教传入中国所建最早寺院之一。

唐玄宗时曾被封为国庙。

宋元祐二年(公元1087年)扩建。

元延祐二年(公元1315年)重修。

明洪武三年(公元1370年)太祖朱元璋到此降香，封当时的住持僧陈大用为金碧峰禅师，令其随
驾入京，参议朝政，并为寺门题“圣寿禅寺”匾额，又赐半副鸾驾陈于大殿。

清康熙五十一年(公元1712年)，灵山寺住持僧杲英赴印度研究佛学，带回梵石释迦牟尼及二十四罗汉塑像。

清道光八年(公元1828年)，寺院被水冲倒，后经不断修缮，至民国20年(1913年)恢复旧观。

此后兵连祸接，毁多修少，日渐萧条。

1995年有僧尼35人。

“文革”时，文物被毁，大部分填埋在一莲池大坝下，僧尼有的还俗，有的被编为董寨林场职工。

1978年，灵山寺被定为县级文物保护单位，遭破坏的文物开始修复，僧尼陆续回归。

1985年恢复三月初一庙会。

现有大殿七层，分别为天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂、千手千眼观音殿、祖师堂。

大都采用单檐起五、七架，厅出单双步穿堂，中轴建筑两侧有数十间穿短式的厢房。

1997年11月，国际佛教协会赠给灵山寺大型汉白玉佛像五尊：卧佛、释迦摩尼、观音菩萨、文珠菩萨、普贤菩萨分别安放在天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂。

灵山寺现有僧尼30余人，每年来此朝拜旅游者达30万人次。

[圣井]灵山寺第三层院里有一口井，深5米，直径约2尺。

井水清澈，向下看银光闪闪，波光滟滟。

因明太祖朱元璋于元至正八年(公元1348年)曾口衔修竹藏于此井，躲过了官兵的搜捕，后人称之为“圣井”或“潜龙井”。

[百日红]灵山寺大雄宝殿后，慈悲殿前院的南边有一棵古树，叫百日红，人们亦称之为“痒痒树”。

如用手在树身上轻轻抓挠，枝叶就会微微颤动。

树干直径约30公分，高5米上下，树皮外表呈黄褐色。

树干向上生长态势曲弯有致，恰似游龙戏水，枝丫参差交织在一起，茂盛的绿叶互相叠连呈伞状，“伞”面约5平方米。

百日红于阴历五月中旬含苞，下旬开放至八月末。

花期约为100天。

它含苞时，先生长四棱形的嫩枝，长约15厘米。

每一枝上长出上下对称的十余个花苞，形成一串。

每一花苞有六瓣，瓣与瓣之间长有花茎，茎上方是花。

花形如木耳状，色粉红(枯后成紫色)，花心是黄色，有数十个花丝，花落结籽有一果。

据传，百日红是在清光绪年间，由灵山寺的和尚到外地云游带回的，距今虽有近三百年的历史，仍枝繁花盛。

[倒栽古柏]又名万年倒栽柏，千头柏，在灵山寺祖师堂门前右边。

柏高10多米，身如麻花，从蔸至梢，上下一般粗，树围直径约50公分。

树无正头，枝杈只有五股，呈伞状。

叶子和当地扁柏相似。

树皮竭色，木质非常脆。

柏枝长向，有向下的也有向上的。

柏枝上长有象针钱一样细的吊线向下垂伸。

吊丝的长短不一，长的有1米左右，短的约50公分。

他的皮可治肚子疼痛，消炎顺气，常被信徒香客带回家去。

据说此树是杲英和尚亲手栽的，杲英云游带回小柏树，将树扭成麻花状，把树头朝下，树蔸向上栽在祖师堂门前。

他立誓，若栽下的柏树能活，证明我当和尚今后可以得道。

后来果真当了主持，小柏树也一年比一年长得茂盛，直至1966年9月被毁。

[千年银杏树]灵山寺后院南墙根边有一棵银杏树，是灵山寺的一景，据考为唐玄宗之女建宁公女在灵山寺出家时所栽，树高五六十米，树粗需要四人合围，可谓古树参天，绿荫如盖。

此树距今已有一千多年的历史，它是灵山寺的象征。

物皆有灵，这棵树随寺盛而盛，寺衰而衰，“文革”时期呈枯萎之状。

今枝繁叶茂，硕果累累，四面威风，八方玲珑。

九龙瀑布景点的特点是晴雨林奇，九龙瀑布美，大慧塔壮观，九龙沟密。

[释大慧塔院]座落在灵山寺右侧约100米处的山坡上。

墓塔共有七层，高20米，飞阁亮顶，檐牙高着，色彩斑澜，是为纪念江大慧和尚而兴建。

江大慧，罗山县子路乡江长堰人，幼名“碗”，法名大慧。

1924年到灵山寺出家，其行为疯疯癫癫，不守规约，人们都称他为“姜疯子”，常在豫南、湖北黄安(今红安)麻城一带云游，1925年，当上了红安华家河南冲寺的住持。

土地革命时期，红安地区成为中国共产党领导农民搞土地革命的活动中心，南冲寺常有红军和地方工作人员出没。

1940年5月8日，伪区长带领国民党广西部队127师，将南冲寺团团围住，把寺里的28个僧尼全部逮捕，逐一审问。

最事留下了以姜大慧为首的七位僧尼(姜大慧、黄有林、刘大贵、范青云、龚守之、金开礼、曾大姑)。

姜大慧等七位僧尼，被解押至红安县(原黄安县)七里坪，遭严刑拷打逼供，一无所得。

后国民党反动军队以所谓通共隐藏
新四军的莫须有罪名将他们集体枪杀在七里坪大沙河畔，暴尸于沙滩上。

七位僧尼惨死后，由当地的佛门居士余春山等人，将他们草草埋藏。

1941年，姜大慧的弟子和王通宝、张通成等人，费时月余，将其原葬棺木辗转运回灵山寺，安葬在灵山寺右侧半山坡上——今释大慧塔院处，著名文学家叶君健之弟叶守道题挽联一副：“继灵山道脉，一殿一溪现昙花;具宗烈丹心，三义三贤成正果”。

[晴雨林]位于灵山寺大门对面300米处，因这一片树林里终日飘洒着细微的雨珠，人们称这雨为相思泪，这树林为相思林、挥泪林，面积约2500平方米，多为枫树，树高林密，林下清爽，是人们避暑的好地方。

[九龙瀑布]在九龙沟口的断崖处，高20米，上窄下宽，成喇叭状，上口宽5米。

山水从金顶顺九龙沟一路飞奔，在此断崖处纵身跳下，形成瀑布，溅起无数的珍珠。

瀑布下是一不大的浅水池，池底是干净光润的石头。

九龙瀑布的水来自人迹罕至的九龙沟，没有丝毫的污染。

夏天站在瀑布下的池中，接受她的沐浴，有无穷的惬意。

又因此处路平坦，距灵山寺近，为历来的游者必到之处。

5篇介绍河南灵山寺的导游词范文(二)
冕宁灵山以灵山寺为中心，规划保护面积40平方公里。

灵山寺始建于清代·乾隆年间，是冕宁县如今规模最大的宗教寺院。

主体建筑大雄宝殿，宽敞宏大，结构庄严，前殿正中供奉释迦牟尼，两边是十八罗汉，后殿供奉灵山寺开山祖师梧真和尚杨学信木刻偶像。

面对大佛是坐着的韦陀0神像。

据说，天下的韦陀都是站立姿势，唯有灵山寺的韦陀是坐像，因为灵山寺本来清净，不劳韦陀虎视眈眈地站着0。

寺庙前面正中是新修的琉璃瓦山门，以正殿天井为中心，两侧有众多的房舍堂廊，前后左右纵横相连，浑然一体，构成了一片古建筑群。

山门外边有6棵苍劲挺拔的参天古松，粗有三四人合抱者，树龄至少在两百年以上，它是灵山寺最主要的标志。

在灵山寺的背后，是一座美丽的自然公园。

那里生长着古老的参天大树。

还有一个在当地很有名的地方，不过还不为外人所知———连三海。

在一座山上，静静的淌着三条湖。

据说山上还长有灵芝，并
有细细的泉流，还有前人留下的石洞。

在湖中还有据说会爬树“鱼”，湖海比较深，当地对湖还没有做过考察，仅是
从当地一些年迈着那里得知。

灵山寺始建于清代乾隆年间，是冕宁县如今规模最大的宗教寺院。

主体建筑大雄宝殿，宽敞宏大，结构庄严，前殿正中供奉释迦牟尼，两边是十八罗汉，后殿供奉灵山寺开山祖师梧真和尚杨学信木刻偶像。

面对大佛是坐着的韦陀0神像。

据说，天下的韦陀都是站立姿式，唯有灵山寺的韦陀是坐像，因为灵山寺本来清净，不劳韦陀虎视耽耽地站着0。

寺庙前面正中是新修的琉璃瓦山门，以正殿天井为中心，两侧有众多的房舍堂廊，前后左右纵横相连，浑然一体，构成了一片古建筑群。

关于灵山寺的历史，在志书和碑石上已早有记载。

杨祖师俗名杨学信，法号悟真，佛号普渡，湖南省常德府龙阳县人。

清乾隆四十七年，游历来到冕宁，听说灯台山是燃灯古佛修行的地方，“遂策杖往观，直至峰顶，果然胜迹犹存，故址显在”。

杨祖师便在青龙潭就水结茅而居，一面继续修行，一面筹建寺院，当时门下有冕宁弟子约百人。

灵山寺大约在乾隆五十九年建成。

知县辛大成为寺院题名“西灵”，民间则称“灵山寺” 香火鼎盛。

杨祖师在冕宁22年，灵山寺建成后在寺内修行9年。

于清嘉庆九年二月端坐而寂(逝世)。

经七日后，其弟子启龛视之，但见满面红光，宛然如生，即将肉身移置佛堂，长期供奉，其肉身则完全干固，不再腐朽。

在灵山寺右1公里的岩壑之中，有天然巨石座，呈八卦形，顶面平整，传说那就是杨祖师“坐化圆寂”的禅石。

昌海和尚灵塔位于灵山寺大殿后数十米的坡林地内，灵塔用青石板镶嵌而成，高2米多。

建于清咸丰丙辰年(1856年)。

为曹洞宗三十二世昌海达和尚塔。

高和尚修行处在灵山寺大雄宝殿之西，过青龙河沟，在林木杂生的山坡上，有寺庙遗址，遗址后有10平方米左右的岩房和大石板井。

传说此处是与杨祖师同来灵山修行的高和尚建庙处。

在此可俯瞰灵山寺建筑群。

火炭堡藏文石刻位于苏州坝西北端宁源乡巴甫村火炭堡。

一高约1米，长逾米的棱形大石，右刻藏传佛教格鲁派教义，标题为“六字真言”，左刻献宝祈福人像。

估计为明末清初刊刻。

本波教石碑位于城厢镇大垭口村。

碑体为花岗石，高约1米，宽0.4米，厚0.15米。

略风化，文字图象清晰可辩。

石碑上部可卷云纹，下部为一雄狮浮雕，中刻三行藏文(转写梵文体)，书写古朴工整，其中第一行为藏区本波教派的“八字咒语”。

墨玉海即黑海。

位于灵山河正沟源头，海拔约3500米，形似葫芦。

海的南北山峰连三海
终年积雪，绝壁之上有稀疏的云杉和丛生的杜鹃，东面山坡缓缓延伸，嶲山山脊银色板块冰川延伸进林中;西边出水处，草坪之上有矮小成簇的杜鹃，有嶙峋的山石点缀其间。

海水远观为黑色，近观则清澈见底，洁净无尘。

金海又名红海。

海区为红色火成岩，远观海水成红色，固有此名。

位于灵山主峰东麓，灵山河南支涧水沟的源头。

海拔约4000米，形似腰子，由上下两个海子相连而成，每个海子面积约百馀亩。

环湖雪峰耸立，状如城碟，淡云飘过，上下金黄，天水一色。

连三海位于灵山寺所在的西山中段分水岭西侧。

是三个保存完好的第四世纪冰川冰斗地貌群所构成的三处冰川湖泊群，每个海子均由独立山峰所包围。

连三海子三个湖泊形态各异，湖水清澈，天光云影，蔚然生秀。

其中一湖，有一道冰川通向湖心，将湖面一分为二，景象颇似太极图，尤为奇观
5篇介绍河南灵山寺的导游词范文(三)
朋友，灵山吗?如果你想了解灵山，那你听我给你介吧。

六峰山是灵山的一大风景区，它有很多地方可以游玩。

如情人洞、龙头洞、一炮台、二炮台等，还可以拜菩萨、观音、佛祖等保佑你一生平平安安。

到了晚上，六峰山上就会亮起许多五颜六色的彩灯，有红的、黄的、绿的、紫的，各种颜色错落有致，交相辉映，非常漂亮。

山顶上矗立的高高的电视塔。

但在山顶上，灵山的秀丽风景尽收眼底，我的家乡美极了。

双鹤公园是灵山二大风景区。

公园里有喷泉、假山。

假山可好玩了，可以捉迷藏、做游戏，我非常喜欢。

如果这时是春天，可以欣赏到美丽的桃花，还没上山就可以闻到一股清香的桃花味了，呀!这种香味儿简直令人陶醉，我都有些飘飘然了。

登上半腰山，映入眼帘的便是一朵朵、一束束怒放着的桃花，春风吹来，阵阵花香引来了一群群小蜜蜂，真美呀!我们仿佛走进了花的世界，不论是大人还是小孩，他们的脸上都流露出流连忘返的神情，双鹤公园真是令人心旷神怡。

步行街是灵山的又一独特风景，去灵山一定要到步行街去。

超市、商铺林立，商品繁多，品种齐全，什么都可以买到，书籍、衣服、精品应有尽有。

步行街的中央有个喷泉，喷泉中有个古董，青铜色的，名字叫司母辛方鼎，也可以叫司母戊鼎，它有两个名字，至于来历，那就要自己到步行街看了。

以上就是灵山比较有名的地方，朋友们灵山永远欢迎您!
5篇介绍河南灵山寺的导游词范文(四)
各位朋友：
大家好!欢迎到古灵山景区参观游览，我是导游xxx，相信我会陪您度过一个美好愉快的灵山之旅。

古灵山景区是国家4a级旅游景区，中国最佳文化旅游景区，古灵山风景区是电视剧《封神榜》故事发生地，是殷纣王降香、女娲修真处，文化悠远，景色逸人。

主要由一像、一宫、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰构成。

古典文学名着《封神演义》开篇第一章“殷纣王女娲宫降香”指的就是古灵山女娲宫。

古灵山风景区位于淇县县城西北8公里处，游览面积18平方公里，因殷商时期建寺而古，因女娲世代神佑而灵。

据明代《淇县志》记载，南北朝梁普通年间，曾任昭统寺大统、纲领全国僧尼达40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。

《尚书》、《淮南子》等作品中记载，古灵山是远古时代传说人物女娲捏土造人、炼石补天的修真地，而在西山峭壁，还巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女娲峰，另外还有女娲宫、古佛洞、醒目泉、祖师铜顶、灵光阁等景点，景致独特，耐人寻味，蕴含着丰
厚的历史文化底蕴。

接下来我们可逐一参观游览，需要时间大约三个小时。

我们现在所处的位置，是女娲广场，眼前这尊高十三米的花岗岩雕塑，就是女娲托石补天的形象，她分为前后两部分，咱们现在看到的正面部分是女娲补天的形象，背面也就是后面那部分则是女娲捏土造人的形态。

女娲雕塑的底座由三层平台构成，第一层平台是石雕十二生肖，女娲炼石补天，捏土造人，被称作是人类的始祖、共同的母亲，这十二生肖便代表了华夏亿万有情儿女依偎在母亲的身边，共享天伦之乐;踏上第二层平台，大家看到的是玄妙无比的八卦，象征着女娲法力无边，神秘莫测。

向东走，我们可以看到这里有一幅浮雕，上边生动描述了在民间广为流传的四个远古时代的人物场景：盘古开天劈地、隧人氏钻木取火、女娲托石补天、后羿射日。

来到北边，您抬头看到的是女娲捏土造人的形态，相传女娲在捏土造人时感觉用手捏的速度太慢，便急中生智，折断了身旁的一根柳枝蘸着泥浆往外甩人，但在甩的过程中难免用力不匀、磕磕碰碰，所以就形成了现在世界上的残疾人，而女娲先前用手捏的那部分人便成为了现代社会中的贵族阶层，柳枝甩出来的则成为了平民百姓。

是啊，女娲创造了世界，创造了万物众生，被称为人类共同的母亲，而古灵山主要突出的又是女娲文化，所以古灵山又被称作是“母亲山”。

再向西走，大家请看这幅浮雕：纣王降香女娲宫。

提到纣王，大家很自然地就会联想到古典文学名着《封神演义》，在这部作品中，很多章节您都可以看到“朝歌”这个名字，这里的朝歌就是现在的淇县，它是殷纣王早年执政时期的都城。

而这幅浮雕上，便生动再现了纣王当年慕名女娲之灵气，亲率文武百官以及八百御林军、三千铁骑前来古灵山女娲宫降香的盛况。

关于当时降香的具体情节，呆会儿女娲宫咱们再细说端详。

这边请。

一直以来，古灵山以“古、灵、美”而着称，吸引了越来越多的朋友到此观光游览。

提起“古”，主要是创建年代古老久远，距今有一千四百多年的历史沧桑;提起“灵”，则是由于这里因女娲世代神佑而灵，来此是求财必发、求官必升、求子必灵、求福必验，可以说是
求啥应啥;而提到“美”，咱们的眼睛也可以逐一发现体会，是啊，这里群峰耸翠、山水相映，的确可称为“人间仙境”，所以也难怪女娲也相中这块风水宝地修行呢!而且，明嘉靖年间县令于慧游览到此，总结出了着名的“灵山十景”，像“危岩少进、群峰耸翠、列柿流丹、一径蓬壶、半岩风雨、九天鸣佩、巨崖走蛟、双剑横秋、东海龙吟、西山虎啸”，也无不描绘出了这里引人入胜的景致。

的确，这里不仅有人文景观女娲雕塑，自然景观也令人赞不绝口。

有道是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，接下来，站在这个特定的位置，从这个特定的角度来看对面西山峭壁上突出来的部分，就是古灵山天造地设、鬼斧神工的女娲峰。

这是一自然形成的景观，高70余米，与现在山东嘉祥武氏祠保存的汉代女娲神像极为相似。

大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翘，脸部轮廓非常形象，胸前长着一棵草，好像胸花一样非常别致。

而且，她高高挽起的发髻后边，还背着一个小背篓，好像在背着自己的孩子一样，特别亲切，而头上那把保护伞，也在日复一日地甘心情愿为女娲遮风挡雨。

只不过，尽管如此，女娲的面部表情依然是那么的端庄肃穆，没有咱们想象中的母性的慈祥和和蔼可亲，为什么呢?这还得从殷纣王说起了。

咱们边走边聊。

大家非常熟悉的电视连续剧《封神榜》第一集中，讲述了这样一个故事，为全剧中的纣王形象定下了一个基调：纣王到女娲宫降香，见到女娲雕像姿容俏丽、栩栩如生，便随即在女娲宫的粉壁上题下了一首风流诗亵渎女神，最终却因此而落了个国破家亡的可悲下场。

这部演绎作品，把纣王描写成了一个骄奢淫逸、残忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的读者错误的理解了殷纣王。

其实，真实的殷纣王并非只是这样一个简单的角色。

眼前的这块碑刻向大家简单介绍了纣王以及纣王到女娲宫降香的经过。

纣王从继承王位到兵败自杀，共在位52年，一生中的前半期他曾是一个志向远大、统治贤明的君主。

司马迁的《史记》这样记载纣王，说他“资便捷疾，闻见甚敏，材力过人，有倒曳九牛之说”，在他的统治下，殷商曾是一个先进富庶的强大帝国，纣王曾亲自统兵出征，平定东夷，使中原的疆土，开拓到遥远的
淮河和长江流域，将先进的中原文明传播到尚未开拓的蛮荒的南方，进而推动了古代中国的统一和中华民族的融合。

所以，孔子的着名弟子子贡曾说：“纣之不善，不如是之甚焉------”意思是说纣王的功绩比他的错误要大的多，近代史学家、大文豪郭沫若也曾这样评价纣王说“统一神州赖此人”，今天的淇县仍然流传着许多关于纣王建功立业的传说，他也应该和中国历史上许多着名的君王一样，是一个功过掺半、功大于过，应该得到人们客观评价的历史人物。

在中国历史上，也有许多统治者像纣王一样，在建立了非凡的文治武功之后，却沦于荒淫暴戾，最终走向毁灭。

在《封神演义》这部演绎作品中为纣王后半生种下祸根的就是刻在石刻上的这首诗：“凤鸾宝帐景非常，本是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争妖艳，芍药笼姻骋媚装”。

原本，女娲的博爱仁慈、传神绝美教化德泽了百姓众生，也装扮了古灵山的俊山秀水，所以也难怪殷纣王游览到此时情不自禁作诗吟唱，但是，他不该生出“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”的轻薄臆想，也正是这最后两句感叹，使这个放荡不羁、轻浮多情的君王惹了祸端，一向慈悲为怀的女娲恼羞成怒，仰天长叹，一怒之下派出狐狸精，魂附烈女苏妲己身上，进而迷乱无道昏君，最终导致了百年成汤基业毁于一旦、商代王朝大厦崩倾的悲惨结局。

也正因为如此，女娲走出了行宫，来到西山山巅，千百年来站在那儿栉风沐雨，看人间真善美、观世间假恶丑，保佑着后代子孙的延嗣安康。

所以也难怪咱们刚才看到的女娲峰神情那么独特呢，真可谓端庄中略显慈祥，肃穆中透露着和蔼，刚毅还夹带着无奈。

《封神榜》作为一部演绎作品在民间广为流传，慢慢地形成了现代人对纣王的误解。

纣王之所以落得这样的可悲下场，可以说既是他人造成的，也是当时的历史和体制造成的。

这里就是女娲宫。

里边供奉的分别是女娲和伏羲。

女娲是我国远古传说时代母系群团或氏族的着名首领之一。

最初记载女娲名字的典籍有：《楚辞》、《礼记》和《山海经》，这些都是战国或秦汉时代的论着。

女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南P[ 0 0 / p >。